خواطرى فى القرآن ..

[راجى عفو ربه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

والصلاه والسلام على اشرف خلق الله

ورد فى القران الكريم جمله الذين آمنوا وعملوا الصالحات 50 مرة فى السور الاتيه

البقره 3 مرات

آل عمران مره واحده

النساء 3 مرات

المائده مرتين

الاعراف 1

يونس 2

هود 1

الرعد 1

ابراهيم 1

الكهف 2

مريم 1

الحج 4

الشعراء 1

العنكبوت 3

الروم 2

لقمان 1

السجده 1

سبأ 1

فاطر 1

ص 2

غافر 1

فصلت 1

الشورى 3

الجاثيه 2

محمد 2

الفتح 1

الطلاق 1

الانشقاق 1

البروج 1

التين 1

البينه 1

العصر 1

بينما وردت كلمه الصالحين 23 مره فقط

فمن يا ترى اقرب الى الله تعالى

الذين آمنوا وعملوا الصالحات

ام عباد الله الصالحين

الاقرب هم عباد الله الصالحين

والدليل من القران

حيث يقول المولى عز وجل

(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ }العنكبوت9

وعندى ادله اخرى كثيره ساوردها لكم فيما بعد

سيقول يعضهم وماذا نستفيد من ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقول لهم ان نقضى اطول وقت ممكن فى رحاب القران العظيم

بارك الله فيكم جميعا

[راجى عفو ربه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اقدم اليكم ثانى خواطرى فى القران اليوم ولعلى لا اكون قد تجاوزت حدودى

مع ربى عز وجل

لفت نظرى اثناء تجوالى بين صفحات القران الكريم ايه كريمه فى سوره التوبه

تقول الايه الكريمه

إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا

التوبه 40

وفكرت كثيرا

لماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لرقيقه وصديقه سيدنا ابو بكر

لا تحزن

ولماذا لم يقل له

لا تخف

مع ان الوضع الطبيعى لهما ان يكونا خائفين

لان سيدنا ابو بكر قال فى وصفه للموقف

لو نظر احدهم (يقصد كفار قريش) تحت قدميه لرآنا

وكعادتى عندما احاول ان اتعلم شيئا بالتدبر فقد اكثرت من التقوى

والقرب الى الله لكى يعلمنى لانه قال سبحانه

(وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }البقرة282


ويعد ايام قليله لفت نظرى المفتاح الرهيب بحل المساله ببساطه ويسر

بالاستعانه بآيه كريمه اخرى

تشير وبوضوح --- لماذا يقول الرسول الكريم لرفيقه لا تحزن ولا يقول له لا تخف

فيقول المولى عز وجل

فى سوره النمل موجها خطابه الى نبيه وكليمه سيدنا موسى عليه وعلى نبينا

افضل الصلاه والسلام عندما خاف من عصاه التى تحولت الى ثعبان عندما القاها

على الارض تنفيذا لاوامر ربه

(يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ }النمل10

لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ


لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ



لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ

ولمعت الاجابه فى عقلى

بما ان سيدنا محمد هو إمام المرسلون

فلا يمكن ان يخاف لان الله تعالى قال

لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ

ولكن من الممكن ان يقول مثلا

لا تحزن

فهو من لا ينطق عن الهوى

فان كان ذلك صوابا فمن الله وان كان غير ذلك فمن نفسى والشيطان

واعوذ بالله من الشيطان الرجيم

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[الرائد7]

السلام عليكم
أشكرك أخي الغالي على فتح هذه النافذة
والتي أرجو الله أن تكون عملا صالحا يبتغى بها وجه الله..

انقدح في ذهني معنى آخر وخصوصا عندما قرأت الآيات التي تتكلم عما صاحب موسى عليه السلام من الخوف..
حيث أن الخوف صفة لازمة للشخص, بينما الحزن قد يكون على شخص آخر, وكأن النبي صلى الله عليه وسلم شاهد أمارات الحزن على وجه الصديق الذي كان حزنه على مصير النبي صلى الله عليه وسلم ومصير الأمة من بعده..
فثبته عليه الصلاة والسلام " لاتحون إن الله معنا"
والله تعالى أعلم

[غيوووض]

(يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ }النمل10

لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ


لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ



لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ

ولمعت الاجابه فى عقلى

بما ان سيدنا محمد هو إمام المرسلون

فلا يمكن ان يخاف لان الله تعالى قال

لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ

ولكن من الممكن ان يقول مثلا

لا تحزن

فهو من لا ينطق عن الهوى

وهل يعني إستنتاجك حول الخوف والحزن
أن سيدنا موسى عليه السلام "غير مرسل" !!
جزاكـ الله خير ..

[غيوووض]

باركـ الله فيكـ أخي الفاضل
وحبذا لو جعلت خواطركـ في موضوع واحد .. وكل خاطرة برقم خاص في نفس الموضوع
وسأدلي برأيي القاصر حول تلكـ الخاطرة "وجهة نظري"
المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف
فلا يكفي أن يؤمن الإنسان ويعيش في صومعته
بل يجب أن يعمل الصالحات من الأعمال .. سواء كانت الأعمال الصالحة
دعوة إلى الله أو جهاد أو تغيير منكر أو كفالة الفقراء والمساكين والأيتام أو بناء مسجد ... الخ من الإعمال الصالحة ..

[راجى عفو ربه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

شكرا اخى المسلم النبيل الرائد 7 على تشريف الصفحه بالزياره وبالقراءه المتأنيه كعادتك دائما

بارك الله فيك

وشكرا على اجتهادك

[راجى عفو ربه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

والصلاه والسلام على اشرف خلق الله

اخى غيوض

شكرا لك

فقد نالنى شرف مروركم الكريم

الغرض من موضوعى اخى الغالى ليس تعريف يالذين امنوا وعملوا الصالحات

ولكن الغرض هو المقارنه بين صفتين للعباد وردتا بالقران الكريم وهما

عباد الله الصالحين

و

الذين امنوا وعملوا الصالحات

وحاوله معرفه ايهما اقرب الى الله تعالى

وقد اوضحنا ذلك بفضل الله

شكرا لجهدك

[راجى عفو ربه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا


يقول المولى سبحانه فى سوره يوسف



(وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ

وَالْفَحْشَاء إِنَّه مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ 24-وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ

الى اخر الايات الكريمه

والفكر الذى راودنى هنا--- ما هو البرهان الذى راه سيدنا يوسف

وجعله يجرى مسرعا نحو الباب وهى تجرى خلفه محاوله منعه من الوصول الى الباب

لدرجه انها قدت قميصه من دبر فى محاوله منها لجذبه من الخلف

فاذا كان الله سبحانه قد ذكر لنا انها (غلقت الابواب ) ولم يقل اغلقت الابواب

وهذا يعنى إحكام الغلق

فما الذى يدفع سيدنا يوسف الى الجرى ناحيه الباب رغم إحكام غلقه بقوله تعالى

وإستبقا الباب

وما الذى يدفع امراه العزيز الى الجرى خلفه وبقوه طالما انها راته يجرى بسرعه

ناحيه الباب الذى احكمت إغلاقه بنفسها

من هنا جاء تفكيرى فى البرهان الذى رآه سيدنا يوسف رؤيه العين

من واقع الايات الكريمه

وهو:

ان الباب المغلق بمعرفه امراه العزيز--------- قد انفتح فجأه بدون تدخل من احد

ولكنه فتح بامر من الله تعالى

هذا هو برهان (ربه)

وهذا ما دفعه بقوه للجرى نحو الباب

وهذا ما دفعها للجرى خلفه لمنعه من الخروج من الباب المفتوح

ولا اقول ان العزيز فتح الباب --- لانه مغلق من الداخل

ولا اقول انه شاهد سيدنا جبريل او سيدنا يعقوب

لانه لا يوجد دليل فى القران ولا فى السنه الصحيحه على ذلك

والله تعالى اعلى واعلم

فان كنت مصيبا فمن الله

وان كنت غير ذلك فمن نفسى

واعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[راجى عفو ربه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
احبائى
اقدم لكم رابع خواطرى عن ايات الله البينات
وذلك عن الايه الكريمه التى وردت فى سوره الشعراء
{كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ }الشعراء105
وجالت بفكرى الخواطر
لماذا يقول المولى عز وجل (المرسلين) يصيغه الجمع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل كان لقوم نوح مرسلين اخرين غير سيدنا نوح؟؟؟؟؟
وبحثت عن اسماء الانبياء المعاصرين لسيدنا نوح
فوجدت اثنين لا ثالث لهما
سيدنا هود--- وسيدنا صالح
ولكنهما كانا بعيدان جدا فى مكان بعثتهما عن مكان يعثه سيدنا نوح
فقد كانا بالاحقاف ( باليمن )
بخلاف ان سيدنا هود كان قد بعث فى قوم عاد
وسيدنا صالح بعث فى قوم ثمود
ولا علاقه لأى منهما بقوم سيدنا نوح
فنبذت الفكره
ودعوت وابتهلت الى الله الحكيم العليم ان يعلمنى
وزدت فى جرعات القربى الى الله لانه تعالى يقول
وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }البقرة282
وبعد شهور -- انعم الله على بآيه تفسر الايه الاولى
وكأنى اراها للمره الاولى
تقول الايه فى خواتيم البقره
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِه
وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير
البقرة285
وفهمت من قوله سبحانه
لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ
ان من كذب برسول فكأنما كذب بكل الرسل
وبالتالى
فقد فهمت على وجه الدقه -- لماذا قال الله تعالى جل شأنه
كذبت قوم نوح المرسلين(بصيغه الجمع)
وتاكدت من صدق الخواطر عندما وجدت الله تعالى يقول فى نفس سورة الشعراء
كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ }الشعراء123
و
كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ }الشعراء141
و
كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ }الشعراء160
و
كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ }الشعراء176
فان كنت على صواب فمن الله وان كنت غير ذلك فمن نفسى
واعوذ بالله من الشيطان الرجيم
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

من مذكراتى الخاصه

[راجى عفو ربه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
غيوض

لا بالطبع لا اقصد ذلك

والقران واضح جدا

ما اقصده ان القران افادنا ان سيدنا موسى اوجس فى نفسه خيفه وان الله تعالى نهاه عن ذلك بقوله تعالى انه لا

يخاف لدى المرسلون

وبالتالى فلا يمكن ان يخاف المصطفى صلوات ربى وسلامه عليه لانه امام المرسلين