معارض الخط العربي،، خلق جمال تناغم (سلسلة)

[محمد بن سعد]

بسم الله الرحمن الرحيم

انتظر كي تتغير الصورة

أو متصفحك قد لا يُساند العملية

متغيرات

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمد بن سعد]

المعرض الدولي الثالث للخط العربي

300 عمل فني في مدينة فيليكي نوفغورود الروسية

شمال غرب روسيا، تقع مدينة فيليكي نوفغورود، شهدت في الفترة ما بين 10 - 12 سبتمبر فعاليات معرض الخط الدولي الثالث. جاء إلى المدينة عشرات الخطاطين من مختلف أنحاء العالم، بما في ذلك من الدول العربية، ليعرضوا مبتدعاتهم تحت سقف خيمة كبيرة نصبت على ضفاف نهر فولخوف.

متحف بيت الخطاط الشربتلي

[الساهر]

بسم الله الرحمن الرحيم

انقل لكم بعض لوحات تمثل جمال الخط العربي
من أصل دراسة محمد القرني وكريم صلاح الدين
بعض الأعمال الفنية هذه خليط بين التقليدي والمعاصر







[web]http://www.sparab.com/2010/06/1144/[/web]



























تحياتي

[نسنوسه]

روووووووووووعه

وابداع

الساهر

دام لنا أبداعك

تقبل مرورى

[الساهر]

روووووووووووعه

وابداع

الساهر

دام لنا أبداعك

تقبل مرورى

استغفر الله اختنا نسنوسة

انت صاحبة العطاء



بارك الله فيك وشكرا لمروركم

[محمد بن سعد]

شملت ورشة للخط العربي والتشكيل الحروفي ..
افتتاح المعرض الجماعي الثاني لخطاطي وفناني القصيم


افتتح الأستاذ عبدالرحمن بن محمد الجارالله مدير جمعية الثقافة والفنون بالقصيم المعرض الجماعي الثاني لخطاطي المنطقة وورشة العمل في الخط العربي والتشكيل الحرفي المصاحبة، مساء يوم الاثنين الماضي في خيمة المقهى الثقافي بمقر الجمعية، وذلك بحضور الأستاذ إبراهيم بن محمد البواردي رئيس لجنة الفنون التشكيلية والخط العربي بجمعية الثقافة والفنون وأعضاء الجمعية والخطاطين والفنانين المشاركين.



وأوضح البواردي أن عدد المشاركات الفنية تجاوز الأربعين عملاً لأكثر من اثني عشر فنانا وخطاطا، وقد تنوعت مشاركاتهم الخطية مابين الخط الديواني والرقعة والثلث والتكوين الحروفي.

هذا وأقيم على هامش المعرض ورشة عمل فنية شارك فيها 21 مشاركا من هواة الخط العربي وفنونه، قدمها في البداية الخطاط الأستاذ سليمان المرشود تناول عددا من التوجيهات الأساسية في فن الخط وقام بتطبيق عملي لبعض الخطوط، بعدها قدم الفنان الأستاذ إبراهيم البواردي نبذة عن الرسم على سطح الماء والتشكيل الحروفي للاستفادة من هذا الابتكار في عالم الرسم وخلفيات لوحات الخط.

وفي النهاية قدم المشاركون شكرهم للجمعية على إقامة مثل هذه الورش التي تنمي وتصقل مواهبهم الفنية وأبدوا إعجابهم بالمعرض. كما قدمت قدمت الجمعية شكرها وتقديرها للخطاطين والفنانين المشاركين في المعرض والشباب المشاركين في ورشة العمل.



الرياض

قرية ذي عين
واجهة 58 منزلاً تراثياً
تتزين احتفالًا بالخط العربي

[الساهر]

بعيون: عدد الخطاطين المميزين في لبنان لا يتجاوز العشرة
الخط العربي.. فن يجاهد ضد "الاندثار" في بلاد الأرز



من أعمال الفنان محمود بعيون

دبي - العربية.نت

[align=justify]يحاول عدد صغير جداً من الخطاطين في لبنان الإبقاء على فن الخط العربي ومنعه من الاندثار، بعدما لم تعد لهذه المهارة حاجة عملية تتعدى قيمتها الفنية، حيث أصبح استخدام الخط العربي مقتصراً اليوم على الأعمال الفنية في عصر الكومبيوتر القادر على الطبع بألف خط وخط. إلا أن عدداً من الخطاطين يتمسكون بإبقاء هذا الفن، الذي تألق في العصور الإسلامية، على قيد الحياة.

ويقول الخطاط محمود بعيون، ذو الشهرة الواسعة في لبنان، لوكالة "فرانس برس" إن "الكمبيوتر اختراع عظيم، لكنه ليس فناناً، لا يمكنه أن ينفذ أعمالاً إبداعية"، ويضيف الفنان البالغ من العمر 75 عاماً أن "الخط اليوم يستخدم لغايات جمالية أكثر منها مفيدة، ونحن نرغب بقوة بالحفاظ على هذا التراث"، مشيراً إلى أنه "يوجد حالياً أقل من 10 خطاطين أصيلين في لبنان".

[read]"رسالة إلى حافظ الأسد"[/read]
وفي عمل يذكر بما كان يقوم به الخطاطون في العصور السالفة في بلاط الخلفاء والسلاطين، يخصص بعيون جزءاً من وقته لتخطيط لوائح الطعام الخاصة بمآدب رئاسة الجمهورية الرسمية. كما أنه معتمد من رؤساء الحكومات لتخطيط رسائل المعايدات والتهاني والتعازي، ويزين محمود مكتبه الواقع في وسط بيروت بلوحات جميلة بالخط العربي لآيات من القرآن أو حكم عربية أو أسماء.

ويشير إلى أن "الرسالة الأطول التي قمت بتخطيطها كانت من (رئيس الوزراء السابق) رفيق الحريري إلى (الرئيس السوري السابق) حافظ الأسد يهنئه فيها بأحد الأعياد الوطنية". ويضيف "كانت عبارة عن أربع صفحات مكتوبة بأسلوب جميل جداً".

وبدأ محمود بعيون مهنته في التخطيط منذ الصغر، وهو يقيم معارض للوحاته في دول مثل الولايات المتحدة وبريطانيا وإيران، وهو يستعد لتخطيط نسخة من القرآن، هي الثالثة التي يقوم بها، وهي عملية تتطلب جهداً مضنياً يمتد على مدى ثلاثة أعوام ونيف، وفي هذا الصدد يقول: "هذا العمل مختلف جداً عن الأعمال التجارية. عندما أنسخ القرآن، أقوم بذلك بكل جوارحي، جسدياً وروحياً".

ويعد التخطيط فناً وثيق الصلة بالإسلام، إذ إن المسلمين الأوائل دأبوا على كتابة آيات القران فور سماعها من النبي، ثم عمدوا إلى جمعها في مصحف واحد ونسخوا منه نسخاً متعددة وزعت بين مناطق الدولة الإسلامية الأولى.

وفي ما بعد، تميزت النسخ الجديدة بعناية متزايدة في جماليات رسم الحروف. وظهرت ستة أنواع أساسية من الخط العربي، هي "الرقعة" و"النسخة" و"الفارسي" و"الديواني" و"الكوفي" و"الثلث".

[read]الأكثر أناقة[/read]
ويعتبر الخط الديواني أكثر الخطوط أناقة والمعتمد في مراسلات الخلفاء، وهو الخط الوحيد الذي يعصى على أجهزة الكومبيوتر تقليده، على ما يقول الخبراء.

ورغم أن المساجد في لبنان لا تزخر بلوحات الخط الأخاذة كتلك المنتشرة في مساجد المغرب والأندلس، إلا أن لبنان عرف أعلاماً في فن التخطيط العربي، مثل كامل البابا (1905-1991) ونسيب مكارم (1889-1971)، وقد ذاع صيتهم في مختلف نواحي العالم العربي.

وما زال صلاح الحافي، الخطاط ذو الأعوام الثمانين المقيم في منطقة البسطا الشعبية في بيروت، يتذكر اليوم الذي اكتشف فيه كامل البابا موهبته.

ويقول: "في ما مضى، كان الخطاط يعتاش من مهنته، ولكن مع دخول الكمبيوتر إلى عالمنا لم يبق للخطاطين شيء".

وخطط صلاح الحافي خلال حياته المهنية عدداً من اللوحات التذكارية التي تؤرخ لأحداث وشخصيات منذ استقلال لبنان في العام 1943، غير أن عمله اليوم يكاد يقتصر على تخطيط البطاقات المرفقة بباقات الورد، أو شواهد القبور.

لكنه يقول: "أعمل كثيراً في مواسم الانتخابات"، حين تجتاح اللافتات الدعائية للمرشحين للانتخابات شوارع بيروت الغارقة في حمى المنافسة السياسية.

ويحلم صلاح الحافي بنقل هذا الفن إلى الأجيال الجديدة. ويقول "أريد أن أنشئ مركزاً، لكني افتقر إلى الإمكانات المادية".

وبخلاف الحال في لبنان حيث لا مدارس تعنى بفن الخط، توجد في سوريا 18 مدرسة متخصصة بهذا الفن، و36 مدرسة في مصر، ومئة في العراق ومئتان في إيران.

ويكتفي صلاح الحافي حالياً بالعمل في التخطيط وإعطاء بعض الدروس في معهد للرسم في بيروت، قائلا: "لا يجوز لهذا الفن أن يندثر".[/align]

[الساهر]

اعتبره الإمام علي كرم الله وجهه من مفاتيح الرزق..
في مأمن من الحاسوب.. الخط العربي يبقى جماله ويفنى مبدعوه



خضير البورسعيدي بجانب أحد أعماله الفنية

القاهرة - دار الإعلام العربية

الخط أحد أرقى الفنون البشرية، ووسيلة رئيسية من وسائل الاتصال الإنساني، نقل إلينا تراث الأجداد عبر مختلف القرون، ليصبح نافذة إشعاع لتواصل الفكر والمعرفة. قال عنه الإمام علي كرم الله وجهه: "الخط الحسن للإمام جمال، وللغني كمال، وللفقير مال". وأضاف: "عليكم بحسن الخط فإنه من مفاتيح الرزق".

أما أبو العباس أحمد بن رجب صاحب كتاب "زاد المسافر" فقال: "الخط لليد لسان، وللخَلَد ترجمان". وقال شاعر: "وما من كاتب إلا سيفنى.. ويبقى الدهر ما كتبت يداه، فلا تكتب بخطك غير شيء.. يسرك في القيامة أن تراه".

وعن تجربته الطويلة مع الخط العربي ومدارسه أوضح مسعد خضير البورسعيدي رئيس الجمعية المصرية العامة للخط العربي لـ"العربية.نت" أنه اتخذ من عبارة "الخط يبقى زماناً بعد كاتبه وكاتب الخط تحت الأرض مدفون" نبراساً أفاده كثيراً في حياته العملية، موضحاً: "اخترت هذه العبارة؛ لأن الخط العربي يعمل في ميدان ضد الطوفان، حيث لا يوجد اهتمام حقيقي به؛ فهناك إهمال شديد يواجه الخطاط العربي، ويتمثل في الاهتمام بأنواع غير عربية، مثل التركي والأمريكي والإنكليزي والصيني، ومن يتمعن بنظرة فاحصة إلى جمال الخط العربي يقرأ شهادة الفنان العالمي بيكاسو في مقولته: "إن أقصى نقطة أردت أن أصل إليها بالرسم وجدت أن الخط العربي قد سبقني إليها، وهو ما يميز العبارة الإسلامية والعربية عامة".

مزاوجة القديم والحديث
وينتقل بنا البورسعيدي ليعطي مشاهدة حية من خطوطه داخل لوحاته بزخرفتها العربية والإسلامية التي يزاوج فيها بين القديم والحديث بأسلوب متوازن، فنقرأ خطوطاً تعبر عن أمثلة شعبية في صورة معبرة عن المعنى، مثل "لسانك حصانك إن صنته صانك وإن هنته هانك"، ففي هذا المثل العربي أفرزت خطوطه راقصاً على شكل حصان يطأ على كل قدم أهانت حرف "الهاء"، حيث إنه من حروف الإهانة.

لوحة للفنان عبد الكريم في نقابة الصحفيين

وننتقل إلى لوحة أخرى تبرز بناء العصفور لعشه، ويقول معنى خطوطه "العصفور يبني عشه قشة قشة"، ثم زهرة أخرى من جماليات الخط العربي على شكل لفظ الجلالة وفرعها يقرأ محمد، وعنها يقول: "لقد تعمدت أن تأتي خطوطي باسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم من أعلى إلى أسفل.

ويوضح أن بقاء وتواصل الجمال في الخط العربي يظل متجسداً في آيات القرآن الكريم، ويقدم صوراً على ذلك في لوحات كثيرة، منها "وربك فكبر" تكتب يميناً ويساراً، وأخرى يظهر فيها أسلوب ابتكاري بالحروف العربية والإنجليزية في وقت واحد، ويتجسد الإبداع أكثر في الكتابة على الكسوة الشريفة، مؤكداً أنه لا يستعرض جمال حروف الخط مجردة، لكنه بحسه الفني وثقافته ورؤيته يُسبغ على أعماله لغة الفن بتركيبات خطية تتوالد فيها الحروف وتنساب وتتكرر بتشكيلات من التراث الإسلامي.

في مأمن من الحاسوب
ولأنه أفنى حياته في محراب الخط العربي، ابتكر البورسعيدي أسلوباً جديداً في إبداعاته أطلق عليه "فن الكتابة رايح جاي"، حيث يصفه بأنه يتميز بكتابة كلمات عربية تعطي شكلاً لاتينياً، مثل لفظ الجلالة "الله" وتقرأ باللاتينية، واللوحة الشهيرة "محمد رسول الله" تقرأ أيضاً باللاتينية، وهذا الأسلوب يؤكد مدى الثراء اللامحدود للخط العربي.

ويختم البورسعيدي قائلاً: "أحسب أن مدرستنا العربية في الخط تتميز بخفة الظل، وتتسم بهالة روحانية، حيث لا يكون الحرف يتيماً، بل يعيش طبيعياً بين إخوانه، ومن يدعي أن فن الخط العربي يواجه خطر الحاسوب مخطئ، فالحاسوب عاجز حتى الآن عن محاكاة أسلوب الخط الديواني كما يخطه الخطاطون، لا ندعي أن الحاسوب غير مهم، لكنه ليس بديلاً عن أنامل الإبداع البشري، وسيظل الخط هو تاريخ الأمة وتراثها وناقل لمعرفتها وحضارتها".

شيوخ الخط العربي
بدوره، يؤكد الخطاط تيسير عليوة الذي ورث المهنة عن والده على أن الخط العربي يفنى كاتبه ويبقى جماله، منوهاً إلى ثمانية من شيوخ الخط العربي مازالت خطوطهم نظرية جمالية تدرس في الحياة، أولهم "أبو علي محمد بن علي بن الحسن بن عبدالله بن مقلة"، الذي كان وزيراً وأديباً وشاعراً وخطاطاً ماهراً وبليغاً حاذقاً.

من أعمال الفنان خضير البورسعيدي

وثانيهم "أبو الحسن علي بن هلال البغدادي"، الملقب بابن البواب؛ لأن أباه كان بواباً بدار القضاء في بغداد. وثالثهم "جمال الدين ياقوت المستعصي البغدادي"، الذي أسس مدرسة للخط بعد ابن البواب سار على نهجها الخطاطون الأقدمون والمحدثون، ومن ثم جاء "حمد الله الأماسي"، وهو رابع شيوخ الخط، فكان إمام الخطاطين في عصره وشيخهم بلا منازع.

وخامسهم "الحافظ عثمان التركي"، وسادسهم "مصطفى الأرقم"، وكان رساماً بارعاً قبل أن يكون خطاطاً لامعاً، ومازالت آثاره الخطية منتشرة في مساجد إسطنبول. أما سابع شيوخ الخط العربي فهو "حامد الآمدي التركي" ومن أعماله كتابة القرآن الكريم مرتين طبعتا في تركيا وألمانيا، بينما ثامنهم "هاشم البغدادي" الذي برع في خط الثلث والزخارف الإسلامية.

ويتفق عليوة مع ما ذهب إليه البورسعيدي من أن جمال الخط العربي وإبداعاته اليدوية لن تتأثر بمنافسة أجهزة الحاسوب، مؤكداً أن لكل منهما استخداماته، ويسيران بتوازٍ فعال.

وعاء اللغة وعينها
أما الخطاط محمد همام عضو الجمعية المصرية العامة للخط العربي فقال: "إذا كان الخط العربي يفقد كاتبه، فإن جماله يحفظه المولى عز وجل، وهذا ما تؤكده الآية الكريمة (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، فالخطاط وأدواته من أدوات حفظ الذكر، حيث يرى المسلم في مادة الخط اللمسة والنظرة الجمالية؛ لأن الخط وعاء اللغة وعينها".

ويوضح أن العين تتذوق جمال الخط، فإن لم يكن جميلاً فإنه يؤذي العين، ويشعر النفس بالنشاز.

ويقدم دليلاً على بقاء جمال الخط العربي، وهو انتشاره في الخارج حتى أصبح له مبدعون مشهورون، مثل الفنان محمد زكريا في الولايات المتحدة وغيره في اليابان والصين وماليزيا وإندونيسيا.

وختم قائلاً: "هو الفن الوحيد الذي مازال يعلق كجماليات داخل القصور وكبرى المساجد وأماكن العبادة، وسيظل قائماً وحاضراً مهما بلغت درجة المحاكاة التقنية التي تقدمها وسائل العصر الحديثة"

[ابو نبيل]

فاز الخطاط الجزائري رشيد قريشي بجائزة "جميل" المرموقة التي يمنحها متحف فيكتوريا أند ألبرت في العاصمة البريطانية لندن. وتمنح الجائزة التي أسست عام 2009 وقيمته 25 ألف جنيه استرليني لأفضل عمل فني دولي مستوحى من التقاليد الإسلامية.


وشملت قائمة المرشحين للجائزة التي تمنح كل عامين عشرة فنانين ومصممين من بين 200 مرشح من جميع أنحاء العالم.

ويتألف عمل قريشي الفائز من لافتات مطرزة بأحرف ورموز عربية.

وأهدى القريشي عمله الذي أطلق عليه اسم "الأساتذه المجهولون" لأربعة عشر من كبار الصوفيين في العالم الإسلامي.

وولد الخطاط الذي يقيم الآن ما بين تونس وفرنسا لأسرة تمارس الطقوس الصوفية. ويستكشف في عمله الإسهامات المركبة للقارة الإفريقية في الثقافة والفلسفة الإسلاميتين.

وقال مارتن روث رئيس هيئة تحكيم الجائزة إن "أعمال رشيد قريشي لفتت الأنظار لأنها تتمتع بقبول عالمي".

وأضاف أن أعمال الفنان الجزائري يمكن عرضها في معرض للفن المعاصر.

وتنوعت الأعمال المرشحة للجائزة من ملابس مصنوعة من الجوخ الإيراني التقليدي إلى نماذج معمارية معقدة تعرض على قطع سجاد إيراني مزخرف.

والقطع معروضة في متحف "فيكتوريا أند ألبرت" منذ 21 تموز/ يوليو الماضي. ومن المقرر أن يقوم بجولة في أوروبا والولايات المتحدة في أواخر العام.

وكان أفروز أميغاي الذي فاز بأول جائزة "جميل" عام 2009 من بين أعضاء هيئة التحكيم.

921242925520.jpgrachidart1.jpg3.jpg4144706298.jpg436x328_72024_167292.jpg

[المطلوووب]

دمشق - سانا : يعتبر فن الخط العربي أحد أبرز الفنون التي عرفتها المنطقة العربية وبخاصة بلاد الشام فقد برز عدد كبير من الفنانين العرب والسوريين أصبح الخط هاجسهم ومصدر إلهامهم فأبدعوا وأضافوا له أشكالاً وتصاميم جديدة ومبتكرة سجّلوا من خلالها محطات جديرة بالاهتمام والمتابعة.

وكان من أهم الخطاطين السوريين المخضرم محمود حماد الذي استفاد من جماليات ولياقة الحرف العربي في بناء إيقاعات اللوحة لديه معتمداً على انسجام تداخل بعض الحروف من غير دلالات وتراكبها على شكل عمارة رشيقة يزيد من حيوية حضورها تباين ظهورات اللون في مختلف مناطق اشتباك الحروف واستقرار نهوضها متعانقة وسط المشهد لتضيف إلى التكوين الذي يبدو حيوياً وقوياً في آن معاً.

20120123-233122_h396183.jpg

وهناك تجربة الفنان منير الشعراني الذي يوصف بالمجود البارع للخط العربي حيث صاغ بإتقان ملفت تكوينات مدهشة لمجموعة من الكلمات تؤلف مع بعضها عمارة أنيقة لبيت من الشعر أو حكمة أو قول مأثور لينهض التكوين الحروفي من اشتهاء الأبيض لسواد الحبر معلناً ولادة اللوحة التي جمع فيها الشعراني بامتياز بين رشاقة وجمالية تجريد الحروف وبين دلالاتها متخذاً مبدأ /كل فن لا يفيد علماً لا يعول عليه/.

ولخطوط الفنان الشعراني نبرة تميز صوتها الإبداعي عبر رجع صدى موسيقا تراثية تتردد في اللوحة من خلال أنين القصب على سطح الورق أو الإيقاعات المحسوبة لتوضع الحروف بدقة ورهافة وحساسية شديدة موحيةً للمتلقي بالرهبة والشرود في مقاماتها الصوفية المستمدة من روحانيات الشرق وقدسية فضاءاته المنعكسة من تلك المربعات المسكونة بالعشق التي يضمنها لخطوطه.

ومن تجارب فناني الحروفيات العربية يعتبر الفنان السوري سامي برهان من الفنانين الذين شغلهم الحرف حتى أصبحت لوحاته بقدر ما تعبر عن الأصالة في انتمائها إلى العربية تبقى تمثل في الوقت نفسه لوحة ًحداثية ًمعاصرةً تحاكي الغرب من منظور لياقة وحيوية عناصرها وتباين احتمالات ظهورها في كل مرة بجمالية التأليف المتحرر من قواعد الخط الصارمة وبإبداع وانسجام ألوانها من جهة ثانية لتستقر بالنهاية كمنحوتة أو كلوحة سورية تحمل كل مقومات الحضور البهيّ في أي مكان أو زمان.

20120123-232836.jpg

أما الفنان وليد الآغا فيشكل منذ عام 1985 واحداً من أبرز الفنانين السوريين المهتمين بالحروفية كمذهب أو اتجاه فني اشتغل عليه منذ بدايات تجربته التي تنحاز إلى الغرافيك كتقنية ففي لوحاته الأحدث قدم الفنان الآغا إضافة جديدة وجدية لبحثه عن المدهش في فضاءات الحرف وتجلياته تشكلياً وتقنياً مناغماً بين الأصالة كمرجع والمعاصرة والحداثة كصياغة ما ساعده على تقديم موضوعه بأشكال تعبير مختلفة كانت في مجملها لافتة للذائقة باختلاف مستوى تلقيها وثقافتها من حيث محتوى مفرداتها كمعنى ورجع صدى إيقاعها الغنائي الخطي.

وهناك مجموعة من الفنانين السوريين الذي حققوا حضوراً طيباً في هذا المجال الرحب والممتع من الفنون البصرية التشكيلية ومنهم الفنان محمد غنوم الذي وصف لوحته بأنه من خلالها يتحدث عن موسيقا الحروف عبر حركية جعلت من الحرف عنصراً متحركاً من سكونيته جاعلاً إياه ينهي التكوينات التي بني عليها تشكيل اللوحة.

وعن هذه التجربة يقول الفنان غنوم عندما نتحدث عن حرف النون مثلاً نحلل فلسفة تجعل من هذا الكون الذي انطلق من نقطة حددها الخالق هي نفس النقطة التي ستعود إليها فالكون الفسيح الواسع يبدأ من نقطة ثم يعود إليها لتكون البداية والمرجع وهذا هو الإيحاء الذي تتلخص به الحروف في عملي التشكيلي.

أما الفنان خالد الساعي فيجمع بين ميله باتجاه الأدب والشعر والفلسفة ومعرفته عميقة بالفن الحروفي وهذا ما يتوضح في أي من أعماله التي تكشف عن التكوين الأكاديمي الصارم والمتمكن من أدواته ومواده خدمة للوحة حروفية معاصرة تحمل كل مواصفات الحداثة.

20120123-232907.jpg

كما تشكل تجربة الفنان أكسم طلاع الذي رأى/أن استخدام الحروف في الفنون التطبيقية والكتابة على الأواني والمنسوجات جزء بسيط من عالم كبير هو الخط العربي المفتوح على عالم روحاني وتربوي فعندما تكتب حكمة أو عبارة بخط جميل فإنك تقدم رسالتين الأولى بصرية تعبر عن شيء معين والثانية قراءة فيها حكمة/.

بدوره قال الفنان جمال بوستان في لوحاته الحروفية أنفذ أعمالي بتقنيات لونية مختلفة وبصيغة حروفية تتماهى فيها الأصول الكلاسيكية للخط العربي بالحداثة التشكيلية التجريدية حيث أجمع في معمار لوحتي بين رشاقة التشكيلات الحروفية والمساحات اللونية الشفيفة المطرزة بوحدات زخرفية هندسية تتوافق وتنسجم مع روح الحرف العربي وجمالياته التي تغرد سعيدة معبرة في فضاء التجريد.

وأضاف أفتخر بأني أبدع في جماليات الخط العربي الذي عبر عنه بيكاسو قائلا إن أقصى نقطة أردت الوصول إليها في فن التصوير وجدت الخط العربي قد سبقني إليها منذ أمد بعيد.

ورفد الخط العربي حركة الفن التشكيلي بآيات من الإبداع الجمالية بأشكال وصور جديدة مبتكرة سواء أكان استخدام الفنان التشكيلي للخط في الإطار الكلاسيكي الموزون أم كان هذا الاستخدام منصباً على البنية الحركية للحرف فكان من أبرز الفنانين الذين وظفوا الخط في أعمالهم التشكيلية الدكتور محمد غنوم والفنان ممدوح قشلان والفنان عيد يعقوبي في دمشق والفنان إياد ناصر من اللاذقية ومجموعة من خطاطي حلب.

20120123-232930.jpg

كما فطن الفنان الشعبي السوري إلى جماليات الحرف العربي فوظفه في أعماله الفنية بعفوية وبساطة صارخة تشد الناظر إليها عن سائر أركان العمل الفني وعناصره وقد تميز بهذا اللون من العمل الفنان الشعبي الدمشقي أبو صبحي التيناوي الذي أصبحت أعماله في مكان الصدارة بمتاحف الفن الشعبي في العالم.

وتميز القرن العشرين بظهور المدرسة الدمشقية للخط العربي ففي مطلع القرن العشرين نبغ عدد من الخطاطين الرواد الذين كانوا موضع تقدير عربي وعالمي بما قدمت أيديهم وأفكارهم من كتابات خطوط أعادت ما كان للخط من تميز واحترام حيث جمعت عقد أولئك الرواد رابطة عرفت برابطة نهضة الخط العربي كان منهم كل من الفنانين مصطفى السباعي وممدوح الشريف وبدوي الديراني وسليم الحنفي وصبحي البيلاني وحسين البغجاتي ومحمد علي الحكيم وموسى الحلبي وحلمي حباب ورشدي الزيات ومعهم أبو خليل الزيناتي.

20120123-233001.jpg

وضع هذا الجيل من الرواد قواعد للمدرسة الشامية في الخط العربي فاتسم خط التعليق الذي نما وازدهر في فارس واسطنبول منحى وألقاً وتميزاً على يد الخطاط الصوفي المبدع بدوي الديراني حتى لكأن هذا الخط قد انسلخ من جذوره الفارسية والعثمانية ليلبس ثوباً دمشقياً مطرزاً.

أما خط الثلث والكوفي فقد اكتسبت خطوطها على يد الخطاط ممدوح الشريف رصانة وكمالاً لم تعرفه مدارس الخط الأخرى كما أوجد الخطاط الدمشقي حسني البابا تراكيب بخط الثلث أعجزت أساطين الخط في اسطنبول وسواها من الحواضر الإسلامية.

لم تكن حلب غائبة عن حركة فنون الخط العربي فكان فيها من الخطاطين ما يجعلها أخت دمشق في الخط العربي وكان من روادها كل من إبراهيم الرفاعي والمولودي والصابوني وظهر خطاطون آخرون في حمص وحماة واللاذقية.

20120123-233103.jpg

البريد السعودي يطلق
مجموعة 3 لطوابع عام الخط العربي