مؤتمر منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة

[محمد بن سعد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل ما عليك هو الضغط على العنوان المناسب

والإنتظـــــار

(1)
مجلة الأطلال : مجلة علمية ( حولية ) تعني الأحافير والآثار

(2)
تطوير المتاحف في المملكة العربية السعودية

(3)
نشأة وتطور الكتابة في الجزيرة العربية

(4)
روائع من المتحف الوطني

(5)
التربية المتحفية في المتحف الوطني

(6)
جازان ثقافة وتراث

(7)
المدينة المنورة والمسوحات الأثرية

(8)
المواقع السعودية المسجلة والمرشحة للتسجيل في قائمة التراث العالمي

(9)
Rock-Art-Studies


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[محمد بن سعد]

بسم الله الرحمن الرحيم



تابع - مصادر تاريخية


مجلة الآثار


المراج - تحميل الكتب - مجانا

ضغط العنوان المناسب - ينقلك اليه

جمعية العاديات

علماء الآثار

http://www.youtube.com/watch?v=5-y05...layer_embedded


هذا لعموم الفائدة والله الموفق

.

[محمد بن سعد]

بسم الله الرحمن الرحيم


شبكة الآثار

33 ورقة عمل في
المؤتمر الدولى للمتنزهات والمواقع الأثرية

[مشغووولة]

سيدني وكالات : مبتعثة سعودية في أستراليا، الأسبوع الماضي، قدّمت العرض الأول لأطروحة الدكتوراه الخاصة بها تحت عنوان "التراث.. حمايته والحكومة الرشيدة". تناولت فيها جهود الحكومة لتسجيل أكبر عددٍ منها بقائمة "اليونسكو"

xMacquarie_University_logo.png

وتناول عرض المبتعثة ضمنا الزهراني، دراسة تحليلية لنظام حماية المواقع الأثرية بالمملكة، والجهود التي تبذلها الحكومة لتسجيل أكبر عددٍ ممكنٍ من المواقع الأثرية فيها بقائمة التراث العالمي بمنظمة "اليونسكو"، وذلك للبُعد التاريخي لهذه الأرض والإنجازات التي حققتها السعودية منذ عام 2006 بتسجيل مدينة جدة التاريخية في القائمة المبدئية للتراث العالمي، ودخول مدائن صالح عام 2008 للقائمة الرسمية للتراث العالمي بمنظمة "اليونسكو"، والجهود التي بُذلت من قِبل الهيئة العامة للسياحة والآثار والتي تكللت بتسجيل حي طريف بالدرعية في قائمة التراث العالمي 2010م.



وأشارت الباحثة الزهراني والحاصلة على ماجستير في القانون البيئي الدولي، والتي تقوم حالياً بتحضير الدكتوراه في قانون حماية الآثار بجامعة مكواري بسيدني، إلى أن اختيارها للموضوع يعود للحاجة الماسة لحماية التراث السعودي وتعريف العالم بالقيمة التاريخية لتلك البقعة من الأرض. وتعتبر الدراسة الأولى في مجال نظام حماية الآثار من منظورٍ دولي بيئي.

ولقي العرض إقبال عددٍ كبيرٍ من المختصين في القانون الدولي ونظام حماية الآثار بأستراليا، وذلك باعتبارها المرة الأولى التي يُطرح فيها مثل هذا الموضوع لدولة كالسعودية لا يعرف البعض عنها الا القليل. وستقوم الباحثة بزيارةٍ ميدانيةٍ للمواقع الاثرية بالمملكة والمتاحف بالسعودية للوقوف على آلية تطبيق القانون، وكذلك القيام بعمل استبيانٍ لأصحاب القرار في الهيئة العامة لسياحة والآثار ومعرفة التحديات التي تواجههم والخطط المستقبلية لديهم.

وأشارت المشرفة على البحث الدكتورة إريكا تيكيرا والمتخصّصة في القانون البيئي الدولي ونظام حماية الآثار، إلى أن الدراسة المعنية تعتبر الدراسة التحليلية الأولى في مجال نظام حماية الآثار بالمملكة العربية السعودية، وأن الاستفادة من التجربة الأسترالية ستكون وجهة جديدة باعتبار أن السعودية من الدول السباقة في الانضمام إلى معاهدات التراث العالمي 1971 وتوقيعها للمعاهدة عام 1978م، ودعمها الدائم لليونسكو دليلٌ على هذا الاهتمام الملاحظ محلياً ودولياً.

وتم قبول أول ورقة علمية للباحثة في المؤتمر الدولي الثالث للتراث والتنمية المستدامة والذي سيُعقد السنة المقبلة في شهر يونيو بمدينة أوبورتو البرتغالية والذي ستغطي وزارة التعليم العالي كامل تكاليف الرحلة للباحثة كأحد الحوافز المقدمة للمبتعثين لتمثل المملكة في المحافل الدولية والاستفادة من الخبرات الدولية.



وستبحث الورقة العلمية في النظام القانوني لحماية التراث السعودي والتعديلات التي أدخلت عليه والتحديات البيئية التي تواجه تلك المعالم والجهود المبذولة من قِبل الهيئة العامة للسياحة والآثار.

وتقوم الباحثة أيضاً بالترتيب مع متحف الثقافات القديمة بجامعة مكواري لتأسيس ركنٍ دائمٍ خاص بالتراث السعودي، وذلك بالتنسيق مع السيد كارل رئيس متحف جامعة مكواري، والذي اعتاد زيارة الشرق الأوسط لجمع قطعٍ تراثيةٍ عربية والاحتفاظ بها في متحف الجامعة.

وكان المتحف قد رحب بهذه الفكرة التي ستكون مقصد عشاق التراث من جميع خلفيات المجتمع الأسترالي.

[نسيم الدرة]

باريس (إينا) - قالت المديرة العامة لمنظمة اليونسكو ارينا بوكوفا أمس الخميس إنها ستقوم بكل ما في وسعها من أجل حماية وإعادة بناء التراث الثقافي لمالي. وأكدت بوكوفا في بيان أن هذا التراث يعد عاملا أساسيا في هوية البلد وماضيه ومستقبله، مضيفة أن ترميم وإعادة بناء هذا التراث سيعطيان لشعب مالي القوة والثقة من أجل إعادة بناء الوحدة الوطنية والتوجه نحو المستقبل.



في نفس السياق صرحت المتحدثة باسم المنظمة أن "الوضع في تمبكتو سيعرف استقرارا لذا يجب علينا أن نقوم بكل ما في وسعنا من أجل مساعدة الشعب المالي على كتابة صفحة جديدة من تاريخه في إطار تلاحم وطني".

وقالت إن التصعيد الأخير لعمليات إتلاف التراث بمالي يجعل هذه المهمة عاجلة أكثر، حيث لن تدخر منظمة اليونسكو أي جهد للمساعدة على إعادة بناء الأضرحة بتمبكتو ومدفن اسكيا بمدينة غاو.

وفي هذا الصدد، صرحت بوكوفا أن المنظمة ستعمل على استخدام كل خبرتها ومواردها للمساعدة على حماية والمحافظة على المخطوطات القديمة التي تجسد الماضي المجيد لهذه المنطقة كمركز هام للثقافة الإسلامية، داعية كل شركاء اليونسكو إلى الالتحاق بهذا العمل.

يذكر أن المساجد الثلاثة لمنطقة تمبكتو هي جينغاغيربر وسانكوري وسيدي ياحي إضافة إلى 16 ضريحا قد تم إدراجها في قائمة التراث العالمي لليونسكو في سنة 1988. وفي سنة 2004 تم إدراج مدفن أسكيا بمدينة غاو في قائمة التراث العالمي وعقب تهديم 11 ضريح وأبواب بسيدي ياحي في يوليو (تموز) 2012 من طرف جماعات مسلحة تم تسجيل الموقعين ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي في حالة خطر.

وخلال هذا النزاع قدمت منظمة اليونسكو الخرائط الجغرافية والمعلومات المتعلقة بالموقعين للقوات المسلحة لمالي وفرنسا وتشاد بهدف المساعدة على منع قصف هذه المعالم.

وقالت المديرة العامة إنه "في هذه الأجواء من الاضطرابات يكمن الخطر الكبير في التهريب اللاشرعي للممتلكات الثقافية والمخطوطات القديمة لمالي"، مشيرة إلى أهمية معاهدة اليونسكو الموقعة في 1970 التي تمنع استيراد وتصدير ونقل الممتلكات الثقافية بطريقة غير شرعية.

وجددت في هذا الصدد نداءها إلى مسؤولي البلدان المجاورة لمالي وإلى الانتربول والمنظمة العالمية للجمارك وكل من له علاقة بسوق الفن إلى التصدي لتصدير وتهريب ممتلكات ثقافية بصفة غير شرعية.

وكان حوالي 300.000 مخطوط محفوظا في تمبكتو والبعض منها يعود إلى مابين القرنين ال13 و ال16 للميلاد ألفها علماء من المدينة ومن مدن أخري أو تمت مقايضتها في أسواق شمال افريقيا وبلاد الاندلس والبلدان الواقعة في الشرق.

وتشهد هذه المخطوطات على حضارة عريقة تحتوي على دراسات دينية ورياضيات والطب وعلوم الفلك والموسيقى والأدب والشعر والهندسة المعمارية. وقد ساعدت اليونسكو على إنشاء مركز البحث احمد بابا حيث وضعت 40.000 مخطوط منها 10.000 مخطوط مرقمن.

[محمد بن سعد]

القدس المحتلة (إينا) : انتهت وكالة التعاون والتنسيق التركية "تيكا" من أعمال ترميم أرشيف مركز إحياء التراث والبحوث الإسلامية، التابع لوزارة الأوقاف والشؤون الدينية الفلسطينية في القدس. وافتتح المركز بعد الانتهاء من عملية الترميم بأحدث التقنيات الحديثة، القنصل التركي لدى فلسطين شاكر تورونلا، ووزير الأوقاف والشؤون الدينية الفلسطيني الدكتور محمود الهباش، ومنسق تيكا في فلسطين كورشاد محمد، ومدير موسسة إحياء التراث محمد الصفدي.



وأكد القنصل التركي في كلمته الافتتاحية، على أهمية المؤسسة، مشيراً إلى أنه لا يمكن أن يكون هناك تاريخ إسلامي، أو تركي أو عربي، ما لم يوجد تاريخ القدس وفلسطين، مؤكداً أن الهدف من هذا المشروع هو توصيل الإرث التاريخي المشترك للأجيال القادمة سالماً، وصون الأمانة التي تركها الأجداد، وتوصيلها كما هي للمستقبل.

وكانت وكالة تيكا خصصت 1.5 مليون دولار لأعمال الترميم التي استمرت لمدة عامين، استخدمت فيها أحدث التقنيات، وتم تركيب خزانات مقاومة للحرائق.

وكالات الأنباء في الدول الإسلامية

---

[مشغووولة]

وكالة أنباء الشعر - صنعاء : وجهت منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم" اليونسكو" تحذيراً شديد اللهجة للحكومة اليمنية، تضمن الإشارة إلى تردي حال المعالم التاريخية بمدينة التراث العالمي زبيد، نتيجة استمرار المخالفات والبناء العشوائي الذي أدى إلى تشويه كامل للتراث المعماري في المدينة. (محمد السيد)



وأعطت اليونسكو السلطات اليمنية فرصة أخيره تنتهي في شهر يونيو القادم، وهو موعد انعقاد الدورة الـ37 لمنظمة اليونسكو في كمبوديا. مطالبة الحكومة بتقديم تقرير شامل عن حالة المدينة وجهود الحكومة في ازالة هذه المخالفات وكل ما يهدد التراث الحضاري والإنساني لمدينة زبيد. حيث تعد هذه الفرصة الخامسة ، بعد أن منحت اليونسكو اليمن أربع فرص سابقة. دون أن تتخذ اليمن أي اجراءات عاجلة وملموسة على الأرض لحماية المدينة من زحف المباني الإسمنتية التي انتشرت كالنار في الهشيم.

وهو وضع دفع العديد من المثقفين اليمنيين إلى مطالبة وزير الثقافة الدكتور عبد الله عوبل، بسرعة التحرك لوضع حلول عاجله وتجنب قرار اخراج المدينة من قائمة التراث العالمي. فقد حمل العديد من الشعراء والأدباء الحكومة مسؤولية تجاهل المصير والكارثة التي ستحل في مدينة زبيد، إذا لم يتم عمل حلول عاجلة وجدية لحماية مدينة التراث وإبقائها في القائمة العالمية.




بداية الحكاية
المعنيين في الهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية أكدوا للوكالة أن الحكاية ، بدأت منذ عام 1993م ، وذلك عقب عودة المغتربين من أبناء المدينة من دول مجلس التعاون ، وهو ما تسبب في نمو سكاني أفرز حاجة متزايدة لمساكن جديدة ، ونتيجة لإفتقار المدينة لمحرقة ياجورتتولى إنتاج موا د البناء التقليدية ، وجد الراغبون في التوسع العمراني مصانع القوالب الأسمنتية ( البُلك) ملاذاً مفضلاً لتزويدهم بمواد بناء إسمنتية بأسعار مناسبة، وفي ظل غياب رقابة وحماية حازمة لهذا الترا ث أخذ ت المخالفات والتشوهات في طابع المدينة المعماري ككرة الثلج تنمو وتتزايد كل يوم على مستويين ، الأول يتمثل في تلك التشوهات الناجمة عن الإضافات والتوسعات في المباني القديمة بمواد حديثه ، فيما يتمثل الجانب الآخر من تلك المخالفات في التشوهات الناجمة عن بناء مساكن جديدة بمواد إسمنتية أخذت تنتشر في فراغات المدينة والمساحات الواقعة أمام المدارس الإسلامية والبوابات التأريخية .

وواصل السرطان الإسمنتي انتشاره في المعالم التاريخية يوماً بعد آخر دون روشتة علاج فعالة تصطأصل الداء، حتى غدى المرض يبرز بقوة مُشوهاً المظهر التأريخي للمكان ، أخطاء مؤلمة تم إرتكابها تحت ضؤ الشمس وتواصلت على مرأى ومسمع من الجهات المعنية التي صحت مؤخراً بعد " غيبوبة طويلة" لتجد نفسها أمام 1200 مخالفة معمارية إسمنتية منتشرة حول المدينة وعلى خط السور . فقد توزعت تلك المخالفات ما بين البسيطة كحفر أساس ووضع قواعد إسمنت مسلح وبناء سور باستخدام البُلك، وتجاوزا ت كبيرة كبناء مساكن إسمنتية جديدة تقدر بنحو 600 مسكن إسمنتي ، فيما بلغ عدد المخالفات داخل سور المدينة 444 مسكن مختلط ، أي مساكن قديمة تم توسيعها وإضافة بعض الغرف اليها بإستخدام مواد إسمنتية ، أضف إلى ذلك تجاوزات في البناء باستخدام مواد مخالفة للطابع المعماري للمدينة والتي تسببت في إحداث تشوهات واسعة لزهاء1000 منزل من منازل المدينة البالغة 4200 منزل تاريخي ، تتراوح أعمارها مابين 200 ـ 600عام ، منها اكثر من 400 منزل سجلتها اليونسكو ضمن قوائم التراث العالمي الإستثنائي باعتبارها مبانٍ ذات قيمة فنية معمارية عالمية ، يصل عمر بعضها إلى اكثر من 400 سنة .




أمين اللجنة الوطنية: زبيد ستخرج إذا أستمر الوضع
وفي تصريح اعلامي له، أكد أمين عام اللجنة الوطنية لليونسكو بصنعاء، الدكتور أحمد المعمري أن الحكومة لم تقم بدورها ولم تنفذ التزاماتها حيال الحفاظ على المدينة، كما أنها لم تقدم تقريرها الأولي بهذا الخصوص الذي كان محددا له مطلع شهر فبراير الماضي. مشيراً

بأنه لا توجد جهود عملية ملموسة على أرض الواقع حتى الآن بالرغم من المهل الأربع السابقة التي أعطيت للحكومة بين 2009 و2012، محذراً من أن زبيد ستخرج من قائمة التراث العالمي في حال استمر الوضع على حاله، وهو ما سيؤدي إلى خروج الثقافة اليمنية بالكامل، وحرمان المدن الأخرى من الدخول لمدة عشرين عاما قادمة. وجدد المعمري دعوته للتحرك بجدية لإنقاذ زبيد التاريخية كونها "تحفة نادرة من مدن الروح، وفيها ما يدعو للاهتمام، وبقاؤها مهم للسياسة والاقتصاد والتاريخ والجغرافيا والمستقبل، وهي ذاكرة جمعية لتاريخ مهم".


الموقع
تقع مدينة زبيد على خط طول 43 درجة شرقاً وخط العرض 25 درجة شمالاً، وفي موقع متوسط من سهل تهامة الذي يحتل القسم الغربي من اليمن، ويمتد من عدن جنوباً حتى حدود المملكة العربية السعودية شمالاً، وتبعد عن العاصمة صنعاء بحوالي "233 كم" باتجاه الجنوب الغربي، كما أن مدينة زبيد التاريخية تحتل موقعاً متوسطاً بين البحر الأحمر الواقع غرب المدينة، وسلسلة الجبال الواقعة إلى الشرق منها، حيث تبعد عن كل منهما مسافة "25 كم"، ولذلك يصفها ابن بطوطة بأنها مدينة برية لا شطية، ويذكرها أبو الفداءبأنها "في مستوى من الأرض عن البحر أقل من يوم"، أي أنها "ترتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي "100م" كما تقع بين واديين زراعيين مهمين هما: وادي زبيد جنوب المدينة، ووادي رماع شمالها .


مظاهر الحضارة في زبيد.. جامعة الاشاعر
امتازت زبيد العصر الإسلامي بالطابع الحضاري الإسلامي في شتى عصورها بالعلم ابتدا بابي موسى الاشعري إلى عام 204 هـ بدأت في النمو عندما قام محمد بن زياد وبرفقته محمد بن هارون التغلبي الذي تولى القضأ الإفتاء فانجب ذريه حذو حذوه في بناء الفكر الإسلامي، عرفوا لقبا ببني عقامه منهم العلامه الحسن بن محمد عقامه وأبو الفتوح علي بن محمد بن علي بن أبى عقامه التغلبي

وتعتبر المدرسة العاصميه في العهد النجاحي إحدى مدارس جامعة الاشاعر كان من مدرسيها محمد بن عبد الله بن أبي عقامه الحفائلي ومحمد عبد الله الابار ونصر الله الحضرمي ومن خريجيها عمارا بن زهيدان الحكمي اليمني

ومن ثم ازدهر الفكر الإسلامي في المذاهب الاربعه ومن اشتهر العلماء منهم عمر بن عاصم ومحمد بن دحمان الذين اشتهرت بهم المدرسة الدحمانيه والعاصميه في العهد الأيوبي والعلامة ابن حنكاش في المدرسة المنصورية والعلامة أبو الحسنبن عبد الله بن مبارك الزبيدي مؤلف تجريد صحيح البخاري الذي قال فبه العلامه المصري محمد بن محمد الجزري حين وصل زبيد سنة 728هـ


المواني
شهدت زبيد حركة تجارية إذ كان لها ميناءين طبيعيين كانا مصدراً كبيراً للتطور التجاري الأول : ميناء غليفقة، والثاني : ميناء الفازة إلى جانب ميناء المخاء والخوخة.. وغير أن ميناء الفازة أهتمت به الدولة الرسولية وخاصة الملك الناصر أحمد الرسولي الذي أستقبل الخبراء الصينين سنة 833هـ وفي الفازة لتحسينه وظل مصدراً لمنتجات زبيد المصدرة البضائع المستوردة إلى عهد قريب.

ويعتبر ميناء الفازة طبيعياً وجميلاً صالحاً للاصطياف حيث كان ينزل فيه ملوك الدولة الرسولية للاستجمام فيه. وبجواره عين ماء حلو يغتسل فيه المستحم بعد أن يستحم في البحر لكي يزيل عنه ملوحة البحر... ويمتاز بالتربة الصالحة للزراعة... وساحله المضيف.


التراث العمراني
(ا) المدارس الإسلامية : يوجد في مدينة زبيد حوالي (85 مدرسةً) علمية إسلامية كانت تضم كافة المدارس الفكرية والدينية التي تمثل المذاهب الإسلامية المختلفة وتعتبر مدينة زبيد من أشهر المراكز الفكرية العالمية ليس في اليمن فحسب بل على مستوى العالم الإسلامي ولا تزال بعض تلك المدارس موجودة بمسمياتها الحقيقة، ولا تزال المكتبات الخاصة بزبيد تضم دوراً من المخطوطات النادرة وأمهات الكتب في مختلف العلوم، وعبر تاريخها الطويل أبرزت فطاحل العلماء أمثال شيخ الإسلام " إسماعيل بن أبي بكر المقري " الذي كان مفخرة عصره بعلمه وحجم مؤلفاته الشهيرة واهتمامات الجامعات الأوروبية بمؤلفات علماء زبيد في الطب والزراعة والرياضة والتي تنتسب كلمة جبر المعروفة إلى عالم من زبيد، فارتبطت زبيد بالمدارس الدينية والفكرية والعلمية وبرزت مجموعة من مشاهير علماء الدين والتفسير والحديث واللغة وأصبح لها قيمتها التاريخية كمزارات لهولاء الأئمة الأوائل ومن مزاراتها قبر الزبيدي أحد رواة الحديث المشهورين والفيروزبادي صاحب المحيط وأحد فقهاء اللغة العربية وآخرون غيرهم كثيرون ومن هنا اكتسبت أهميتها.

ومن الأربطة التي ما زالت موجودة في المدينة ـ الرباط : يطلق على الأبنية التي يسكن فيها الطلاب وترتبط بالمساجد التي يتلقون فيها الدروس عن العلماء ـ، رباط يحيى بن عمر الأهدل، ورباط الجامع الكبير، ورباط الأشاعرة، ورباط البطاح، ورباط علي يوسف، ورباط المهادلة، ورباط الفرحانية، ورباط الخوازم، ورباط الدارة، ورباط الغصينية، ورباط ومسجد الوهابية، وهذه الأربطة وأمثالها من المقاصير التابعة بالمساجد كانت مشاعل للفكر الإسلامي، وهناك حقيقة تاريخية عن المدارس في زبيد فقد بلغت في عهد الملك الأشرف الثاني الرسولي سنة 791هـ مائتين وستة وثلاثين مدرسة ومسجد.

وأهم المساجد : جامع الأشاعر أسسه أبو موسى الأشعري والجامع الكبير.

السور والأبواب : أول من سور المدينة زبيد الحسين بن سلامه في القرن الرابع الهجري فالامير سرور الفاتكي في منتصف القرن السادس الهجري على اثر غارات علي بن مهدي وحفرت الخنادق وفي سنة 589هـ جدد عمارته الخليفه طغتكين بن أيوب وفي سنة 791هـ جدد عمارته بناء السور الملك الاشرف إسماعيل الرسولي وحفر الخنادق وفي سنة 1222هـ جدد عمارته حمود بن محمد الخيراتي. ولمدينة زبيد اربعه أبواب :- الباب الشرقي ويسمى باب الشباريق نسبة إلى قيرة الشباريق الواقعه شرق المدينة الباب الجنوبي ويسمى باب القرتب نسبة إلى قرية القرتب بوادي زبيد الباب الغربي ويسمى بابا النخل نسبة إلى حدائق النخيل وكان يسمى باب غليفقه الباب الشمالي ويسمى بابا سهام نسبة إلى وادي سهام.... وكان يخرج منه الملك نجاح إلى مدينة الكدراء التي تقع بوادي سهام الذي يبعد عن زبيد بثمانين كيلو متر والذي يسقي كيلو 16 بالقرب من الحديده.

الدار الناصري الكبير
يعتبر هذا الدار من أهم المآثر في زبيد حيث كان بساحته قصور الزياديين والنجاحيين وقصر الاعز الصليحي وفي سنة 822 هـ عمر الملك النلصر احمد الرسولي الدار الكبير الذي عرف باسمه وهو ما يشمل باب النصر والسجن وثكناته العسكريه والباب وبداخله بستان القصر حيث امتد اليه عين ماء جاريهعمرت الاجور الجص فاهملت وتخربت العين عندما نضب الماء ويشمل القصر الآن الحكومه الحالي كما انه كان يوجد عدة بساتين مثل بستان الراحه وبستان برقوق وعدة قصور مثل قصر السلاح وقصر الملكهعلم ام الملك المنصور النجاحي بقرية المزيفريه

قصر شحار :- يقول ابن المجاور (ص78) في كتابة تاريخ المستفيد : بني شحار بن جعفر مولى محمد بن عبد الله بن زياد دارا في زبيد ذات طول وعرض بالآجر والجبس بناءً وثيقاً على مقاطع الطريق وكان من تولى زبيد سكنها وكان له باب عالي بالمره ينظرون منه في الطريق على فرسخين وحفر حوله خندق عريض وبقي هذا الباب على حاله إلى أن هدمه المسعود بن يوسف بن أبي بكر الأيوبي سنة 618هـ ويقال إنما سعى في هدمه إلا الأمير أيبك الزيزي... فلما هدمه أخذ آجره وبني به داراً وكل ما بني من آجره إنقطع ذلك البناء من الأساس أي هدم وقد بقي إلى الآن آثار ذلك الباب والدرجة شبه الجبل العالي.

ثم عرف هذا الدار نجاح وساحته الآن شمال أراضي العرق شرق مقبرة بني عقامة ويعتبر الفاصل بين حدود قبيلة السلامة وقبيلة القراشية وهناك عدة آثار منها مسجد الفازة... على ساحل البحر ومسجد معاذبن جبل برأس وادي زبيد ومسجد أويس القرني. أو عويساً الهتاري بقرية الحمى وبجواره عدة مساجد وكان بجواره كنيسة قبل الإسلام هدمت في سنة 1358هـ.

وعمر بأجوارها مدرسة الفوز الابتدائية بالمدينة ومن المآثر أبار الملك الظاهر يحي بن إسماعيل الرسولي قرب جبل الداشر وعدة قصور وجبل قونس به آثار من قبل الإسلام ويوجد آثار قصور للدولة الرسولية بنخل وادي زبيد تسمى بالعذيب وقصور شمال المدينة تسمى ساحتها إلى الآن بالقصر وآثار في قرية النويدرة وكل تحتاج إلى تنقيب ومحافظة.

المصدر - بناء

[نسيم الدرة]

عمان - واس : تبنت لجنة التراث العالمي التابعة لمنظمة اليونسكو قرار الأردن حول حماية مدينة القدس القديمة وطريق باب المغاربة, خلال اجتماع اللجنة المنعقد حاليًا في مدينة بنوم بنه عاصمة كمبوديا بمشاركة وفود من 32 دولة إسلامية وعربية.



وجاء في تقرير نشر في العاصمة الأردنية عمّان اليوم أن الحكومة الأردنية وردًا على قرار الكنيست الإسرائيلي بضم القدس قد طالبت المنظمة الدولية للتربية والثقافة والعلم (اليونسكو) التابعة للأمم المتحدة بإدراج موضوع مدينة القدس وأسوارها على لائحة التراث العالمي عام 1981م ولائحة التراث العالمي المعرض للخطر عام 1982م.

وأعربت اليونسكو في قرارها الجديد عن قلقها العميق من استمرار الحفريات الإسرائيلية داخل وحول مدينة القدس القديمة وأسوارها، ومن عدم تزويد إسرائيل مركز التراث العالمي بمعلومات عن هذه الحفريات، كما طلبت اليونسكو من إسرائيل التوقف فورًا عن هذه الأعمال والحفريات.



وعبّر القرار عن أسف لجنة التراث العالمي العميق لرفض إسرائيل التعاون مع مركز التراث العالمي والامتثال لقرارات اليونسكو.

وأعاد الطلب من إسرائيل بصفتها القوة القائمة بالاحتلال تسهيل تنفيذ قرارات لجنة التراث العالمي والمجلس التنفيذي لليونسكو التي تطالب بإرسال بعثة مشتركة بين مركز التراث العالمي والهيئات الاستشارية الفنية لليونسكو لمراقبة ورصد الحفريات الإسرائيلية داخل وحول مدينة القدس القديمة وأسوارها وهو الأمر الذي ما زالت ترفضه إسرائيل.

[محمد بن سعد]

السكو : في إطار التحضير لفعاليات مؤتمر الاثار والتراث الحضاري في الوطن العربي في دورته الحادية والعشرين الذي تنظمه الألكسو أيام 28 و29 و30 أكتوبر 2013 بمدينة المهدية في الساحل التونسي باستضافة كريمة من الجمهورية التونسية انعقد اجتماع تنسيقي بين المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم - الألكسو- ووزارة الثقافة في الحكومة التونسية بمقر الألكسو بتونس يوم الثلاثاء 10 سبتمبر- أيلول2013 لاستكمال مشروع جدول أعمال هذا المؤتمر الكبير الذي سيناقش موضوع التراث الثقافي المغمور بالمياه في الوطن العربي تنفيذا لتوصية من المشاركين في المؤتمر العشرين الذي انتظم بالعاصمة الجزائرية في الفترة 13-15 مارس 2012.



وفي هذا الاجتماع الذي أشرفت عليه الدكتورة حياة قطاط القرمازي مديرة برنامج حماية التراث بالألكسو والدكتور عبد اللطيف مرابط مستشار وزير الثقافة التونسي تم التأكيد على الإعداد المحكم لبرنامج المؤتمر والعمل على إنجاحه واستعداد المعهد الوطني للتراث بتونس للمساهمة الفعالة في المؤتمر.

والجدير بالذكر أن المؤتمر سيستضيف خبراء عرب وأجانب لمناقشة موضوع التراث الثقافي المغمور بالمياه فضلا عن ممثلي جامعة الدول العربية ومنظمة اليونسكو ومنظمة الايسيسكو ومنظمات إقليمية ودولية مختصة في التراث والاثار بالإضافة إلى اتحاد الاثاريين العرب.



ويتضمن جدول الأعمال جلسة الافتتاح التي سيشرف عليها معالي الدكتور عبد الله حمد محارب المدير العام للألكسو ومعالي الدكتور المهدي مبروك وزير الثقافة في الحكومة التونسية بحضور ممثلي المنظمات العربية والإسلامية والدولية المعنية بالتربية والثقافة والعلوم وجلسة إجرائية يتم فيها تقديم الموقف التنفيذي لتوصيات الدورة العشرين لمؤتمر الاثار والتراث الحضاري في الوطن العربي الذي انعقد بالجزائر وبحث في مسألة التراث الثقافي والسياحة الثقافية وتوظيفها في التنمية المستدامة في الدول العربية.

وسينظر المؤتمر في الوضع الراهن للتراث الأثري في الدول العربية وسيستعرض التجارب العربية والدولية في مجال التراث المغمور بالمياه مع قراءة تحليلية لاتفاقية 2001حول حماية التراث الثقافي المغمور بالمياه. والبحث في وضع التراث الثقافي المغمور بالمياه في البلاد العربية والتحديات التي تواجه المؤسسة التنظيمية والتشريعية.

ويتوزع المؤتمرون بعد الجلسات العامة إلى أربع ورش عمل تتناول المواضيع التالية ..

1) التشريعات والقوانين الخاصة بالتراث الثقافي المغمور بالمياه.
2) التراث الثقافي المغمور بالمياه والتنمية المستدامة .
3) التعليم والتدريب وبناء القدرات والتوعية في مجال المحافظة على التراث الثقافي المغمور بالمياه وتوظيفه في التنمية.
4) إدارة مواقع التراث الثقافي المغمور بالمياه.

كما يتضمن المؤتمر الذي ستحتضنه مدينة المهدية الزاخرة بالتراث الثقافي زيارات ميدانية لمواقع التراث الثقافي المغمور بالياه في عرض الساحل التونسي يشارك فيها المؤتمرون بعد جلسة الاختتام التي تتضمن عرض التوصيات والمقترحات المنبثقة عن الجلسات العلمية وورش العمل بهدف تطوير البحث في التراث الثقافي المغمور بالمياه في البلاد العربية وتوظيفه التوظيف الأمثل للمساهمة في التنمية المستدامة.

والجديد أن الألكسو خصصت بداية من هذه الدورة موقعا اليكترونيا خاصا بالمؤتمر تم إيواؤه رسميا وهو يتضمن معلومات عن المؤتمرات السابقة منذ سنة 1947 واعرض لكامل المعلومات عن الدورة الحادية والعشرين التي تحتضنها تونس في مدينة المهدية.
وانتهى الاجتماع التنسيقي بالتوقيع على اتفاقية تعاون وتفاهم بين منظمة الألكسو ووزارة الثقافة التونسية في هذا الشأن.

[نرجس توفيق]

صنعاء - (إينا) : يبدأ خبراء من المركز الإقليمي للتراث العالمي التابع لليونسكو غداً زيارة إلى اليمن تستغرق عدة أيام يلتقون خلالها المسئولين في وزارة الثقافة اليمنية وهيئاتها المختلفة.



وقال وكيل وزارة الثقافة لقطاع الآثار والمتاحف والمدن التاريخية في اليمن الدكتور مجاهد اليتيم إن الزيارة تأتي تنفيذًا لقرارات المركز الإقليمي للتراث بشأن إطلاق موقعه الإلكتروني وتدشين أعماله في منطقة الشرق الأوسط من مدينة زبيد التاريخية غرب اليمن إضافة إلى وصفها نتيجة لجهود حثيثة بذلتها الحكومة اليمنية في سبيل إقناع مركز التراث العالمي إعطاء مدينة زبيد أهمية خاصة.

ونقل موقع ((26 سبتمبر نت)) الرسمي عن مجاهد قوله إن خبراء التراث العالمي سيلتقون بالمسئولين في المدينة للتعرف على حالتها الراهنة ورفع تقرير إلى الحكومة اليمنية والمركز الإقليمي للتراث العالمي يشمل المعالجات المطلوب تنفيذها للحفاظ على مدينة زبيد التاريخية.

- اليونسكو تضع مقترحات لانقاذ مدينة زبيد التاريخية
- إشهار كتاب مخططات الحفاظ على مدينة زبيد التاريخية
- مشروع ﻻحﯿاء وترمﯿم المباني واﻻسواق القدﯾمة بمدﯾنة زبﯿد التارﯾخﯿة