الحجر - مدائن صالح - تراث عالمي

[محمد بن سعد]

مدينة الحجر
او
مدائن صالح



موقع أثري في
المملكة العربية السعودية
في محافظة العُـلا
التابعة لمنطقة المدينة المنورة



تحتل موقعاً استراتيجياً
على الطريق
الذي يربط
جنوب الجزيرة العربية
ببلاد
(الرافدين و(بلاد الشام) و(مصر)

الحجر
اسم ديار ثمود
بوادي القرى
بين المدينة المنورة وتبوك

يقال الحجر كانت تعرف بمدائن صالح
أو قرى صالح

تقع الحجر على بعد 22كم شمال شرق مدينة العلا
عند دائرة عرض 47ـ26 شمالاً
وخط طول 53ـ37 شرقاً

ويطلق الحجر على هذا المكان منذ اقدم العصور



يستمد الحجر شهرته التاريخية
من موقعه على طريق التجارة القديم
الذي يربط جنوب شبه الجزيرة العربية والشام
ومن اصحابه المعروفين
بقوم ثمود
الذي جاء القرآن بذكرهم
بأنهم رفضوا دعوة نبي الله صالح عليه السلام
وعقرهم الناقة التي أرسلها الله لهم آية
حسب الآثار
فقد سكنت الحجر من قبل المعينيين الثموديين في الألفية الثانية ق.م
ومن بعدهم سكنت من قبل المعينيين الحيانيون في القرن التاسع ق.م
ومن ثم الانباط في القرن الثاني ق.م
ومن بعدهم ابناءهم العكمة



في بعض النقوش التي عثر عليها
انسب الأنباط بناء مدينة الحجر لنفسهم

مدينة الحجر
تحتوي على كمية هائلة من النقوش
الثمودية
والحيانية
والنبطية
والتي تحتاج لدراسة وفك رموزها



في 2008
منظمة الأمم المتحدة للعلوم والتربية والثقافة
أعلنت أن مدائن صالح
موقع تراث عالمي
ليصبح أول موقع في السعودية
ينضم إلى قائمة مواقع التراث العالمي
[line]-[/line]
مزيد من البيانات من التين - إضغط هنا

[محمد بن سعد]

مدائن صالح 2

صور

.

[محمد بن سعد]

مدائن صالح 3

صور








.

[محمد بن سعد]

آخر عهدي بروضة خريم كان منذ سبعة وثلاثون عاما مضت حيث كنت أقيم في الدمام
فأتوجه إلى الرياض مع أخي الذي لم تلده أمي رحمه الله ومعه فريق من قراباته وأنسبائه
فنقيم في الروضة مابين ثلاثة أيام وخمسة أيام نقضي خلالها ليلنا ونهارنا في روضة خريم

وضعت الموضوع في المفضلة وكذلك رابطه ووجدت كنزا في موضوع الآثار فوضعته هو الآخر
في المفضلة وأرجو أن أجد فرصة قريبة للمشاركة في موضوع الآثار فأنا من أشد المهتمين
لها وبها كمعالم سياحيه

[line]-[/line]

موضوع الآثار فأنا من أشد المهتمين
لها وبها كمعالم سياحيه

[line]-[/line]

قبل 35 عاما - قبل صدور مجلة أطلال الحولية
عملت مع الدكتور عبد الله المصري مدير الآثار والمتاحف
ومع أ. د. الأنصاري في عدد من الرحلات العلمية

وإّذا كان هذا إهتمامكم

فسوف أغطي آثار كل من
( الفاو ) ( حجلة ) ( الموية ) ( نجران ) ( المدائن )
( عكرمة ) ( ثمالة ) ( تاروت ) ( درب الفيل )
هذه نقاط عندي لها كم هائل من البيانات والصور

الآثار - لا يجب ربطها بقسم التاريخ (كمعالم ملموسة)

يقول الله سبحانه وتعالى: بسم الله الرحمن الرحيم
ْ
قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ (137) آل عمران
قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (11) الأنعام
وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (84) الأعراف
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (109) يوسف
[line]-[/line]
وفي رأيي المتواضع
حتى قصص الأنبياء وتاريخ أئمة المذاهب
يجب أن تنقل إلى المجلس الإسلامي
[line]-[/line]

وربما أن وضع مجلس يخص الآثار والبيئة السعودية:
(آثار ومعالم) أكثر من 50 موضع تاريخي
(مناظر طبيعة من البيئية) خريم والتنهات الدهناء الصمان سهول تامة وجبال عسير
(نباتات وأزهار) عندي منها أكثر من 100 نوع بالصور والبيانت
(حيوانت برية) عندي منها أكثر من 50 نوع بالصور والبيانت

[line]-[/line]
وهذا ما فشلت معكم فيه من مراعات تبويب المجالس

[نجم سهيل]

يقول الله سبحانه وتعالى: بسم الله الرحمن الرحيم
ْ
قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ (137) آل عمران
قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (11) الأنعام

كنت أستشهد بمثل هذه الآيات حين أدخل في جدال ممل يشبه حوار الطرشان
مع بعض ألأدعياء الذين يتلبسون بثياب هم ليسوا أهلا لها بل ويحاجون بغير
علم

أتمنى أن نتبع سياسة تنويع مصادر الدخل الوطني لبلادنا مع الدعاية لها حضاريا
و سياحيا من خلال استغلال صناعة سياحة الآثار بل وأرجو أن نؤهل أنفسنا في
اكتشاف أو تشجيع أبنائنا على استكشاف كنوز الآثار الثمينة جدا والغنية جدا جدا
المنتشرة في كل أرجاء بلادنا

هناك من يتحجج بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة
بيت الله الحرام والمسجد النبوي والقدس
وأنا هنا لست أفتي أو أتشدق بما ليس لي به علم
وأعتقد بل أجزم أننا فهمنا ذلك خطاءا وإلا لجاز لنا عدم شد الرحـــال
لطلب العلم وطلب الرزق وطاب العلاج
ونحن حين نذهب مثلا لمدائن صالح فليس من أجل عبادة
فالناس تتمتع الآن بوعي ديني كبير وليسوا جهلة إلى درجة تجعلهم عرضة للإفتتان الجاهلي
في بعض الأمور

فمدائن صالح فيها من آيات الله العظمى مايجعل المرء يتعض وهو يقف أمام عظمة
الخالق سبحانه وتعالى وقدرته ومن ثم التأمل في بطر
و عصيان المخلوق لخالقه
وكيف كان العقاب الإلهي الشديد الأليم

لماذا ننظر إلى آثارنا بصورة سلبية ونحسبها نقمة
وهي مصادر نعمة ورخاء علينا

مثلها مثل البترول الذي سينضب حتما ولكن الآثار لاينضب نبعها المادي إلا بأمر الله
ثم لماذا؟؟ لانضع في اعتبارنا أن هذه الآثار يمكن أن تكون مصادر إلهام لاهتداء
غير المسلمين من خلال الشرح السياحي ووضع وبيان حقائق العقاب الإلهي لأهل
هذه الاثار وكيف عصوا الله وكذبوا الرسل مع طبع كتب ثقافية عن هذه الآثار دون
أدنى محاولة للتأثير ولكن وضع الآيات القرآنية مترجمة عن هؤلاء الأقوام مع ذكر
الحقب التاريخية كافية لوضع الإنسان غير المسلم في الصورة
عطفا على ثقافته وحريته العقلية في اتخاذ القرار

والله أحتاج لمساحة أوسع من الوقت والكتابة ولكني أكتفي بذلك

وهذا ما فشلت معكم فيه من مراعات تبويب المجالس

؟؟؟ وكأنك لست عضو إدارة يابو سعد ؟؟
كان يوجد في القسم العام
مجلس التاريخ والتراث والأثار فحذفنا عبارة آثار وأبقينا على التراث لشموليته
ويمكنك بالطبع مناقشة ذلك في مجلس الإدارة كالمعتاد
والمسألة في غاية البساطة
وهي إعادة عبارة الآثار

[محمد بن سعد]

بالعكس ياشيخنا ونجمنا المتألق

لا أريد أستعادة عبارة ( الآثار ) هناك

الآثار - لا يجب ربطها بقسم التاريخ ( كمعالم ملموسة )
بل يجب ربطها مع بيئة الجزيرة العربية بكل معانيها
[line]-[/line]
ومن جهة أخرى
حتى قصص الأنبياء وتاريخ أئمة المذاهب
لا يجب ربطها بقسم التاريخ
بل يجب نقلها إلى المجلس الإسلامي
[line]-[/line]
أما مناقشة ذلك في مجلس الإدارة كالمعتاد
فلقد حاولت بذلك مرتين
ولكن أخي الغالي ( الرائد7 ) لم أنال منه إلا الصدود
جزاه الله خير

[محمد بن سعد]

هناك من يتحجج بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة
بيت الله الحرام والمسجد النبوي والقدس
وأنا هنا لست أفتي أو أتشدق بما ليس لي به علم
وأعتقد بل أجزم أننا فهمنا ذلك خطاءا وإلا لجاز لنا عدم شد الرحـــال
لطلب العلم وطلب الرزق وطاب العلاج
ونحن حين نذهب مثلا لمدائن صالح فليس من أجل عبادة

أستاذنا وشيخنا الكريم

نجم سهيل

حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن مدائن صالح واضحاً كل الوضوح
فلقد نهى صلى الله عليه وسلم صحابته عن دخول بيوت هؤلاء المعذبين
إلا أن يكون صحابته باكين وجلين أن يصيبكم مثل ما أصابهم - هذا عند دخول مباني المعذبين منهم
[line]-[/line]
فتوى الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

السؤال س:
ما حكم زيارة آثار القوم الذين أهلكهم الله سبحانه وتعالى؟ وهل الأهرامات في مصر تدخل في ذلك؟ وكيف نجمع بين نهي الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصحابة، وقوله سبحانه وتعالى: فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ الآية؟

الاجابـــة :
إذا كان القصد من زيارة تلك الآثار العظة والاعتبار جاز ذلك، والدليل قوله تعالى: فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وقوله تعالى: وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ وقوله تعالى: أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وأما إذا كان القصد من زيارة الآثار تعظيمها، أو التبرك بها فإن ذلك لا يجوز، وأما الأهرامات في مصر فإنها من بقايا الأمم السابقة، وفيها موعظة، وعبرة للتعجب من قوة الذين عملوها، وما أغنت عنهم قوتهم، وأما نهي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الدخول في ديار ثمود فقد أخبرأنه يخاف أن يُصيبهم ما أصاب الكافرين من العذاب، إذا كان دُخولهم على وجه الإعجاب، والإكبار لقوة أولئك، وقوله تعالى: فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ المُراد: أن فرعون لما غرق في البحر قذفه البحر بعد موته؛ ليعرف قومه أنه قد مات، ولم يقدر على دفع الموت، مع قوله أنا ربكم الأعلى.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
[line]-[/line]
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

يقول الشيخ سلمان بن فهد العودة - في موقعه ( الإسلام )

عن مجال هذا باب الإستفتاء
( اسألوا أهل الاختصاص إن كنتم لا تعلمون )
وأشار العودة إلى الآية الكريمة "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" موضحاً مقصودها بقوله: "الله –عز وجل- أحالنا لسؤال أهل الذكر إذا كنا لا نعلم والرجوع إليهم، ومع سؤال العالم لا يمنع أن يسأل عن حجته ودليله دون أن يحرجه السائل، لأن الواقع اليوم خصوصاً مع كثرة الفتاوى والأسئلة والاتصالات، ستحتاج لأن توقف هذا العالم وتسأله عن الدليل وتصحيحه وأقوال العلماء والعالم لا يفرغ لذلك مع تلك الاتصالات الواردة في الفضائيات.. لكن لا بأس أن يسأل العالم عن ذلك إذا كان في الوقت سعة". وأضاف: "وبعضهم حمل الآية الكريمة على أن أهل الذكر هم أهل الاختصاص .. وهذا قد يفهم من الآية وإن لم يكن بشكل مباشر".

[نجم سهيل]

تدري يابو سعد ؟؟
انا شغلي اليوم كله حفظ مواضيعك اليوم في المفضله
والله هذي الحقيقه وأشكرك على الفتوى المرفقه
كذلك تونست باللعب بالحذاء في وجه بوش وأيضا
حتى العيال صاروا يلعبون معي

[علوان]

آثار الحجر - مدائن صالح


تقع الحجر على بعد 22 كم شمال شرق العلا

يطلق الحجر على هذا المكان
منذ أقدم العصور

يستمد شهرته التاريخية من موقعة
على طريق التجارة القديم
الذي يربط جنوب شبه الجزيرة العربية والشام

لقد سكن الأنباط هذا المكان
اتخذوه عاصمة جنوبية لدولتهم
دولة الأنباط
التي فرضت نفوذها على شمال غرب الجزيرة العربية

كانت البتراء عاصمتهم الشمالية

قد تميزت بالواجهات الصخرية المنحوتة على الجبال
ومن بعد الأنباط هجرت الحجر
لاكتشاف طريق التجارة إلى البحر الأحمر
في عهد الرومان

ثم انتعشت الحجر مرة أخرى في العصور الإسلامية
لأنه أصبح محطة من محطات طريق الحج الشامي
أثناء ذهاب المسلمون إلى المدينة المنورة
ثم مكة المكرمة ذهاباً وعودة
لأداء فريضة الحج
ولذلك تسمى الآن مدائن صالح
وهو الاسم الذي أطلقه الرحالة الأندلسي
عام 737هـ - 1336م

[الساهر]

الحجر - مدائن صالح - المدائن