(مقهى درة المجالس الأدبي)

[أم مالك الأزدية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بعون الله وتوفيقة يسرنا الإعلان عن إفتتاح مقهى الدرة الأدبي
هنا حيث تمتزج نكهة البن الفاخر بعبق أقلامكم
وتدار الأقداح فينشط الفكر ويطيب السمر على عزف حروفكم
فنبقى ولا نغادر حيث المتعة في رحاب الأدب

[أم مالك الأزدية]

[align=center][BIMG]http://www3.0zz0.com/2009/04/17/06/577125892.jpg[/BIMG]


عرج على ذاك الحمى يا حادي
فلعل فيه شفـــــاء طول سهادي
حزن عجبت له ألـــمَّ بخاطري
فكأنما كنـــا على ميعــــــــــاد
إن قلت أسلو اليوم أعقبني غدا
حزنا شديدا لست منـــــه بغادي
ما كنت أدري قبل ذلك ما الهوى
أو كنت أشكو حرقـــــــة الأكباد
بل كنت في روض الأماني رافلا
أشدو بـــــواد والهموم بـــــــواد [/align]

[أم مالك الأزدية]

[align=center]للخيانة والغدر ألف وجه ووجه

تلاشت فرحتها بعد عدة أسابيع من زواجها
حيث لابد لها من مواجهة واقعها الفعلي
وعلى الرغم من مرارة الواقع إلا أن عليها أن ترسم على وجهها إبتسامة الرضا
التي تبديها حتى لا يتكدر صفوه
تسربت كل أحلامها وتبعثرت أمانيها
فسايرت حياتها معه
صبرت على فقره وربطت حزامها لكي لا تشعره بأنها ربيبة بيت العز
والتي لم تكن تعرف للفقر شكلا ولا طعما
ورغم كل هذا لم تشعره بشيء من هذا
حافي القدمين خاوي الفكر فقير مدقع حين تزوجته
وهي من بيت عز ومجد وسؤدد
وكعادة الحرائر تجاوزت معه كل الصعاب
حفظت له ماله ونمته وكبرته
وأخذت في صنع مجده ورسمت له مسار حياته
وسعت لتظهره رغم كل الظروف
فتبدلت أحواله وتغيرت أفعاله وعظمت أقواله
حتى غدى وجه من وجوه المجتمع
في خضم صناعته نست نفسها ما بينه وبين بيته وأولاده وأمه وأبيه
فهي لا تكل ولا تمل في خدمتهم حتى ما كانت تجد فسحة للعناية بنفسها
عاد إليها تلك الليلة وعلى وجهه علامات الغضب والتأفف من معيشته معها
كانت تعلم أنه يسعى لجر شكل معها فتفادت المواجهة معه بتعذرها بالإنشغال بخدمة والدته المسنة
فنهرها بصوته الأجش ليطلب منها التأدب معه أثناء الحديث
وفرصته التي كان يتحينها لينعتها بما يبرر له ما كان ينوي عليه
فأخذ يسخر منها ومن شكلها ومظهرها ويندب حظه معها
نسي ما قامت به ولم يكن يعلم بأنها ستقبل بما يخطط له
حفاظا على بيتها وولدها دون أن يجرحها بسلاطة لسانه وخبث سريرته
كان كل ما يدور في خلده تلك الفكرة الجهنمية التي راودته منذ مازحه صاحبه
بأن من مثله لا بد أن يتزوج بأخرى صغيرة في السن
ضيق الخناق على زوجته الأولى وهي تتفاداه وتعرض عن اللغو معه
وخرج من البيت مغاضبا مدعيا بأنها صماء لا تحس ولا تشعر
بدأ في تنفيذ ما خطط له
وخطب صبية حسناء ودفع لها نصف ماله
وعاش معها كأن لم يعش في حياته يوما أجمل ولا أحلى مما هو فيه
وكان يصرح بهذا علنا دون مراعا لمشاعر زوجته الأولى
تدللت الحسناء عليه وأخذت تزيد في طلباتها وهو يدفع بلا حساب ولا حتى عتاب
وتناقصت أمواله وساء حاله
فقرر أن يجمعها مع الأولى في بيته القديم
وترك المنزل المستأجر
وعاد إلى الصابرة على ما أصابها
وبات يغنج صغيرته أمامها ولا ليلة لها ولا عدل ولا إنصاف
وليلة بعد الأخرى
أصيب بتعب وإرهاق وعجز عن مزاولة المشي ولو لمسافات قصيرة
وحملته الصابرة للمشفى وأدخل العناية الفائقة
وخرج منها بعد فترة مصابا بشلل يمنعه عن الحركة
قامت زوجته الأولى بالعناية به والسهر على خدمته
بينما حسناؤه التي باع لأجلها رفيقة دربه
كانت تخرج وتمارس حياتها بعيدا عنه
كانت تجلس باليومين والثلاثة ما سألت عنه أو قدمت إليه
وبعد مرور شهرين نزلت وفتحت الباب
فرح بها فرحا كاد أن يتوقف له قلبه
لكنها وقفت بعيدا عنه وقالت له
تعلم أنني لازلت صبية في ريعان شبابي وقبلت به كهلا
وصبرت على قدري ولكن ليس بمقدوري أن أصبر على عاجز حتى عن الحركة
أخي في طريقه إلي لو سمحت أرسل لي ورقة طلاقي
مرّ شريط حياته عليه سريعاً ليجعله يرى سوء فعلته وذهاب ماله الذي جمعه بصبر هذه العظيمة
وسوء معاملته لها وزيادته في تدليل هذه الخائنة التي سلبت ماله لتعيش به مع غيره
وما ردت له شيء مما أعطاها
أبسط حقوقه الخدمة لم يحظى بها منها
أنهار باكيا بين يدي زوجته التي ضاقت بها الدنيا لحاله
فأخذت تزين له الأمر وتخفف عنه
هذه القصة شبه حقيقية مع بعض التغيير في تسلسل الأحداث بسبب مرور الوقت عليها
فهل من معتبر[/align]

[أم مالك الأزدية]

[align=center]صباح الدرة غير

[BIMG]http://www.piersidegallery.com/artists/rios/sr2004b-gardenterrace.jpg[/BIMG]

أسعد الله صباحكم بكل خير وبركة
كلنا على علم بأن الكتابة تحتاج تهيئة وجو هادئ بعيد عن الصخب
ليتسنى للكاتب جذب وشد حروفه ومن ثم إعادة هيكلتها
وأكثر الأوقات التي يبدع فيها الكاتب ويخرج نصوصه الرائعة
هي تلك الأوقات التي يبعد فيها عن جميع من حوله لينعم بالهدوء
ويصفو ذهنه من الصخب
تأملت الدرة فوجدتها بكر حرة لا تزال تغري أولي الهمم والعزائم
وأرباب الفكر والقلم
لينعموا بهذا الصفاء فيطلقوا لأقلامهم العباب
فتحية من القلب لكل من فيها
والله نسأل أن يبعد عنها
من يحرفون الكلم ويحبطون العزائم ويوقفون القلم[/align]

[أم مالك الأزدية]

[align=center]أقـــــــلام إرهابية

[BIMG]http://nouralhaiah.maktoobblog.com/files/2009/03/alam28.jpg[/BIMG]

منذ نكسة الحادي عشر من سبتمبر تلك الحقبة التي تعد
مبرراً يمتطية أولي المبادئ الهدامة
فكل صاحب نوايا سيئة وجد من تلك الحادثة مبررا ليحقق بها أهدافة الغير مستساغة
ليس الغرابة فيما يتخذه العدو
إنما الغرابة في طابور الببغاوات المرددين لما يمليه العدو عليهم
لنصبح كلنا تحت دائرة الإرهاب المزعوم وقرينتنا التي تديننا أننا عرب مسلمين
ولأننا قوم أستمرئنا التنفيذ والتبعية
خرج لعالمنا تصنيف جديد ألا وهو
الأقلام الإرهابية
كلما أنتفض القلم من بين يديك ليسطر كلمات تصف حال من الأحوال
تصدت لك العقول المنفذة لما يملى عليها
وحاربتك وزجت بك لركاب طابور الأقلام الإرهابية
رغم تشدقهم بالحرية
نسمعها كثيرا منهم لكنهم يخالفون ما يصرحون به
فهم دعاة الحرية
وهم ضد قهر البشرية
وهم أرباب المبادئ ومن مثل هذه العبارات الفضفاضة دونما يشعرونك
بأنهم لا يخالفون ما يدعون أنهم أهله
ومع أول مصادمة لهم بالقلم
تتساقط أقنعتهم وتنكشف عورتهم ويبان زيفهم وكذب ما كانوا يدعون
حتى لا تكون من أرباب الأقلام الإرهابية عليك عدم المساس
بما يمارسه المحتل عليك وعلى فكرك
ولا التعرض له بأي حرف
ومتى ما تعارض النص القرآني والحديث الشريف
مع ما يمارسه عليك أن تحذف من ذاكرتك ما تؤمن به وترفض الكلام عنه
حتى لا تصبح من أرباب الأقلام الإرهابية فتطارد من متصفحة لأخرى من موقع لأخيه
ويشرد بك وقد يحكمون عليك بالإعدام شنقا أو رميا بالرصاص
تحيتي بوجع[/align]

[أم مالك الأزدية]

[align=center]قـــــفا نبكي

[BIMG]http://meland.maktoobblog.com/userFiles/m/e/meland/images/1210093973.jpg[/BIMG]

خليلـيَّ بالرَّبْـعِ المُحيـلِ معـي قفـا
نحـيِّ «بأكّيـكَ» المعاهـدَ واصرِفـا

صُدورَ المطايـا حيـث شئتُـم فإنمـا
لديهـنَّ أدوائـي وهـنَّ لـيَ الشفـا

أمـا هـذه دورُ الأحبَّـةِ قـد عفـتْ
أمـا هـذه دورُ الـمـودَّةِ والصـفـا

مَغانٍ سقاني الدهر فيها علـى الظمـا
كؤوسَ المنى من كـلِّ أحـورَ أهْيَفـا

فلا تتركاها مـن جفـاءٍ مضـى بهـا
فذكْرُ الجفا أيـامَ ذكْـرِ الصَّفـا جَفـا

فديتُكمـا عُوجـا عليهِـنَّ واسحـبـا
خليلَيْكما فيهـا علـى الوجْـهِ والقَفـا

فمـا كـلُّ ربـعٍ يُشتفَـى بـمـرورِه يرَى
النحل مَنْ لم يدرِ في النحل ما خفا

لعمري لئن أمسَتْ عفاءً لفـي الحَشـا
لها منزلٌ لـم يَعْـفُ قـطُّ ومـا عفـا

كأنِّيَ لـم أسهـرْ بهـا حـولَ ماجـدٍ
جليدٍ من الفِتيـان سَمْـحٍ لمـن هفـا

تــراه إذا بــلَّ الصـقـيـعُ رداءَه
يسهِّـلُ بالأظفـارِ عظمًـا مُزخْـرفـا

ولم يَشْـدُ بالأسحـار خلفـي مغـرِّدٌ
يقولُ على آثـار مـن ذهـب العفـا

ولم أقْفُ إثْرَ الظَّعـنِ والليـلُ شامـلٌ
بوهـمٍ إذا كـلَّ المـراسـلُ خـذْرَفـا

يُعلِّلنـي مـن طـاب عَـلاً وينثـنـي
إلى شدْوِه والصبحُ هاديـه مـا خفـا

عضَضـتُ بنانـي وانثنيـتُ تلهُّـفًـا
وحـقَّ لداعـي الشـوقِ أن يتلهَّفـا

ونـاهـدةٍ تجـلـو أغــرَّ كأنـمـا
بأنيابِهـا صَـبَّ المهيـمـنُ قَرْقـفـا

على وجنتَيْهـا قـد جـرى مُتحيِّـرًا
ولبَّتِهـا مـاءُ المـلاحـةِ والصَّـفـا [/align]

[الرائد7]

السلام عليكم
قال الله تعالى ( قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ )

كثيرا ماكنت أتأمل هذه الآية وكيف يختار نبي من أنبياء الله ورسله السجن وتكون هناك الراحة التامة له ولقلبه, هو والله درس عظيم لمن تدبر وتأمل.

قال الإمام السعدي رحمه الله " وهذا يدل على أن النسوة، جعلن يشرن على يوسف في مطاوعة سيدته، وجعلن يكدنه في ذلك. فاستحب السجن والعذاب الدنيوي على لذة حاضرة توجب العذاب الشديد، { وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ } أي: أمل إليهن، فإني ضعيف عاجز، إن لم تدفع عني السوء، { وَأَكُنْ } إن صبوت إليهن { مِنَ الْجَاهِلِينَ } فإن هذا جهل، لأنه آثر لذة قليلة منغصة، على لذات متتابعات وشهوات متنوعات في جنات النعيم، ومن آثر هذا على هذا، فمن أجهل منه؟" فإن العلم والعقل يدعو إلى تقديم أعظم المصلحتين وأعظم اللذتين، ويؤثر ما كان محمود العاقبة.". اهـ

وقال رحمه الله في ذكر فوائد من سورة يوسف" أن يوسف عليه السلام اختار السجن على المعصية، فهكذا ينبغي للعبد إذا ابتلي بين أمرين - إما فعل معصية، وإما عقوبة دنيوية - أن يختار العقوبة الدنيوية على مواقعة الذنب الموجب للعقوبة الشديدة في الدنيا والآخرة، ولهذا من علامات الإيمان، أن يكره العبد أن يعود في الكفر، بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يلقى في النار."

فتأمل أيها المبارك كيف كانت حياة السجن أحب إليه من ذل المعصية, وهذه لعمر الله منزلة رفيعة.

فكيف بهؤلاء الناس الذين انساقوا وراء الشهوات والملذات وتفننوا في ألوان المعاصي أما يرتدعون وينزجرون وعما هم فيه يقلعون, أقبلت الإجازة وما أكثر الأوقات الضائعة فيها والتي غالبا ماتذهب في المعصية ولاحول ولاقوة إلا بالله.

فالحذر الحذر والموفق من ارتاح قلبه من ران المعصية وانشرح بنور الهداية والرشاد..

[غيوووض]

×



أضْحَى التّنائي بَديلاً مِنْ تَدانِينَا،
وَنَابَ عَنْ طيبِ لُقْيانَا تجافينَا



ألاّ وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ، صَبّحَنا
حَيْنٌ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِ نَاعيِنَا



مَنْ مبلغُ الملبسِينا، بانتزاحِهمُ،
حُزْناً، معَ الدهرِ لا يبلى ويُبْلينَا



غِيظَ العِدا مِنْ تَساقِينا الهوَى فدعَوْا
بِأنْ نَغَصَّ، فَقالَ الدّهرًُ آمينَا



فَانحَلّ ما كانَ مَعقُوداً بأَنْفُسـِنَا؛
وَانْبَتّ ما كانَ مَوْصُولاً بأيْدِينَا



وَقَدْ نَكُونُ، وَمَا يُخشَـى تَفَرّقُنا،
فاليومَ نحنُ، ومَا يُرْجى تَلاقينَا



يا ليتَ شعرِي، ولم نُعتِبْ أعاديَكم،
هَلْ نَالَ حَظّاً منَ العُتبَى أعادينَا



لم نعتقدْ بعـدكمْ إلاّ الوفاء لكُمْ
رَأياً، ولَمْ نَتَقلّدْ غَيرَهُ دِينَا



ما حقّنا أن تُقِرّوا عينَ ذي حَسَدٍ
بِنا، ولا أن تَسُرّوا كاشِحاً فِينَا



كُنّا نرَى اليَأسَ تُسْلِينا عَوَارِضُه،
وَقَدْ يَئِسْنَا فَمَا لليأسِ يُغْرِينَا



بِنْتُم وَبِنّا، فَما ابتَلّتْ جَوَانِحُنَــا
شَوْقاً إلَيكُمْ، وَلا جَفّتْ مآقِينَا



نَكادُ، حِينَ تُنَاجِيكُمْ ضَمائرُنــا،
يَقضي علَينا الأسَى لَوْلا تأسّينَا



حَالَتْ لِفقدِكُمُ أيّامُنــا، فغَدَتْ
سُوداً، وكانتْ بكُمْ بِيضاً لَيَالِينَا



إذْ جانِبُ العَيشِ طَلْقٌ من تألُّفِنا؛
وَمَرْبَعُ اللّهْوِ صَافٍ مِنْ تَصَافِينَا



وَإذْ هَصَرْنَا فُنُونَ الوَصْلِ دانية ً
قِطَافُها، فَجَنَيْنَا مِنْهُ ما شِينَا



ليُسقَ عَهدُكُمُ عَهدُ السّرُورِ فَما
كُنْتُمْ لأرواحنا; إلاّ رَياحينا;



لا تَحْسَـبُوا نَأيَكُمْ عَنّا يغيّرُنا؛
أنْ طالَما غَيّرَ النّأيُ المُحِبّينَا!



وَاللهِ مَا طَلَبَتْ أهْواؤنَا بَدَلاً
مِنْكُمْ، وَلا انصرَفتْ عنكمْ أمانينَا



يا سارِيَ البَرْقِ غادِ القصرَ وَاسقِ به
مَن كانَ صِرْف الهَوى وَالوُدَّ يَسقينَا



وَاسـألْ هُنالِكَ: هَلْ عَنّى تَذكُّرُنا
إلفاً، تذكُّرُهُ أمسَى يعنّينَا؟



وَيَا نسيمَ الصَّـبَا بلّغْ تحيّتَنَا
مَنْ لَوْ على البُعْدِ حَيّا كان يحيِينا



فهلْ أرى الدّهرَ يقضينا مساعفَة ً
مِنْهُ، وإنْ لم يكُنْ غبّاً تقاضِينَا



رَبيبُ مُلكٍ، كَأنّ اللَّهَ أنْشَأهُ
مِسكاً، وَقَدّرَ إنشاءَ الوَرَى طِينَا



أوْ صَاغَهُ وَرِقاً مَحْضاً، وَتَوجهُ
مِنْ نَاصِعِ التّبرِ إبْداعاً وتَحسِينَا



إذَا تَأوّدَ آدَتْهُ، رَفاهِيّة ً،
تُومُ العُقُودِ، وَأدمتَهُ البُرَى لِينَا



كانتْ لَهُ الشّمسُ ظئراً في أكِلّته،
بَلْ ما تَجَلّى لها إلاّ أحايِينَا



كأنّما أثبتَتْ، في صَحنِ وجنتِهِ،
زُهْرُ الكَوَاكِبِ تَعوِيذاً وَتَزَيِينَا



ما ضَرّ أنْ لمْ نَكُنْ أكفاءه شرَفاً،
وَفي المَوَدّة ِ كافٍ مِنْ تَكَافِينَا؟



يا رَوْضَة ً طالَما أجْنَتْ لَوَاحِظَنَا
وَرْداً، جَلاهُ الصِّبا غضّاً، وَنَسْرِينَا



ويَا حياة ً تملّيْنَا، بزهرَتِهَا،
مُنى ً ضروبَاً، ولذّاتٍ أفانينَا



ويَا نعِيماً خطرْنَا، مِنْ غَضارَتِهِ،
في وَشْيِ نُعْمَى ، سحَبنا ذَيلَه حينَا



لَسنا نُسَمّيكِ إجْلالاً وَتَكْرِمَة ً؛
وَقَدْرُكِ المُعْتَلي عَنْ ذاك يُغْنِينَا



إذا انفرَدَتِ وما شُورِكتِ في صِفَة ٍ،
فحسبُنا الوَصْفُ إيضَاحاً وتبْيينَا



يا جنّة َ الخلدِ أُبدِلنا، بسدرَتِها
والكوثرِ العذبِ، زقّوماً وغسلينَا



كأنّنَا لم نبِتْ، والوصلُ ثالثُنَا،
وَالسّعدُ قَدْ غَضَّ من أجفانِ وَاشينَا



إنْ كان قد عزّ في الدّنيا اللّقاءُ بكمْ
في مَوْقِفِ الحَشرِ نَلقاكُمْ وَتَلْقُونَا



سِرّانِ في خاطِرِ الظّلماءِ يَكتُمُنا،
حتى يكادَ لسانُ الصّبحِ يفشينَا



لا غَرْوَ في أنْ ذكرْنا الحزْنَ حينَ نهتْ
عنهُ النُّهَى ، وَتركْنا الصّبْرَ ناسِينَا



إنّا قرَأنا الأسَى ، يوْمَ النّوى ، سُورَاً
مَكتوبَة ً، وَأخَذْنَا الصّبرَ يكفينا



أمّا هواكِ، فلمْ نعدِلْ بمَنْهَلِهِ
شُرْباً وَإنْ كانَ يُرْوِينَا فيُظمِينَا



لمْ نَجْفُ أفقَ جمالٍ أنتِ كوكبُهُ
سالِينَ عنهُ، وَلم نهجُرْهُ قالِينَا



وَلا اخْتِياراً تَجَنّبْناهُ عَنْ كَثَبٍ،
لكنْ عَدَتْنَا، على كُرْهٍ، عَوَادِينَا



نأسَى عَليكِ إذا حُثّتْ، مُشَعْشَعَة ً،
فِينا الشَّمُولُ، وغنَّانَا مُغنّينَا



لا أكْؤسُ الرّاحِ تُبدي من شمائِلِنَا
سِيّما ارْتياحٍ، وَلا الأوْتارُ تُلْهِينَا



دومي على العهدِ، ما دُمنا، مُحافِظة ً،
فالحرُّ مَنْ دانَ إنْصافاً كما دينَا



فَما استعضْنا خَليلاً منكِ يحبسُنا
وَلا استفدْنا حبِيباً عنكِ يثنينَا



وَلَوْ صبَا نحوَنَا، من عُلوِ مطلعه،
بدرُ الدُّجى لم يكنْ حاشاكِ يصبِينَا




أبْكي وَفاءً، وَإنْ لم تَبْذُلي صِلَة ً،
فَالطّيفُ يُقْنِعُنَا، وَالذّكرُ يَكفِينَا



وَفي الجَوَابِ مَتَاعٌ، إنْ شَفَعتِ بهِ
بيضَ الأيادي، التي ما زِلتِ تُولينَا



إليكِ منّا سَلامُ اللَّهِ ما بَقِيَتْ
صَبَابَة ٌ بِكِ نُخْفِيهَا، فَتَخْفِينَا

[أم مالك الأزدية]

[align=center]يسلم لي ذوقك يا غالية
بربك كيف أخترتي هذه الرائعة لو لم تكوني أنت هي
حييت حييت لا حييت واحدة
حييت حييت بعد الألف مليونا
مرحبا ياغيوض طاب الأدب بربة الأدب
وحق على المقهى أن ينال شرف هذا التواجد المشرق
ننتظرك في رائعة أخرى[/align]

[أم مالك الأزدية]

[align=center]ساعة الفراق


[BIMG]http://www.1sr3.com/uploads/images/1sr3-b512e3438f.jpg[/BIMG]






من رآني حين أنهيـت الكلامـا
غصة تسألهـا الريـح علامـــا


من رآني فـي بقايـا بسمتـي
وأنا أختـال جوعـا وانهزامـا


كف مولاي التي مـرت علـى
خاطري نورا وبـردا وسلامـا


دفعتنـي كـف مـــــولاي إلـى
مهمه الغربة أصلاهـا ضرامـا


ها أنا في حشد أشــواقـي الـى
مرتقى الأوجاع نرتاد الظلامـا


رب ذكرى أرهفت نصل الأسى
واحتفت ترفض للنفـس التئامـا


صحت يا ذا الوجـــد لكـن الـذي
في مقام البعد لم يلـــق اهتمامـا


ليـت قلبـي كالجــــــلاميـد التـي
لم تسلـم للأحاسيـــــس الزمامـا


أقبل المسكيـن مفـــــتوحـا كمـا
تفتح الأنسام أشـواق الخــزامـى


ما الذي أودى بأزهــــــار المنـى
وأعاد القـــــلب ميتـا أو حطامـا


مـن ترحلـــــــــت إلـى أوقاتهـم
أنشد القرب أســــــيرا مستهامـا ؟


أودعوني جوعهم واستوحشـوا
وكأني لـم أقــــــــل يومـا سلامـا


سادتي أغفـــت مصابيح الدجـى
وأنــــــا تأبـى جراحـي أن تنامـا


يا بهاء الحـــزن في قلبـي الـذي
جدد العــــــذر ومـا أبـدى ملامـا


مثلما اعتـادوا ينــــاجـي طيفهـم
ويرى النــــوم إذا غابـوا حرامـا


كلمـا قلـت لـه قــــــــــــد عذبـوا
قال لا تنسى فقـــــد كانـوا كرامـا


كفّ يا قلبـي فــــــــمـا غنـى لنـا
طيفهــــــــــم إلا لـنـزداد سقـامـا


نحـن للـــــــــدمـع خلقنـا تزدهـي
روح من نهوى إذا الدمع استداما


للشاعر/ علوان مهدي الجيلاني
[/align]