ممنوع الدخول لمن هم أقل من 65 سنه

[نجم سهيل]

ممنوع الدخول لأقل من 65سنه

ولكن مسموح شكليا الدخول للجميع و ممنوع شكليا كذلك الدخول لمن هم أقل من 65 وبصورة قطعية ومؤكدة ممنوع الدخول عنوة لحامية الشيبان لأن من يحاول ذلك سيمنى بفشل ذريع أو تدق عنق فضوله ولن تفلح محاولاته لسبب بسيط هو العجز التام عن اختراق حصون المناعة الطبيعية المستعصية العصية على إدراك مكنوناتها إلا لزملاء السن والعمر وسيظل المتطفل ناقص المؤهلات يدور حول حصون الشيبان ولكنه لن يدخلها إلا بمعرف ومؤهل المشيب

وحتى الحصون الصناعية المصمتة في قلوب ووجادين وعقول من تجاوزوا الستين من أعمارهم فعقولهم وقلوبهم وما تختزنه من أسرار و عواطف هي منشآت آدمية غاية في السرية بل هي أشد سرية وخطورة من المنشآت النووية والقدرات العسكرية التقليدية لأعتى الدول حتى وإن استطاع البعض التسكع خارج هذه المنشآت مثل بعضكم

مثلا مثلا
وهذه الأسرار الإستراتيجية في عقول وقلوب الشيبان هي من أسرار الحياة الشخصية التي لايتم إفشائها حتى لولية الأمر رفيقة دروب الحياه رغم أنها الداء والدواء في مثل هذه الأمور
ولضمان استمرارهذه السرية الخطرة يتم حبس الناطق الرسمي اللسان الملقوف وإخراسه حتى من الوشوشة لنفسه
فقد يتهور وينزلق ذلك المليقيف من سواره في الباحة العائلية ليدلي بمعلومات خطيرة تتلقفها أم العيال وصيصانها وتودي الشايب في ستين داهية حتى
لوكانت أم العيال أكثر من واحدة فعلى سبيل المثال قد يكون في أجندة الشايب امرأة جديدة يحيك من حولها خيوط الحرير العاطفي ليلقي عليها شباكه
المشبوبة المحمومة علها تكون زوجة إضافية جديدة ويرغب أن يكون تعديده سرا أو سريا عبرأسمال المسيار أو المسفار ومشتقاتهما ذواتا الجحور
والسراديب السرية التي تشبه جحور وسراديب الجرابيع من حيث تعدد المداخل والمخارج لتأمين الهروب الآمن وكل هذه الإستراتيجيات الجربوعية تأتي تأتي عند الطواريء خوفا من حرب العصابات التي قد تشنها حتما الزوجة القديمة فتنشر عيونها من الجواسيس والقناصة وحتى الإنتحاريين في ميادين شرف الغيرة على أمهم أو أمهاتهم

هذا فيما يخص النوايا الشرعية المشروعة لبعض بعض الشيبان
ومن المعروف أن اللسان البشري هو ألقف عضو في جسد الإنسان وبقدر ماهو متزن نادرا فهو ملقوف غالبا وعدو مبين للمبتلى به بين فكيه وربما يورد صاحبه المهالك وفي أحسن الأحوال المزالق العابره حتى أنه يتمرد على حامله بفضح أسراره فهو مجنون مجنون لايطيق صبرا عن اللعلعة حتى لو قطع رأس صاحبه

فهو خفيف ولكنه لئيم لايسلم من لؤمه حتى صاحبه ولايحبسه من الوشاية والنميمة وحتى الشتيمة والبذائة حابس إلا مارحم ربي ومن رحم ربي تراه قد سخر ذلك المليقيف وطوعه لتلاوة القرآن والأحاديث والذكر الطيب ورغم ذلك فأبو طبيع ما يجوز عن طبعه
نعود لألسنة الشيبان

فهي تجمع بين النقيضين
الرزانة والحكمة والثقل من ناحية والطراوة والرقة وبث حروف الغرام من ناحية بل نواح أخرى
وهذا سر تفضيل بعض سيدات العقد الرابع من أعمارهن أو أكثر قليلا وربما أقل قليلا من المطلقات لكتائب الشيبان من الباحثين عن التعدد أو حتى
المسيار بكافة أطيافه من اللائقين بدنيا وعقليا في الشكل وهه في المضمون

كذلك حتى لو كان الواحد منهم يستعين بالدعم اللوجستي من المستحضرات الصيدلانية وبعض أدوية قمع شياطين السكر وإرهابيي الضغط وحتى فدائيي النقرس ووقفهم عند حدودهم مؤقتا وحتى الصداقة مع بعض ألد الأعداء من المخربين بالرشى و لصوص الروماتيزم أو كما تسميه بعض العجائز
( التراميز ) والله ياهو وصف ومسمى موسيقي

الشاهد أن بعض الشيبان الطيبين وأنا من حولهم بس اني ما أماشيهم ولكني اسمع همسهم وشواشيهم
فبعضهم لديه مواهب متفجرة من العواطف عصاراتها ولبها بث قصائد ومعلقات الرقة والحنان والتدليل والتدليع لهاته النسوة بعد اقترانهم بهن فهم
قد تجاوزوا مراحل السباب والشتائم والخصام والخناقات فكل منهم تأدب وتربى في حياته وأكل من علقات قلبان الدماغ وقلة الراحة ماتنؤ بحمله حتى
الشاحنات ويريد شراء دماغه وخياشيمه وحتى عيونه

ولكن بعضهم سفاحي شباب وصبى حيث يقترن بعضهم بصبية صغيرة لم تتجاوز العشرين وهو قد بلغ من الكبر عتيا بعد أن لامس عمره سقف السبعين وحجته في جريمته تلك أنه يريد أن يجدد شبابه
شباب أيه اللي انته جاي تؤول عليه بعد أن بال الزمن عليه والله يابو الشباب ماحدها عليك الا حكمة المصريه
ظل راجل ولا ظل حيطه
وأنا أقول
ظل راجل(( سيقانه ترقل)) ولا ظل حيطة استاد رياضي

وبالمناسبة اتحفظ جدا على المسيار وفروعه ولكني أقبله في أضيق الظروف وكنت أتمنى لو تم تكوين لجنتين إحداهما رجالية والأخرى نسائية يكون أعضائها من المتخصصين في علم النفس والأخصائيين الإجتماعيين وأهل العلوم الشرعية في الدين والغرض هنا قطع الطريق على العابثين والعابثات مع ضرورة وجود حاسب آلي لضمان عدم التكرار العبثي من البعض من ذوي الذمم الواسعة سعة أنفاق الشاحنات والقطارات مع ضرورة إثبات الشخصية من خلال الهوية الوطنية أو جواز السفر خاصة للنساء وبواسطة لجنة النساء على أن يتم توثيق عقود النكاح عن طريق اللجنتين بعد تحريرها من المأذون المكلف الملحق بأعضاء اللجنتين

[ابو علىان]

صباحكم ورد ومسك

تعدد الزوجات !!! شي ،،، المصيبة ان وراه تعدد ( الحموات )

تصوري ان تعدد الزوجات في الماضي يكتمل نصابه في منتصف العمر
بعدها (قبيل المشيب) ينتهي الحال بواحدة ،، أو اقل

شيخنا نجم سهيل ،، قلمكم اصوب ةرسائله ايضا تعددية

يبقى ما تستر عليه الزمان ولم تكشفه الخواطر حتى ظهر من الأحفاد من يكشفه

لكم مني عظيم الإحترام والتقدير

[عواطف عبد الحفيظ]

الشيخ والأديب الكريم

نجم سهيل

حباكم الله بشفعة المصطفى
صل الله عليه وسلم

جيلكم استثنائي

وجيلنا في تعجه عالم الإلكترونيات

إليك رابط ( ليس هنا - بل تحت التحية ) عن جيل سيشيب

تحياتي

حياة "خارج إطار الزواج".. مواجهة مع التابوهات في المغرب

[نجلاء كتبي]

موضوع جيد للغاية

تعدد الزوجات رحب به ديننا الحنيف بشروط أهمها العدل

ولن تعدلوااا

المشكلة ما استجد في تنوع الزواج

المسيار والمسفار ووو

إلا اننا (رجالا او نسوة) لا نرضى لبناتنا لا بالمسيار ولا بأي من اخوانه

تحياتي لكم شيخنا الفاضل

[نجلاء كتبي]

صباحكم ورد ومسك

تعدد الزوجات !!! شي ،،، المصيبة ان وراه تعدد ( الحموات )

تصوري ان تعدد الزوجات في الماضي يكتمل نصابه في منتصف العمر
بعدها (قبيل المشيب) ينتهي الحال بواحدة ،، أو اقل

شيخنا نجم سهيل ،، قلمكم اصوب ةرسائله ايضا تعددية

يبقى ما تستر عليه الزمان ولم تكشفه الخواطر حتى ظهر من الأحفاد من يكشفه

لكم مني عظيم الإحترام والتقدير

صورة معبرة اخي أبو عليان

لماذا هذا الديك بتبختر مشيته لم يتبعه ولا ديك ؟

[شمس الأصيل]

الشيخ والأديب الكريم

نجم سهيل

حباكم الله بشفعة المصطفى
صل الله عليه وسلم

جيلكم استثنائي

وجيلنا في تعجه عالم الإلكترونيات

إليك رابط ( ليس هنا - بل تحت التحية ) عن جيل سيشيب

تحياتي

حياة "خارج إطار الزواج".. مواجهة مع التابوهات في المغرب

الأخت الكريمة .. بعد قراءة : حياة "خارج إطار الزواج".. (عن المغرب)

في القاهرة تعتبر العلاقة (خارج إطار الزواج) محاربة ومطاردة خصوصا من شرطة الآداب رغم تجر التعددية وتنوع مسياراتها

مع تحياتي للجميع خصوصا صاحب القلم الماسي نجم سهيل

شاكرين له السماح لنا (دون 65 سنة) بالدخول

[الساهر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشاركتي معكم اخي الغالي نجم سهيل فيما يغمصنا عن تعدّد الزوجات ،، في قصيدة للشاعر .. عواد المهداوي


جَلَسَا سَويّاً واللّيالي مُقمِـرَهْ..
يَتَغَـازلانِ ويَأْكلانِ (مُجَدَّرَهْ)!

قال الحَبيبُ –مُمَازِحاً– يا زوجتي:
إنِّـي أَراكِ فَقيهة ً مُتَنوِّرَهْ

إن العُنُوسَة َ في البلادِ كثيرةٌ.
وكبيرةٌ وخطيرةٌ ومُدَمِّـرَهْ

ولقَدْ وجدتُ اليومَ حَلاًّ رائعاً..
لو تسمحينَ –حبيبتي– أنْ أَذْكُرَهْ

قالتْ: تفضّل يا حياتي إنّني..
مَمْنونة ٌ لِمشُورتي ومُقَدِّرَهْ

فأنا لِمُشْكلةِ العُنُوسـةِ عندنا..
مَحْزونة ٌ وكئيبة ٌ ومُكَدَّرَهْ

قال الحبيبُ: أيا ربيعَ العُمْر ما..
هذا؟! كَلامُ حَكيمةٍ ما أكبَرَهْ!

لو أنَّ كُلَّ رجالِنا قدْ عَدَّدُوا..
لمْ يَبْقَ مِنْ جِنْسِ النِّساءِ مُعَمّرَهْ

فإذا قَبِلْتِ بأَنْ أكونَ ضَحيّة ً..
ونكونَ للأجيالِ شَمْساً نَيِّرَهْ

فلَئنْ رَضِيْتِ فإنَّ أجْرك طَيِّب..
فَجَزاءُ مَنْ تَرْضَى بِذاكَ المَغْفِرَه!!

ضَحِكَتْ وقالتْ: يا رَفيقي إنَّه..
رأيٌ جميلٌ، كيفَ ليْ أنْ أُنْكِرَهْ؟!

عِنْدِي عَرُوسٌ(لَقْطَةٌ) تَرْجُو لَها..
رَجُلاً لِيَسْتُرَها الحياةَ وتَسْتُرَهْ

فإذا قَبِلْتَ بِها سَأَخْطِبُها غَداً..
قَبْـلَ الفَواتِ فإنّني مُتَأَخِّرَهْ

هِيَ لا تُريدُ مِنَ النُّقودِ مُقَدَّماً..
لِلْمَهرِ، أيضاً، لا تُـريدُ مُؤَخَّرَهْ

فَتَنَهَّدَ الزَّوجُ المُغَفَّلُ قَــائلا ً:..
هذي الصّفاتُ الرّائعاتُ الخَيِّرَهْ!

قالتْ : ولكنَّ العَروسَ قَعيدَةٌ..
سَوداءُ، عَمْشاءُ العُيونِ (مُخَتْيِرَهْ)

وضَعيفةٌ في السَّمْعِ دَرْدَاءٌ لها..
طَقْمٌ مِنَ الأسنانِ مِثْلُ المِسْطَرَهْ

والشعرُ يا زوجي العزيزَ مُنَشَّرٌ..
مِثْلَ (الخَرَيْسِ) فلا تَسَلْ ما أنْشَرَهْ!!

والأنْفُ، قال مُقاطِعاً: ويلي! كفى..
هذي عَروسٌ –زوجتي– أمْ مَقْبَرَهْ؟!!

فتخاصمَ الزَّوجانِ حتّى (قَبَّعَتْ)..
ما بينهم نارُ الحُرُوبِ مُسَعَّرَهْ

واستيقظَ الجِيرانُ ليْلاً، هَزَّهُمْ..
صَوْتُ الصُّراخِ كأنَّه مُتَفَجِّرَهْ

ورَأَوْا أَثَاثاً قدْ تَطَايَرَ في السَّمَا..
صَحْناً، ومِقْلاةً، كذلك طنْجَرَهْ

كأساً، وإبْريقاً، ومِكْنَسَةً، كذا..
سَمِعُوا اسْتِغَاثَةَ صَارِخٍ: مُتَجَبِّرَهْ

ذهبَ الزَّعيمُ إلى الدَّوامِ صَبِيْحَةً..
لَكَأنّه بطَلُ المعاركِ عنْتَرَهْ!!

ما فِيْه إلاَّ (فَشْخَةٌ) في رَأْسِهِ..
يَدُهُ إلى الكَتِفِ اليَمِيْنِ مُجَبَّرَهْ

وبِعَيْنِهِ اليُسْرَى مَلامِحُ كَدْمَةٍ..
كُحْلِيَّةٍ، وكَذا الخُدُودُ (مَهَبَّرَهْ)

وبِهِ رُضُوضٌ في مَفَاصِل جِسْمِهِ..
لكأنَّما مَرَّتْ عليه مُجَنْزَرَهْ!!

ومضَى يَقُصُّ على الرِّفَاقِ بأنَّه..
قدْ حَطَّمَ الوَحْشَ المُخِيفَ وكسَّرَهْ

ضَحِكُوا وقَدْ عَلِمُوا حَقيقةَ أمْرِهِ..
تبّاً، لقد جعلَ الرُّجُولَةَ (مَسْخَرَهْ)!!

تقبلوا غالي التحايا

[نجم سهيل]

ا

قتباس
تعدد الزوجات !!! شي ،،، المصيبة ان وراه تعدد ( الحموات )

الحبيب أبو عليان
والله ياخوي ماحسبت حساب البهوات العموات الحموات
بعدين مو من الضروري المعدد يشيل مع البضاعة رديف
والله هذي النشبة ياعمي خلها تقعد\ هي وامها والسلامة غنيمه

اقتباس
بعدها (قبيل المشيب) ينتهي الحال بواحدة ،، أو اقل
لايكون قصدك بالأقل استبنة تايوان

[نجم سهيل]

الفاضلة / عواطف عبد الحفيظ
شكرا لك وقد لايصدق بعضكم أن نجم سهيل لم يسبق له أن زار المغرب ولدي دعوات عدة مدفوعة الأجر بالدرجة الأولى ذهابا وإيابا
وإقامة في فنادق خمسة نجوم في كل من تركيا وتونس والمغرب وهولندا ولكني اعتذرت عنها جميعها بسبب الود المفقود بيني وبين
الطائره
وكل سفرياتي بالسيارة إلى الإمارات والكويت ومصر عدى نتيفة من البحر الى السودان فبسبب مصالحي أضطر لامتطاء الطيارة مع
حبوب الشجاعه
والله هالني وروعني مشمول رابط ما يسمى التا بوهات في المغرب

[نجم سهيل]

موضوع جيد للغاية

تعدد الزوجات رحب به ديننا الحنيف بشروط أهمها العدل

ولن تعدلوااا

المشكلة ما استجد في تنوع الزواج

المسيار والمسفار ووو

إلا اننا (رجالا او نسوة) لا نرضى لبناتنا لا بالمسيار ولا بأي من اخوانه

تحياتي لكم شيخنا الفاضل

الفاضلة نجلاء كتبي
أعتقد أنك تعلمين أن الأصل في الزواج الإسلامي هو التعدد حين كان الرجل المعدد رجلا بكل ماتعنيه الكلمة
رجلا في دينه وعدله وكلمته وليس مجرد ذكرا يعدد عبثيا كبعض من يسمون رجالا في عصرنا هذا إلا مارحم ربي
ممن يعرفون قدر وقيمة أنفسهم وقيمة وحقوق الزوجات

أما ما استجد في تعدد مسميات ما يسمى بالتعدد وماهو من التعدد الشرعي في شيء إلا كظل باهت مع تعدد أسمائه
من المسيار إلى المسفار إلى المسعار و الفرنت وبنية الطلاق ووو وكأن المرأة أصبحت عبدة تباع وتشترى وسلعة رخيصة مهينه
يقولون إن عقود هذه الزيجات شرعية قد يكون هذا الكلك صحيحا ولكن شسرعي أو جرعي من طراز تايوان
وبصراحة لم يسبق لي التعدد ولن أعدد بإذن الله ولا أدعو للتعدد إلا في أضيق الظروف ولأسباب جوهرية بسبب السلبيات المتعدده
وبالمناسة شاب وشابة لم يكملوا إلا بضعة أشهر من زواجهما وتهاوشا كأي زوجين فقالت لبعلها الهمام ( على شحم ) فقال لها روحي
وانتي طرطن طرنطن بالثلاثين