ماعندنا بنات تروح المدارس

[نجم سهيل]

( 5 )

((( ماعندنا بنات تروح المدارس )))

------------------------------

سوالف قديمة قد تعجب البعض منكم

كان والدي رحمه الله يتزعم رهطا من الجننس جلهم أناسي قد مسهم طائف من عفاريت الجن من جماعته وأصدقائه لمنع تعليم الفتاة بل ومحاربة من يرسل إبنته أو بناته إلى المدرسة وحرمانه من المجالس وعدم دعوته لحضور الولائم والمناسبات وعدم قبول وتلبية دعواته إلى مجلسه وكان هذا عقاب معنوي اجتماعي غاشم شديد الوطأة والتبلًّي على ضحاياه الذين لايجدون مناصا من الإمتثال والتنفيذ لهذا المشروع البئيس

وإزاء هذا الضغط فقد اضطر كثير من الناس وأٌجبروا على منع بناتهم من الدراسة إما اقتناعا أو امتثالا قسريا للأمر الواقع وبادركثير منهم إلى منع بناته من الدراسة بعد أن وصل بعضهن إلى الصف الرابع ابتدائي وقد حقق أبي وعصبته مرادهم في ذلك

وانا اقول منين جابوا قانون لي الأذرع وفرض الحصار وقطع التواصل مع خلق الله
؟؟

ولكن هذا مافعله والدي
حتى أنه حرم شقيقتي توأمي من الدراسة والتي لاتزال أمية إلى يومنا هذا وحتى كتابة هذا الموضوع بل وحتى مراجعته ونشره وكان والدي قد زوجها وهي صغيرة في سن الحادية عشره
بس والله ماشاء الله عليها ياهي رجالة نشمية تخيٌٍٍٍٍِِش واجد من المتعلمات
فحين تأتي لزيارتي من الرياض نجيب خروف ونسوي زحمة ومظاهرة في البيت وتطبخ الذبيحة بنفسها في البيت وأتركها تفعل ما تشاء إنها توأمي أغليها وأحبها وأحترمها بس انا زرقت للدنيا قبلها وهي متشبثة بقدمي وعشان انا الكبير تحب راسي

نعود
لأحاور والدي رحمه الله
طيب ليه يابوي ماتبي البنات يتعلمن ؟؟
يقول ما من تعليم البنات القراية والكتابة الا الخراب
جواب تسلطي غير منطقي البتة مع احترامي لأبي وبشكته
لماذا يا والدي ؟؟؟
كان هذا لسان حال ووجهة نظر السواد الأعظم من رفاقه وآبائنا الأولين

طبعا لم أكن مؤهلا لطرح مثل هذا السؤال بسبب صغر السن وعدم فهم الموقف ولو تجرأت وسألت سؤالا أبلها وساذجا كهذا غايته الفضول فقط لكان الجواب رحلة مباشرة إلى منطقة فقدان الوعي جراء صفعة غاشمة اعتدت التصدي لها بأحد خدي أو كليهما غالبا
ولكني أستطيع الإجابة ألآن عن هذا السؤال بلسان حال وعقلية هؤلاء القوم في ذلك الزمن

فقد توارث آباؤنا الأشاوس فكرة مشوهة عن المرأة بصفة عامة فهم ينظرون إليها نظرة فيها الكثير من العور والحول الذي يجعلها في نظرهم الضبابي المضطرب مخلوقة مزدوجة في كل شيء وكأن لها عينين كل واحدة بلون عين رضى وعين سخط وبمعنى آخر عين حارة وأخرى بارده

وهي أي المرأة من وجهة نظرهم قنبلة شديدة الإنفجار وبلسما شافيا لجراح الحياة يعني كانوا محتاسين وحايسين الدنيا في فهم و تعريف أن المرأة أم سبع

ولذلك كانت مواقفهم تجاه المرأة احترازية بمعنى أؤمن بها ولكن ليطمئن قلبي وبفعل حشر عود حكمة معوج في عين منطق أعور وهم يتشبثون بهستيريا الباب اللي يجيك منه ريح

هذا من ناحية ومن ناحية أخرى الظهور أمام بعضهم أنهم رجال ولامكان وأهمية لرأي المرأة بينهم

( إقصاء غير عادل )

حتى وصل الأمر ببعضهم أنه يتوارى من القوم خجلا من مجرد التفكير في إدخال إبنته المدرسه !!!

أعتقد أنهاالظروف البالغة القسوة هي التي جعلتهم ينظرون إلى المرأة نظرة قاصرة ومحدودة جدا من وجهة نظرنا ويعاملونها معترفين بها على أساس أنها كائن له أهميته ولكن دوره محدود ومحصور ضمن حدود دكتاتورية وتسلط الزوج
وفي بعض الأمور ذات الأهمية بمعنى أن وظيفتها تنحصر ضمن أضلاع مثلث يتطلب تفرغها التام

للفراش أولا وإنجاب الأبناء والإعتناء بهم وتغذيتهم ثانيا وثالثا التفرغ للبيت طبخا ونفخا وكنسا وغسلا بما في ذلك طبخ ذبائح الولائم يعني المسيكينة تأتي أهميتها وصلاحياتها ضمن حدود دكتاتورية وتسلط الزوج

وقمع أي دور آخر من أدوارها التي وصلت إليها في أيامنا هذه مع دعمي وتأييدي لماهو ضمن الشرع والعرف و تحفظي على بعض أدوارها وخاصة المنفتحة منها لست رجعيا وإن كنت أعترف أنني دقة قديمة رغم تمتعي بالروح الشبابية الخجوله ولكن الطبع يغلب التطبع فقد طالني شيء من طباع والدي المتزمتة وهذا قدري رغم تكلفي أحيانا التكيف مع الواقع الإجتماعي

لاأحاول هنا أن أختلق الأعذارلآبائنا أو المبررات العاطفية ولكن لعله يشفع لهم أن لكل زمان مساحة من الظروف والصروف التي ترسم خارطة مجتمعاته الثقافية وتتشكل على أرضيتها عقلية ورؤى إنسان ذلك الزمن وكل زمن والشواهد ماثلة أمامنا إذا نظرنا متأملين في التاريخ وإذالوينا أعناقنا من ذهول ونحن نشاهد واقع جيلنا الحاضر من الأبناء والبنات والصرعات العصرية المتواترة في أيامنا هذه على نمط فديو كليب زمني

فالمفاهيم تتغير بصورة درامتيكية ربما كل عشر سنوات أو أقل من ذلك بكثير
انظروا وقارنوا بين ثقافاتكم وثقافات أبنائكم ستجدون الهوة سحيقة وواسعة جدا فأنتم تأكلون الكبسة في البيت وأبنائكم لايطيب لهم إلا تناول الهامبورجر مع بعض المشروبات الغازية وهم وقوفا يلهثون نحن نأكل الجريش والمرقوق والقرصان والبخاري والفول والمعصوب وهم يأكلون الكورن فلكس والأندومي

يخرب بيت اللي علمهم الأندومي

ومن يدري فلربما يفترسون في الغد القطط والفئران حسب الصرعة الآسيوية وربما طاب لهم شواء ذيل البقر مع التقزز من لحومها لأنها دقة قديمة لاتتماشى ولوثات العصر فالتمسوا العذر لآبائنا وأجدادكم فقد طحنتهم الحياة وعركتهم عركا شديدا ومن مرارتها وقسوتها ذاقوامرارة ليست كأي مراره

كانت هذه ظروفهم وأسبابها وكانت تلك ثقافتهم ومبلغهم من العلم كمجتمع عريض ليس له حظ من التعليم
إن التاريخ أيضا ينصفهم فالنهضة التعليمية لازالت فتية حديثة ولم تولد إلا وهم على وشك الرحيل على إثر من رحل قبلهم

فأنصفوهم وأنصفوا من أنفسكم فلم يتح لهم ما أتيح لنا من فرص طلب العلم وحياة الرغد والرفاهيه

رحم الله آبائنا وأمهاتنا الذين لم يدركوا مانحن فيه من نعيم وأمد الله في أعمار من بقي من آباءكم وأمهاتكم وأجدادكم وجداتكم و إخوانكم وأخواتكم

إلا ترون أننا نعيش زمنا صعبا في التعامل مع أبنائنا وبناتنا ونجد صعوبة بالغة في التكيف معهم و تكيفهم معنا ؟؟

قاتل لله معظم الفضائيات المدمرة ومن يقف خلفها و التي انتزعت أبنائنا من بين أيدينا حتى باتوا غرباء عنا في كل شيء في الدين والأخلاق والقيم والأعراف

[محمد بن سعد]

لا ثالث له !!

القصة: قبل ثماية وثلاثين سنة
المكان والزمان: مكة المكرمة في موسم الحج
المرافقين: أنا و(عدنان وعبد المجيد ومحمد) كـنـّا في عزّ طيش الشباب

شلة شباب طائش:
محمد: موظف في البريد بالرياض
عبد المجيد: طالب كلية شريعة
عدنان: طالب ثانية ثانوي
وأنا: طالب ثانية ثانوي

الحكاية:
كانت الخطة النزول من الطائف ليلة العيد إلى (منى)
وكان الهدف شراء (اللحوم) من (منى) (10 إلى 20 ريال) للخروف
لم نبالي بزحمة الحجيج ولا (المزدلفة) ولا وضع ونيت زميلنا عدنان !!

اليوم الأول:
في الصباح، صحبنا (عدنان) بونيته الدتسن الأزرق (المهربد)
وبدأ الونيت يسابق الريح في ملفات الهدا ثم كرا فوادي النعمان
وعند المشاعر (يوم العيد) رأى (عدنان) الدخول من العزيزية
لم يكون هناك خطة ولا برنامج معيّن إلا شيء واحد !!
نريد العودة إلى الطائف بخروف (لكل منا) وأربعة فخوذ (لمحمد)
ووصلنا مجزرة (منى) ووقفنا الونيت عن الإشارة الوحيدة هناك
ودخلنا المجزرة، ولم نفاصل بالأسعار وإختار كل منّا خروفاً
ماعدا (محمد) رفض الخراف وفضل اللحم البقري !!
مشكلة محمد إنه طلب من الجزار أربعة فخوذ بقري
ولم يكن عند الجزار إلا بقرة واحدة معلقة أجزائها حوله
وإذا بالجزار يطلق العِنان لضحك على طلب (محمد)
يقول متعجبا: (أربعة كله ورا) بقره فيه اثنين فخذ بس !!
فأخذ فخذين من عنده وطلب منه إحضار آخرين من زملائه !!

بعدها،
لم تقابلنا من العوائق إلا واحدة، مشكلة مع (الحمّال)
أصرّ هذا الأفريقي أن يحمل اللحوم في زنبيله على رأسه لوحده !!
وكادت عملية الاتفاق على أجرته أن تكون نهاية الدنيا !!
تشرط (الحمّال) علينا شروطاً عجيبة وكثيرة !!
من بين شروطه أن يمشي أثنين منا أمامه وأثنين خلفه !!
توصّف مكان السيارة !! فاشرنا له بإشارة مرور وحيدة تحت ألكبري !!
وعند الإشارة، غضِب علينا غضباً شديدا، والسبب !!
كوننا لم نخبره مسبقا بأن السيارة على الجانب الآخر من الرصيف!!
ثم عاد أدراجه حاملا اللحوم إلى المجزرة وهو يزمجر غضبا !!
فضاعفنا له الأجر إلى ستة ريالات، (ريال ونصف) على كل منا !!
أخذنا اللحوم ورميناها في حوض الونيت (المهربد) !!
وبدأنا أدراج رحلتنا إلى الطائف قبل أن يفقدنا الأهل !!
وكان هناك تحدي أن لا يضع عدنان قدمه على الفرامل !!
عدنا سالمين إلى الطائف بخروف (لكل منا) و (4) فخوذ (لمحمد)

اليوم الثاني: لم يكن له ثالثا !!
من الطائف، إخترنا أن نسير إلى (منى) في الليل !!
فصلينا المغرب وبدأ (عدنان) يقود السيارة فتخطينا (الهدا) ثم (كرا)
وفي وادي (النعمان) ،، بدأنا بقصة عن الجن ،، !! ؟؟ # ،،
أربعة أشخاص في غمارة ونيت مهتري، أقوى شيء فيه (أنواره)
كان الاثنان يدخنان أكثر من دخان ونيت عدنان مع حديث الجان !!
وأنا و(محمد) نستمع ولكن إلى النافذة أقرب !! وفجأة
لمحت عيني شيء ممد على قارعة الطريق ،، على الخط الأصفر
شيء ملفوف بالبياض ،، وإذا بمحمد يخمزني بيمناه متبكما !!
فقلت والله هذه جثة محرم !! فهزّ محمد رأسه متفقا معي !!
قائدنا (عدنان) ولزيقه (عبد المجيد) لاهيان بالجان والدخان !!
فقاطعنا سلسلة أفكارهما (جثة) والله (جثة واحد محرم) والله العظيم !!
وبينما كان التحمس نصيبي أنا ومحمد والصمت لهما
بدأ تنازل في سرعة السيارة مع تزايد ضربات قلوبنا !!
وصورة الجثة الهامدة بالسكة على طرف الخط الأصفر تتلألأ مع الحلكة
فالقمر لم يشع ضياءه بعد في إمتداد وادي (النعمان) !!
بقي لنا 20 كيلو متر عن مركز مفرق الخواجات لا غير

هل نعود إلى رؤية ما تصورنا رؤيته ؟!
هل نواصل ونبلغ عمّا رأينا ؟!
ما موقف آبائنا ؟ّ فهم لا يعلمون عن قصة (اللحوم) !!
وفجأة ،، وأثناء مواصلة الرحلة ظهرت حقيقة الجثة !!
نعم ،، ظهرت ،، ورأيناها جميعاً !!
رأينا جثة أخرى ،، ولم نكد نتيقن من رؤيتها
وإذا بثالثة ورابعة ثم خامسة وسادسة !!
ثم وصلنا إلى مخفر مفرق الخواجات !!
وإذا بالعسكري ينحينا إلى جانب الطريق !!
بل يبعدنا عن الطريق إلى حضرة الضابط
نهض الضابط وألقى نظرة سريعة على الونيت
ثم نظرة مطولة متفحصا وجوهنا ،، وقال:
شباب، شفتوا شي غريب في طريقكم؟
قال محمد وبسذاجة: ما شفنا إلا الشـ .. ولا شي طال عمرك
ثم سألني نفس السؤال، فماذا أقول؟ أأكذب ما قال محمد؟
عيب! والله إحراج، عندها سبقاني عدنان وعبد المجيد بالنفي
فقال الضابط: مسحوا نظاراتكم زين، يقصدني أنا ومحمد
ثم قال: على مهلكم، أمامكم جثث في الطريق قبل مدخل عرفة
وفيه سيارات شرطة وإسعافات، مع السلامة !!

لا إله إلا الله، سلمنا من شرّ كبير والحمد لله !!

نمنا في استراحة الوالد (يرحمه الله) في العزيزية بمكة
وأصبحنا دون إفطار ناوين الكبدة النيئة على الريق !!
وذهبنا إلى مجزرة (منى) وكأن لم يحدث شيء !!
فأخذنا اللحوم وعدنا إلى الطائف لاغين برنامج اليوم الثالث !!

اليوم: الشلة شيبان
محمد: رجل مرور متقاعد
عبد المجيد: قاضي متقاعد
عدنان: رجل أعمال ومقاولات
وأنا: أستاذ جامعة قريب للتقاعد

[نجم سهيل]

السلام عليكم
هلا والله أبو سعود نحن نتابع
وبانتظار المزيد فحسب علمي هناك أحداث رهيبة
بانتظار القراء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هي مما قرأته سابقا يا أبا إبراهيم وهناك المزيد المزيد من هذا
وسوف تستمر بإذن الله حتى بعد رمضان ولكني اخترت أن تكون
هذه الصور متوافقة مع ماتتطلبه ظروف صيامنا من الشفافيــــة
وإشاعة البسمة على الوجوه خلال هذا الشهر الكريم وأرجو أن أوفق
في اختياراتي لبعض المواقف والعبر والمشاهدات والذكريات كماهي
كأمانة دينية وتاريخية مني ككاتب وقائع وأحداث تتجاوز النواحي الخاصة
و الشخصية إلى ذكر سير ومواقف بعض الشخصيات المؤثرة في حياتي
وحتى الشخصيات التي يأتي ذكرها على هامش هذه الوقائع رغم عــدم
أهمية تأثير فعالياتها في صلب هذا السرد ولكنها مقتضيات الأمانة الأدبية
في سرد وذكر بعض التفاصيل

[نجم سهيل]

أنا سمعت القصة من أبوسعود شخصياً عندما هاتفتة ووجدتة "مرعوباً" من ذلك الثور الخطير..
وضحكت كثثثثثثثثير ..

معليش يا أبوسعود تعيش وتاكل غيرها ..

كم تمنيت لو كنت أنت من ضمن الحاضرين يابو عبد الله خاصة وأن طوال
الكراعين مثلك لم ينفعهم طول كراعينهم ولا طولهم الفارع في الفرار
بل إنهم أول الفارين ولكن من قو شجاعتهم وتفحيط كراعينهم تسدحوا في
البلاط وتعثر فيهم مربوعي القامات والقصار وياليتهم من الطوال سالمين

[نجم سهيل]

يارب مايطول ابو سعود

ياخي اصبر شوي
والله لو جايب معي رضاعه

[نجم سهيل]

لا ثالث له !!

محمد: رجل مرور متقاعد
عبد المجيد: قاضي متقاعد
عدنان: رجل أعمال ومقاولات
وأنا: أستاذ جامعة قريب للتقاعد

طبعا أنا أعرفكم جميعا ولم أكن شريكا لكم في هذه الهبقات
ولكن أين منكم مبارك وخالك عبد الله رحمه الله ؟؟
شكرا يابو سعد على هذه المشاركة والصفحة مفتوحة للجميع

[نجم سهيل]

بالأمس كان الآباء يقولون ماعندنا بنات تروح المدارس

أما اليوم فالبنات كل البنات يذهبن للمدارس والجامعات بل وتجاوزن حدود الوطن للدراسة

ومادعاني لكتابة هذه الحلقة هو مهاتفة عبر الجوال جائتني من أحد الأقرباء فبعد المقدمات التقليدية المعتادة والسؤال عن الحال والأحوال وحتى الأهوال تطرقنا لعدة مواضيع وطال أمد المكالمة لأكثر من أربعين دقيقة كان محورها استعداده للسفر إلى أمريكا مع زوجته وإبنتيه المراهقتين إلى أمريكا

عسى خير إن شاء الله يابو خالد ؟ قال البنيات جاتهم منحة ضمن برنامج خادم الحرمين الشريفين للإبتعاث الخارجي للدراسة في أمريكا وأنا وأمهما سنذهب معهما لمدة شهرين ومن ثم نعود ونتركهما لتواصلا دراستهما فسألته قائلا

طيب مالقيت ديرة أقرب من أمريكا ؟ مثلا بريطانيا



قال

بريطانيا أقل مستوى في التعليم وبعدين مستوى المعيشة فيها مرتفع جدا

فقلت له

طيب والطلبة والطالبات السعوديين اللي عايشين ومتكيفين وشهاداتهم معتمدة في المملكة وبعدين ياخي بريطانيا اقرب من أمريكا والأهم أن وضع أبنائنا في أمريكا من وجهة نظري إن لم يكن صعبا فهو لايخلو من خطورة التمييز وربما الإضطهاد بعد أحداث البرجين

فرد قائلا

ياشيخ انته تصدق هالدعايات والتهاويل ؟ واستطرد قائلا

بعدين ياخي لوفرضنا بناتك جتهم فرصة اش بتسوي ؟

أيواه هنا مربط الفرس

بنتي الإثنتين متزوجتان وفي ذمة زوجيهما ولو لم تكونا متزوجتين لأعاد التاريخ نفسه ولكنت نسخة طبق الأصل من موقف والدي مع بعض التعديلات فأقول

ماعندي بنات تروح مدارس والا جامعات في ا لخارج

نعم هو موقف في ظاهره دكتاتورية فيها تعنت وتزمت في نظر البعض ولكنه من وجهة نظري تحفظ وخوف

ليس من سلوكيات إبنتي ولكن خوفا عليها مما نجهله في بلاد لها مساحات لاحدود لها من الحريات المتفسخة التي تغشى كل دور التعليم كامتداد لعادات وطباع اجتماعية منفلتة جدا والمرأة هناك دون محرم كاللحمة الطرية التي لايغلفها وجاء من عيون وفضول الضباع البشرية فلو كانت برفقة زوج أو شقيق فربما يسقط من الخوف عليها وليس منها ثلاثة أرباع الوسواس الخناس ولكن ومن وجهة نظر شخصية وإن كانت متأثرة بعادات وتقاليد يرى البعض أنها متخلفة متشددة ففي الوقت الذي أحترم فيه ما ترى فيه فئات من المجتمع أن ذلك انفتاح وتحضر ومجاراة لروح العصر إلا أني أنتمي للفئات التي تتبنى مبداء

( ماعندنا بنات تروح للمدارس في الخارج )

بدون محرم

[نجم سهيل]

وماعندنا عيال تروح للمدارس

انعكست الآية فالبنات يرحن أو يذهبن الآن للمدارس والجامعات في الخارج بدون محرم وقد أخبرني إبني سعود أن هناك من الفتيات الدارسات من هن بدون محرم بل وعلمت ذلك مبا شرة من أحد الآباء الذي أرسل إبنتيه إلى بريطانيا لتحضير الماجستير لست هنا في مقام المعارض المنتقد أو اللائم ولا الموافق المتفق أو المؤيد لسبب بسيط هو أنه لم يؤخذ رأيي من قريب أو بعيد ولم أحشر رأيي خارج محيط أسرتي دون طلب من أحد فكل راع مسؤول عن رعيته ووازرته لاتزر أوزارا أخرى ولست وصيا على شؤون ولي وماتولا وبالمقابل فليس أي ولي وصي على شؤوني وما وليت

ألا ترون أنها

(متاريس حجج خوفا ووقاية من شبهات التهم بالإنغلاق ؟ )

وهوه كل واحد وعلامه

ومن ناحية أخرى رأيت آباءا يرفضون ذهاب أبنائهم الذكور للدراسة في الخارج من دون محرم أعني بدون زوجة بدرجة غفيردرجة أولى وبامتياز تحفظه بأمر الله من الإنزلاق إلى مايغضب الله وحتى التزحلق والتبحلق غير المشروع ديناودنيا

وهنا فقط أتدخل وبكل جرأة وقوة مؤيدا بل ومناديا لهذا التوجه ومن يقول أن الزوجة تعطل الدراسة فحجته داحضة جاحضة كأعين الأبالسة فليس هناك أبلغ من قوله تعالى

{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الروم21

وهل كانت السكينة يوما في بؤس حياة العزوبية في الغربة ؟

وهل كانت المودة والرحمة مع الزميلات والصديقات من خارج الأسرة الإسلاميه ؟ وما تنتهي إليه حتما هذه المودة البوهيمية الزائفة من الزلل والخطاء الجسيم ؟

فلو أننا كولاة أمر وعلماء وأولياء منفتحين أو محافظين حرصنا على هذا الأمر حتى لو كان شرطا حكوميا للإبتعاث الخارجي لضمنا بإذن الله عفاف السواد الأعظم من شبابنا وسلامة مجتمعنا من أفات ومخاطر الأمراض الجنسية جراء العلاقات المحرمة التي ينجر أبنائنا إليها بشهوات عارمة من حيث لايعلمون وحيث يندمون فيما بعد و أجزم أننا نحن كولاة وعلماء وأولياء من أكبر أسبابها ومسبباتها بعدم حرصنا على تحصين أبنائنا والله من وراء القصد
ولذلك فلسان حال هؤلاء الآباء يقول

ماعندنا عيال تروح للدراسة في الخارج من غير محارم

[نجم سهيل]

فمثلما للآباء والأمهات حق على الأبناء والبنات فللأبناء والبنات الحق أيضا في مقولة

ماعندنا آباء يروحون للدراسة والدورات والإنتدابات والأعمال التجارية في الخارج من دوننا ومن دون أمهاتنا وبالأخص الأم فمن حقها على بعلها العزيز أن ترافقه حتى لو كانت هبهباته اسبوع واحد ولعدة أسباب وفوائد عظيمة

فمن ضمن الأسباب على سبيل المثال تجديد العلاقة الزوجية وتنويعها وكسر الرتابة فيها ومنها يوسع صدر ام العيال ويطيب خويطرها ويرفع من روحها المعنوية أما من ناحية الفوائد العظيمة فإنه سوف يكتشف زوجته في صور جديدة وخلاقة وأهم هذه الفوائد تحصينه من الزوغان الشكلي والفعلي وهنا تعود معه بحزم عاطفية متدفقة تمد حياتهما بطاقات عاطفية متجددة إضافة إلى اطمئنان الأبناء والبنات أن والدهم مخفور

و في أيد غفيرة أمينة

فبعض الأزواج أو أغلبهم يستثقل سفر زوجته برفقته بل ويجد في ذلك حرجا شديدا بحجة أنها ربة البيت وتنقلاتها ثقيلة واندماجها مع بيئة جديدة بطيء جدا إن لم تكن هذه الأمور مستحيله

لنفترض أن ذلك صحيحا فما المانع ياعبد المانع أن تثقفها قليلا حتى اللغة لن تكون عائقا لها وأما مظهرها الخارجي وإن كانت محافظة فذلك يكسبها إحترام الآخرين ومثلها مثل الكثيرات في الخارج اللائي يلبسن الملابس المناسبة لبيئتهن وعاداتهن وبتناغم مع أعمارهن

ولكن بعض الرجال من ربعنا أبالسة إنس يضحكون على شياطين الجن ويخيشونهم فبعضهم يذهب في مهمة مشتركة مع زملاء العمل وهو وهم صادقون ولكنهم يقتطعون من وقت العمل مساحات شاسعة وملونة بالأحمر العريض

وبالمناسبة سبق أن اختطفت طائرة خليجية كانت متوجهة من الديرة إلى بانكوك وبعد أيام تم استسلام الخاطفين وجائت كميرات الأخبار على وجوه الطيبين من المسافرين المختطفين حتى أن أغلبهم حاول جاهدا أن يتوارى عن الكامرات وكان أمرهم عجيب وإذا عرف السبب بطل العجب فمنهم ومن بينهم عدد غير قليل من كبار المراهقين سنا كانوا قد زعموا لوليات أمورهم أنهم مسافرين لأداء العمرة وقد تحقق كذبهم بعد تأكيد الكباتنة أن مسار الرحلة من الديرة إلى بانكوك فقط وكانت فضائحهم بجلاجل في الديرة بين زوجاتهم وأبنائهم وبناتهم وأقربائهم

قال عمرة قال

لذلك فقد حق للأبناء والبنات بقيادة الزوجات أن يقولون

ماعندنا آباء كل شوي يتفلتون للخارج من دون غفير

[حكواتي الزمن]

فمثلما للآباء والأمهات حق على الأبناء والبنات فللأبناء والبنات الحق أيضا في مقولة

ماعندنا آباء يروحون للدراسة والدورات والإنتدابات والأعمال التجارية في الخارج من دوننا ومن دون أمهاتنا وبالأخص الأم فمن حقها على بعلها العزيز أن ترافقه حتى لو كانت هبهباته اسبوع واحد ولعدة أسباب وفوائد عظيمة

فمن ضمن الأسباب على سبيل المثال تجديد العلاقة الزوجية وتنويعها وكسر الرتابة فيها ومنها يوسع صدر ام العيال ويطيب خويطرها ويرفع من روحها المعنوية أما من ناحية الفوائد العظيمة فإنه سوف يكتشف زوجته في صور جديدة وخلاقة وأهم هذه الفوائد تحصينه من الزوغان الشكلي والفعلي وهنا تعود معه بحزم عاطفية متدفقة تمد حياتهما بطاقات عاطفية متجددة إضافة إلى اطئنان الأبناء والبنات أن والدهم مخفور

و في أيد غفيرة أمينة

فبعض الأزواج أو أغلبهم يستثقل سفر زوجته برفقته بل ويجد في ذلك حرجا شديدا بحجة أنها ربة البيت وتنقلاتها ثقيلة واندماجها مع بيئة جديدة بطيئة إن لم تكن مستحيلة

لنفترض أن ذلك صحيحا فما المانع ياعبد المانع أن تثقفها قليلا حتى اللغة لن تكون عائقا لها وأما مظهرها الخارجي وإن كانت محافظة فذلك يكسبها إحترام الآخرين ومثلها مثل الكثيرات في الخارج اللائي يلبسن الملابس المناسبة لبيئتهن وعاداتهن وبتناغم مع أعمارهن

ولكن بعض الرجال من ربعنا أبالسة إنس يضحكون على شياطين الجن ويخيشونهم فبعضهم يذهب في مهمة مشتركة مع زملاء العمل وهو وهم صادقون ولكنهم يقتطعون من وقت العمل مساحات شاسعة وملونة بالأحمر العريض

وبالمناسبة سبق أن اختطفت طائرة خليجية كانت متوجهة من الديرة إلى بانكوك وبعد أيام تم استسلام الخاطفين وجائت كميرات الأخبار على وجوه الطيبين من المسافرين المختطفين حتى أن أغلبهم حاول جاهدا أن يتوارى عن الكامرات وكان أمرهم عجيب وإذا عرف السبب بطل العجب فمنهم ومن بينهم عدد غير قليل من كبار المراهقين سنا كانوا قد زعموا لوليات أمورهم أنهم مسافرين لأداء العمرة وقد تحقق كذبهم بعد تأكيد الكباتنة أن مسار الرحلة من الديرة إلى بانكوك فقط وكانت فضائحهم بجلاجل في الديرة بين زوجاتهم وأبنائهم وبناتهم وأقربائهم

قال عمرة قال

لذلك فقد حق للأبناء والبنات بقيادة الزوجات أن يقولون

ماعندنا آباء كل شوي يتفلتون للخارج من دون غفير

وعليكم السلام ورحمة الله

يا ذا الحمام إلي سجع بالـ لحون !!!

اخوي نجم سهيل الله يحفظك

"حتى لو كانت هبهباته اسبوع واحد ولعدة أسباب وفوائد عظيمة"

لا يكونك بهذا الكلام تطري مراويحي ؟

الانتداب أيامنا يصير مسلسل
الشغل ساعة ونبقصها ،،
والقعدة أسبوع،، ولا مانع من التمديد للمذكور

وأم العيال دفنا وحدة بعدها ،، الله يغفر لهن ويرحمهن
وهـ الحين المرة الثالثة هي من يتعبر بي !! عِبر

ومع هذا اتفق معكم بالمبدأ

من أول ،، يوم رحت إلى أرامكو ،،
عيوا الأهل على روحة المرة معي
وتعزبت العزوبية 14 سنة
جالي فيها 7 عيال وبنتين

كانوا من أول يتعايبون غربة المرة ،،
هذا إذا لها كلمة وخاطر عند إخوانها

اسمح لي ،، طولت الكلام

موضوعك شرح صدري
وذكرتني عصر مضى وعصور