يونس

(14)



ذو النون
يونس بن متى
البحر الأخضر

فترة حياته مجهولة
ومكان قبره مجهول
ووقت مكوثه بالحوت مجهول

أرسله الله إلى أهل (نينوى)
القرآن لم يذكر مكان قوم يونس
ولكنهم قرب البحر أو ربما قرب الموصل
ربما تقارض (قزوين) أصله البحر الأخضر

أرسله الله إلى قومه يعظهم ويذكرهم بالمحشر
ويأمرهم بالمعروف ويدعوهم إلى عبادة الله وحده
ظل ينصح قومه فأبوا واستكبروا فهجرهم
وعدهم بالعذاب خلال ثلاثة أيام
وخرج إلى البحر غاضبا لأنهم لم يؤمنوا
قذف الله في قلوبهم التوبة والإنابة وندموا
خافوا بعد ثلاث ليال على أنفسهم فآمنوا
صرخوا وتضرعوا إلى الله عز وجل
وبكى الرجال والنساء والبنون والبنات والأمهات
كانوا حول مائة ألف وقد آمنوا أجمعين
فرفع الله عنهم العذاب بحوله ورحمته
لم يأتي الأمر الإلهي بترك قومه

(السفينة والحوت)
خرج عليه السلام غضبا قبل أن يأذن الله له
خرج في سفينة في البحر فلجت وثقلت
هاج البحر بالسفينة وارتفع عليها الموج
وكانوا على وشك الغرق لقلة تحملها لهم
تشاوروا فيما بينهم على أن يقترعوا
ومن وقعت عليه القرعة ألقوه من السفينة
وقعت على يونس فعدلوا عن إلقائه
كرروا القرعة ثالث مرات دون جدوى
وقعت على يونس ثلاث فرمى بنفسه
بعث الله حوتاً عظيماً من البحر الأخضر فالتقمه
وأوحى الله إليه أن لا يأكله فطاف به البحر
حتى اعتقد يونس بأنه قد مات
فحرك أطرافه فوجدها تتحرك فقال
(لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)
فدعا ربه أن يخرجه من الظلمات
فاستجاب الله له وبعثه إلى مائة ألف أو يزيدون

"وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (140) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (141) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ (142) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (143) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ (144) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (145) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ ( 146) وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ (147) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (148) فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ" الصافات 149

فأمر الله عز وجل الحوت أن يقذفه على اليابسة
نجهل وقت بقاء يونس في بطن الحوت
قال بعض المفسرون من الضحى إلى لعشاء
وآخرون تفاوتت أقوالهم بين 3 أو 7 أيام

خرج من بطن الحوت سقيماً عارياً على الشاطئ
وأنبت الله عليه شجرة يقطين (قرع)
ورقها ناعم كثيف ظليل تكرهه الحشرات
يؤكل جميع ثمره من الطلع إلى الخزن
نياً ومطبوخاً وقشرا وبزرا ومقوي للدماغ

وبعد أن استكمل يونس عافيته
رده الله إلى قومه الذين تركهم غضبا

من أقوال النبي‏ ‏صلى الله عليه وسلم:
(‏لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من ‏‏ يونس بن متى)
(من قال أنا خير من ‏‏ يونس بن متى ‏ ‏فقد كذب)

تسمية العلماء: (ذنب يونس)
هل ارتكب يونس ذنبا؟ وهل يذنب الأنبياء ؟
فالأنبياء معصومون إلا أن الله يستوجب العتاب
يقول العارفون بالله: حسنات الأبرار سيئات المقربين
وهذا عند النظر إلى فرار يونس من قريته الجاحدة
لو صدر هذا التصرف من أي إنسان صالح غير يونس
لكان حسنة يثاب عليها للفرار بدينه من قوم مجرمين
لكن يونس (نبي) مبعوث إليهم ليس عليه إلا البلاغ
وخروجه في ميزان الأنبياء يستوجب تلقين الله له
إن الله يلقن نبيه يونس درسا في الدعوة إليه
ليدعو إلى الله فقط كنبي في حدود مهمته
ليس عليه تجاوزها ببصره أو قلبه
ثم الحزن لأن قومه لم يؤمنوا
لقد خرج يونس بغير إذن
فانظر ماذا وقع لقومه
لقد آمنوا به بعد خروجه
ولو بقي فيهم لأدرك ذلك
وعرفه واطمأن وذهب غضبه
كان متسرعا في رغبته أن يؤمن الناس
وإنما اندفع إلى الخروج كراهية لهم لعدم إيمانهم
فعاقبه الله وعلمه أن على النبي أن يدعو لله فحسب والله يهدي من يشاء

قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى)
ونسبه إلى أبيه، وذكر ليلة أسري به فقال: