ابي فراس الحمداني - اراك عصي الدمع

[محمد بن سعد]

أبي فراس الحمداني

[poem=font=",6,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
أراك عصي الدمع شيمتك الصبر = أما للهوى نهي عليك ولا أمر
بلى أنا مشتاق و عندي لوعة = ولكن مثلي لا يذاع له سر
إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى = وأذللت دمعا من خلائقه الكبر
تكاد تضيء النار بين جوانحي = إذا هي أذكتها الصبابة و الفكر
معللتي بالوصل والموت دونه = إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر
حفظتُ و ضيعتِ المودة بيننا = وأحسن من بعض الوفاء لك العذر
وما هذه الأيام إلا صحائف = لأَحرفها من كف كاتبها بَشر
بنفسي من الغادين في الحي غادة = هواي لها ذنب و بهجتها عذر
تروغ إلى الواشين فيَّ و إن لي = لأذنا بها من كل واشية وقر
بدوت وأهلي حاضرون لأنني = أرى أن دارا لست من أهلها قفر
وحاربت قومي في هواك و إنهم = وإياي لولا حبك الماء و الخمر
فإن كان ما قال الوشاة و لم يكن = فقد يهدم الإيمان ما شيد الكفر
وفيت وفي بعض الوفاء مذلة = لآنسة في الحي شيمتها الغدر
وقور وريعان الصبا يستفزها = فتأرن أحيانا كما يأرن المهر
تسائلني من أنت وهي عليمة = وهل بفتى مثلي على حاله نكر
فقلت كا شائت وشاء لها الهوى = قتيلك قالت أيهم فهم كثر
فقلت لها لو شئت لم تتعنتي = ولم تسألي عني و عندك بي خبر
فقالت لقد أزرى بك الدهر بعدنا = فقلت معاذ الله بل أنت لا الدهر
وما كان للأحزان لولاك مسلك = إلى القلب لكن الهوى للبلى جسر
وتهلك بين الهزل و الجد مهجة = إذا ما عداها البين عذبها الفكر
فأيقنت أن لا عز بعدي لعاشق = و أن يدي مما علقت به صفر
وقلبت أمري لا أرى لي راحة = إذا الهم أسلاني ألح بي الهجر
فعدت إلى حكم الزمان و حكمها = لها الذنب لا تجزى به و لي العذر
كأني أنادي دون ميثاء ظبية = على شرف ظمياء جللها الذعر
تجفَّل حينا ثم تدنو كأنما = تنادي طلا بالواد أعجزه الحُضر
فلا تنكريني يابنة العم إنه = ليعرف من أنكرته البدو و الحضر
ولاتنكريني إنني غير منكر = إذا لا زلت الأقدام و استنزل النضر
و إني لجرار لكل كتيبة = معودة أن لا يخل بها النصر
و إني لنزال بكل مخوفة = كثير إلى نزالها النظر الشزر
فأظمأ حتى ترتوي البيض و القنا = و أسغب حتى يشبع الذئب و النسر
ولا أصبح الحي الخلوف بغارة = ولا الجيش ما لم تأته قبلي النذر
و يا رب دار لم تخفني منيعة = طلعت عليها بالردى و أنا الفجر
و حي رددت الخيل حتى ملكته = هزيما و ردتني البراقع و الخُمر
و ساحبة الأذيال نحوي لقيتها = فلم يلقها جهم اللقاء و لا وعر
و هبت لها ما حازه الجيش كله = و رحت و لم يكشف لأثوابها ستر
و ما حاجتي بالمال أبغي وفوره = إذا لم أفر عرضي فلا وفر الوفر
أسرت و ما صحبي بعزل لدى الوغى = ولا فرسي مهر و لا ربه غمر
ولكن إذا حم القضاء على امريء = فليس له بر يقيه ولا بحر
وقال أصيحابي الفرار أو الردى = فقلت هما أمران أحلاهما مر
ولكنني أمضي لما لا يعيبني = و حسبك من أمرين خيرهم الأسر
يقولون لي بعت السلامة بالردى = فقلت أما والله ما نالني خسر
و هل يتجافى عني الموت ساعة = إذا ما تجافى عني الأسر و الضر
هو الموت فاختر ما علا لك ذكره = فلم يمت الإنسان ما حيي الذكر
ولا خير في دفع الردى بمذلة = كما ردها يوما بسوءته عمر
يمنون أن خلو ثيابي و إنما = علي ثياب من دمائهم حمر
وقائم سيفي فيهم اندق نصله = وأعقاب رمحي فيهم حطم الصدر
سيذكرني قومي إذا جد جدهم = وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
فإن عشت فالطعن الذي يعرفونه = وتلك القنا و البيض و الضُّمر الشقر
وإن مت فالإنسان لا بد ميت = وإن طالت الأيام وانفسح العمر
ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به = وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر
ونحن أناس لا توسط عندنا = لنا الصدر دون العالمين أو القبر
تهون علينا في المعالي نفوسنا = ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر
أعز بني الدنيا و أعلى ذوي العلا = وأكرم من فوق التراب ولا فخر[/poem]

*** ***

أبو فراس الحمداني
شاعر وأمير عربي
من
الأسرة الحمدانية
ابن عم ناصر الدولة
وسيف الدولة الحمداني أمير حلب
حارب الروم وأسروه
اشتهر بقصائده المعروفة بالروميات

اسمه: الحارث بن سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني
وأبو فراس كنيته
وُلد عام 320 هـ
قُتل في 357 هـ
في موقعة بينه وبين ابن أخته
أبو المعالي بن سيف الدولة
نشأ في كنف ابن عمه
وزوج أخته سيف الدولة الحمداني
في حلب
بعد أن قتل ناصر الدولة أباه سعيد بن حمدان
نشأ عنده كريماً عزيزاً
ولاه منبج من أعمال الشام
قرب حلب
صحبه في حربه ضد الروم
اغتيل والده وهو في الثالثة من عمره على يد ابن أخيه
جرّاء طموحه السياسي
لكنّ سيف الدولة قام برعاية أبي فراس

استقرّ أبو فراس في عاصمة الحمدانيين في حلب
درس الأدب والفروسية
تولّى امارة منبج
أخذ يرصد تحرّكات الروم
وقع مرتين في أسر الروم
طال به الأسر وهو أمير
كاتب ابن عمه سيف الدولة ليفتديه
لكنّ سيف الدولة تباطأ وظلّ يهمله
كانت مدة الأسر الأولى سبع سنين وأشهراً
استطاع النجاة بأن فرّ من سجنه في خرشنة
حصن على الفرات
أما الأسر الثاني فكان سنة 962 م
حمله الروم إلى القسطنطينية
كاتب سيف الدولة وحاول استعطافه وحثّه على افتدائه
راسل الخصوم
في سنة (966) م تم تحريره
في سجنه نظم الروميات
هي من أروع الشعر الإنساني وأصدقه

علم سيف الدولة في حلب
أن أبا فراس فارس طموح
خاف على ملكه منه
لهذا أراد أن يحطّ من قدره
وان يكسر شوكته
ويخذله ويذلّه بإبقائه أطول فترة ممكنة في الأسر

ولهذا قام بمساواته مع باقي الأسرى
رغم انه ابن عمه
وله صولات وجولات في الكرم
والدفاع عن حدود الدولة
وخدمة سيف الدولة الحمداني

[ابوعبدالمجيد]

ولهذا قام بمساواته مع باقي الأسرى
رغم انه ابن عمه

الحكم عاوز كدة

شكرا لك يادكتور

تقبل مروري

[محمد بن سعد]

الحكم عاوز كدة

شكرا لك يادكتور

تقبل مروري

تحياتي لكم

ابن البلد

وأهديكم التالي:

ذهب دعبل الخزاعي
شاعر معروف هجّاء إلى الحج مع أخيه
فلما قضيا الفريضة
أرادا الذهاب إلى والي مصر "والي المأمون"
وكان وقتها المطّلب بن عبد الله
وهو كريم جزيل العطاء على مادحيه
وهما في الطريق
وجدا رجلا فسألهما عن وجهتهما
فأخبراه أنهما يقصدان مصر
فسرّ بذلك وطلب منهما أن يصحبهما فوافقا
فأخذ بخدمتهما أثناء الطريق
وأحسن لهما من طيب القصص
فاستحسنا منه ذلك وسرّا به
فلما اقتربوا من مصر قال دعبل لأخيه:
هذا الرجل وجب علينا حقّه،
ولزمتنا حرمته،
ولا يظهر عليه حسن قول الشعر،
فلو قلنا له شعرا يحفظه
حتى إذا جاء معنا إلى المطّلب
قاله له فيكون قد فعلنا له نفعا
فنظم له دعبل قصيدة
وطلب من صاحبهم أن يحفظها
ليقولها أمام المطّلب
فسرّ بها قلبه وحفظها على الفور
فلما وصلوا مصر ودخلوا على المطّلب،
أنشد دعبل وأخوه أشعارهما
فاستحسن ذلك المطّلب
وأمر لهما بمكافأة فقال له دعبل:
أحسن الله للأمير،
انه صحِبنا رجل
من أهل الظرف والأدب
ومعه شعرا لك،
فهل أذنت له بالدخول ؟
فأذن له المطلب
وأمر بإدخاله
فلما دخل عليهم ومثل بين يدي المطلب
ترك قصيدة دعبل التي أعطاها إياه
وأخذ ينشد شعرا عظيما من عنده هو، مما قال:

[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
لم اّت مطّلبا إلا بمطلب = وهمّة بلغت بي غاية النسب
أفردته برجائي أن تشاركه = فيّ الوسائل، أو ألقاه بالكتب
رحلت عيسي إلى البيت الحرام على = ما كان من تعب فيها ومن نصب
حتى إذا ما قضت نسكِ ثنيت لها = عطف الزّمام، فأمّت سيد العرب
ألقى بها وبوجهي كل هاجرة = تكاد تلفح بين الجلد والعصب
حتى أتتك وقد ذابت مفاصلها = من طول ما تعب لاقت ومن نصب
يا بعد ما أكلت من غير ما عدّة = وقرب ما حصلت من جود مطّلب
إني استجرت باستارين مستلما = ركنين: مطّلبا والركن ذا الحجب
فأنت للعاجل المرجو اّجله = وذاك للاّجل المرجو والعقب
هذا ثنائي، وهذي مصر سانحة = وأنت أنت وقد ناديت عن كثب[/poem]

فلم يتمالك المطّلب إلا أن قال:
لبيك لبيك
ثم قرّب الرجل إليه
وصار من ندمائه فما فارقه حتى مماته
و أصبح قوله:
"لم اّت مطّلب إلا بمطّلب"
متداول بين الشعراء
اختلفت الكتب في نسب القصيدة
فبعض الكتب تنسبها إلى أحمد بن الحجّاج
وبعضها إلى أحمد السّراج
والأرجح أنها لأحمد السّراج،
لأن أحمد بن الحجاج أحد الشعراء المماليك المقلّين

قصيدة
" المطّلب "
قصيدة عظيمة في المدح والتوصيف
ولك في استجارته لركن المطّلب
وقد قال أني استجرت بالركن اليماني في الكعبة
عند حجه لأجل الآخرة
وركن المطّلب لأجل الدنيا

ووصفه بقوله
" رحلت عيسي "
أي الجمال إلى الحج
ورغم ما صابها من تعب
إلا أنها ما أن انتهت توجهت إليك
ولم أوجهها بإرادتي
قصيدة طويلة
جاء بها كثير من المبالغات في المدح
ولكن كما يقال " أعذب الشعر أكذبه "
وإلا لما استسغنا بيت عمرو بن كلثوم:
ملأنا البر حتى ضاق عنا = وماء البحر نملؤه سفينا

[ابو محمد]

د محمد

مواضيع قمة في التميز والاختيار



تقبل مروري