سلسلة الدعاء (موضوع متجدد)

[ابو فيــصل]

.:. سلسلة الدعاء ... موضوع متجدد .:.




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد ::
الأحبة في الله ...
إننا نعيش عصراً طغت فيه الماديات والشهوات وكثرت فيه المطامع والرغبات ، وأصبح المسلم يعيش في كثير من الفتن والأزمات ولاحقته الضوائق والكربات .
ومن ثم فهو في حاجة إلى رباط قوي يربطه بربه جل وعلا ، في حاجة إلى صلة تسكب في قلبه الأمن والأمان والسكينة والثبات والإطمئنان .
ولا يكون ذلك إلا إذا أقبل على ربه بالدعاء .
بُذلٍّ وخضوع وانكسار فاقشعر جلده وخشع قلبه وبكت عينه ثم صعدت أنفاس التوبة الطاهرة إلى السماء يعترف فيها بين يدي مولاه بعجزه وضعفه وتقصيره ، ورفع أكف الضراعة والإبتهال إلى الله عز وجل .
أخي الحبيب .. أختي الكريمة :
ما أحوجنا إلى معرفة الدعاء وسهامه التي لا ترد بأوقاته وأحواله وأشخاصه وأماكنه وأسباب استجابته .
سنضع بين أيديكم هذا الموضوع المتسلسل في بضع حلقات فتابعونا في حلقة يومية أو يوماً يعد يوم



وموعدنا قريبا مع أولى حلقات سلسلة الدعاء

:: من فوائد الدعاء ::

أرشيف السلسلة
اخوكم
ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

.:. الحلقةالأولى ... من فوائد الدعاء .:.



قال صلى الله عليه وسلم: "لا يغنى حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل و مما لم ينزل ، وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة"
رواه أحمد والحاكم وصححه عن عائشة مرفوعا
وهذا الحديث يوضح أن الوقاية من المصائب تكون بالدعاء بينما لا ينجح الحذر فى رد هذه المصائب ولكن مع اعتبار قول الله "وخذوا حذركم"

:: واسمع لهذه القصة::

جاء رجل إلى أبى الدرداء فقال يا أبا الدرداء لقد احترق بيتك فقال ما احترق ولم يكن الله ليفعل ذلك ، بكلمات سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم من قالها فى أول نهاره لم تصبه مصيبة حتى يمسي ومن قالها آخرالنهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح . وقد قلتها اليوم .
"اللهم أنت ربى ، لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ،ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أعلم أن الله على كل شىء قدير و أن الله قد أحاط بكل شىء علما ، اللهم إنى أعوذ بك من شر نفسى ومن شر كل دآبة أنت آخذ بناصيتها إن ربى على صراط مستقيم"
ثم قال انهضوا بنا ، فقام وقاموا معه فانتهوا إلى داره وقد احترق ما حولها ، ولم يصبها شىء .
انظر الوابل الصيب لابن القيم ، الأذكار للنووى .

:: سهام الدعاء تطفىء نيران القذائف ::

ذكر الشيخ عبدالله عزام فى كتابه " آيات الرحمن فى جهاد الأفغان " حدثنى أرسلان قال هاجمتنا الدبابات وكان عددها حوالى 120 دبابة ومعهم سيارات كثيرة ونفدت ذخيرتنا حتى تأكدنا من الأسر فلجأنا إلى الله بالدعاء وبعد قليل إذا بالرشاشات تفتح على الشيوعيين من كل مكان ، وهزم الشيوعيون ، ولم يكن بالمنطقة أحد غيرنا .. إنها الملائكة .

:: ونفك الأسرى بالدعاء::

جاء مالك الأشجعى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أسر ابنى عوف فقال له النبى صلى الله عليه وسلم أرسل إليه أن رسول الله يأمرك أن تكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله وكانوا قد شدوا قيده فسقط القيد فخرج فإذا هو بناقة لهم فركبها و أقبل فمر بغنم للعدو فاستاقها فجاء بها إلى أبيه وقص عليه الخبر فقال أبوه قف حتى آتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عنها ، فلما أخبره بذلك قالصلى الله عليه وسلم"اصنع بها ما أحببت" ونزل قول الله تعالى " ومن يتق الله يجعل له مخرجا "
ابن جرير فى تفسيره

أخى : أمن يجيب المضطر إذا دعاه ،
أخى : هل عندك أسير تريد فك أسره ،
أخى : ألست فى حاجة إلى الله ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله )
أخى : فى كل ذلك عليك بالتضرع إلى الله ،،،،،،،،،



الحلقة القادمة
:: الدعاء إلهام من الله ::
أرشيف السلسلة
اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

.:. الحلقةالثانية ... الدعاء إلهام من الله .:.



1_ لما عصى آدم ربه جل وعلا وأكل هو وزوجته من الشجرة المحرمة شعر بالندم فألهمه الله صيغة الاعتذار "سبحان الرحيم الغفور يخطىء عبده فى حقه وهو الذى ييسر له ماذا يفعل"يقول ربنا جل وعز


(* فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم*)


وكانت هذه الكلمات هى : (* ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين *).


2_ يقول عمر رضى الله عنه أنا لا أحمل هم الإجابة"لأنه يوقن أن الله يجيب لأنه هو الذى وعد من دعا بذلك فى قوله _ وقال ربكم ادعونى أستجب لكم _



و إنما أحمل هم الدعاء فإذا ألهمت الدعاء كانت الإجابة معه .


وهذا كلام نفيس فمن ألهم الدعاء فقد أريد به الإجابة ، فإن الله تعالى قال


"ادعونى أستجب لكم"


"وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان"


فإذا خرج الدعاء من قلب ناظر إلى الله راغب فيما عنده زاهد عمن سواه لم يكن بينه وبين الإجابة حائل .


آوى عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى كومة من الرمل بعد أن أجهده الطواف والسعى في مصالح المسلمين ، فلما وجد مس الراحة على الرمال قال : اللهم كبرت سنى وووهنت قوتى وفشت رعيتى ، فاقبضنى إليك غير مضيع ولا مفتون واكتب لى الشهادة فى سبيلك والموت فى مدينة رسولك.


هل فى هذا الدعاء طلب من عمر أن يزداد مالا أو تتحقق له شهوة؟
هل فى هذا الدعاء شيء للدنيا؟


وهل دعا بهذا الدعاء لأنه يئس من الحياة؟ أم قاله وهو يسوس الشرق والغرب ويسعى فى مصالح المسلمين؟
والدعاء قدر الله .. وما أرى عمر سأل الله إلا ما قدره الله له .. من منا يحب أن يطعن فى بطنه فتتمزق الأحشاء حتى يندلق منها الطعام والشراب ؟ هذا الحادث القاسى كان قدرا من أقدار الله التى خبأها لعمر فألهم الله عمر هذا الدعاء لتصبح هذه الميتة أمنية من أمنياته .. إنه لم ير الحادثة بهذه الصورة التى أوضحناها و إنما رآها شهادة فى سبيل الله توجب له الجنة ..


:: صورة أخرى توضح الإلهام في الدعاء ::
فى دعاء سعد بن معاذ رضى الله عنه .. تطابق كامل بين صيغة الدعاء وبين خطوات القدر حينما يقول
" اللهم إن كنت قد أبقيت من حرب قريش شيئا فأبقنى .. فإنه لا قوم أحب إلى من أن أجاهدهم من قوم آذوا رسولك وكذبوه و أخرجوه ، و إن كنت وضعت الحرب بينه وبينهم فاجعل ما أصابنى اليوم طريقا للشهادة ولا تمتنى حتى تقر عينى من بنى قريظة"
وهذا ما حدث لقد انتهت الحرب مع قريش .


وحكّمه الله فى بنى قريظة فحكم بقتل الرجال وسبي الذرارى والنساء وتقسيم الأموال حتى هتف النبى صلى الله عليه وسلم لقد حكمت بحكم الله من فوق سبع سماوات ....


فيا أخى عليك أن تطرق باب الله قالباب مفتوح حتى ولو تأخرت الإجابة فاعلم أن الله قال"وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم" واعلم أن قدر الله لا يأتي بشر بل إن قدر الله كله خير حتى ولو كان ظاهره غير ذلك .
وقديما قالوا: من أدمن قرع الباب أوشك أن يفتح له وهل من باب يدمن العبد قرعه إلا باب الله


لا تسألن بني آدم حاجة وسل الذى أبوابه لا تحجب


الله يغضب إن تركت سؤاله وبنى آدم حين يُسأل يغضب


ومرة أخرى"يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله ،والله هو الغنى الحميد"


اللهم اجعل عملنا هذا خالصا لك ولا تجعل فيه لأحد من خلقك مثقال ذرة ولا أقل منها يا رب العالمين نسألك ربنا الإخلاص فى القول والعمل ، والسر والعلن ،ونسألك خشيتك فى الغيب والشهادة ، ونسألك الحلم فى الغضب والرضا ، والقصد فى الفقر والغنى


،،،،،،، اللهم آمين .






الحلقة القادمة


:: الدعاء علاج نفسى ::



أرشيف السلسلة



اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

.:. الحلقةالثالثة ... الدعاء علاج نفسي.:.




بسم الله الواحد الأحد ، يا رب اجعل ما نكتبه خالصا لك ولا تجعله حجة علينا يوم لقائك يا أكرم الأكرمين
عند اشتداد الكروب يصاب الإنسان بحالة من الاضطراب يفقد معها توازنه ولا يعيده إلى هذا التوازن إلا ذكره لله عز وجل ، ،،،،،،، وعندما يشعر الإنسان بالضعف وعدم القدرة على التصرف فليس أمامه إلا :


الإلتجاء إلى أكبر و أعظم قوة فى الوجود يحدوه الرجاء ليستمد منها الصبر والثبات ولتجدد فيه الأمل ،،،،،،،، إنها ،، إنها ،، إنها قوة الله عز وجل

وعندما دخل النبى صلى الله عليه وسلم إلى المسجد ذات يوم فى غير وقت صلاة وجد _ ماذا وجد وتذكر : _ رجلا من الأنصار يدعى أبا أمامة فسأله صلى الله عليه وسلم عن السبب أى : سبب وجوده فى المسجد فى هذا الوقت فقال الرجل < هموم لازمتنى وديون على يا رسول الله > فقال صلى الله عليه وسلم ( ألا أعلمك دعاء إذا قلته أذهب الله عنك همك وقضى دينك ؟) قال < بلى يا رسول الله > قال صلى الله عليه وسلم ( إذا أصبحت و إذا أمسيت فقل : اللهم إنى أعوذ بك من الهم والحزن ، و أعوذ بك من العجز والكسل ، و أعوذ بك من الجبن والبخل ، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال ) والحديث رواه البخارى فى الدعوات باب التعوذ من الفتن ومسلم 2706.
يقول أبو أمامة فما زلت أرددها حتى أذهب الله همى وقضى عنى دينى ....

ونلاحظ هنا كيف
وجه النبى صلى الله عليه وسلم هذه الطاقة المكبوتة وهذه المشاعر الدفينة توجيها سليما : أن يفضى بهمومه وأحزانه إلى الله وقد أثبت الطب النفسى أن علاج التوتر النفسى والاضطرابات العصبية إنما يكون بالإفضاء وليس بالكتمان ...
وإلى من نفضى غير الله ؟؟؟
وإلى من نلجأ غير الله ؟؟؟؟؟
وإلى من نتضرع غير الله ؟؟؟
وإلى من نشكو غير الله ؟؟؟؟
وذكرتها قبل ذلك : ياااااااا : ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله )

ونلاحظ أيضا أن
النبى صلى الله عليه وسلم أمر أبا أمامة بالاستمرار فى الدعاء صباحا ومساءا حتى يتحقق الهدف ، وهكذا يرتبط قلب هذا المكروب بالله عز وجل فيجد فى صلته ودعائه سكينة و أنسا ، ولأنه يعلم أن الله على كل شىء قدير فإن ثقته فى إجابة الله لدعائه وتبديله لحاله تصل به < أى هذه الثقة > إلى حالة من الاطمئنان يستطيع معها أن يأخذ بالأسباب المادية التى تساعده على حل مشكلته مع توكله على الله عز وجل .

وثم
ماذا يجنى هذا الرجل بعد أن تنفرج الغمة وتزال الكربة ؟؟؟
إن إيمانه بالله عز وجل بعد هذه الرحلة سيزيد ، هذا مع ارتباطه بذكر الله صباحا ومساءا ، كما أن ثقته بالله عز وجل تزداد فالدعاء باب المؤمن إلى اليقين .
ومما يزيد من الاطمئنان النفسى قول الله تعالى :
( وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون ) .
فالذى يقع فى مكروه لا يضيع وقته للبحث عن واسطة ، ولن يتعب فى النداء على الله ، بل يكفيه أن يناجى ربه فيجيبه سبحانه ، إنه يحدث عباده أنه أقرب إلى أحدهم من حبل الوريد ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) . ، وحبل الوريد أقرب شىء للإنسان لأن دمه يسرى فيه ، فالله أقرب إلى عباده من دمائهم التى تجرى فى عروقهم ، كم يلقى هذا المعنى من الطمأنينة والسكينة على من يدعو ربه سبحانه وتعالى .

اللهم أنا نعوذ بك من الهم والحزن ونعوذ بك من العجز والكسل ونعوذ بك من الجبن والبخل ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال
اللهم إنا نعوذ بك من الفقر إلا إليك ومن الذل إلا لك ومن الخوف إلا منك
ونعوذ بك أن نقول زورا ، أو أن نغشى فجورا ، أو أن نكون بك من المغرورين
اللهم إنا نعوذ بك من عضال الداء وخيبة الرجاء وشماتة الأعداء

اللهم إنا نعوذ بك من شر الخلق وهم الرزق وسوء الخلق
يا أرحم الراحمين يا رب العالمين
........ اللهم آمين ............




الحلقة القادمة
::لعلهم يتضرعون ::
أرشيف السلسلة
اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

.:. الحلقةالرابعة ... لعلهم يتضرعون .:.



بسم الله والحمدلله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

أما بعد :

إذا أراد الله بعبد خيراً أصابه ببلاء ، وقطع عنه أسباب الأرض ، فتصبح المشكلة بلا حل ، لأن الله يريد أن يلفته إلى باب السماء فيلجأ إلى الله بالدعاء فيستجيب له سبحانه وتعالى ،
وهذا معنى قوله تعالى ( ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون ) .
وكثير من المشاكل المزمنة التى لا يجد الناس لها حلولاً هى فى الواقع ترجمة دقيقة لهذا المعنى لأن القليل منهم من يطرق أبواب السماء : ( فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون ) .
فهناك من لا يستعين بالدعاء لحل مشكلاته وهناك من يدعو مرة أو مرتين ثم يتوقف مع أن المشكلة ما زالت مستمرة ، ،،
كهذا الرجل الذى يشكو من عدم الإنجاب بدون سبب عضوى فلما سأله صديقه : هل دعوت الله وتضرعت إليه سائلاً الله أن يقضى حاجتك قال: لا بل دعوت مرة أو مرتين ثم توقفت لانشغالى فقال له : هذه فى الواقع هى المشكلة وهذا هو سبب أزمتك المزمنة ؛؛

لم تكن ولادة النبى صلى الله عليه وسلم يتيماً مجرد مصادفة ، وكذلك وفاة والدته وعمره خمسة أعوام ثم جده بعد ذلك بثلاثة أعوام والله يذكره بأنه و إن مات هؤلاء فإن الله كفيله ( ألم يجدك يتيماً فآوى ) .
لقد أراد الله لهذا القلب الصغير أن يتعلق به وحده دون سواه وهذا ما فعله الله تعالى مع أنبيائه جميعا .

و إليك نماذج ،،،،، أتعلم من حياة من ؟ إنها من حياة أخيار البشر ،،،،،،،، إنهم أنبياء الله :

فإبراهيم عليه السلام يجتمع الناس لإحراقه بالنار فلا يجد نصيراً إلا ربه فيقول حسبى الله ونعم الوكيل ويترك بلاده مهاجراً فيقول ( إنى ذاهب إلى ربي سيهدين )

ويوسف عليه السلام يتآمر عليه إخوته وتتنكر له كل الأسباب فيلقى فى السجن مع معرفتهم بأنه مظلوم _ وكم من الناس الصالحين مسجون مظلوم ، اللهم فك أسر المأسورين ، وردهم سالمين مأجورين _ وهو لا يتحرك قلبه فى اتجاه الأسباب الدنيوية التى تدعوه إلى الفاحشة مؤثرا عليها طاعة ربه فيقول ( رب السجن أحب إلى مما يدعوننى إليه ) .

وهذا يونس عليه السلام تنقطع عنه الأسباب فى بطن الحوت فيناجى ربه ( لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين ) .

وهذا أيوب عليه السلام .. يعجز الأطباء عن علاجه فيرفع أكفة الضراعة إلى ربه ( و أيوب إذ نادى ربه أنى مسنى الضر و أنت أرحم الراحمين ) .

وهذا زكريا عليه السلام يحرم الولد وتكبر سنه وامرأته عاقر ومع انقطاع الأسباب يرجو ربه جل وعلا ( رب لا تذرنى فردا و أنت خير الوارثين ) .

وهذا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم تنقلب عليه عشيرته ... ويغرى به سفهاء الطائف فيضربونه فتضيق عليه الأرض ويناجى ربه ( اللهم إنى أشكو إليك ضعف قوتى وقلة حيلتى وهوانى على الناس ) .

إذن فحينما تضيق عليك الأمور الدنيوية وتتنكر لك الدنيا فاعلم أن الله يريد أن يسمع صوت المناجاة منك ويرى كفيك مرفوعتين ......... وخير ذلك لك أنت .

إذا تذكرت ذلك علمت لماذا يساند الجميع إسرائيل اليوم ليقطع الله عنا أسباب الأرض فنلجأ إليه .. وليتذكر هذه الحقيقة كل من يشكو من مشكلة مزمنة .

اللهم لا تحرمنا من لذة العبودية لك والتضرع إليك ......
اللهم آمين .




الحلقة القادمة
:: من أسباب الإجابة ::
أرشيف السلسلة
اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

.:. الحلقة الخامسة ... من أسباب الإجابة .:.

( 1 ) أطب مطعمك




عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى


(*يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ *)

وقال تعالى (* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ......*)

ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يقول : يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذى بالحرام .. فأنى يستجاب له "
. رواه مسلم .

ونلاحظ فى هذا الحديث :

1 _ أن الله أمر المؤمنين بنفس الأمر الذى أمر به المرسلين وهذا يدل على أهمية الأمر لأنه صلاح القلوب التى بصلاحها تستقيم الجوارح ، وتصلح الأعمال ،

وأهمها على الإطلاق إجابة الدعاء وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبى وقاص : ( يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة ) .. الطبرانى .


2 _ أن الرجل مهما جمع من أسباب الإجابة لدعائه كأن يكون مسافرا ، وأن يرفع يديه بالدعاء ، وأن يلح فيه فيقول ( يا رب .. يا رب ) . فإن الله لا يستجيب له

إن لم يتحر الحلال فى مطعمه .

الكسب الحلال :

وفى كتاب تنبيه الغافلين ذكر السمرقندى من شروط الكسب الحلال :

1 _ أن لا يؤخر شيئا من فرائض الله تعالى لأجل الكسب .

2 _ أن لا يؤذى أحدا من الخلق لأجل الكسب كأن يربح من الربا أو الاحتكار أو السرقة أو الرشوة أو الغش .

3 _ أن يقصد بكسبه استعفافا لنفسه وعياله ولا يقصد به الجمع والكثرة .

وذكر العلماء أن من تحرى الكسب الحلال كوفىء فى الدنيا بخمس :

1 _ إجابة الدعاء : فالرزق الحلال مفتاح الإجابة .

2 _ بركة فى الصحة : فإن الطعام الحلال دواء ، لذا قال الحسن البصرى : ( لو عثرت على رغيف من حلال لقسمته على أربعين مريضا فيشفيهم الله بفضله ) .

3 _ البركة فى العمر : فينجز من الأعمال فى وقت قصير ما لا ينجزه فى وقت طويل .

4 _ البركة فى الذرية : لهذا فإن آكل الحرام ينفق أموالا كثيرة لإصلاح أولاده بلا فائدة .

5 _ حسن الختام : يقص علينا ابن الجوزى فى صيد الخاطر : أنه أكل أكلة من شية فتغير قلبه و أظلم فترة من الزمن ؛ لقد أدرك ذلك من صفاء قلبه .

روى البخارى عن عائشة رضى الله عنها : كان لأبى بكر غلام يخرج له الخراج ، وكان أبو بكر يأكل من خراجه ، فجاء يوما بشىء ووافق فى أبى بكر جوعا ،

فأكل منه لقمة قبل أن يسأل عنه ، فقال له الغلام : تدرى ما هذا ؟ فقال أبو بكر وما هو ؟ قال كنت تكهنت لإنسان فى الجاهلية ، وما أحسن الكهانة ، إلا أنى

خدعته ، فلقينى فأعطانى بذلك ، فهذا الذى أكلت منه ، فأخل أبى بكر إصبعه فى فيه فقاء كل شىء فى بطنه .

***** ******

اللهم ارزقنا الحلال وبارك لنا فيه ، وباعد بيننا وبين الحرام كما باعدت بين المشرق والمغرب .

نسألك ربنا إيمانا دائما ويقينا صادقا وقلبا خاشعا وعملا صالحا خالصا متقبلا ، ونسألك دوام العافية ، والشكر على العافية ونسألك الفوز بالجنة والنجاة من النار .
اللهم قنا عذابك يوم تجمع عبادك .......

اللهم قنا عذابك يوم تجمع عبادك .......

اللهم قنا عذابك يوم تجمع عبادك ......

....... اللهم آمين ......





الحلقة القادمة
:: من أسباب الإجابة ::
( 2 )التوسل بالأسماء الحسنى
أرشيف السلسلة

اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

.:. الحلقة السادسة ... من أسباب الإجابة .:.
( 2 )التوسل بالأسماء الحسنى




التوسل إلى الله تعالى بالأسماء الحسنى .. .. ..

سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو بلا ثناء على الله فقال صلى الله عليه وسلم :

" عجل هذا " ،

ثم دعاه فقال : " إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله ربه عز وجل والثناء عليه ثم يصلى على النبى

صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعدها بما يشاء " .

رواه أحمد والترمذى و أبو داوود .

وفى جامع الترمذى من حديث أنس بن مالك قال : كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر قال

: " يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث " .

عن عبدالله بن بريدة عن أبيه أن النبى صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول : " اللهم إنى أسألك

بأنى أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت ، الأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد " ،

فقال : " لقد سأل الله بالاسم الأعظم الذى إذا سئل به أعطى وإذا دعى به أجاب " .

رواه أبو داوود والترمذى وابن ماجه .


يا عليم يا حليم ....... يا على يا عظيم .


عن سهل بن منجاب قال : غزونا مع العلاء بن الحضرمى فدعا بثلاث دعوات فاستجاب الله له فيهن

كلهن ، قال : سرنا معه فنزلنا منزلا وطلب الوضوء فلم نجد ماء فقام فصلى ركعتين ثم دعا الله قائلا

: " اللهم يا عليم يا حليم يا على يا عظيم إنا عبيدك وفى سبيلك نقاتل عدوك ، فاسقنا غيثا و إذا

تركناه فلا تجعل لأحد غيرنا فيه نصيبا " ، قال : فما جاوزنا غير بعيد ، فإذا نحن بنهر من ماء السماء

يتدفق قال : فنزلنا فارتوينا وملأت إنائى ثم تركته وقلت : لأنظرن هل استجيب له ؟؟ قال : فسرنا

ميلا أو نحوه فقلت لأصحابى : إنى نسيت إنائى فرجعت إلى ذلك المكان فكأنما لم يكن فيه ماء قط

فأخذت إنائى وعدت به ، فلما كان بيننا وبين عدونا بحر فدعا الله أيضا :

" اللهم يا عليم يا حليم يا على يا عظيم إنا عبيدك وفى سبيلك نقاتل عدوك فاجعل لنا سبيلا إلى عدوك " ،

ثم اقتحم بنا البحر فوالله ما ابتلت سروجنا حتى خرجنا إليهم ، فلما رجعنا اشتكى البطن فمات

فلم نجد ما نغسله به فكفناه فى ثيابه فدفناه فلما سرنا غير بعيد إذا نحن بماء كثير فقال بعضنا لبعض :

ارجعوا لنستخرجه فنغسله ، فرجعنا وطلبنا قبره فخفى علينا فلم نقدر عليه ، فقال رجل من القوم

: إنى سمعته يدعو الله يقول : " اللهم يا عليم يا حليم يا على يا عظيم اخف جثمانى ولا تطلع على عورتى أحدا ..... فرجعنا وتركناه " .

وعن عمر بن ثابت البصرى قال : دخلت حصاة فى أذن رجل من أهل البصرة ولم يفلح الأطباء فى

استخراجها فأوصاه رجل من أصحاب الحسن البصرى بدعاء العلاء :

" يا عليم يا حليم ، يا على يا عظيم " يقول فوالله ما برحنا حتى خرجت من أذنه ولها طنين حتى صكت الحائط .

وفى عصرنا هذا روى لى من أثق بصدقه أنه كان جنديا يؤدى الخدمة العسكرية الإجبارية وكان له

شاويش يقسو عليه ويتمنى إيذاءه وكان هذا الجندى مسئولاً عن المقصف وكان قائد المعسكر

يحب هذا الجندى وهذا ما كان يمنع الشاويش من إيذائه ثم تغيرت الأحوال فانتقل القائد وجاء قائد

جديد فذهب الشاويش إلى الجندى وقال له : اليوم أدخلك السجن ، فقال الجندى : لن تستطيع

..... فذهب الشاويش إلى القائد الجديد وقال له : هناك جندى لا يطيع الأوامر ولما هددته بالسجن

قال : لا يستطيع أحد أن يسجننى فقال له القائد ائتنى به ، ولم تكن هناك علاقة بين الجندى

والقائد إلا أنه قدم إليه فى مكتبه كوبا من الشاى مرة واحدة ... فلما اقتاد الشاويش الجندى إلى

مكتب القائد .... يقول الجندى فتذكرت دعاء العلاء بن الحضرمى وكان أبى قد أوصانى به فأخذت أردد


: " يا عليم يا حليم يا على يا عظيم ... " وأخذت أكررها حتى شعرت أنى أسير فوق الأرض ونسيت

كل شىء من حولى حتى إذا اقتربنا من مكتب القائد وجدته خارجا فصاح بالشاويش أين الجندى

الذى لا يطيع الأوامر ؟؟ قال : ها هو ذا فقال القائد : لا ليس هذا فهذا هو الجندى المسئول عن

المقصف أين الجندى الذى لا يطيع الأوامر ؟؟ ومرة أخرى قال الشاويش : ها هو ذا فقال القائد

غاضبا : لا ليس هذا فهذا هو الجندى المسئول عن المقصف ، أين الجندى الذى لا يطيع الأوامر

اذهب وائتنى به فخاف الشاويش من غضب القائد وقال له : حاضر يا افندم وهكذا أنجاه الله من سجن محقق .

***** *****

فيا أخى المسلم حينما تقع فى مأزق فالجأ إلى الله بدعاء العلاء

" اللهم يا عليم يا حليم يا على يا عظيم "،

أو ادع ربك وتوسل إليه بأسمائه الحسنى فهو الذى قال

( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها )





الحلقة القادمة
:: من أسباب الإجابة ::
( 3 )التوسل بالعمل الصالح
أرشيف السلسلة

اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

.:. الحلقة السابعة ... من أسباب الإجابة .:.

( 3 )التوسل بالعمل الصالح




التوسل بالعمل الصالح .. .. ..

من أسباب إجابة الدعاء أن يتوسل العبد إلى ربه عز وجل بعمل صالح عمله فى الرخاء وكان هذا العمل خالصا ابتغاء مرضاة الله سبحانه وتعالى :

دعاء أصحاب الغار ::

عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( بينما ثلاثة يمشون أخذهم المطر فأووا إلى غار فى جبل فانحطت عليهم فى غارهم صخرة من الجبل فأطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض : انظروا أعمالا

عملتموها لله صالحة فادعوا الله عز وجل بها ،

فقال أحدهم : اللهم إنى كان لى أبوان شيخان كبيران وامرأتى ، وصبية صغار فكنت أرعى عليهم ، فإذا أرحت عليهم فحلبت بدأت بوالدى فسقيتهما قبل بنى ، و أنه

نأى بى الشجر _ كنت بعيدا فى المرعى _ فلم آت حتى أمسيت فوجدتهما قد ناما ، فحلبت كما كنت أحلب ، فقمت عند رؤوسهما أكره أن أوقظهما من نومهما ،

و أكره أن أبدأ بالصبية وهم يتضاغون عند قدمى _ يصيحون من شدة الجوع _ فلم يزل ذلك دأبى و دأبهم حتى طلع الفجر ، فإن كنت تعلم أنى فعلت ذلك ابتغاء

وجهك فافرج لنا منها فرجة نرى منها السماء ، ففرج لهم فرجة فرأوا منها السماء ،

وقال الآخر : اللهم إنه كانت لى ابنة عم فأحببتها كأشد ما يحب الرجال النساء ، فطلبت إليها نفسها ، فأبت إلا أن آتيها مائة دينار ، فسعيت حتى جمعت مائة دينار

فجئتها بها ، فلما قعدت بين رجليها قالت : يا عبدالله اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه _ كأنها كانت بكرا وكنت بالخاتم عن الفرج ، و إلا بحقه أرادت به ( الحلال )

_ فقمت عنها ، فإن كنت تعلم أنى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ، ففرج الله لهم ،

وقال الآخر : اللهم إن كنت تعلم إنى استأجرت أجيرا بفرق أرز _ مكيال يسع ثلاثة آصاع _ فلما قضى عمله قال : أعطنى حقى ، فعرضت عليه فرقه فتركه

ورغب عنه ، حتى اشتريت له بها بقرا وراعيها ، فرعيتها له فجاءنى فقال : اتق الله ولاتظلمنى و أعطنى حقى ، فقلت له اذهب إلى تلك البقر وراعيها فخذها ،

فأخذه فذهب ، فإن كنت تعلم أنى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقى ففرج الله عنهم فخرجوا ) .

ويستفاد من هذا الحديث :

1 _ أهمية الاجتماع على الدعاء فكل منهم لما دعا تحركت الصخرة حركة خفيفة لكن مجموع الحركات الخفيفة سبب فتحة كافية لخروج الثلاثة .. و أمتنا

الإسلامية فى كربة شديدة فهلا اجتمعنا فى الدعاء لها ليفرج الله ما هى فيه ؟؟ ؛؛

اللهم فرج كرب المكروبين .

2_ أهمية الإخلاص فى الأعمال .. فهو رصيد لك عند الأزمات . تعرف إلى الله فى الخاء يعرفك فى الشدة .

3_ هذا الحديث يعلمنا وسيلة لتفريج الكروب . وكل من وقع فى ضائقة فعليه بهذه الطريقة ...

وقد سمعت قصة من أحد الدعاة العاملين ذلك أنه اعتقل هو ومجموعة من الدعاة فى وقت كانت الحرب على الإسلام فى أشدها و أودعوا أحد السجون .

وبعد عدة أيام قال الأستاذ لرفاقه هل تذكرون قصة الثلاثة الذين أغلق عليهم الغار ؟؟

قالوا نعم ،

قال : فلم لا نفعل مثلهم ويتوسل كل منا بعمل صالح أخلص فيه لله أن يخرجنا من هذا السجن ؟؟

فقالوا جميعا : نعم الرأى هذا ،

إلا رجل واحد قال : يا سيدى الفاضل هذا الأمر كان زمان أما الآن فلا مكان لمثل هذه الظنون ،

ولكن هذه الكلمات لم تؤثر فى هؤلاء السجناء الذين بدأ كل واحد منهم يتذكر عملا صالحا يتوسل به

يقول الأستاذ : أما أنا فلما عثرت على العمل المناسب ناشدت الله متوسلا بهذا العمل أن يخرجنى من سجنى قبل صلاة العصر فى هذا اليوم ، وكان الوقت بعد الظهر بقليل ..

وبعد أن انتهيت من الدعاء وجدت باب الزنزانة يفتح ثم يهتف هاتف باسمى فخرجت و حقق الله دعائى فخرجت قبل صلاة العصر .

وخرج جميع المسجونين بعدى إلا هذا الشخص الذى رفض التوسل بالدعاء لقلة يقينه فقد ظل فى السجن ستة أشهر ..

هكذا أحبتى فى الله من بين أسباب إجابة الدعاء أن تتوسل إلى الله بعمل خالص صالح قدمته لوجه الله دون نفاق أو رياء أو سمعة ،،

ولكن أسأل نفسى و أسألك : لو أنى أنا و أنت من بين الثلاثة أصحاب الغار فهل كنا نجد عملا صالحا خالصا نتوسل به إلى الله ،

ولو أنى و أنت من بين هؤلاء السجناء لكنا وجدنا أيضا عملا صالحا نتوسل به إلى الله فيستجيب دعاءنا ، ؟؟؟؟؟

أم أن أعمالنا كلها أصبحت مشوبة بالرياء وعدم الإخلاص أو نحسنها أمام الناس فقط نسأل الله السلامة من الرياء وحب الظهور ومن النفاق و الشقاق وسوء الأخلاق ،

اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه .......

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة يا أرحم الراحمين ويا رب العالمين ...

اللهم آمين ... اللهم آمين ... اللهم آمين .....

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .



الحلقة القادمة

:: من أسباب الإجابة ::

( 4 ) ادعوا وأنتم موقنون بالإجابة

أرشيف السلسلة

اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

.:. الحلقة الثامنة ... من أسباب الإجابة .:.
( 4 ) ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة



ادعوا وأنتم موقنون بالإجابة :


:: كفى بالله كفيلا ::
عن أبى هريرة رضى اللهعنه . عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:


" أنه ذكر رجلا من بنى إسرائيل أن يسلفه ألف دينار فقال : ائتنى بشهداء أشهدهم . قال كفى بالله شهيدا . قال فائتنى بكفيل . قال كفى بالله كفيل ".


قال : صدقت ، فدفعها إليه إلى أجل مسمى ، فخرج فى البحر فقضى حاجته ثم التمس مركباً يركبها يقدم عليه للأجل الذى أجله فلم يجد مركباً فأخذ خشبة فنقرها


فأدخل فيها ألف دينار، وصحيفة منه إلى صاحبه ثم نجح موضعها _ سوى موضع النقر و أصلحه _ ثم أتى بها إلى البحر ، ثم قال : اللهم إنك قد علمت أنى


استلفت من فلان ألف دينار فسألنى كفيلاً ، فقلت : كفى بالله كفيلا فرضى بك ، وسألنى شهيداً فقلت كفى بالله شهيدا فرضى بك ، و إنى قد جهدت أن أجد مركباً


أبعث بها إليه بالذى أعطانى فلم أجد مركباً و إنى استودعتكها ، فرمى بها فى البحر حتى ولجت فيه ، ثم انصرف ينظر وهو فى ذلك ليطلب مركباً يخرج إلى بلده


، فخرج الرجل الذى كان أسلفه ينظر لعل مركبا ًيجيئه بماله فإذا بالخشبة التى فيها المال ، فأخذها لأهله حطبا ، فلما كسرها وجد المال والصحيفة ، ثم قدم الرجل


الذى كان تسلف منه فآتاه بألف دينار ، وقال والله ما زلت جاهداً فى طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركباً قبل الذى أتيتك فيه ، قال : هل كنت بعثت إلى


بشىء ؟ قال : ألم أخبرك أنى لم أجد مركبا قبل هذا الذى جئت فيه؟


قال : فإن الله عز وجل قد أدى عنك الذى بثت فى الخشبة فانصرف بألفك راشدا .


البخارى، و أحمد ، وابن حبان ...


: :استطعموا الله يطعمكم : :
عن عبدالرحمن بن زيد قال : خرج قوم غزاة وخرج معهم محمد بن المنكدر وبينما هم يسيرون فى الساقة ( خلف الجيش ) قال رجل من القوم ( أشتهى جبنا رطبا)


قال محمد بن المنكدر : استطعمواالله يطعمكم ، فإنه القادر فدعا القوم ، فلم يسيروا إلا قليلا حتى وجدوا مكتلا مخيطا فإذا هو جبن رطب .


فقال بعض القوم : لو كان عسلا .


قال محمد : إن الذى أطعمكم جبناً هاهنا قادر على أن يطعمكم عسلاً فاستطعموه فدعا القوم فساروا قليلاً ، فوجدوا فاقرة عسل على الطريق فنزلوا فأكلوا وحمدوا ربهم وشكروا .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حبس إبراهيم التيمى فى مكان ضيق مع مجموعة من الناس وكان أحدهم لا يجد إلا موضع جلسة وفى هذا المكان ينامون و يأكلون ويتغوطون فيه يصلون فجىء


برجل من أهل البحرين فأدخل عليهم فتبرم الناس منه لأنه ليس له مكان


فقال : اصبروا إنما هى الليلة


يقول : إبراهيم : فلما دخل الليل قام يصلى ، فقال يا رب مننت على بدينك وعلمتنى كتابك ، ثم سلطت على شرار خلقك ، يا رب الليلة ، الليلة ، لا أصبح فيه،


فما أصبحنا حتى ضربت أبوابالسجن أين البحرانى .. أين البحرانى ؟.


فقال بعضنا لبعض ما دعى الساعة إلاليضربوا رأسه لكنهم خلوا سبيله فجاء إلى باب السجن وسلم علينا وقال أطيعوا الله لايضيعكم .


أحبتى فى الله .. .. ..


قد ندعو الله كثيرا ولكن ربما لا نجد إجابة غالبا لأننا لا ندعوا وكلنا يقين وثقة فى أن الله يجيب ويسمع الدعاء وهو قريب منا


(*وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ *) [ قـ : 16 ]


(* وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ*) [البقرة : 186]


فادعواالله و أنتم موقنون بالإجابة حتى يستجيب لنا .....


اللهم استجب دعاءنا و أحسن ختامنا واغفر لنا وارحمنا و أجرنا من النار يا رب العالمين


...اللهم آمين .....





الحلقة القادمة


:: من أسباب الإجابة ::


( 5 ) الإلحــــــاح

أرشيف السلسلة


اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

الدعاء .... الحلقة التاسعة ... من أسباب الإجابة (5) الإلحاح



الخامس من أسباب الإجابة

الإلحاح

عن الأوزاعى قال : أفضل الدعاء الإلحاح على الله عز وجل والتضرع إليه ،

ففى حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " يستجاب لأحدكم ما لم

يعجل يقول دعوت فلم يستجب لى " وزاد مسلم "فيستحسر عن ذلك ويدع الدعاء "

والله يحب الملحين فى الدعاء لأن هذا دليل ثقة بالله ، والله عند ظن عبده لكن الأمور تجرى

بمقاديرها وقد يؤجل الله الإجابة لحكمة ، ومقام العبودية يستلزم الإلحاح ولماذا يترك الدعاء وهو

مستفيد على أى حال ؟

أعرف رجلا ظل يدعوا ربه عشر سنين أن يرزقه الله الولد حتى استجاب له ورزق بثلاثة....

فى غزوة بدر يقول على بن أبى طالب : لقد رأيتنا فى هذه الليلة وما فينا إلا نائم ، إلا رسول الله

صلى الله عليه وسلم تحت شجرة يدعو يصلى ويبكى ، حتى أصبح ..) رواه أحمد

وقال ابن كثير فى وصف حال النبى صلى الله عليه وسلم : بات رسول الله صلى الله عليه وسلم

إلى جذع شجرة ويكثر فى سجوده أن يقول : يا حى يا قيوم يكرر ذلك ويلظ _ عليه الصلاة والسلام

_ بقيام الليل بالبكاء حتى الصباح وهو يقول " اللهم لا تودع منى ، اللهم لا تخذلنى ، اللهم لا

تتركنى ، اللهم أنشدك ما وعدتنى " يكررها حتى يسقط رداؤه فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على

منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبى الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك .. فأنزل

الله (* إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ *) [الأنفال : 9]

أمرنا ربنا _ تبارك وتعالى _ بالإلحاح فى الدعاء وأخبر أن من يلح ويرج يُستجب له .

قال أبوالدرداء : " من يُكثر قرع الباب ، باب الملك يوشك أن يُستجاب له " .

وعن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " قال الله تبارك وتعالى :

"يا ابنَ آدَمَ، إنَّكَ ما دَعَوْتَني ورجَوْتَني غَفَرْتُ لَكَ على ما كانَ مِنْكَ ولا أُبالي . يا ابنَ آدَمَ، لَوْ بلغت

ذنوبُك عَنَان السماء، ثم استغفرتني غَفَرْتُ لكَ. يا ابن آدَمَ، إنَّك لَو أَتَيْتَني بقُرَاب اْلأَرْضِ خَطَايا، ثُمَّ

لَقِيَتني لا تُشْرِكُ بي شَيْئاً، لأتَيْتُكَ بقُرَابِها مَغْفِرَةً".

رواه أحمد والترمذي، وقال حديث حسن صحيح.

وقال الألبانى حديث حسن

وعن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كان يُعجبه أن يدعوثلاثاً ويستغفر ثلاثاً "

وعن ابن مسعود رضى الله عنه فى حديثه الطويل فى دعاء النبى صلى الله عليه وسلم على قريش

: وكان إذا سأل سأل ثلاثاً فقال " اللهم عليك بقريش ثلاثاً " حديث صحيح فى البخارى ومسلم والنسائى .

وفى دعاء الإستسقاء قال صلى الله عليه وسلم : " اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا " البخارى ومسلم وأبوداود والنسائى

قال الترمذى " والإلحاح فى الدعاء مما يفتح الإجابة ، ويدل على إقبال القلب ، ويحصل بتكراره مرتين

أو ثلاثاً وأكثر ، لكن الإقتصار على الثلاث مرات أعدل إتباعاً للحديث " شرح سنن النسائى

وانظر إلى دعاء المؤمنين : (*لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ

تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا

مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ *) .
[البقرة : 286] .

تكرار الدعاء بـ " ربنا " قال الترمذى : "

وإنما صار المُلِحُ محبوباً لأنه لا ينقطع رجاؤه ، فهو يسأل فلا يرى إجابة ، فلا يزال يُلحُّ ولا ينقطع رجاؤه

، ولا يدخله اليأس ، فذلك لعلمه بالله تعالى ، وصحة قلبه

وصدق عبوديته ، واستقامة وجهته ، فمن صدق الله فى دعوته استعمل اللسان ، وانتظر القلب مشيئته ، فلا يضيق ولا ييأس ، لأن قلبه صار

معلقاً بمشيئته فانتظار المشيئة أفضل ما يقدم به على ربه ، وهو صفوة العبودية ، واستعمال

اللسان عبادة لأن فى السؤال اعترافاً بأنها له ، وانتظار مشيئته لقضائه عبادة فهو بين عبادتين

وجهتين وأفضل الدعاء من داوم عليه .

وأهل اليقين يدعون ويلحون ، فإن أجاب قبلوا ، وإن تأخر صبروا ، وإن منع رضوا وأحسنوا الظن ، وهم

فى الأحوال سكنون مطمئنون ينتظرون مشيئته " .

اللهم اجعلنا من أهل اليقين الذين يدعون ويلحون القابلين بقضاءك الصابرين على بلاءك المحسنين

الظن بك الراضين الساكنين المطمئنين المنتظرين دائماً مشيئتك راضين بها .

إذاً فإذا دعوت ربك مرة أخى عند ضائقة أو كرب أو غير ذلك ولم تجد نتيجة فلا تجزع أو تيأس أو تترك

الدعاء ولكن ألح على الله فى التضرع والابتهال والدعاء لعل الله جل وعلا يحب سماع صوتك ...

لا تسألن بنى آدم حاجة وسل الذى أبوابه لا تحجب

الله يغضب إن تركت سؤاله وبنى آدم حين يسألأ يغضب



الحلقة القادمة

:: من أسباب الإجابة ::
( 6 ) التـــــذلل

أرشيف السلسلة

اخوكم :

ابو فيــصل