الكتابة وتحريك الحصى للماء الساكن

[فيصل ابراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( الكتابة وتحريك الماء الساكن)

كثيرا ما (تنسد) نفسنا عن الكتابة ليس لعدم الرغبة ولكن لعدم المقدرة على الكتابة ولو كان هناك مايوجب الكتابة أو حدث مهم يجب الولوج إلى دواخله ، وإن كنت أنا وآخرين قد تكلمنا مرارا عن إشكالية وضع القلم على الورقة أو حتى ترتيب الأفكار في عقلك أو غير ذلك من الأسباب الكثيرة التي تجعل جذوة الكتابة تتضاءل ، ولكن لابد من حصى يحرك ذلك الماء الساكن وربما كان ذلك الحصى رمية من صديق أو زميل أو محب في نقاش حول امر أو أمور عدة وليس بالضروري أن يكون المكتوب بعدها من ضمن الموضوعات التي تمت مناقشتها مع ذلك الشخص ولكن يكفي انه رمى تلك الحصى فحرك الساكن وأثار لذة الكتابة وطرح الأفكار التي تختبئ يمنة أو يسرة ، ولكي يحدث بعد كل هذا كتابة تعتقدها هامة فعلينا أن نؤمن بأن ما سنعرضه نحن معتقدين بضرورة كتابته وأهميته الآن ، وربما لايتفق معك الآخرون حول تلك النظرة والأمر سيان فأنت من ستكتب وليسوا هم وستجد في النهاية من سيروقه ما تكتب وإن لم يرق للبعض الآخر فرضا الناس غاية لاتدرك ، ومجنون من راقب الناس لأنه حتما سيموت هما ، ومن هنا ننطلق حول الكاتب والمكتوب وأنه يفترض علينا قدر الاستطاعة الحيادية في النظرة للأمر فما يهمنا هو المكتوب فإما نتفق معه ونبين أماكن الاتفاق وإما نختلف معه بأدب ونبين مواضع الاختلاف ، وإما ان نتفق مع بعض المكتوب ونختلف حول بعضه الآخر وهذا أمر طبيعي ، اما النظر للكاتب ومحاولة اغتياله كتابيا لأنه كتب هذا الموضوع فهنا يقع الخطأ المليء بالجهل ، ويتبع البعض الكاتب بسوء النية لأغراض متعددة منها التربية ومنها سلوكه المعتاد مع الآخرين حتى يثبت العكس ،ومنه الحسد ، ومنه عشق المخالفة ، ومنه العزة بالإثم .

في اعتقادي أن الكتابة هي فكر يقابله متلقي وليس مجرد ( أحاديث وسوالف) وهذا الفكر يجب أن يلقى من يقابله بفكر وليس بعنجهية او همجية أو تقصد إنحراف الموضوع إلى غير طريقه لتخطئة الكاتب في النهاية ، فالأمر ليس ( مسك أخطاء وزلات) لذا يجب التاصيل للكتابة الصادرة من فكر وإن اختلفنا معه أو اتفقنا ، ومعرفة معنى الحوار وليس ( سباق الهجن) أو ( سياسة لا أريد أحد يتكلم في فصلي) فهناك فرق مابين طلب عدم الكلام وتنظيم الحوار .







مع احترامي للناضجين




أبو فيصل إبراهيم

[نجم سهيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( الكتابة وتحريك الماء الساكن)

كثيرا ما (تنسد) نفسنا عن الكتابة ليس لعدم الرغبة ولكن لعدم المقدرة على الكتابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وكيف حالك يابو فيصل وكيف حال الوالدين والإخوان ؟
زعلت شوي ولكني لا أستطيع أن أطوي في زعلي حبيب في الله مثلك
أعجبني الموضوع
ولكني أريد مهلة حتى أجيب صميل السمن ومثله شوية عسل ياعسل

[الرائد7]

السلام عليكم
هلا وغلا يابعدي..
أكثر حاجة تعجبني فيك إنك معاي على الخط على طووووول
أخوك قافلة معه هاليومين, ومالي نفس أكتب حرف واحد.. وإن اضطريت أحيانا للكتابة
فأفتح صفحة الرد وبعد خمس دقائق توصل المعلومة المترجمة من المخ وبتثااااقل أبدأ الكتابة.

الجمود الفكري.. عنوان بسيط وعائم لمشكلة تحتاج إلى حلول عاجلة..
أن تصل أحيانا لمرحلة الجمود الفكري - من وجهة نظري - هذا دليل على أنك استنزفت طاقة فكرية جبارة خلال فترة وجيزة..
كنت قبل أيام أقرأ كثيرا في موضوع عن الليبرالية وكتبت خلاصة حول هذا الموضوع في السياسية - التي لايتابعها أحد - بعنوان حقيقة الليبرالية , ولست أدري هل الموضوع كان قويا لدرجة يصعب فهمه أم أنه غير ذي بال لدى المتلقي.

وبغض النظر نحن ندرك أن الكلمة هي فكرة في الداخل تخرج على شكل أسطر مترابطة مكونة سلسلة أفكار ورؤى شخصية, طبيعي جدا أن نتفق على جزء منها وصحي أيضا أن نختلف على جزء آخر.

ومن المنطقي أن نختلف, ولايجب أن يكون اختلافنا مجرد كلام نظري.. بمعنى أنه لايجب أن نقول من حقك أن تكتب كيت وكيت.. فإذا ما كتبت قلنا لك لم تكتب هذا؟؟

أذكر ذات مرة أنني خطبت خطبة جمعة عن تقنية البلوتوث.. وتكلمت عنها وعن أضرارها وبعد الصلاة قابلني شخص وقال لي موضوعك مهم جدا وقل من يتكلم فيه, فظننت لوهلة أنني أصبت المقصد, ولكنني تفاجأت بعد قليل بشخص آخر يقول لي أنت لم تحسن اختيار الموضوع وكان غاضبا بعض الشيء.. وبعد النقاش معه كانت وجهة نظره حول أن المسجد يعج بالشباب وكان الأولى عدم طرح مثل هذه المواضيع.

توقفت لوهلة وسألت نفسي.. ماذا ينبغي أن نقول؟
ولماذا نخجل من طرح بعض القضايا رغم علمنا بوجود من لايوافق على طرحها؟
ألسنا نكتب مانؤمن به ونقول مانؤمن به؟

كنت تناقشتُ معك ذات مرة حول هذه النقطة.. نحن نكتب مانريد.. لا ما يريده الآخرون..

وهذه فكرة جوهرية عند الكتابة.. ومادمت سأكتب ما أريد قوله وهو أصلا تفكيري ورأيي.. فأظن أنه من العدل أن أسمع لك وجهة نظرك حول رأيي.. وفي نهاية الأمر هو أيضا رأيك..

ومن الجميل أن نصل إلى واحة اتفاق ولو جزئية حول كتاباتنا..


يارااااااااااجل كذا المواضيع ولا بلاش

يعطيك العافية ياغالي..

[المنتقد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

حياك الله اخوى الحبيب أبوفيصل ...سلمه الله

وأنه يفترض علينا قدر الاستطاعة الحيادية في النظرة للأمر فما يهمنا هو المكتوب فإما نتفق معه ونبين أماكن الاتفاق وإما نختلف معه بأدب ونبين مواضع الاختلاف ، وإما ان نتفق مع بعض المكتوب ونختلف حول بعضه الآخر وهذا أمر طبيعي ، اما النظر للكاتب ومحاولة اغتياله كتابيا لأنه كتب هذا الموضوع فهنا يقع الخطأ المليء بالجهل

اخوى الغالى المحزن ان البعض هدانا الله واياهم معك مادام ماتكتب يؤيد فكره او ماكتب ؟ ويكيل لك المدح بجميع انواعه ...ولاكن عندما تختلف معه فى وجة نظر ينقلب انواع المدح الى جميع انواع السب والشتم والتهكم ..وتجده يبحث عن العثرات ان وجدت فى جميع ماتكتب لعل وعسى ان يجد اى مدخل لتبيين وتبرير اختلافك معه وكل ذلك انتصاراً لرآيه وغاب عن فكره ان اختلاف الرآى لايفسد للود قضية ..موضوع يستحق الوقوف احتراماً لمن كتبه ..بارك الله فيك ...والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

[فيصل ابراهيم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وكيف حالك يابو فيصل وكيف حال الوالدين والإخوان ؟
زعلت شوي ولكني لا أستطيع أن أطوي في زعلي حبيب في الله مثلك
أعجبني الموضوع
ولكني أريد مهلة حتى أجيب صميل السمن ومثله شوية عسل ياعسل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب أبو سعود حياك ، وعلى ما قال أبو عيون كحيلة ( لك حق تزعل ثم لك حق يرضيك)
أخي الحبيب علاقتنا بإذن الله لايطويها زعل بل هي حب في الله كما تفضلت

أسعدني أن أعجبك الموضوع ، وأنا بانتظار ( صميلك) الثلاثي الرؤوس ، والعسل إنت وأخاف عليك مني لأني بديت أدمن على العسل الأصلي خاصة مع الأمراض حق ذي اليومين الله ينجينا ، على الرغم إن أخوك من أمس الحلق رايح فيها ، واليوم بدأت السخونة تشتغل وأسأل الله لي ولكم العافية .


دمت برضا من الله

[فيصل ابراهيم]

وعليكم السلام أيا ملك الخواطر فدتك الأقلام

أخي الحبيب يعجبني التناغم الجميل بيننا فسبحان الله الذي رزقني بأخ جميل النفس مثلك

أخي الطبيب الرائد7
اليوم جاء في مدرستنا خطيب يلقي درسا على الطلاب في المصلى ولم أكن موجودا لأني كنت في اجتماع مع المدير ، ولكن سألني الطلاب حول رأيي حول مادار في تلك "الموعظة" وأخبرتهم أني لم أحضرها ، فتكلم لي عدد من الطلاب بأنه معجب بذلك الخطيب والبعض كان منزعجا منه والبعض رافضا طريقة عرضه ومن جملة ما قالوا عنه ، أنه وصف دخوله لأحد المدارس ورأى العيال ( الحلوين) على حد قوله ، وبعض (المخانيث) أكرمكم الله بهذا اللفظ ، وواللي ( يدنق) واللي ( يقطّع القلب) وهنا أصبت على الصداع الذي لازمني منذ ساعات الصباح الأولى بصداع إضافي أقوى واشتدت بي الحمى حتى أنني أحسست بأني جسمي يفوح بتلك السخونة ، فأنا لا أرضى على أبنائي بالنسب أو أبنائي الطلاب أن يتكلم معهم أي شخص بهذه الطريقة ، فطلاب المرحلة الثانوية كبار ويفهمون المراد ويستطيع هذا الرجل الذي أتى كي يمثل الأخلاق والدين ان يوصل المعلومة دون ابتذال ، ومما غاضني تكرر المواعظ في المدارس حول ( المخدرات) وكأنه لايوجد شيء آخر يهم الشباب وهم في أهم مراحل النظر للمستقبل الجامعي الذي تتبعه الوظيفة التي تشكل من الآن هاجس الطالب ، فهناك أيضا هموم أخرى للشباب غير الخوف من المخدرات فإن كان لابد من الخوض في هذا الأمر خوفا فهناك طرق عدة وأن يتم تغيير الموضوعات من فترة لأخرى وبطرق أكثر تأدبا ، وأكثر لياقة فهو اولا في مصلى وثانيا في مدرسة وثالثا أمام شباب اليوم ورجال الغد .

ولكن هل سيستمع احد إنكارنا عليها عندما نتكلم مع الإدارة أم ستكون الأمور أن الرجل كان يتكلم بطريقة تجذب الشباب حتى يسمعوه ولو كان الأمر كذلك فليس كل ما يجذب الشباب يجب أن يقال ، فهناك ما يجذبهم ولكن دون ابتذال وسفه


سلمت أخي الحبيب ، ودمت برضا من الله

[فيصل ابراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

حياك الله اخوى الحبيب أبوفيصل ...سلمه الله


اخوى الغالى المحزن ان البعض هدانا الله واياهم معك مادام ماتكتب يؤيد فكره او ماكتب ؟ ويكيل لك المدح بجميع انواعه ...ولكن عندما تختلف معه فى وجة نظر ينقلب انواع المدح الى جميع انواع السب والشتم والتهكم ..وتجده يبحث عن العثرات ان وجدت فى جميع ماتكتب لعل وعسى ان يجد اى مدخل لتبيين وتبرير اختلافك معه وكل ذلك انتصاراً لرآيه وغاب عن فكره ان اختلاف الرآى لايفسد للود قضية ..موضوع يستحق الوقوف احتراماً لمن كتبه ..بارك الله فيك ...والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب المنتقد ، حياك الله
لدينا الكثيرين ممن يجعل اختلاف الراي فقط يفسد للود كل القضايا بل يفسد الود نفسه لنقلب لعداوة عمياء فاقدة للبصر والبصيرة ، وليبدو وكأن على الآخرين الإتمار بأمر أو الركون لرايه وماعدا ذلك فأنت عدو أو مشكوك في انتمائك الوطني ولربما نسبك أيضا أو حتى عقيدتك وانتمائك المذهبي ، وهذه الأمور لاتصنعها إلا مجموعة من عوامل التنشة والبيئة التي تدرب ابناءها على الغلظة والجلافة والتعنت والتكبر وغير ذلك حسب التربية ونظرته للآخرين وتختلف حدة هذه الأمور من شخص لآخر حسب نمط الشخصية ايضا ، دعنا نقول ان مجتمعنا دخل النت بحسناته وسيئاته وإن كان البعض تجرأ حد الوقاحة وذلك لأنه يكتب خلف معرف لم يحترمه وربما لعدم معرفة الآخرين لمن هو يجعله يزداد طغيانا وعزة بإثم وجهلا مركبا يأخذه لبناء حصانة حول نفسه وانفلات غير مؤدب على الآخرين لأنه لم يجد من يرده ويوقفه عند حده وكما قيل ( يافرعون من فرعنك ؟ قال ما لقيت أحد يردني) وكما قال طنجاب أبو شنبان رحمه الله : وما أكثر المتفرعنين حين تعدهم ولكنهم عند اللقاء دجاجُ ز



دمت برضا من الله أيها الطيب

[نجم سهيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( الكتابة وتحريك الماء الساكن)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جئتك ومعي صميل السمن الذي انتفخ حتى أصبح بحجم براميل أرامكو أما العسل فيبدو أن نحلات الفكرقد أصبحت مزاجية حتى في عطاءاتها وشحها تصنع شمعا ولاتنتج عسلا وإن أنتجت شيئا فبالعافية وربما بالدفع والجر
وكأنها جحوش حمر فاسقة حرنت من فرط بطرنة

وكلامك والله صحيح

فمحدثك تعتريه من مس جنون الأفكار قطعان تكاد تطحن عقله ولكن بدون تحضير فأحيانا في النوم وعند اليقضة لاأجد أثرا لها وأنساها والله جملة وتفصيلا وأحيانا تصف معي في الصلاة فلا أدري كم ركعة صليتها وحتى السهو في سجود السهو وبعد التسليم يتبخر كل شيء والله كما أقول لك

وأحيانا أكرمك الله تغني بصوت عال في دورة المياه وبعد ذلك تنصرف صرفا صحيا فلا أجد لها أثرا

حتى كمجرد فكرة أو مدخل

هكذا والله بدون مبالغة ورغم تأكيدي ومذاكرتي لحفظ الفكرة إلا أنها تنسلخ من ذاكرتي تماما ولذلك فكرت بورقة وقلم ولكني أنسى أيضا هذه العدة

هقوتك انها من تخاريف خريف العمر ؟؟

، ولكن لابد من حصى يحرك ذلك الماء الساكن وربما كان ذلك الحصى رمية من صديق أوزميل أو محب في نقاش حول امر أو أمور عدة وليس بالضروري أن يكون المكتوببعدها من ضمن الموضوعات التي تمت مناقشتها مع ذلك الشخص ولكن يكفي انه رمىتلك الحصى فحرك الساكن وأثار لذة الكتابة وطرح الأفكار التي تختبئ يمنة أويسرة ، ولكي يحدث بعد كل هذا كتابة تعتقدها هامة فعلينا أن نؤمن بأن ماسنعرضه نحن معتقدين بضرورة كتابته وأهميته الآن

صدقت والله فغالبا ما أجد موضوع فأشارك فيه بل وأسهب إسهابا يصادر إسهاب صاحب الموضوع

وليس هذا والله عن قصد ولكن لعشقي الفكرة فهنا أبشر بولد

وصنيعتي هنا كصنيعة الطائر الذي لاينتج بيضا فيرجن على بيض الطيور الأخرى

، وربما لايتفق معكالآخرون حول تلك النظرة والأمر سيان فأنت من ستكتب وليسوا هم وستجد فيالنهاية من سيروقه ما تكتب وإن لم يرق للبعض الآخر فرضا الناس غاية لاتدرك، ومجنون من راقب الناس لأنه حتما سيموت هما ، ومن هنا ننطلق حول الكاتبوالمكتوب وأنه يفترض علينا قدر الاستطاعة الحيادية في النظرة للأمر فمايهمنا هو المكتوب فإما نتفق معه ونبين أماكن الاتفاق وإما نختلف معه بأدبونبين مواضع الاختلاف ، وإما ان نتفق مع بعض المكتوب ونختلف حول بعضهالآخر وهذا أمر طبيعي

وفي جميع الأحوال البعض يقراء فقط

،

اما النظر للكاتب ومحاولة اغتياله كتابيا لأنه كتبهذا الموضوع فهنا يقع الخطأ المليء بالجهل ، ويتبع البعض الكاتب بسوءالنية لأغراض متعددة منها التربية ومنها سلوكه المعتاد مع الآخرين حتىيثبت العكس ،ومنه الحسد ، ومنه عشق المخالفة ، ومنه العزة بالإثم

اختر موضوعا راقيا في الرياض أو الفوطن وتعال تفرج وشوف حراج المشاركين الذي يشبه أسواق الخردة في أغلبه بل إن بعضهم يتسلق فوق أكتاف القلة من المجيدين ومن ثم بجلده و يسلخه مع جلده في مسالخ الجهلاء وسوقة مقاهي الأسواق الخلفية

في اعتقادي أن الكتابة هي فكر يقابله متلقي وليس مجرد ( أحاديث وسوالف) وهذا الفكر يجب أن يلقى من يقابله بفكر وليس بعنجهية او همجية أو تقصدإنحراف الموضوع إلى غير طريقه لتخطئة الكاتب في النهاية ، فالأمر ليس ( مسك أخطاء وزلات) لذا يجب التاصيل للكتابة الصادرة من فكر وإن اختلفنا معهأو اتفقنا ، ومعرفة معنى الحوار وليس ( سباق الهجن) أو ( سياسة لا أريدأحد يتكلم في فصلي) فهناك فرق مابين طلب عدم الكلام وتنظيم الحوار
.

حتى سباق الهجن له أصول وتقاليد وآداب كموروث شعبي أصيل والأمر نفسه ينطبق على مجالسنا العامة ضمن مفاهيم آداب المجالس في الحوار وحتى في طريقة صب القهوة وتناول الفنجان وكيفية الجلوس على موائد الطعام

أما في المحاضرات والندوات وإلقاء المعلمين فيجب التأدب حتى ينتهي المتحدث نطقا أو كتابة وعلى المتداخل تدوين مقاطع مداخلاته ومن ثم أبداء رأيه ووجهة نظره من خلال انتهاج الموضوعية في لغة الحوار وليس محاولة مصادرة رأي الآخر أو إقصاء فكره ربما حد القمع والتسفيه وربما امتطى بعضهم سلطات الوظيفة لفرض التسلط والإقصاء بأسلوب خذوهم بالصوت

أما مقولة لاأحد يتكلم فتلك ليست محاورة وإنما محاضرة مقفلة

[فيصل ابراهيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أيها الحبيب ابو سعود

بالنسبة لسباق الهجن فله أصوله ولكن في مضماره ، وهذه إشكالية البعض الذي يجعل عباس مكان دباس فلا يستفيد عباس ولاتنفك مشكلة دباس .

أخي الكتابة لابد لها من تقييد ، وإن كانت تأتينا ساعات لن نستطيعها ، وأيام نصاب فيها بحمى الموضوعات التي لانستطيع اللحاق بالرد على المشاركين فيها .

أخي لاحبيب لدى البعض مشكلة في التفكير ولدى البعض مشاكل في فهم الحوار كما قال لي مرة أحد الأخوة الغاليين


دمت برضا من الله

[( * غريب الدار * )]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في اعتقادي أن الكتابة هي فكر يقابله متلقي وليس مجرد ( أحاديث وسوالف) وهذا الفكر يجب أن يلقى من يقابله بفكر وليس بعنجهية او همجية أو تقصد إنحراف الموضوع إلى غير طريقه لتخطئة الكاتب في النهاية ، فالأمر ليس ( مسك أخطاء وزلات) لذا يجب التاصيل للكتابة الصادرة من فكر وإن اختلفنا معه أو اتفقنا ، ومعرفة معنى الحوار وليس ( سباق الهجن) أو ( سياسة لا أريد أحد يتكلم في فصلي) فهناك فرق مابين طلب عدم الكلام وتنظيم الحوار .

وعليكم السلام ورحمـة الله وبركاتــة
أخي الحبيب والغالي أبو فيصل إبراهيم ..وفقك الله

أخي الكريم الرسالة تصل للقراء لِذا يجب أن تعرف الخلفية الثقافية من المتلقي القارئ وسرعة الاستيعاب والرد...وأحياناً تكون الرسالة على شفرات ... فإذا لم يفك الشفرة و يستوعبها... توقع ردة فعل من المتلقي .... فلا سواء في التفكير أو الاتجاهات ... وأحياناً الغرور المُفرط مِن المُتلقي الذي ينظر إلى الناس مِن برج عاااالي ما أستوعب من شدة الغرور .. ولا تنسى يا حبيبنا أبو فيصل إبراهيم أن الحوار والنقاش أحياناً ...يموج أشد من موج البحر إذا أشتد فيه النقاش وينحرف عن طريقة المرسوم.. فصاحب الموضوع هو ربان السفينة وقائدها... عليك بتفقد الثقوب الجانبية من السفينة حتى لا تغرق.. لِتواصل قيادة السفينة بمهارة .
وأجمل تحية لك ولِكل من مر من هنا أو شارك من الأحباب وخاصة حبيب قلبي أبو سعود متعة الله بالصحة والعافية ...ودمتم جميعاً بخير.