أسواق الأسهم السعودية

[ابو فيــصل]

بسم الله الرحمن الرحيم

اي والله صدقت اخوي د/ محمد بن سعد الحتان

والله ما نزل الاسهم الا هي واشكالها

تقبل مروري

لك مني أجمل تحية

محبك في الله :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خير اخي د/ محمد بن سعد الحتان على الاخبار

تقبل مروري

لك مني أجمل تحية

محبك في الله :

ابو فيــصل

[عابر سبيل]

اخي الغالي الدكتور / محمد

بارك الله فيك ولكن يوجد شي لا يخفى على انسان

السوق مسيطر عليه اناس مستحيل يتغير ولن يربح

فيه الا القليل الا قليل القليل لانه لعبه مدروسه من

كبار تجار الاسهم واعتقد ان نسبه 95% خسرااااااان

ولك الدليل اجلس في مجلس ولا اعمل استبيان

وتعرف هذه الحقيقه المره وتعرف الديون التي وصلوا لها

تقبل مروري

[ابو فيــصل]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا اخي د/ محمد بن سعد الحتان على المعلومات الرائعة

لك مني اجمل تحية

محبك في الله :

ابو فيــصل

[عبداللطيف الغامدي]

أنا عندي150 سهم لي ولوالدي ولوالدتي بس فين الزبون؟!

[عابر سبيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مجرد لتبين الامر

حكم الاكتتاب في شركة "معادن" المجيب : د. عبدالعزيز بن فوزان الفوزان

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن شركة "معادن" التي سيكون الاكتتاب فيها في الفترة من 2/7/1429هـ إلى 11/7/1429هـ، (الموافق لـ 5/7/2008م إلى 14/7/2008م)، وسيتم طرح 462.500.000 سهماً للاكتتاب، بسعر 20 ريالاً للسهم الواحد (10ريالات قيمة اسمية، و10ريالات علاوة إصدار)، يتركز نشاطها حتى الآن على استخراج الذهب والمعادن الأولية والمتاجرة فيها. فنشاطها مباح في الأصل، ولكن يلاحظ على قوائمها المالية ما يأتي:
· كان لدى الشركة عقود لبيع الذهب بالآجل، وقد نصت الشركة في نشرة الإصدار ص53 على أنها قامت بتصفية كاملة لجميع عقود بيع الذهب الآجلة. ولكن يبقى السؤال هل سيلتزمون بهذا في المستقبل أم لا؟
· ورد في نشرة الإصدار أن لدى الشركة ودائع لأجل، ولم يبين طبيعة هذه الودائع المؤجلة، هل هي بفوائد ربوية، أو أنها مستثمرة في مرابحات إسلامية؟
· أعلنت الشركة بكل أسف قبل أيام قلائل، وبالتحديد في 11/6/1429هـ عن توقيعها لعقد تمويل مباشر مقدم من صندوق الاستثمارات العامة بما يزيد قليلاً عن أربعة مليارات ريال, وهو قرض ربوي.
· تمتلك الدولة ممثلة بصندوق الاستثمارات العامة والمؤسسة العامة للتقاعد والمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية ما نسبته 55% من الشركة بعد الطرح، وعلى القول بأن الربا لا يجري بين الإنسان ونفسه فيكون مبلغ القرض لبقية الشركاء هو: 1.800.045.000ريال وهو مايعادل 30.78% من إجمالي الموجودات الحالية للشركة.
· يوجد لدى الشركة عقود مشتقات مالية، كما في نشرة الإصدار صفحة 195.
· تشتمل التسهيلات التي حصلت عليها الشركة على عقد تغطية تأمينية مع الشركة الكورية للصادرات لمدة 16 عاماً بمبلغ 750 مليون ريال سنويا، وتسهيلات سنوية مقدمة من بنك الصادرات والواردات الكوري بمبلغ 375 مليون ريال سنوياً.
وعليه فإن الشركة مختلطة بالربا فلا يجوز الاكتتاب فيها، وأسأل الله أن يهدي القائمين عليها، وألا يؤاخذنا بسببهم، وأن يوفقهم للتخلص من الربا، والاستغناء عنه بالبدائل والمنتجات الشرعية التي هي أنقى وأتقى، وأكثر بركة وخيراً، وبها يستجلبون محبة الله ومحبة الناس. والحمد لله رب العالمين

ماحكم الأكتتاب بي مساهمة التعدين (معادن )؟
الشيخ / يوسف الشبيلي

الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن نشاط هذه الشركة في التنقيب عن الذهب والمعادن وبيعها. وجميع ودائعها إسلامية وليس عليها قروض. وكان لديها عقود مشتقات مالية على الذهب إلا أنها أوقفت التعامل بها كما نصت على ذلك نشرة الإصدار. وقبل شهر قامت إحدى الشركات المملوكة لها بنسبة 70% -(وهي شركة معادن للفوسفات)- بتوقيع اتفاقية مع عدد من البنوك تمكنها من الحصول على تمويل معظمه إسلامي وجزء منه بقرض بفوائد محرمة من صندوق الاستثمارات العامة. وبالاتصال بمسئولي الشركة أفادوا بأن تلك الشركة إلى الآن لم تأخذ ذلك التمويل، ولا تنوي أخذ شيء منه في الفترة الراهنة اكتفاءً بأموال الاكتتاب.
وحيث إن نشاط شركة معادن وتعاملاتها المالية الحالية مباحة، فيجوز الاكتتاب فيها، لاسيما أن اتفاقية القرض هي للشركة التابعة وليست لشركة معادن المطروحة للاكتتاب، وإلى الآن لم تأخذ تلك الشركة (التابعة) شيئاً منه. ومن اكتتب ثم باع أسهمه بربح فلا يلزمه تطهير شيء منه.
وجواز الاكتتاب لا يعني أن هذه الاتفاقية مباحة، بل يجب على الشركة أن تعدل هذه الاتفاقية ليكون جميع التمويل المتوقع أخذه إسلامياً. وإني بهذه المناسبة أذكر القائمين على هذه الشركة وغيرها من الشركات بتقوى الله تعالى فيما استرعاهم عليه، وأن يطهروا شركاتهم من الربا، فهو ماحق للبركة، جالب للنقمة، وإنها أمانة، وسيسألون عنها يوم القيامة، وإن من خيانة الأمانة التعامل بمعاملات محرمة. ولا عذر لهم في ذلك فالبدائل الشرعية متاحة ولله الحمد.
والغرض من هذه الفتوى تبيين الحكم الشرعي للاكتتاب ولا يقصد منها التوصية بالاكتتاب من عدمه. والله أعلم.
منقول :

[محمد بن سعد]

أخي الفاضل

عابر سبيل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حكومتنا أبخص بالحلال والحرم وبالفتاوى
وفقهم الله وزادهم بحفظه ورعايته

وجميع ودائعها إسلامية وليس عليها قروض

هذا ونحن في طريق،، والربا في طريق ،، ولله الحمد والمنة !!

والغرض من هذه الفتوى تبيين الحكم الشرعي للاكتتاب ولا يقصد منها التوصية بالاكتتاب من عدمه

يقول البدوي: يا أخواني مافيه إلا الله ،، ودع بالنفس واليها !!
ودمتم يا أخي على الخير في رضى الله العزيز الحكيم

[محمد بن سعد]

في آخر ما تنزل من آيات الله المحكمات

يقول العزيز الحكيم: "حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" المائدة 3

خطبة الوداع لنا فيها عبر كثيرة يجب مراعاة المسلم فيها
وبعد ما جلس نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع الناس
يراعي مسائلهم ويجب على أسئلتهم

أكثر صلى الله عليه وسلم عبارة (افعل ولا حرج) !!
يقول الله تعالى: "لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً" الأحزاب 21

[عابر سبيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الغالي الدكتور محمد

حكومتنا أبخص بالحلال والحرم وبالفتاوى
وفقهم الله وزادهم بحفظه ورعايته

اكثر الشركات في التدوال فيها من الاسهم المخطلطه المحرمه

انما بينت لك هذخ الفتوى لكي ما يرتاح له قلبك تسلكه

ليس ان الحكومه ابخس بالحلال والحرام

يقول البدوي: يا أخواني مافيه إلا الله ،، ودع بالنفس واليها !!
ودمتم يا أخي على الخير في رضى الله العزيز الحكيم

ويقول الله

كل نفس بما كسبت رهينه

أكثر صلى الله عليه وسلم عبارة (افعل ولا حرج) !!

هذا الفعل كان مسائل الحج وليس قياس عام في الربا والمعاملات

[الجنرال]

مداخلة بسيطة

كنت عاقداً العزم على الإكتتاب في هذه الشركة وقد قمت بإستشارة قريب
لي في اللجنةالشرعية في بنك الراجحي وأفادني أن الشيخ / الشبيلي أجازها
وأن الشيخين العصيمي والفوزان حرموها
وقد تركتها لأنه أصبح عليها ريبة !!
عملاً بقول النبي عليه الصلاة والسلام : دع ما يريبك الى ما لا يريبك .

وشكراً للجميــع ..