حصاد الأيام والأحداث

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غبت وغاب هذا الموضوع بغيابي وكنت أرجو أن يكون حقلا مشاعا ليزرع فيه الجميع خاصة وأنه مفتوح وغير محجوب

أرجو أن تشاركوا فيه بما ترون أنه يصلح كمادة لحصاد أسبوع أو أسبوعين وسأطرح بعض القضايا والتي أعيد إحيائها من مواضيعي المحفوظة والتي أرجو أن لا تتكررهنا



-------------------------

(( العيال كبرت )

في السبعينيات والثمانينيات الهجرية كنا نواة أمة واعدة
نتكون من جماعات أسرية وقبلية بسيطة مترابطة في نسيج اجتماعي متين

وكانت هذه المجتمعات تتلمس طريقها إلى المسارات الحضارية الصحيحة بجد وعفوية وشفافية
لطلب التنور وطلب العلم على ضؤ مكتسباتها الدينية والإجتماعية من ثوابتهما
وكان المسجد والصلوات فيه ومايتلى بين أروقته من القرآن الكريم
والأحاديث النبوية الشريفة
هما المصدر الأول والرافد الرئيسي لثقافة تلك المجتمعات آنذاك وإلى أن يشاء الله إلى جانب
القيم الإنسانية والأخلاقية كتقاليد حضارية متوارثة من الآباء والأجداد رحمهم الله تعالى





والله حقيقة العيال كبرت وفي غفلة منا وجدنا العيال كل العيال كبرت كبرت على مشارب شتى
بين ملتزم معتدل ومنفلت من عقل الدين والأعراف والتقاليد ووسطي لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء
ولكنه يؤدي فروضه بين البيت والمسجد وعمله مصدر رزقه

لم نكن نعرف البدع الغربية والمبتدعين الجدد فيما يسمى مدارس وفلسفات الليبرالية والعلمانية
والمنضوين تحت رايتها من العلمانيين والليبراليين من بني قومنا المتغربين الذين اعتنقوا ماهم فيه
دون أدنى علم بماهياته ويحسبون أنهم على علم وهم على جهل ويحسبون أنهم مهتدون
و قد ضلوا سواء السبيل


ومن علم منهم وأدرك ماهية العلمانية والليبرالية وظل على ضلالته مجاهرا ومكابرا فهو بلا شك مارق وظاهر على تعاليم الدين عن عمد وسبق إصرار

----------
والله العيال الليبراليين والعلمانيين كبرت وكبرت معهم كلمة تخرج من أفواههم أن يقولون إلا كذبا
فاللهم أشغلهم بأنفسهم واكفنا شرورهم

كل العيال كبرت ولكن ليسوا عيال الليبرالية والعلمانية هم كل العيال
فالعيال كل العيال هم هذه الأجيال المتنورة الواعية القابضة على دينها من الرجال الرجال حقا دينا ومرؤة إلى جانب بناتنا وأخواتنا من سيدات هذا المجتمع المسلم الأبي

[نجم سهيل]

((( وعيال ماكبرت )))

لفت نظري موسم زواجات وأفراح هذا الصيف حد التواء الرقبة
أن أكثر العرسان من الطلبة المراهقين ومعظمهم لم يتجاوز حتى الثامنة عشرة من عمره وأغلبهم أيضا من مستوري الأحوال وثلل منهم من ميسوري الحال كثيري المحتال
ومن كل أعماقي أرجو الله تعالى أن تنجح وتوفق هذه الزيجات

مايروعنا هو أن هناك زيجات لشياب تجاوزو العشرينات ولكن حياتهم الزوجية تقوضت
بعضها قبل حفل الزفاف مع علامات استفهام متسائلة وفضولية لماذا ولماذا؟ وأغلبها مطرزة بالتأويلات والظنون والشكوك
والضحية دائما هي العروس التعسه

وأحسن هذه الزيجات حالا وأوفرها حظا وأطولها عمرا ما ينتهي محطما خلال سنتين
فوق رأس زوجة مسكينة في حظنها طفل أو طفلين تتجرع مرارة الحياة يطعهما بالتبعية الأطفال ضحايا هذه المآسي

مما لاشك فيه أن المال عصب الحياة وهو محور ارتكاز صاري مركب الحباة الزوجيه
ومن المؤكد أن كل مركب أو قارب يتعرض لتقلبات ملاحية في بحور الحياة بسبب تيارات المال التي تعصف غالبا بقارب الحياة

وعجز وفشل الربان ومساعده في نشر وتوجيه أشرعة القارب فترى الربان ومساعده كل منهما يشد حبلا معاكسا لثبات واستقرار الأشرعة وغالبا يقفز الزوج ويهرب بطوق الجبن وعدم المسؤلية بمنتهى الأنانية بعد أن يطلق المركب بمن فيه إلى المجهول

أتمنى صادقا أن أرى تفاعلكم وأقراء آرائكم هنا
وعلى ضؤ تفاعلكم نطرح لهذه القضية أسبابا أخرى ومعالجات لعلها تنفع وينتفع بها رواد درة الجالس

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رمضان قريب وكريم وكل عام وأنتم إلى الله أقرب
كنت قد سرقت مساحة من بيتي بطول 15 عشر مترا واخترعت من ضمنها مجلسا أو صالة طعام بطول عشرة أمتار وعرض 4 تطل مباشرة على الحوش واقترح الإبن خالد أن تكون مقر إفطارنا في شهر رمضان المبارك
إن شاء الله تعالى

وفي الصباح اتجهت إلى سوق الصواريخ بغرض شراء لـفــة موكيت تغطي هذا المكان وكنت أقصد معرضا شهيرا تابع لشركة مفروشات عملاقة جدا
وعند الحساب لفت نظري
عجل بنغالي
مرتديا الثوب السعودي الفاخر مع السروال الطوبل وهو مضطجع بين بين ليس على جنبه ولا على ظهره ويفرط في التثاؤب كأنه قرد الرباح

وما لفت نظرى وأثار فضولي هو أن كل الباعة والصبيان الذين يتجاوز عددهم الثمانية عشر رجلا في المعرض الضخم يوردون مبالغ المبيعات إلى ذاك العجل
فتذاكيت وسألت كبير الباعة وهو يمني
من هذا
هذا المدير
قصدك يعني مالك وصاحب المعرض ؟؟
يارجال مشي حالك
يعني انه مشتري اسم ........؟؟؟؟
ابتسا مة مع هزة موافقة من رأسه
والله يا إخوتي كدت انجلط من هول الصدمة فقد كنت أعتقدأن التسترالتجاري
لايقف خلفه إلا الخونة اللا وطنيين من حثالة المجتمع الذين يبيعون أماناتهم ووطنيتهم
من عديمي الرجولة والنخوة وهم أذلاء مستعبدين للأجانب
والله خرجت عن طوري فصرت أشتم ذلك التاجر الفاجر بلقبه الأسري الذي هو مسماه التجاري

وسخرت حانقا من الشاعر المتصابي وقدرت أما أنه ساذج جدا ويتخيل أن عمليات التستر التجاري واللوحات والدلائل المشيرة إليه عناوين لكلمات رومانسية يصوغ منها أبيات شعريه
او انه داخل تلك الدائرة

والله إني لأبكي في داخلي حد النواح والنحيب من المجزرة الإقتصادية الوطنية بحق الوطن والمواطن الشريف على أيدي الأجانب وخاصة الغثاء البشري البنغالي وتحت سمع وبصر
الشاعر وأمثاله من عشاق الفلاشات والكلمات المنمقة البلهاء
إن مأساتنا في تجارتنا واقتصاد بلادنا سببها الخونة المسؤلين شكلا واللا مسؤلين دينا ودنيا وإنسانيا وأخلاقيا ووطنيا ويعمل بخلق ووبلسان حال نفسي نفسي والباقي إلى الطوفان والجحيم
ولكن ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل أسبوع تذكرت الجنرال واتصلت به من فوري مسلما وكانت المناسبة عادتي الدموية بقتل العجول فقد قررت أن أبتاع عجلا قبل زحمة رمضان المبارك حيث تكون النفوس شينة وبعض الناش من بعض الناس تشوف وجهه مكفهر وعيونه جامدة وبراطمه ماهيب على بعضها لأنه صايم وما كن احد غيره صايم

وقبل لحظات فقط عاودت الإتصال بالجنرال مرة أخرى

وبمناسبة ذبح العجول فقد اكتشفت بعد كل هذا العمر أن لحم العجل أو الحسيل أغزر وأطيب من لحم الغنم لمن يستسيغه فعلى سبيل المثال أحرص أشد الحرص على تفصيل الريش ومن تجربتي فهي أشد طراوة من لحم الغنم وريش الغنم فهي سريعة الإستواء على الفحم أو الصاج وطعمها لذيذ حتى بثلاثة أرباع الإستواء ولكني لاأستسيغ طعم أكبادها ورؤوسها

وللذين لم يجربوا لحوم العجول ليس بالضرورة أن تشترونها كاملة فسوق مثل هايبر بنده تجد لديهم عجول أو حسلان صغيرة السن ربما لاتتجاوز أعمارها الشهرين وقيمة الكيلو بأربعين ريالا جربها مقلقلة على الصاج وتعال شوف إيه اللي يحصل ياقدع

واليوم الجمعة قرأت موضوعا في الدرة عن الإخوان وتذكرت حكاية شعبية قديمة وهي أن امرأة كادحة قام كل من زوجها وشقيقها وإبنها بسرقة نعامة الوالي فحكم عليهم جميعا بالموت

فجائت المرأة تتشفع فيهم وبعد لأي شديد خيرها الوالي في أحدهم وأمام إصرار الوالي قالت

الزوج موجود

والولد مولود

والأخ مفقود

فإعجب الوالي ببلاغتها فأعطاها الزوج والولد مع الأخ

غدا رمضان وعلى مائدتي أفتقد إخوتي الذين سبقوني إلى دار البقاء

عبد الرحمن وعبد الله ومحمد وأخي الذي لم تلده أمي أبو سليمان أسأل الله أن يجمعني بهم مع والدينا في مستقر رحمته

اللهم ارحم الذين لم يعد عليهم رمضان وأنزل عليهم شآبيب رحمتك

اللهم اغفر لجمبع موتى المسلمين

الذين شهدوا لك بالوحدانية

ولنبيك بالرسالة

وماتوا على ذلك

اللهم اغفر لهم وارحمهم

وعافهم واعفوا عنهم

وأكرم نزلهم

ووسع مدخلهم

واغسلهم بالماء والثلج والبرد

ونقهم من الذنوب والخطايا

كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس

وارحمنا اللهم برحمتك إذا صرنا إلى ماصاروا إليه

وصلي اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أزعجتني جدا محاولات اختراق ضوابط الدرة والإخلال ببنائها من خلال انتهاج البعض لثقافة الملاسنات والمهاترات إما كعادة أو عن تعمد وسبق إصرار وترصد ورغم امتعاضي الشديد من هذه اللغة في الحوار

إلا أنني اتفقت مع أعضاء الإدارة على مبداء إتاحة الفرصة في محاولة أدبية لتوصيل

رسالة الدرة إلى بعض هؤلاء الإخوة من خلال محاورتهم وديا ومن ثم الوصول إلى إقناعهم بعدم جدوى الملاسنات وشخصنة المواضيع ولي رقابها ليا وصولا

إلى كاتب الموضوع والنيل منه لمجرد أن رأيه وتوجهه مخالفا لنهجه وآيدلوجياته

وبعد لأي شديد ومماحكات مع هؤلاء الإخوة والأخوات فقد نجحنا في تلمس قناعتهم بينهم وبين ذواتهم بخطاء نهجهم فانصرف بعضهم مغاضبا وتوقف بعضهم الآخر

ولم نحاول اتباع سياسة الإيقاف التي نشدد على عدم جدواها في الأمور الإعتيادية ولذلك فإننا نؤمن أن هؤلاء إخوة لنا في الله ولكننا نختلف معهم في الأسلوب ومفهوم لغة الحوار

وكنا نود ترك مادار بيننا وبينهم من حوار ولكن الأمور كانت متداخلة مع بعض المعرفات فنئى الموضوع ونٌحي به منحى بعيدا عن غاياته مما اضطرنا إلى تحرير بعض المشاركات مع احترامنا لأصحابها ومن مبداءالغاية تبرر الوسيلة اتخذنا هذا الإجراء

والغاية منه الحفاظ على منعة ومتانة ضوابط الدرة التي ارتضيناها جميعا من خلال الإتفاق والموافقة عليها قبل التسجيل

وهناك امر آخر يقض مضجعي تعاني منه معظم المنتديات ومنها الدرة وهو تهافت صائدي الجوائز بالتسجيل ومن ثم التحايل على الشروط من خلال تكثيف المشاركات ففي الوقت الذي يشترط فيه سقف من المشاركات تراهم يشاركون بعبارات لامعنى لها مثل شكرا وجزيت خيرا

ولتلافي ذلك اشترطنا شروطا من ضمنها أن تكون المشاركات بقلم العضو وبعضا منها منقول مع التعليق على المنقول بما له معنى ومردود

فلجاء البعض إلى حمى طرح المنقول دون ذكر عبارة منقول والغاية فقط هو صيد الجائزة ثم الإنصراف

ولذلك أرى أن هذا الأسلوب يأتي على حساب الأعضاء المقيمين في الدرة من ذوي المشاركات الجادة والذين أثروا أقسام الدرة بكل مفيد فهم والله أحق المتأهلين لنيل الجائزة ومثلهم في هذا الحق الأعضاء حديثي الإنتساب الذين لمسنا منهم تفاعلا جيدا من خلال طرحهم ومشاركاتهم الفعالة والجاده

ولذلك سوف يتم استبعاد صائدي الجوائز الذين يحشرون أقسام الدرة بالمنقول دون مناقشته والتعليق عليه أو حتى الإحاطة بماهيته فإن رضينا بهذا العبث فنحن نظلم من يستحق الجائزة ونرمي بها رخيصة لمحترفي الصيد

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وانهزمنا
وطلعونا اخوننا البحارنة من خرابة الملحق
هم يستاهلون الفوز وجزاهم الله خير اللي انقذونا من نيوزبندا اللي ستبتلعنا لامحالة
ورب ضارة نافعة فالحمد لله فمستوانا لايؤهلنا للعب حتى في دوري طقها والحقها

طيب
الامير سلطان قسم الكعكة المرة بين اللاعبين والمدرب
طيب هو الله يحفظه اللي صنع الكعكة وجاب بس يورو
وجدد الثقة في هالبس وبيطرد عواجيز المنتخب وهالعواجيز هم الخير والبركه
وقدموا للمنتخب الشيء الكثير
ومادامهم عواجيز طيب ليه مالعب السعران وحسن معاذ
عبد الغني مبوش من زمان ولو فيه خير مارماه الطير وباعوه سكراب
الشمراني لولا الله ثم تصليحة نور ما عمل شي
القحطاني لايزال لديه عطاء والدليل إحياء كرة ميتة صنعها للمنتشري وأثمرت هدفا

كريري كرتيره وكركتره لايزال معطوبا والمحور الهلالي طاش ماطاش
طيب وين مناف والشلهوب طالما هما مسجلين في المنتخب
وليش محمد نور يسار وهو المبدع في اليمين

طيب تبون تستغنون عن محمد نور ؟؟
جربوا
هو الكابتن وعطوه رقمه 18
والله ماتقدرون تستغنون عنه
وهو اللي يقدر يلعب مباراتين
ولم يصب أبدا
ماشاء الله
الا كان تجيبون نور ؟؟

طيب ليش تفككت أربطة عبده عطيف ونايف هزازي ؟؟
طبعا السبب عدم اكتمال اللياقة
وإعطاء الجرعات التكتيكية المناسبة لجسميهما
خاصة في الإلتحامات والعنقلات والبهلوانات وحتى اللكمات

طيب خلصنا من حكاية المنتخب ونهايته الحتمية المتوقعه

والله مرارة تداعيات مستويات المنتخب وتخبطات مدربه
هي كل حصاد هذا الأسبوع المر رياصيا
ودي اقول شي بس ماعندي سالفه

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضفضة واحد قرفان

بعض الدعايات التلفزيونية تضيق الصدر وتثير السخط وحتى السخرية فهي في مجملها سخيفة كسخافة مصمميها ومديريها لأنها تستخف بعقول أفراد المجتمع ووعيه بل وتسخر حتى من العقلاء وتجرح الدين وتخدش الحياء وتفسد الذوق العام
والدليل أن مصمميها وواضعيها هم من غير السعوديين الذين يمررون تصاميمهم الساذجة علينا

مقابل ملايين الريالات ويأتي ذلك من سيطرة أبناء جنسهم على معظم القنوات الفضائية في الوقت الذي يوجد فيه آلاف المصممين من أبناء هذا الوطن

الذين يفهمون ما يحتاجه المواطن حتى من خلال الدعايات


فعلى سبيل المثال من الدعايات السخيفة هناك دعاية غاية في السخف تحتل مساحات واسعة ومتكررة ومملة جدا

من وقت المشاهد

دعاية ثوب الدفة

تمت منتجتها بأسد هصور مهيب يتتبع أحدهم وقد ارتدى ثوب الدفة وهو يحمل بيده مغلف ثوب آخر فيتراجع الأسد عن ملاحقته من شدة هيبته وهو مرتدي ثوب الدفة ثم يأتيك صوت معلب وهو يقول

ثوب الدفة يكسبك احترام الآخرين

والواقع يكسبه

احتقار الآخرين شكلا وموضوعا


والمضحك أن هذه الدعاية تخاطب الكبار

فمتى كان احترام الرجل السعودي من الآخرين يأتي من خلال ثوبه وتحديدا في ثوب الدفة بمعنى أن السعوديين لايرون احترام بعضهم بعضا إلا من خلال ذلك الثوب ؟

بئس بتلك الرؤوس الصدأة التي لاتفقه شيئا

فاحترام الرجل السعودي من الرجال السعوديين يأتي من خلال احترامه هو لذاته وفكره وعقله وسلوكه

الذي لم يحترمه هؤلاء الذين صمموا الإعلان والذين أجازوه وسمحوا بعرضه على شاشات التلفزيون

وكل ذلك كوم وحبكة مشلشل هوامير الصخراء كوم آخر حيث يسوق علينا هولمز العامر حبكة بوليسية غاية في الغباء

حين تأتي الفتاة المغربية شقة اللبناني بنية تصفيته جسديا انتقاما لشرفها التعس فتضع له المخدر المركز في كأس الخمر فيموت وتخرج هي بكل بساطة بعد أن تركت كأسها وعليه بصماتها




ويكتشفون بفلسفة الفلتة العامر الذي فاق أجاثا كريستي في الحبكة البوليسية بالتعاون مع من أسمى نفسه بالروائي عبد الله بن بخيت حين صورا أن اللبناني قد انتحر هكذا فقط وبكل بساطة وسذاجه وسطحية في التفكير إن وجد

فكيف بالله عليكم نتقبل هذا الهراء السخيف وكيف يتم تصوير المحققين بهذا الغباء فيقررون أن العملية انتحار مع وجود أدلة مادية ظاهرة تثبت أن القتيل كان معه جليس ونديم نسائي من خلال لباسه شديد الخصوصية ولوجود كأس آخر عليه بصمات المغربية التي لم تمسح بصماتها من فوق الكأس والطربيزة التي فاتت العامر ورفيقه وهما يحشوان هذا الهراء حشوا في رؤوس الناس دون أدنى احترام لذكاء وفطنة المتلقي المشاهد

وقبل ذلك عملية اغتيال أو محاولة اغتيال المهندس عثمان وسسيناريو عملية القتل حيث يأتي المجرم وهو يفتعل حركات وتشنجات مضحكة في عينيه وملامح وجهه مستقلا سيارة مستهلكة للغاية ثم يقف أمام الضحية الذي يستعمل ونيت جيء به من التشليح ثم يدوس القاتل على دواسة البنزين دعسات منذرة ويفحط من مكانه والضحية متجمد ينظر وينتظر الصدمه

وخلاص الله يرحمه بلسان العامر ونتوقع أن يفاجئنا بإحياءالمهندس وربما اللبناني حسب الخيال الضبابي وقت كتابة هذه المهزلة المعربدة بدون وعي

وأخيرا نكيل بالغ احتقارنا واستهجاننا لقنوات روتانا الهابطة في كل شيء كل شيء على مطلقه

والله يانا مقهور منهم كلهم

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الظاهر ان حصادي كله ناشف ومصدي ولايجوز عليه إلا الرحمة بعد أن حشرته وحشوته حشوا في
في كيس واحد احتوى على عدد من الأسابيع وأرى أن أغير مسماه من حصاد الأسبوع إلى حصاد اسبوع الجود من الموجود

كنت شيخ غفر مخضرم في أحد المنتديات وغلبت وتبهذلت مع الخارجين على الكانون فقد كان الإجرام
اللفظي وفرد الألسنة متفشيين في ذاك المنتدى ومع أني أبليت فيه بلاءا حسنا مع هؤلاء الخارجين على القانون إلا أنهم غلبوني بعد أن ألبوا الشاويش علي فتفذت بجلدي

وعند تأسيس الدرة آليت على نفسي ومعي الرائد7 والجنرال والمنتقد ومزاج أن لانسمح بالخوض في الخواض وتجنب توزيع التنابز بالألقاب والتشفي من بعض الشخصبات العامة أو القامة بسلقها مباشرة لمجرد أنها تكتب أو تقول أو تفعل مالايعجبنا

قد يكون ذلك الشخص كاتبا أو مسؤلا وبغض النظر عن آيدلوجياته وأخطائه التي نفترضها فإننا
نتناول شخصه من خلال إسمه ومنصبه بالضرب اللفظي الغير مبرر وأعتقد أن أسلوب الضرب
في الشخصية ونبزها بالألقاب هوحيلة العاجز وإفلاسه الأدبي في تقديم الحجة والمنطق وخلو
قواميسه الثقافية من أي لغة حوارية سليمه

والله لاأريد أن أصادر رأي أحد أو أفرض عليه نمطا فكريا معينا أو أجعل رأيه موجها لاوالله
بل أريد رقي الكلمة ووصولها إلى هدفها بحكمة وموضوعية تدلل على حجم ومكانة وعينا الإجتماعي والسياسي والأقتصادي من خلال لغة الحوار في درتنا جميعا التي نطرح في صيوانها أفكارنا ونصوغ فيها كلماتنا على الأقل بأقل درجة من الحرفية والوضوح

ولاأرى بأسا في شدة وسخرية اللهجة وغلظة العبارة والكلمة الموجعة والموقف الحازم ضمن حزمة نقدية موضوعية تخدم الغرض أو الغاية التي نقاتل دونها

ومحدثكم والله ليست له انتمآت أو توجهات وآيلوجيات محددة على الإطلاق بل أنا مثل أكثركم إنسان بسيط جدا أهتم بفروضي وأتمسك بقيمي الدينية والأخلاقية وإنسان وسطي لست هامشيا ولكني أعرف قدر نفسي وحدود درجات صوتي ومدى مساحة إبصاري

وكل هذه النعم محدودة كمحدودية حجمي ومكانتي في خارطة المجتمع فلا أنا من ذوي الصوت المسموع والكلمة المحسوبة حتى تكون لهمساتي أصداء ولا لسكناتي رصد أو رصدا من أقزام شياطين الأنس وكبرائهم

ولكني مثلكم أختلق لنفسي جمهورا مجهولا مستمعا ومتابعا لي في كل شيء ولذلك أحرص أشد الحرص أن تكون كلمتي موزونة أكثر من أن تكون مسموعة ويكفيني أن أحترم ذاتي من خلال جمهور حسي وعقلي
كثرت الفلسفة والهذرة فمعذرة

طرحنا قبل أيام مشروع المشرف
وتركنا الأمر لكم على طريقة من يجد في نفسه الكفائة فاليتقدم ولم يتقدم أحد بعد سوى شخص واحد
ومن هنا أصرخ فيكم متحديا هل من مبارز للوظيفة الإشرافية ؟؟
فمن كان منكم أو منكن فارسا للقيادة والريادة مع الكياسة فاليتقدم

الحكومة فتحت المدارس ومن اول يوم والإحصائيات عن الإصابة أو الإشتباه بحالات هم وغم الخنازير
التي لاتبشر بخير أبدا من حيث العدد ففي بعض الحالات الرسمية المعلنة 15 في اليوم الأول و17 في اليوم الثاني وكما يقال ليالي الهم تبان من عصاريها ويبدو أن لياليها ستكون عاصفة مقلقة
نسأل الله السلامة لنا أجمعين من كل الشرور

أتخم مرشحي غرفة جدة التجارية جوالي برسائلهم وحتى مكالماتهم أحدهم ذيل رسالته بمحبكم
فتبسمت متهكما ومن متى المعرفه ؟
اعنبو النفاق الساذج
واحد منهم اتصل بي ودعاني للإدلاء بصوتي فقلت له يفعل الله خير فرد قائلا أبي أسمع منك
قلت أنا ممتنع عن التصويت من 16سنه
ليه ؟
لأنكم كلكم تعدون ولا توفون وكلمتكم محروقه
قال يا ئسا
شكرا لك
مع السلامه

وأنتم إلى لقاء إن شاء الله

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حصد الموت هذا الأسبوع أخي إبن خالي أبو تركي عبد الله الجاسر الودعاني
فعند الثانية من ظهر الخميس هاتفني إبنه تركي بخبر وفاته نتيجة نوبة كحة مع شرقة
بسبب ترسبات المياه في الرئتين نتيجة ثلاث جلطات على فترات في القلب فقدر الله
وما شاء فعل وتعددت الأسباب والموت واحد وإن القلب ليحزن وإن العين لتدمع وإني
على فراقك ياعبد الله لمحزون

حاولنا العثور على مقاعد للسفر جوا ولكنا وعدنا بالإنتظار الغير مضمون فقررنا
السفر براإلى الرياض وكان ذلك بعد المغرب مباشرة وصلنا الرياض عند الرابعة فجرا وبعد صلاة
الفجر استرقنا من الوقت ساعتين استغرقناها في نوم مشوب بالحزن والإجهاد
حيث نهضنا لغسيل ميتنا والمكوث معه في مسجد الراجحي يوم الجمعة في انتظار الصلاة عليه
بعد الجمعه

كان عدد المتوفين تسعة رجال وطفلة رضيعه
لاحظت أثنا انتظار صلاة الجمعة وتحديدا في الصف الأمامي رجال يقرؤن القرآن وقوفا
والمصاحف محمولة على منصات مرتفعة وعند اكتفاء القاريء بتلاوة مايتسر له يرجع ثلاث خطوات إلى الخلف ثم يركع ويسجد السجدتين ويقف من جديد ويتقدم مجددا ثلاث خطوات إلى
الأمام ويواصل تلاوة القرآن للركعة الثانية

ورغم أني أفهم أن هذه الركعات هي صلاة الآوابين أو ركعات الضحى إلا أني استغربت هذا
الأسلوب فلم أرى في حياتي مثل هذا النهج في مساجد الجمعة في كافة أنحاء البلاد فبعضهم
يقراء سورة الكهف على ركعتين وهذا أمر عادي جدا ولكن !!!

عند الدفن رأينا شابا بدينا وهو يطلب إلى ذوي الموتى بلهجة آمرة وضع الجثث أمامه ودعوة
الناس للصلاة على الموتى مجددا وكرر ذلك ثلاث مرات على الجنائز حسب تواردها فاستنكرت
عليه ذلك وكدت أتفاهم معه لولا أنه سبقني أحد ذوي المتوفين فحمل عليه بشدة وبلهجة شديدة
متهما إياه بالتنطع والوسواس

حقيقة لاأجد مبررا لمثل هذا السلوك فذوي المتوفين في ذروة أحزانهم وهم يوشكون أن يواروا
أحبابهم التراب ثم يأتي هذا الشخص ليبتدع على الناس أمرا ليس مفروضا ولا واجبا ملزما
وعن نفسي فلم أصلي فقد صليت صلاة الميت في المسجد وكفى

قابلني الحبيب في الله الجنرال حيث شارك في الصلاة والتشييع والدفن وقدم التعازي فجزاه الله
عني وعن المحزونين والمتوفين خير الجزاء
ومعروف عن الجنرال أبو عبد الله أنه يسابق الوقت لإدراك صلوات العصر في مسجد الراجحي
للمشاركة في الصلوات على الموتى واتباع الجنائز مشاركا في التشييع وتقديم العزاء لمن لايعرف من ذوي المتوفين وإني والله أغبطه على هذا التميز وأسأل الله له الأجر والمثوبه

خطوط الرياض الدائرية وعلى وجه الخصوص الدائري الشمالي والدائري الشرقي لم تعد هذه الطرق تحتمل أعداد السيارات والشاحنات التي تطويها على مدار الساعة وتأتي قمة الفوضى والصخب في ساعات الذروة في الصباح ووقت انصراف الموظفين والطلبة ووما يزيد الأمر صخبا
توافق انصراف موظفي الشركات والمصانع واستمرار الضغط الإنفجاري على شوارع ومسارات الطرق الدائرية فأعان الله أهل الرياض على ضياع الوقت وتلف الأعصاب مروريا


وعليه
فإننا لازلنا نكابر فلانحن استفدنا من تجارب من سبقونا من أهالي الخبرة ولم نبداء من حيث انتهوا في اجتثاث مشاكل الطرق
ونصر بكل عنجهية وغرور أحمق أن لنا خصوصيات تختلف عن خبرات الغرب والشرق كما يصور لنا هؤلاء المتفلسفين ومن يسمع تبريراتهم الحمقاء قد يموت كمدا
فهم يتصورون أن ذلك تقليد أعمى في مفهومهم للغرب فالمسألة ليست في زي أو طباع أو عبادات
فعند تخطيطهم الزمني المستقبلي فرؤيتهم لاتتجاوز ربما موضع أقدامهم

والواقع يكاد ينطق بصوت عال أن مسارات الطرق الدائرية في الرياض تحتاج على الأقل لثمانية مسارات لكل اتجاه منها مسارين للشاحنات كبيرها مع صغيرها ويترتب على ذلك خسائر أضعاف مضاعفة عما لو كانت معتمدة قبل التنفيذ للحالي
مجرد رأي

[نجم سهيل]

يبدو أني أفلست فلم أجد غير شخصنة الحصاد فإن تقبلتم فالله يجبر خواطركم وإن لويتم وقلبتم براطمكم فسامحوني ونبهوني حتى ما أتعودها

استغرقني تقبل البيتزا أكثر من عشرين عاما ففي عام 1409هـ أذكر أن مدير إحدى الشركات الأجنبية قد عزمنا مع فريق المكتب على حفلة بيتزا في مكان راق في شارع الحمراء بجده

فتقبلها الجميع ماعداي حيث استغرب مدير الشركة وفريقه كيف أرفض البيتزا التي تعدل بالقياس لديهم أطلق وليمة في عرفنا حتى لو كانت خروفا مفطحا أو حاشيا وسط صينية بأربع عراوي مع الرز اللي ولد ابوه وملحف بالقرصان وتحت الصينية تقبع صغارها من صحينات الجريش الغرقان بالسمن البري والسلطات وبعض الايدامات اللي من صنع المدامات والبنات

ووسط استغراب الجميع طلبت قطعا رفيعة من الدجاج وأصابع السجق والله لو اني مسوي ريجيم وسنتها كان وزني 62كج

أما سبب عدم استساغتي للبيتزا هو منظرها وآكلها يقطعها ويمزقها وهي متماسكة من داخلها وكأن بها خليط من اللبان
وبعضها مشيث ببعضها وكان يمكن تقبل هذا لولا أن خيالي الجامح صورها لي وكأنها جثة متحللة

وسبب طرحي لهذه السالفة أيضا اني قبل حوالي شهر قمت تالي الليل افتش في الثلاجات والحافظات عن شي أرمه ومالقيت الا الخبز واللبن والتمر وجائت إحدى إبنتي فاقترحت علي أن تسخن لي قطعة بيتزا ورجتني أن أجربها وبعد إلحاح منها ولأي شديد في تمنعي وأمام إصرارها وترغيبي في لبيتزا وحجتها الدامغة المتسائلة والناقدة أيضا كيف أرفض طعاما لم يسبق لي أن تذوقته من قبل ؟

ونزولا عند رغبتها وقوة حجتها تناولت كارها قضيمة صغيرة فناولتني أخرى وأتبعتها بثالثة ولدهشتها تحولت القضيمات إلى مثلثين ونصف هي كل ماتبقى وبخبث لاحظت لمعان عيني وتلمضي فانفجرت ضاحكة وهي تنادي أمها وأختها وإخوانها كاشفة لهم طبق البيتزا الفارغ وتبشرهم بانتصارها على أبيها الذي التهم البيتزا فضحكوا جميعا وازداد ضحكهم حينما قلت المثل

قال وش اللي حدك على المر قال اللي أمر منه حسبي الله على الجوع هو اللي حدني عليها

فقالت ام سعود معاتبة قل الحمد لله على النعمه

فقلت الحمد لله الذي لايحمد على كل شيء سواه

وكان غدانا اليوم الجمعه مطازيز وقرصان مغرقة بالباميه وبعد صلاة المغرب جات بنتي الصغرى وقالت ماودك يابوي بالبتزا ؟

قلت لا ما أبيها لكن جيبوها لكم

كم يكفيكم منها ؟

طبق كبير يكفي

قلت لالالا لاتبخلون على انفسكم خلوها ا ثنين وأثناء كتابتي راحوا اسم الله عليهم يجيبونها وجابوها

شكلين وحدة منهم وجهها مطرز بالزيتون الأسود وياحلوها حلواه بس انها غالية الوحدة بكم وخمسين ريال وماتشبع مدري هو من زينها مع صرعتنا والا من خفها

أحب تمر الصقعي واعشقه بشكل جنوني وعند عودتنا من الرياض اشتريت منه عبوتين مكنوزة وكانت هي بدون مبالغة أفضل الموجود ووزن الواحدة 4كج بسعر 160ريال للعبوة الواحدة ولم أنسى أن أبتاع كرتون صغير بمبلغ 110ريال هذا غير اللي عندي في جدة وغير اللي أرسله لي الدكتور محمد بن سعد جزاه الله خير وبالمناسبة فهو سيعود إلى الدرة بعد أيام قليلة حسب وعده لي في الرياض وكذلك وعده للمنتقد الذي بذل معه ىجهدا في الإقناع ونحن في انتظاره خاصة وأني مولم له معلومات دسمة عن سوق عكاظ التاريخي

سوق عكاظ اللي محد منكم شارك فيه الا وهو يدندن دندنة وكأنه يخاف الضياع بين رمال وتضاريس سوق عكاظ والدعوة موجهة لكل من له رغبة في المشاركة من الجميع وأخص هنا الأساتذة محمود توفيق وأبو فيصل إبراهيم والشاطيء العجيب وسأحاول أن أستنطق الدكتور سليمان مالكي خال العيال وهو أستاذ التاريخ الإسلامي في جامعة أم القرى وكان قد وعدني بالمشاركة

نسيت أقولكم أن الرائد7 لديه رحلة إلى القصيم ليوم واحد وحين أخبرني سألته بفضول شديد وش عندك في القصيم ولم تخيبني ظنوني وحدسي فقد أحسست أن رحلته شكلها تمراوية يعني على شان التمر ولم أفوت الفرصة فطلبت منه أن يجلب لي معه كمية من الصقعي

واحد مصقوع بالصقعي الصقعي اللي عليه الكلام اللي طول الوحدة فيه يصل إلى 10سم وعرضها نصف طولها وحلاها في رويسها الأشقر المدهون بدبسها

واتركوا عنكم تهاويل السكر واللي منكم حلو يبلع ألين يقول كان وعليه بحبة كلوفاج 1000جرام وينام متهني واسألوا مجرب ولاتسألون دجال