بارق: وادي ثعيب

[الدربيل]

[align=justify]بارق - وادي ثعيب


بارق مدينة في تهامة عسير السعودية، شمال مدينة أبها بحوالي 90 كيلومتر. يحدها من الشمال مدينة المجاردة ومن الجنوب مدينة محايل ومن الشرق تنومة ومن الغرب القنفذة.

سكنت قبيلة بارق هذه الأرض بعد هجرة الأزد ونزوحهم من اليمن بعد سيل العرم وانهدام سد مأرب فسميت باسمهم. قال شاعر بارق جماعة البارقي في هجرة الأزد بادئاً قصيدته بذكر الغور (أرض قومه آل بارق):

حلت الأزد بعد مأربها الغور = فأرض الحجاز فالسروات

قديماً : كان يوجد في بارق سوق حُباشة، الذي احتل مكانة بارزة بين أسواق العرب في الجاهلية، وقد تاجر فيه النبي قبل البعثة [1]، واستمر إلى أواخر الدولة الأموية. وكان هذا السوق يقام على أرض بارق حسب المراجع التاريخية التي تذكر ذلك.

حديثاً : بارق من أول مدن منطقة عسير التي تأسست بها إمارات إبان توحيد السعودية، فقد تأسست إمارة بارق في عام 1343 هـ.

[web]http://www.bareq1.jeeran.com/[/web]




تقع في الجزء الغربي من بارق

قبيلة آل سالم

أهم المعالم :
جبل قتروي شهد كثير من الغزوات والحروب يعتبر واجهه سياحة لمدينة بارق

وادي الفاتح والقاسم بينهم وبين صعبان ويتميز الوادي بجريان المياة على مدار السنة
عالمُ سحر من الجمال

تمتاز ثعيب كبقية القرى في بارق بزراعة المحاصيل ومن أهمها : قمح وسمسم
عدد الأسر في القرية يبلغ 250 أسرة وصلت الكهرباء إلى كل قرية ومزرعة



مدينة بارق عراقة التاريخ والمكان

الموقع: تقع بلاد بارق شمال مدينة أبها بحوالي 140كم . وتقع على مابين خطوط الطول 41,07 و42,16 شرقاً ودوائر العرض 18,6و19,2 شمالاً. وترتفع منطقة بارق عن سطح البحر بحوالي 350 متراً . ويخترق بلاد بارق الطريق الدولي ابها –جدة الذي يمر ببلاد بارق من الجنوب الى الشمال بمسافة 50 كم ابتداء مثلث بقرة جنوبا وحتى مفرق جدة شمالا . وقد اكسب هذا الطريق لمنطقة بارق حيويتا وتواصلا مع المناطق المجاورة والبعيدة وازدادت المناطق التجارية على جانبية وتمت توسعته وازدواجيتة بجهود من بلدية بارق ما جعله من افضل الطرق التي يمر بها المسافرين في المنطقة واكثرها امانا واتساعا . وبلاد بارق منذ القدم وهي تقع على طريق الحجاج القادمين من اليمن حتى اشتهر بها سوق حباشة والذي كان يقام لثمانية ايام في السنة في موسم الحج وكان من اولى الاسواق التجارية التي ظهرت بالمنطقة وقد زارة الرسول قبل البعثة عندما ارسلته السيدة خديجة ليشتري لها قماشا من سوق حباشة.فليس بغريب ان نجد هذه المكانة الاستراتيجية والاستثنائية لمنطقة بارق بل كان يجب ان تكون افضل بكثير مما هي علية اليوم.



التعداد: ويقدر تعداد قبائل بارق بحوالي :120,000 نسمة من مواطنين ومهاجرين خارجها .وتقدر المساحة الاجمالية لمدينة بارق بحوالي 1550كم2 وهذا العدد يعد كثافة سكانية عالية فلو قسمنا 120000 الف نسمة على مساحة 1550 كيلو متر مربع يصبح في كل كيلو متر مربع يسكن 77 نسمة في كل بيت ما بين 4 الى 8 اشخاص يعني في كل كيلو متر يعيش من 9 الى 19 عائلة ,



السكان: منطقة بارق تحتوى تنوعا ديموغرافي في سكانها من حيث الاصول والنسب . فالسكان الاصليين هم ابناء قبائل بارق وهم يشكلون نحو 80% من اجمالي السكان ويسكن ببلاد بارق ايضا قبيلة اثرب وال عاصم ويسكن ببارق ايضا عددا من الافخاذ والاسر المختلفة والتي انتقلت الى بارق للتجارة او طيب الاقامة وانصهرت مع بارق وتداخلت معه مثل قبيلة زبيد وبلقرن وسفيان وبهضهم انتسب الى غير نسبة كسفيان دخلت بعض اسرها في قبيلة ال عاصم وكذلك القوازية انتسبو في ال عاصم ايضا .



بارق قديما: ومدينة بـارق من المدن القديمة في التاريخ إذ انه ظهر الاسلام وهي موضع معروف في ذلك الزمن ناهيك عما قبل الاسلام حيث ذكر المؤرخون انها عرفت مابين عامي 500- 1500 قبل الميلاد حيث هاجرت قبيلة بارق من بلاد اليمن عام 1500 قبل الميلاد على اثر خراب سد مأرب الشهير وهجرة بارق ضمن قبائل الازد عموما ولكن كل قبيلة سارت حيث تجد موطنها الجديد اما بارق ورحلتها فقد سار بهم ابيهم سعد بن عدي (الملقب ببارق بن عدي) قائلا مقولته المشهورة (ساسير بقومي تبعا للبرق فحيث وجدت الكلا والمرعى اقمت هناك) وعندما قال هذه العبارة لقب (بارق) لاتباعه بقومه البرق والا فان اسمه – سعد بن عدي من ابناء مازن بن الازد, فسارو حتى وصلوا السراة وكان لديهم عدد كبير من الخيول والابل لم تستطيع التعود على طلوع الجبال فنزلوا الى غور تهامة فوجدوه مكانا مناسبا للاقامة وكانت قبيلة خثعم مقيمة بتهامة حيث بارق اليوم فتحالفت بارق وغامد ودوس (زهران) ضدهم فاجلوهم وانتقلت خثعم الى تباله وما حولها حتى اليوم، فنزلتها بقبيلة سعد بن عدي فاسموها بلقبة -بارق- الذي لقب به اثناء الرحلة من بلاد سبأ - وهكذا استقرت بارق بهذا المكان واتخته وطنا جديدا وهي تقيم به منذ 3500 سنة - وبعد استقرار القبيلة مرت ببلاد بارق عدد من الدول المتتابعة على مر الحقب التاريخية التي خضعت منطقة بـارق لحكمها ومن تلك الدول. الدولة الإسلامية فقد دخلت منطقة بـارق تحت سيطرة الدولة الإسلامية في عهد الرسول r وظهر الاسلام وبارق موطن معروف ذلك الحين وقد وفد من ديار بـارق وفد من قبيلة بني بـارق لمبايعة الرسول صلى الله عليه وسلم سنة 9 للهجرة وبايعة قبيلة بارق محمد صلى الله عليه وسلم ، وقد اعطاهم كتابا هذا نصه :



(هذا كتاب من محمد رسول الله لبارق : لا تجز ثمارهم ولاترعي بلادهم في مربع ولامصيف إلا بمسألة من بارق ، ومن مر اللقاط بوسع بطنه من غير ان يقتثم ).

شهد أبو عبيدة بن الجراح وحذيفة بن اليمان ،وكتب أبي بن كعب[ الطبقات الكبرى ،لإبن سعد- المجلد الاول – ص 352.



ولقبيلة بارق ذكر واسع في كتب التاريخ والانساب خصوصا في العصر الجاهلي وصدر الاسلام , وبعد ان اعلنت قبيلة بارق الدخول في الاسلام ذاع صيتها واشتهرت من بين اخوانها من الازد خصوصا بظهور عدد كبير من الصحابة وقواد الفتوحات الاسلامية مثل عرفجة بن هرثمة البارقي وعروة بن الحعد البارقي وغيرهم حيث كان عرفجة قائدا ناجحا في حرب المرتدين ففتح فارس والموصل وكان اول من اختط الموصل واسكنها المسلمين ونجح في اعادتها الى الاسلام , كما كان لبارق عدد من المشاركات الحربية قبل الاسلام مثل يوم شعب جبلة وغيرها، ثم بقيت منطقة بـارق بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم تحت حكم الخلفاء الراشدين وشارك من بـارق أعداد كبيرة من القواد في الفتوحات الإسلامية ومحاربة المرتدين في الجزيرة العربية والعراق وبلاد الشام سنة 13 هـ وبعد انقضاء دولة الخلفاء الراشدين سيطرت الدولة الأموية على جنوب الجزيرة العربية ومنها بـارق (41-132هـ) ومن بعدها دخلت المنطقة تحت سيطرة الدولة العباسية من (132- 656هـ ) وبعد ضعف الدولة العباسية ظهرت الدويلات الإسلامية المتفرقة ومنها الدولة الطولونية التي بسطت نفوذها على منطقة عسير ومنها منطقة بـارق من (274- 293) إلا أن الدولة العباسية استطاعت إرجاع هذه المنطقة إليها عام 293هـ واستمرت حتى 330هـ ثم سيطرت على بـارق الدولة الإخشيدية من عام (330هـ - 363هـ) ثم الفاطميون في عام 463هـ ثم سيطر الأيوبيون على منطقة عسير وبالتالي على بـارق ثم جاءت الدولة العثمانية (الأتراك) وسيطروا على هذه المنطقة وتخلل حكم العثمانيين للمنطقة سيطرة بعض حكام الإمارات في المنطقة الجنوبية على بـارق مثل الأدارسة وآل عايض والأشراف. واستمر حكم الدولة العثمانية في منطقة عسير مدة سبع وأربعين سنة ابتداء من ( 1289هـ - 1337هـ) (1872م- 1918م ) . ثم ضمت منطقة بـارق إلى الدولة السعودية في عام 1342هـ بعد ضم منطقة عسير وقامت فيها إمارة في نفس العام 1342هـ وكانت أول إمارة في منطقة تهامة عسير .



وبارق اليوم مدينة كبيرة بها عدد من الدوائر الحكومية والمدارس وومع ذلك فبارق لازالت مركز حتى الان رغم كونها اول اماراة منطقة عسير ولازال هناك نواقص كبير لمدينة واهالي بارق عموما فمنا على سبيل المثال المستشفى الذي تحول من حق مشروع الى حلم صعب المنال استمرت رحلته حتى اليوم اكثر من ثمان واربعون سنة دون ان يتحقق وكذلك الاحوال المدنية وغيرها. وبارق بحكم موقعها الحيوي وجوها الجميل والمعتدل كان يجب ان تحتل مكانة سياحية خاصة على خارطة السياحة الوطنية تجعل منها وجهة للسياحة والاقتصاد ورافدا من روافد التنمية الاقتصادية بمنطقة عسير. فبارق تتمتع بدفء الجو شتاء واعتداله صيفا وكذلك تتمتع بمساحات هائلة من المتنزهات الطبيعية والبكر التي تنتظر الاستثمار الناجح مثل منطقة جبال والصلبة وخبت ال حجري وجبل اثرب وجبل قتروي الذي يحتاج لمد الطريق حتى قمته المطلة على ثلث منطقة تهامة بشكل عام وبه اثار قديمة ومنابع مائية وكذلك اودية الخانق والواديين والركس والحمض ووادي ثعيب والبرداني حيث منابع الماء والبرك التقليدية والاثار القديمة. وغير ذلك تحتوي بارق عددا من القلاع والحصون الاثرية مثل حصن ال عيشي وحصن الشيخ عبدالله بن زعبان وقلعة العجمة العثمانية وبلدة ساحل القديمة وحصن الشيخ عبدالله بن جعفر بالميفا وغيرها.كل هذا لو التفت له المتخصصين في صناعة السياحة والاثار سيجعل من بارق مزارا تاريخيا استثنائيا لايتكرر مثله الا ماندر وهذا الموضوع يجب ان يعمل على تحقيقة الاهالي مع هيئة السياحة والاثار وامارة المنطقة .



واني على امل كبيران منطقة بارق مقبلة قريبا على عهد جديد ومستقبل واعد سيوعضها عن وقفة الزمن الطويل وسنرى في بارق مالم نراه في غيرها باذن الله ثم بوجود حكامنا ال سعود اهل الكرم والوجود . وان غدا لناظره قريب .
[line]-[/line]
ادليل التجاري في بارق
[web]http://dleela.com/sa/place72/-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%82[/web]
[line]-[/line]
[gdwl][imgl]http://www.al-jazirah.com.sa/culture/10032003/16.jpg[/imgl]الفنان عبدالله البارقي من رموز الفن التشكيلي في منطقتنا الجنوبية الحبيبة يعيش بين ثنايا الجمال بكل عناصره وملهماته ناقلا عبر لوحاته التشكيلية ملامح ذلك الجمال الذي لا ينضب مشاركا بها في المعارض الجماعية للمنطقة وفي معارضه الخاصة هذا الفنان يشعر ان مساحة اللوحة الصغيرة التي تعود على إنجازها لم تعد كافية لاحتضان جمال البيئة بكل إيحاءاتها فعمد إلى رسم الجداريات وأعد لها مساحات مناسبة من اشكال وأنماط البناء هناك على شاكلة سواتر جدارية تفصل بين الطريق وبين الجبل المحاذي له لتشكل ربطا بينهم أضفى جمالا على جمال بعد ان داعب الفنان عبدالله البارقي بفرشاته وألوانه الجميلة جبين كل قطعة منها فأصبحت بصمة جمالية ومعلما إبداعيا يستقبل كل زائر لمدينة بارق مؤكدا لكل الأعين المثقفة او العامة أن للفن دورا كبيرا في تحسين وتجميل الحياة يقرأ بالعين دون الحاجة لمترجم منتقلا الى الوجدان بسهولة ويسر مشيرا ايضا إلى أن للفن التشكيلي مكانته ودوره الإنساني، جداريات الفنان البارقي يقول عنها أن طول مجموعها ما يزيد عن الأربعة والخمسين مترا وارتفاعات مختلفة بين الأربعة أمتار الى الخمسة امتار وتقع تلك اللوحات على طريق أبها جدة وتمثل في عمومها مساحات لونية تجريدية مستوحاة من الزخرفة الشعبية روعي فيها الانسجام بين اللوحة وبين نمط البناء المستوحى من واجهات المنازل القديمة في المنطقة.[/gdwl]
[line]-[/line]
[gdwl]الآثار التاريخية في بارق
لقد تمكنت فرق المسح الأثري من تسجيل وتوثيق عدد كبير من مواقع النقوش والكتابات العربية, شملت خط البادية - المعروف بالثمودي- وخط عرب جنوب الجزيرة العربية في فترة ما قبل الإسلام - المعروف بالسبئي - وغير ها من الخطوط مثل المسند الجنوبي.

و يوجد في بارق الكثير من هذه النقوش التي لم تسجل ولم تكتشف حتى الآن, وللأسف نالتها يد التخريب من بعض الجهلة حيث كتبوا عليها أسمائهم أو ذكرياتهم وهم لا يعلمون أنهم يخربون بل ويهدمون تاريخاً سطرته هذه النقوش التي لم يعلموا معناها , لأنهم شاهدوا أشكالاً هندسية تشبه المعين والمثلث فظنوا أنها نقوش مبهمة لا تدل على شيء.

وعند زيارتي للموقع تبين أنها نقوش غريبة لم أستطع فهمها فظننت أن أحد ما قام بكتابتها , فنسيت الموضوع لفترة وبالصدفة وأنا أقرأ بعض الكتب التاريخية وجدت نقوشاً تشبه تلك النقوش التي رأيتها في الموقع الذي قمت بزيارته, فشدني الأمر وبدأت أبحث في الكتب حتى وجدت الخطوط العربية القديمة وعند المقارنة تبين لي أنها تشبه إلى حد كبير المسند الجنوبي , فما هو المسند الجنوبي.

المسند الجنوبي

1- لغة المسند
هي أحد اللغات السامية , وكانت حتى أوائل القرن السادس للميلاد اللغة السائدة في جنوب الجزيرة العربية , كما كانت سائدة قبل ذلك في شمالها وتعتبر اللغة العربية الحديثة أو ما نسميها بالفصحى فرعاً منها لوجود الكثير من التقارب بينهما سواء في المفردات أو في القواعد , ويرجع تاريخ تطور هذا الفرع إلى القرنين أو الثلاثة التي سبقت الإسلام عندما ازدهرت الثقافة في شمال الجزيرة العربية بعامل الحج والتجارة والأسواق , وقد سميت بلغة المسند نسبة إلى قلمها الشهير بين الأقلام السامية القديمة بالمسند والذي يعتبر القلم الأصلي للجزيرة العربية.

2- أبجدية المسند
تتكون أبجدية المسند في الأصل من 29 حرفاً , كالأبجدية العربية الحديثة بزيادة حرف واحد, ويفصل بين الكلمة والأخرى بخط واحد , ويكتب السطر من اليمين إلى اليسار أو العكس وقد يكتب من الأعلى إلى الأسفل أو العكس.

وبعد قراءتي لبعض الكتب التاريخية وجدت النقوش العربية القديمة وما تماثله في لغتنا الحديثة ولكنني وللأسف فشلت في معرفتها بسبب ما طالها من التخريب من العابثين وكذلك عوامل التعرية. وهي الآن تحتاج إلى المختصين في الآثار حتى يتمكنوا من تحليل ومعرفة هذه النقوش التي وبلا شك تدل على تاريخ وعراقة أهل هذه البلاد فكما ذكرت انها تعود إلى القرنين أو الثلاثة التي سبقت الإسلام.[/gdwl]
[/align]