علو الهمة في الصمت وحفظ اللسان

[!!مذهلة!!]

أي أُخيّ؛
- يا رعاك‎ ‎الله‎ ‎تعالى -



‎‎علو الهمّة؛ في الصّمت وحِفظ اللّسان‎ ‎



عالي‎ ‎الهـِمّة؛‎ ‎يعرف‎ ‎آفات‎ ‎‎‎اللّسان جليلها ودقيقها‎.‎
ذلك؛ أنّ‎ )‎فقِه‎ (‎عظيم أمره، ‏‎‎جلّه‎ ‎‎‎ودّقه‎!‎
و‎ ) ‎وعى‎ (‎؛ أنّه مورد النّفس‎:‎
‎ ‎هلاكها‎ ‎أو - بحول‏‎ ‎‎‎الرّحمن‎ - ‎مُنجيها‎. ‎

ها هُنا‎ ( ‎بَعض‎ ) ‎أقوال‎ ‎السّلف‎ ‎‎‎في تلكم الجارحة،
وهم؛ من هم؟‎!‎
فــ‎ ‎أين‎ ‎تُراك‎ ‎‎‎أُخيّ‎ ‎منهم؟‎!‎




‎ ‎قال‎ ‎ابن مسعود‎ ‎رضي الله عنه‎:‎
‎ ‎والذي‎ ‎لا‎ ‎إله غيره،
‎ ‎ما على ظهر‎ ‎الأرض‎ ‎من شيء أحوج؛
إلى طول‎ ‎سجن‎ ‎من لسان‎ .‎



‎ ‎دخل‎ ‎عُمر بن الخطاب‎ ‎على‎ ‎أبي بكر‎ ‎‎‎الصديق رضي الله تعالى عنهُما؛
‎ ‎فوجده يشد لسانه ، فقال له‎ ‎عُمر‎ ‎‎: ‎مه، غفر الله
لك . فقال أبو بكر : إن هذا‎ ‎أوردني‎ ‎بشر الموارد‎. ‎
‎ ‎وما قلت شيئاً‎ ‎قط‎ ‎إذا غضبت ، ‏‎‎أندم‎ ‎‎‎عليه إذا زال غضبي‎. ‎

قال‎ ‎مُحمّد بن النّضر‎ : ‎كان يُقال: كثرة الكلام‎ ‎‎‎تُذهب‎ ‎الوقار‎. ‎



‎ ‎قال‎ ‎الربيع‎ ‎لبكر بن ماعز‏‎ : ‎
يا بكر ، ‏‎‎اخزن‎ ‎عليك‎ ‎‎‎لسانك‎ ‎؛ إلا لما لك‎ ‎لا‎ ‎‎‎عليك‎. ‎

عن‎ ‎أبي حيان‎ ‎عن أبيه قال‎ :‎
‎ ‎ما سمعت‎ ‎الرّبيع بن خثيم‎ ‎يذكر شيئاً من أمر‎ ‎‎‎الدنّيا‎. ‎



قال‎ ‎أبو عُبيد‎ : ‎
ما رأيت رجلا ًقط أشد تحفظاً في‎ ‎منطقه‎ ‎من‎ ‎‎‎عُمر بن عبدالعزيز‎. ‎
‎ ‎قال‎ ‎كعب‎ : ‎قلة المنطق حُكم عظيم ، فعليكم بالــ‎ ‎‎‎صمت‎ ‎، ‏
فإنه‎ ‎قلة‎ ‎وزر ، وخفة من‎ ‎‎‎الذنوب‎. ‎

‎ ‎قال‎ ‎سُفيان بن عيينة‎
: ‎طول الصّمت؛‎ ‎‎‎مفتاح‎ ‎العبادة‎. ‎

قال‎ ‎الفُضيل بن عياض‎
: ‎كان بعض أصحابنا‎ ‎‎‎يعد‎ ‎كلامه؛
‎ ‎من الجمعة‎ ‎إلى‎ ‎الجمعة‎. ‎
قد يخزن‎ ‎الورع‎ ‎التقي‎ ‎لسانه‎ ‎‎‎حذر الكلام وإنه لـــ‎ ‎مُفوّه‎! ‎



‎ ‎قال مُحارب : صحبنا القاسم بن عبدالرحمن؛
‎ ‎فغلبنا‎ ‎بطول صَمت‎ ‎وسخاء‎ ‎‎‎نفس‎ ‎وكثرة‎ ‎صلاة‎. ‎

قال‎ ‎فضيل بن عياض‎:‎
‎ ‎ما حجّ ، و‎‎لا‎ ‎رباط ، ولا اجتهاد،
‎ ‎أشد من‎ ‎حبس‎ ‎اللسان‎ . ‎

‎ ‎قال‎ ‎عُمر بن عبدالعزيز‎ ‎
رضي الله تعالى عنه: إذا رأيتم الرّجل‎ ‎يُطيل‎ ‎الصّمت‎ ‎ويهرب‎ ‎‎‎من الناس؛
‎ ‎فـــ‎ ‎اقتربوا‎ ‎منه فإنه‎ ‎يلقّّن‎ ‎‎‎الحكمة‎. ‎




‎قال عبدالله بن أبي زكريا‎ :‎
‎ ‎عالجت الصمت عشرين سنة؛‎ ‎فلم‎ ‎أقدر منه على‎ ‎‎‎ما‎ ‎أريد‎. ‎

‎ ‎قال الوليد بن السّائب‎ : ‎
كان‎ ‎عبدالله بن أبي‎ ‎زكريا إذا خاض جلساؤه في‎ ‎‎‎غير‎ ‎ذكر الله؛
رأيته‎ ‎كالساهي‎ ‎فإذا خاضوا في ذكر الله كان‎ ‎‎‎أحسن‎ ‎الناس استماعاً‎. ‎

‎ ‎قال‎ ‎مُحمّد بن واسع‎ ‎لمالك بن دينار‎ :‎
‎ ‎يا أبا يحيى‎ ‎حفظ اللسان‎ ‎أشد على الناس ‏من حفظ
الدّينار والدّرهم‎. ‎

قال أبو جعفر‎:
‎إياكم‎ ‎والخصومة؛ فإنها‎ ‎‎‎تمحق‎ ‎الدين‎. ‎
‎ ‎
قال‎ ‎الأحنف بن قيس‎: ‎ألا أخبركم‎ ‎بأدوإ‎ ‎‎‎الداء‎:‎
‎ ‎اللسان‎ ‎البذيء‎ ‎والحلق الدنيء‎. ‎

‎ ‎وقال أيضاً : من‎ ‎كثر‎ ‎كلامه وضحكه ومزاحه‎ ‎‎‎قلّت‎ ‎هيبته‎ .‎



‎ ‎قال‎ ‎عُمر بن الخطّاب‎ رضي الله تعالى عنه:
‎من مزح‎ ‎‎‎استُخفّ‎ ‎به‎. ‎

‎ ‎قال الحسن: والله‎ ‎للغيبة‎ ‎أسرع في‎ ‎‎‎دين‎ ‎المؤمن؛
‎ ‎من‎ ‎الأكلة‎ ‎في جسده‎. ‎

قال‎ ‎عون بن عبدالله‎ : ‎
ما أحد‎ ‎تفرّغ‎ ‎لعيوب الناس؛
‎ ‎إلا‎ ‎من‎ ‎غفلة‎ ‎‎‎غفلها عن‎ ‎نفسه‎. ‎





مُنتقىً. ‎


‎‎

قلة المنطق‎ ‎حُكم‎ ‎عظيم ،
فعليكم بالـ ‏‎ ‎‎‎صّمت‎ ‎، ‏
فإنه‎ ‎قلة‎ ‎وزر ، وخفة من‎ ‎‎‎الذنوب‎. ‎

‎‎

ما أحد‎ ‎تفرّغ‎ ‎لعُيوب النّاس؛
‎ ‎إلا‎ ‎من‎ ‎غفلة‎ ‎‎‎غفلها عن‎ ‎نفسه‎. ‎





‎ ‎قال‎ ‎عُمر بن عبدالعزيز‎ ‎
رضي الله تعالى عنه: إذا رأيتم الرّجل‎ ‎يُطيل‎ ‎الصّمت‎ ‎ويهرب‎ ‎‎‎من الناس؛
‎ ‎فـــ‎ ‎اقتربوا‎ ‎منه فإنه‎ ‎يلقّّن‎ ‎‎‎الحكمة‎. ‎




غُفرانك؛ ربّنا.

‎‎اللّهمّ؛‎ ‎ طهّر قُلوبنا؛ من‎ ‎النّفاق، ‏‎‎وأعمالنا؛ من‎ ‎‎‎الرّياء،‎‎
‎‎وألسنتنا؛‎ ‎من الكذب، وأموالنا؛ من‎ ‎‎‎الرّبا، ‏‎‎وأعيُننا؛‎ ‎من الخيانة؛
إنّك تعلم‎ " ‎خائنة الأعين، وما تُخفي الصّدور‎ "