يوميات شيخ النظر

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

أحتفل بالحزن




من زمن


يبتسمني الشجن


يداعب عيني


وأحتفل بالحزن


والحزن يحتفل فيني


يوقدني له دمعه


وأوقده لي شمعه


للحفله مراسم


كل عام أنا وجروحي


تغمرني مواسم


تبارك بالآسى روحي


حسب ألآم قلبي


يرسم عمري إستهجان


دائمآ موقفي سلبي


في أي زمان ومكان


جبرني حظي على الوحده


وخذني الحزن بيده


وأصبحنا أصحاب


من زمان


يفسرلي العذاب


في أي إنسان


ياحزني تعال


خذني بالأحضان


من تعب هالحال


حقق لي الأمان


خلينا نحتفل تعال







تستغربني الجروح


كيف أنا مبتسم


كيف أنا أحتفل


كيف أنا سموح


رغم صكات الزمن


كيف أنا والحزن


كل عام نحتفل


كأننا ننتقم


من ضحكات القهر


في أفواه الفهم


من ويعات الضجر


في أستيعاب الملتهم


وينك ياقلبي


تعال جنبي


يحسون ظاهرك سلبي


رغم إيجابياتك


مشكلتك أنك قلبي


وأطباعي سلبياتك


أبكي في صدري


لايهمك أحد


أعرفك من صغري


ماتبخل أبد


ماتثنيك التفاسير


لونك الأبيض رمادي


تساير التغير


ردت الفعل عادي


عادي مهما كان


ياحزني تعال


خذني بالأحضان


من تعب هالحال


حقق لي الأمان


خلينا نحتفل تعال







في دفتر الشك


تبعثرتني الوجيه


يتلون الحك


كل واحد وش يبيه


موعد أحتفالي


جرح من كل غالي


مالي شبيه


غريب عجيب


تصافحني الملامه


ويقدرني التأنيب


كل واحد في كلامه


رسالة على سلوكي تعيب


وأبتسم في في حزني


وأواسي جرحي بجرحي


كل شئ على الأنا مبني


إلا أنا مع حزني صلحي


ياليلي هذا صبحي


تتساوا أيامي في حياتي


الماضي والحاضر والآتي


أنتهي أنا وتبقى مأساتي


ذكرى في وجه الزمان


وحداني في خاطري إنسان


ياحزني تعال


خذني بالأحضان


من تعب هالحال


حقق لي الأمان


خلينا نحتفل تعال


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

إلى مسلمة

رماد...


يهزه النفس...


على الجمر جلس...


وشعاد...


نار...


من بدر قرون...


خلفت رماد...


شروى ماتشوفون...


منها مايستفاد...


أما من تنسل...


على التقوى...


لربه توصل...


شروى...


وشروى...


آه يامن تعقل...


العقل...


ثقل...


والأيام تطوى...


والكتابة...


تحتاج نقل...


ياوالله البلوى...


لاصارت حروفنا...


وحروفهم تشابه...


وهذا خوفنا...


يحسبنا من أصحابه...


عكرمة...


وأبن الحكم...


ماألئمه...


في جهنم ألتهابه...


وأنتي مسلمه...


وكلك حكم...


وكم فاطن...


بعقلك يحتكم...


وظاهرك والباطن...


صحو ياسحابة...


سليلة...


يامتوه دليلة...


وضليلة...


ترتجف في كل طويلة...


يالصاحي...


علم المجنون...


أن الرماد...


وأن زاد...


مايملى العيون...


في عيني كحل...


وفي عيني أثمد...


وفي قلبي محل...


لأمة أحمد...


ماتفاخر إلا بأمته...


ولاناحر إلا عزوته...


وفي قلوبنا محبته...


في كل تشهد...


ماأحنا من لابته...


نار ترمد...


من كل حدب وصوب...


تاريخنا قادته عجم...


صلاح الدين أيوب...


وسلمان وطارق ومسلم...


والعرب كلها عيوب...


يعرفها الفارسي والروماني...


ياربي ياعلام الغيوب...


أغفر لي زلات لساني...


عطني العقل...


عطني الفقه...


عطني الجنه...


عطني وماغيرك عطاني...


ليته من تنعرت خذاني...

وصلي على النبي العدناني...





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

لعن الله من أيقظ الفتنة


أشجار الفرقة أينعت


وطرحت ثمارها


ثمار حقدٍ فيها رائحة الأشلاء


تملأ الجو وتزكم الأنوف


تفرق أعضائنا إلى تنظيماتٍ وأحزاب


تضرب بعضها بعض


اشتد البلاء وعظمت الفتنة


زأرت وعصفت بالعقل والحكمة


أُبتلي نظرنا بشر الفتنة والانقسام


فتنة هوجاء ويلٌ فيها للغالب والمغلوب


لا فيها منتصر ولا مهزوم


فتنة زرعت بذور الحقد والظمأ للعداء


وتذوقنا جميعاً مرارتها


تعالوا لنقتلع شجرة الفرقة الخبيثة في مهدها


قبل أن تنبت ويغلظ لها ساق


وتنضج ريحها وتصبح إعصاراً


الدموع تملأ أعيننا


أنفاسنا لاهثة تتردد وتتقطع في صدورنا المهتزة


أشد من اهتزاز زلزال ضرب المكان والزمان


على وليد الأسف لمصير أقلامنا


من فتنة تنادي بظمأ الأحقاد


وفرقة الاتحاد والعباد


الأخ عن أخيه ... وعن عمه وأبيه


الأخت عن أختها... وعن أمها وبنتها


صوت الحقد على


وأصبحنا كلنا صداه


صوتٌ يهز كيان الأنفس


ويزلزل القلوب الصادقة


ولا يخدم إلاَّ أصحاب الفرص والأدعياء






الشاعر محسن الخزندار (بتصرف)





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

مشايخة النظر

لم أبخل عليكم طول فترة تواجدي بينكم بأي موقف أو عبرة وأنا يعلم الله

أني مشغول جداً هذه الأيام ذهنياً فأنا أمام أختبار حقيقي في حياتي

الخاصة وهو التجهيز لمنزلي تصميماً وتنفيذاً (ولايهمك بأعرض الصور

في مابعد) فسأكتفي بالرد على تساؤلاتكم فقط أم الكتابة فأنتم من سيكتب

وكل واحد يكتب عن موقف ظريف له فأنتم شيوخ النظر وأنا من زواركم...





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

صاحب الفخامة




في يوم من الأيام كنت وزير ومسئول كبير في الدولة وعندي ملايين من

تحسين الأوضاع وسيارات من كثرها ماأعرف أساميهم....



أيام كنت من اصحاب المعالي والعزة والجاه ..



أيام كنت أحكم وأتحكم في من هم دوني ...



شفت الناس يعظموني والكل خايف منى ومن بطشي الجبااااااار ماذا وإلا

الويل والعارلهم فأنا الوزيرررررررررررررررر الخطير....



عجبتنى نفسي وعجبنى ما أنا فيه....



وعشاني طموح قلت ليه أكون من أصحاب المعالي بس؟؟؟

وإيش يعني لما أصير صاحب فخامة!!؟


وليه هو أحسن منى فى إيشششششششش فأنا وأنا وأنا..!!!؟



أنا عندي طموح لا حد له وذكي وأذكي منه شخصياً...



ولان طموحي زي ماقلت ماله حدود حلفت أنى أكون صاحب فخامة وليس من

أصحاب المعالي الوزراااااااااء فقط ...



وحلفت أني من أحقق حلمي وبأى طريقه وبأى صورة ماراح أرحم اللي يوقف

فى طريقى لأن الظالم في مجتمعي هو من يسوووووود ...





وبعد مرور خمسين سنه .....



قلت لنفسي باقي ايش ثاني يا (صاحب فخامة) وصلت لكل اللي كنت تحلم فيه

وصرت بالفعل (صاحب فخامة ) الكل يخاف منك .. ويهابك .. ماسك البلد بيد

من حديد ...

الفلوس عندك وعند أولادك مالها عد ولا حصر ...



المفروض تفتخر بنفسك وبإنجازاتك وتاريخك ومواقفك الرائعة ..


وفجأة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!




تسمرت ملامحى وبرد جسدي واتسعت عيناي وتسارعت دقات قلبى ..

وقفز أمامي حلم آخر بل موقف آخر موقف مش عارف أعمل فيه إيش ؟

وأقول إيش ؟



حابين تعرفون الموقف إيش؟؟؟



الموقف هذا موقف الحساب ..

الحساب أمام الجبار ؟!

وعلشان الصورة توضح لكم وتظهر أكتر تعالوا معايا وحاولوا تتخيلوا الموقف

اللي انا فيه وكيف راح اتصرف فيه !!



المكان : أرض المحشر ..!!



الزمان : يعلمه الله .. !! وأظن أنه ليس ببعيد



الحدث : الحساب بين يدي الجبار بين يدي العادل القهار بين يدي الحى الذى

لا يموت...



الصورة : وجدتني واقفا بين مئات الملايين من البشر عاري تماماً مما يسترنى

كما ولدت .. يملأ حلقى وجسدي التراب رائحتي نتنه .. غارق فى بركة من

عرقى...



وسمعت صوت كالرعد ينادي من حولى .. يا شيخ هلم للعرض

على الجبار !!!!



ويسكت الصوت .. ويعود ثانيتاً : يا شيخ هلم للعرض على الجبار !!!



قلت لنفسى .. استعد ياصاحب فخامة دورك جاي!!!

وراح تنسأل على كل ما فعلت استعد .. وبدأت اسأل نفسي ؟

يا تري ربي سبحانه وتعالي الذي كنت أمني نفسي برحمته وتغافلت عقابه

بيسألني عن إيش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



وتلفت حولي وبعلو صوتى ناديت وين المستشارين؟

وين المساعدين؟

وين العلماء؟

وين البطاااااااانه الفاسدة اللي أحطت نفسي بيهم؟؟؟

وكيف راح أجاووووووب؟

وكيف وكيف وكيف وكيف وكيف أحد يقولى تكفووووووووون ولكن مالقيت

أحد جنبى؟!!



وهنا انتهى الموقف ..




ومن يومها بدأت أتووووه في السؤال الـ أعجزني وهو .. كيف أجاوب؟؟؟



فقلت لنفسي لازم تستعد يا ( صاحب الفخامه ) الحكاية جد ماهي كذب ووعد

سيكون عند مليك مقتدر ما أن تقف أمام الجبار ماذا ستقوووووووووول!؟؟؟؟




وبسرعه رحت وجبت الأوراق والأقلام وقعدت أكتب الأسئلة اللي ممكن

أنسأل فيها وأكيد بأنسأل فيها ؟؟!!





وتخيلت اني واقف امام رب العزة جل وعلا وتنزه عن كل نقص سبحانة

وتعالي ويسألني حيث لاأجد إجابة...


عبدي حكمتك في عبادي ووليتك أمرهم لتكون عوناً لهم في دنياهم مرشدا لهم

في أخرتهم مذكرا لهم بجنتي وعذابي...



عبدي وفرت لك كل شيء .. وأعطيتك كل شيء .. وسخرت لك كل شيء ..

فما قولك في الآتي :



- في الشباب الذي فقد الأمل في عهدك .. لماذا لم تجدد لهم الأمل ؟



- في الشباب الذي لم يجد العمل في عهدك . لماذا لم توفر لهم العمل ؟



- في الشباب الذي لا يجد التعليم .. لماذا لم تيسره لهم ؟



- في الشاب الذي لا يجد من يطببه .. لماذا لم توفر لهم من يطببهم ؟



عبدي .. أنزلت لك القرآن وأمرتك بالأخذ به والحكم به ومن خلاله .. فلم

حكمت بغير ما أمرتك به ؟



عبدي .. أمنت لك الرزق والزرع والخير من كل صنف ونوع .. فلم منعته عن

عبادي ؟



عبدي .. أمرتك بالعلم والأخذ به .. فلم لم توفره وتيسره لعبادي ؟



عبدي .. أوجدت لك الأمصال والأدوية .. فلم منعتها عن عبادي ؟



عبدي .. سخرت لك الكثير من سبل المواصلات .. فلم لم تستخدمها في خدمة

عبادي ؟



عبدي .. سخرت ووفرت لك الإعلام .. فلم جعلته وسيلة لتغييب عقول عبادي؟



عبدي .. أمرتك بالعدل بين الناس .. فلم كثر الفساد والرشوة والمحسوبية في

عهدك ؟



عبدي .. أمرتك برد المظالم ..فلم أخذ الحق من أصحابه وأعطي للظالم فلم

سمحت بهذا ؟



عبدي .. في عهدك اغتصب بيت المقدس .. فماذا فعلت لاستعادته من أيدي

مغتصبيه ؟

عبدي .. في عهدك تطاول السفهاء على حبيبي وآخر أنبيائي محمد صلى الله

عليه وسلم .. فكيف انتصرت له ؟



عبدي .. في عهدك غرقت السفن والبواخر بسبب الإهمال والمحسوبية ومات

العديد من عبادي .. فهل اقتصصت لهم ؟



عبدي .. في عهدك تجرأ المفسدون في الأرض على عبادي .. فلما سمحت

لهم؟



عبدي .. تجرأ الكفرة واليهود على كتابي .. فلماذا سكت على هذا ؟



عبدي .. في عهدك انتهكت الحرمات ويتم الأطفال واستحلت عورات النساء

فلم قبلت بهذا ؟



عبدي .. في عهدك تجرأت أنت وأولادك وأحفادك على عبادي وأكلت حقوقهم

وأموالهم ووظفتها لخيرك وخير أولادك وحاشيتك .. فلم فعلت هذا ؟



عبدي .. في عهدك قتلت القيم .. فما ردك على ذلك



عبدي .. في عهدك أصبحت المرآة سلعة رخيصة على شاشات التلفزيون..

فما قولك في هذا ؟



عبدي ..



عبدي ..



عبدي ..



عبدي ..



عبدي ..



عبدي ..



عبدي ..



عبدي ..



عبدي ..



عبدي ..



وبعد شهور وقفت أمام مئات الأوراق من حولي وقلت لنفسي الله يرحمك

يافخامته .. جاوب ياالله جاوب على ما تذكرته .. فما بالك بما لم تتذكره ؟



فلم أستطيع الإجابة على أية سؤال من مئات الآلاف من الأسئلة التي تذكرتها ؟

فأدركت حينها أنى هالك لا محالة .. وعرفت مصيري ..





ولكني تذكرت قوله سبحانه وتعالى

{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ

الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } (53) سورة الزمر



فقلت هذي فرصة النجاة .. لازم ياصاحب الفخامة تستغلها .. أياك ثم أياك

تخليها تعدي وتفرط في فرصة أنك حي قادر على التغيير...



وأسرعت وارتفع صوتي .. يا وزير .. يا وزير .. يا وزير أحضر لي جميع

المسئولين حالاً ؟



فحضر المسئولون ....................



يا ترى يا (صاحب الفخامة) وش بتقووووووووولهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وكيف راح تبدى في التغيير سجل عندك أيها الوزير...


قال ابن القيم في عدة الصابرين : ( جامع الترمذي من حديث عطاء بن أبي

رباح عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تزول قدما ابن آدم

يوم القيامة من عند ربه حتى يسئل عن خمس: عن عمره فيم أفناه، وعن شبابه

فيم أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وفي ماذا عمل فيما علم) وفيه

أيضاً عن أبي برزة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزول قدما

عبد يوم القيامة حتى يسئل عن عمره فيم أفناه، وعن علمه فيم عمل فيه، وعن

ماله من أين اكتسبه وفيم أبلاه) قال: هذا حديث صحيح وفيه أيضاً من حديث

أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ان أول

ما يسئل عنه العبد يوم القيامة- يعنى من النعيم- أن يقال له: ألم نصح جسمك

ونرويك من الماء البارد) وفيه أيضاً من حديث الزبير بن العوام رضي الله

عنه لما نزلت: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} (8) سورة التكاثر قال الزبير:

يارسول الله فأي النعيم نسئل عنه وانما هو الأسودان: التمر والماء قال: (أما

انه سيكون) قال: هذا حديث حسن وعن أبي هريرة نحوه وقال: انما الأسودان

العدو حاضر، سيوفنا على عواتقنا قال: (ان ذلك سيكون) وقوله: (ان ذلك

سيكون) اما أن يكون المراد به أن النعيم سيكون ويحدث لكم، واما أن يرجع

الى السؤال، أي أن السؤال يقع عن ذلك، وان كان تمراً وماء فانه من النعيم،

ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: وقد أكلوا معه رطبا

ولحما وشربوا من الماء البارد: )هذا من النعيم الذي تسئلون عنه يوم القيامة)

فهذا سؤال عن شكره والقيام بحقه وفي الترمذي من حديث أنس رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: )يجاء بالعبد يوم القيامة كأنه بذج فيوقف

بين يدي الله تعالى فيقول الله: أعطيتك وخولتك وأنعمت عليك فماذا صنعت؟

فيقول: يا رب جمعته وثمرته فتركته أوفر ما كان فارجعني آتيك به، فاذا أعيد

لم يقدم خيراً فيمضي به إلى النار( وفيه من حديث أي سعيد وأبي هريرة

رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )يؤتي بالعبد يوم

القيامة فيقول الله: ألم أجعل لك سمعاً وبصراً، ومالاً وولداً، وسخرت لك

الأنعام والحرث، وتركتك ترأس وترفع أفكنت تظن أنك ملاق يومك هذا؟

فيقول: لا فيقول له: اليوم أنساك كما نسيتني( قال: هذا حديث صحيح وقد زعم

طائفة من المفسرين أن هذا الخطاب خاص بالكفار وهم المسئولون عن النعيم

وذكر ذلك عن الحسن ومقاتل واختار الواحدى ذلك واحتج بحديث أبي بكر لما

نزلت هذه الآية، قال رسول الله: أرأيت أكلة أكلتها معك ببيت أبي الهيثم بن

التيهان من خبز شعير ولحم وبسر قد ذنب وماء عذب، أتخاف علينا أن يكون

هذا من النعيم الذي نسئل عنه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( انما ذلك

للكفار) ثم قرأ: {ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ} (17) سورة

سبأ قال الواحدي: والظاهر يشهد بهذا القول لأن السورة كلها خطاب

للمشركين وتهديد لهم والمعنى أيضاً يشهد بهذا القول وهو أن الكفار لم يؤدوا

حق النعيم عليهم حيث أشركوا به وعبدوا غيره فاستحقوا أن يسئلوا عما أنعم

به عليهم توبيخاً لهم هل قاموا بالواجب فيه أم ضيعوا حق النعمة؟ ثم يعذبون

على ترك الشكر بتوحيد المنعم قال: وهذا معنى قول مقاتل وهو قول الحسن

قال: لا يسئل عن النعيم الا أهل النار قلت: ليس في اللفظ ولا في السنة

الصحيحة ولا في أدلة العقل ما يقتضى اختصاص الخطاب بالكفار بل ظاهر

اللفظ وصريح السنة والاعتبار يدل على عموم الخطاب لكل من اتصف بالهاء

التكاثر له، فلا وجه لتخصيص الخطاب ببعض المتصفين بذلك ويدل على ذلك

قول النبي صلى الله عليه وسلم عند قراءة هذه السورة (يقول ابن آدم مالي مالي

وهل لك من مالك الا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت) الحديث وهو في

صحيح مسلم وقائل ذلك قد يكون مسلماً وقد يكون كافراً، ويدل عليه أيضاً

الأحاديث التي تقدمت، وسؤال الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم وفهمهم

العموم حتى قالوا له: وأي نعيم نسئل عنه وانما هو الأسودان، فلو كان الخطاب

مختصاً بالكفار لبين لهم ذلك وقال: ما لكم ولها، انما هي للكفار فالصحابة

فهموا التعميم، والأحاديث صريحة في التعميم والذي أنزل عليه القرآن أفرهم

على فهم العموم وأما حديث أبي بكر الذي احتج به أرباب هذا القول فحديث لا

يصح والحديث الصحيح في تلك القصة يشهد ببطلانه ونحن نسوقه بلفظه، ففي

صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات

يوم- أو ليلة- فاذا هو بأبي بكر وعمر فقال: )ما أخرجكما من بيوتكما في هذه

الساعة؟ قالا: الجوع يا رسول الله قال: وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي

أخرجكما قوما فقاما معه فأتى رجلاً من الأنصار فاذا هو ليس في بيته لما رأته

امرأته قالت: مرحباً وأهلا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأين

فلان؟ قالت: ذهب يستعذب لنا من الماء، اذا جاء الأنصاري فنظر الى رسول

الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فقال: الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافا

مني قال: فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب، فقال: كلوا من هذا،

فأخذ المدية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اياك والحلوبة فذبح لهم

فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر: )والذي نفسي بيده لتسئلن عن هذا النعيم

يوم القيامة، أخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم)

فهذا الحديث الصحيح صريح في تعميم الخطاب وأنه غير مختص بالكفار

وأيضاً فالواقع يشهد بعدم اختصاصه، وأن الالهاء بالتكاثر واقع من المسلمين

كثيراً بل أكثرهم قد ألهاه التكاثر، وخطاب القرآن عام لمن بلغه وان كان أول

من دخل فيه المعاصرين لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهو متناول لمن

بعدهم وهذا معلوم بضرورة الدين وان نازع فيه من لا يعتد بقوله من

المتأخرين، فنحن اليوم ومن قبلنا ومن بعدنا داخلون تحت قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا

الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}

(183) سورة البقرة ( ونظائره كما دخل تحته الصحابة بالضرورة المعلومة

من الدين فقوله: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} (1) سورة التكاثر) خطاب لكل من اتصف

بهذا الوصف وهم في الالهاء والتكاثر درجات لا يحصيها الا الله فان قيل:

فالمؤمنون لم يلههم التكاثر ولهذا لم يدخلوا في الوعيد المذكور لمن ألهاه قيل:

هذا هو الذي أوجب لأرباب هذا القول تخصيصه بالكفار لأنه لم يمكنهم حمله

على العموم ورأوا أن الكفار أحق بالوعيد فخصوهم به، وجواب هذا: أن

الخطاب للإنسان من حيث هو انسان على طريقة القرآن في تناول الذم له من

حيث هو انسان كقوله: {وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنسَانُ

عَجُولاً} (11) سورة الإسراء {قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا

لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإنسَانُ قَتُورًا} (100) سورة الإسراء {إِنَّ

الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ} (6) سورة العاديات {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ

وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا

جَهُولًا} (72) سورة الأحزاب {وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ

الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ} (66) سورة الحـج 66


ونظائره كثيرة فالانسان من حيث هو عار عن كل خير من العلم النافع والعمل

الصالح، وانما الله سبحانه هو الذي يكمله بذلك ويعطيه اياه وليس له ذلك من

نفسه، بل ليس له من نفسه الا الجهل المضاد للعلم، والظلم المضاد للعدل، وكل

علم وعدل وخير فيه فمن ربه لا من نفسه فالهاء التكاثر طبيعته وسجيته التي

هي له من نفسه ولا خروج له عن ذلك الا بتزكية الله له وجعله مريدا للآخرة

مؤثراً لها على التكاثر بالدنيا فان أعطاه ذلك والا فهو ملته بالتكاثر في الدنيا...





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الصيفية



35 مليار ريال ينفقها 3 ملايين سائح سعودي نصيب "الداخل" 16%






كشفت تقديرات سياحية أن حجم ما سينفقه 3.5 مليون سائح سعودي في الداخل

والخارج على مدار العام الجاري سيبلغ 35 مليار ريال، في حين من المتوقع

أن يبلغ عدد السياح السعوديين خلال صيف العام الجاري نحو مليوني سائح...


جاء ذلك على لسان مهيدب المهيدب رئيس لجنة مكاتب السفر والسياحة في

الغرفة التجارية والصناعية في الرياض، موضحا أن إنفاق السعوديين المقدر

لصيف العام الجاري يقدر بـ 35 مليار ريال، يصرف ما لا يقل عن 16 في

المائة على السياحة الداخلية، مشيرا إلى أن الأسر السعودية تصرف ثلاثة

أضعاف ما تصرفه الأوروبية.


وعن عدد السياح المسافرين المتوقع خلال صيف العام الجاري قدر رئيس

لجنة مكاتب السفر والسياحة، بنحو مليوني مسافر، في حين توقع أن يبلغ عدد

المسافرين على مدار العام ثلاثة ملايين ونصف المليون.


وقال لـ"الاقتصادية" المهيدب إن الدول التي يزداد الإقبال عليها من قبل

المواطنين في المملكة تكون تحديدا في شرق آسيا ماليزيا، فيما حظيت سويسرا

وبريطانيا على نصيب الأسد في أوربا، مؤكدا توجه السياح هذه السنة بشكل

لافت على تركيا لم يلحظ منذ عشر سنوات.


من جانبه، حذرت لجنة المكاتب السياحية والسفر من بعض المكاتب السياحية

في السعودية التي لا تعمل وفق النظام، التي غالبا لا يكون لديها تصريح من

هيئة الطيران المدني، أو الهيئة العامة للسياحة والآثار، مبينة أن المكاتب

السياحية تعرض أنشطتها هذه الفترة لاستقطاب أكبر شريحة ممكنة من السياح

بهدف أخذ المبالغ وإغرائهم بالسكن في أرقى الفنادق.


وعاد المهيدب، ليشير إلى أن المكاتب السياحية التي لديها تصريح آمنة،

موضحا أن المسافرين ولاسيما الدول العربية يجب عليهم أخذ الحيطة والحذر

من(التايم شير) المعروف بشراء الوقت. وقال:" يوجد أشخاص استغلاليون في

بعض الدول يرجى الحذر منهم".


وأضاف: هناك كثير من السعوديين تورطوا العام الماضي في مبالغ هائلة دون

أي نتيجة، وفي النهاية اكتشفوا أنهم يتعاملون مع مؤسسات وهمية.


ووجه المهيدب نصائحه للمسافرين السعوديين بالتحري وعدم الثقة في أي

إنسان يقابله السائح السعودي في السفر، فضلا عن التأكد من حفظ الجوازات

والمبالغ في أماكن مخصصة في الفنادق أو الغرف، مبينا أن الفنادق ربما لا

تكون مسؤولة عن الغرف، وبالتالي يتطلب حفظه في مكان آمن، ولاسيما أن

الجواز السعودي مستهدف عند كثير من الناس الذين اعتبرهم سيئين في دول

العالم.


ولفت المهيدب إلى أن رمضان سيكون تقريبا في منتصف الإجازة الصيفية،

مما سينعكس بشكل إيجابي وله الأثر غير العادي على المسافر السعودي

والخليجي، وذلك من خلال انحسار السفر وقلة الذهاب إلى أوروبا، إلى جانب

توجه المسافرين إلى السياحة الداخلية، إضافة إلى عدد من الدول العربية.


ومعلوم أن صيف المملكة وتحديدا العاصمة سيشهد هذا العام ارتفاعا حادا في

درجات الحرارة بحسب ما ذكره عدد من الفلكيين وخبراء الطقس، إضافة إلى

إثارة الغبار والأتربة في مختلف من أجزاء المملكة، ما يستدعي توجه كثير

من المواطنين إلى مناطق داخلية أكثر برودة، أو حتى خارجية ولها النصيب

الأكثر.


وشهدت مكاتب السفر السياحية الأسابيع القليلة الماضية تدفقا كبيرا من قبل

المواطنين والمقيمين، هذا يرغب في السفر إلى إحدى الدول العربية

والأوروبية وشرق آسيا التي تمتاز بانخفاض في درجات الحرارة، وضعوا

نصب أعينهم هدفاً واحداً وهو اعتدال الأجواء بعيدا عن الجفاف والحرارة.


وكانت حجوزات المقاعد للسفر لماليزيا وبريطانيا وتركيا وسويسرا ومصر

تحديدا، توقفت منذ نحو شهر ونصف، حتى درجات الانتظار يكاد يكون

وضعها قد حسم وانتهى، ما جعل عدداً كبيراً ممن يرغبون في السياحة للخارج

يتذمرون، وسط مطالب بإيجاد حلول عاجلة.


ويوجه اللوم أيضا إلى المواطنين الذين تأخروا في حجز مقاعدهم السياحية

للسفر أثناء صيف العام الجاري، وباتوا يسعون جاهدين هذه الأيام لإيجاد

مقاعد ولو كانت سياحية جدا، الأمر الذي جعلهم يدخلون في دوامة الانتظار

أو بالأحرى تأجيل الرحلة إلى ما بعد الصيف.


ويمكن لأي شخص حجز مقعده للسفر لكن ليس بعد شهرين على الأقل، وربما

يكون ذلك بعد نحو ثلاثة أشهر أي خلال شهر تشرين الأول (أكتوبر) المقبل

أو قبله بأسابيع قليلة.


وبحسب عبد العزيز الشمري الباحث الفلكي فإن صيف العام الجاري سيسجل

معدلات قياسية من ناحية ارتفاع في درجات الحرارة لم يصلها منذ نحو 30

عاما، حيث يتوقع أن تصل درجات الحرارة خلال شهري تموز (يوليو) وآب

(أغسطس) "رجب وشعبان"، إلى أكثر من 50 درجة مئوية في بعض

المواقع....




أيمن الرشيدان نقلا عن الاقتصادية




والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

أصحابي




أصحابي...


أتعبتوا رجلي...


بطول السفر...


في كل مدينه...


ينادينا...


الخطر...


ردوا أمانينا...


ترجع ليالينا...


تنشر البسمه...


تعيش حاضرنا بماضينا...






إلى متى...؟


تسرح أفكارنا...


على لحن وكاس...


مفارقين ديارنا...


أحباب وناس...


في درب النجوم...


قليبآ عيّاه النوم...


من يسلبني الفكر...


ليه يخلف لي هموم...؟


تفرضه...


من بد البشر...


إنسان...


على رغباتي يحوم...






سهارى...


حيارى...


لبعضنا نتطارى...


خامري ياعقول...


على ضوء الشموع...


طرفي الكسول...


أرسل لي دموع...


حنا واحد في أربعه...


أغراب من ثلاث ديار...


همنا ماأحد يسمعه...


عذاب روح وأفكار...


ياخاطرك الجبار...


بالقناعه ماأروعه...





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

مهاتير محمدي



تطرقت في السابق لذكر مهاتير محمدي واليوم تسئلني جميلة من هو فأحببت

أن أشاركم هذه القصاصة عنه سائل المولى أن يجعل في بلدنا مهاتيراً واحد...


هو رئيس وزراء ماليزيا السابق ومن أعظم القادة السياسيين والاقتصاديين في

آسيا استطاع تغيير وجه ماليزيا وتمكن من أن ينهض بها تنموياً ويجعلها في

مصاف الدول الاقتصادية المتقدمة...


- تمكن من الانتقال بدولتة ماليزيا من مجرد دولة زراعية تعتمد على تصدير

السلع البسيطة إلى دولة صناعية متقدمة فأصبح الفكر التنموي للزعيم

الماليزي مهاتير محمد مثلاً يحتذي به العديد من القادة والسياسيين

والاقتصاديين في جميع أنحاء العالم ماعدا في دول العالم الثالث...


سجل رئيس الوزراء الماليزي مهاتير محمد خروجاً مشرفاً من السلطة ليبقى

في ذاكرة الماليزيين والعالم الرجل الظاهرة الذي تمكن خلال عقدين من

الزمن من تحويل ماليزيا من بلد مصدر للمطاط والتنك إلى نمراقتصادي

آسيوي استطاع الصمود في وجه الزلزال الذي هز دول جنوب شرق آسيا في

مطلع التسعينات والذي لعب المضاربون الغربيون واليهود دوراً أساسياً

فيه...‏


برز مهاتير في منتصف الستينات كمدافع قوي عن سكان الملايو الأصليين

الذين يشكلون 60 في المئة من السكان متهماً الاستعمار بتهميشهم والحكومات

بإهمالهم ولم يستثن أبناء الملايو من انتقاداته لأنهم قبلوا بوضعهم كمجموعة

سكانية من الدرجة الثانية فاستفز الشباب في حزب « امنو» الحاكم فدعوه

للعودة للحزب الذي كان طرد منه غداة انتقاده رئيس الوزراء وغداة عودته

انتخب نائباً عام 1974 وعين وزيراً للتعليم ثم أصبح رئيساً للوزراء عام

1981 ليبدأ تطبيق أفكاره التي ناضل من أجلها مما سمح له بتحويل ماليزيا

الى أحد النمور الاقتصادية الآسيوية السبعة وليصبح الاقتصاد الماليزي في

الترتيب السابع عشر على مستوى العالم ومعدل نموه 7 في المئة ودعا في

خطاباته الى التمسك بالقيم الآسيوية وتوجيه انتقادات حادة الى ماوصفه

بـ«المعايير المزدوجة» للغرب مما أثار صدى واسعاً لدى الدول النامية

وفتحت تصريحاته التي تتسم بالصراحة والجرأة تجاه «اسرائيل» والصهاينة

أبواب جهنم في وجهه فاتهم بـ «معاداة السامية» ونفذ مشاريع ضخمة لتعميق

الاحساس والفخر الوطني في البلاد ومن بينها أطول برجين في العالم

والمدينة الالكترونية المنسوخة عن وادي السيليكون في الولايات المتحدة وفي

مواجهة الأزمة الاقتصادية الأسوأ في تاريخ ماليزيا الحديث عام 1997 اتهم

مهاتير تجار العملات الصعبة ومن بينهم البليونير الأميركي جورج سوروس

بالاشتراك في «مؤامرة يهودية عالمية» ضد بلاده وتمكن خلافاً لبقية النمور

من انتشال بلاده من الأزمة بتثبيت العملة الوطنية مخالفاً تعليمات صندوق

النقد الدولي. وانسحب مهاتير من الحكم مؤخراً وسلم الراية لنائبه عبد الله

بدوي المعروف بـ«السيد اللطيف» ليسجل بعد نلسون مانديلا المناضل

الجنوب افريقي ثاني انسحاب اختياري من السلطة وهو في قمة النجاح

وليعطي الفرصة لجيل ثان يستكمل ماحققه من انجازات فتحية لرمز النجاح

الاقتصادي في العالم الثالث الذي يستحق أن يكون نموذجاً يحتذى.‏..





نشأته



ولد مهاتير محمد في ديسمبر عام 1925م بولاية كيداه بماليزيا وتلقى دراسته

بكلية السلطان عبد الحميد ثم درس الطب بكلية " المالاي " بسنغافورة والتي

كانت تعرف بكلية الملك إدوارد السابع الطبية قام بدراسة الشؤون الدولية

بجامعة هارفارد بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1967م.



حياته العملية


1- قام السيد مهاتير بعد تخرجه بالعمل بالطب في عيادته الخاصة والتي كان

يقوم بعلاج الفقراء بها مجاناً...


2- عمل كضابط طبيب بسلاح الخدمات الطبية...


3- عضو المجلس الأعلى لتانظيم اتحاد ميلانو لتنظيم اتحاد الملايو الوطني ثم

نائب رئيس له ثم بعد ذلك رئيس له عام 1981


4- عين مندوب ماليزيا بالأمم المتحدة 1963


5- عضو برلمان منتخب عن منطقة كوتا سيتار


6- عضو مجلس الشيوخ عضو برلمان منتخب عن منطقة كوبانج باسو 7-

رئيس مجلس التعليم العالي الأول


8- رئيس مجلس الجامعة الوطنية في السبعينات


9- زيراً للتربية والتعليم من عام 1974 حتى 1981


10- نائب رئيس الوزراء ووزير التجارة والصناعة


11- رئيس الوزراء ووزير الشؤون الداخلية 1981





الفكر التنموي لمهاتير


اعتمد مهاتير في فكره للتقدم بالبلاد على ركائز أساسية هى :


- الركيزة الأولى:


التوحد بين جميع الأطراف لتسير البلاد كلها من أجل الاتجاه نحو هدف واحد

والعمل وفق منظومة تتكاتف فيها جميع الفئات



- الركيزة الثانية:


البحث عن دولة مناسبة تقوم بعملية الدعم لماليزيا في تجربتها نحو التقدم

والتنمية وكانت هذه الدولة هي اليابان التي أصبحت من أكبر حلفاء ماليزيا في

مشروعها نحو التنمية والتقدم



الركيزة الثالثة:


العمل على جذب الاستثمار نحو ماليزيا وتوجيه الأنظار إليها ادخال

التكنولوجيا الحديثة والتدريب عليها حتى يتم الانتقال بالبلاد سريعاً إلى مرحلة

أخرى أكثر تقدماً وأيضاً لتحقيق إمكانيات التواصل مع العالم الخارجي.




الركيزة الرابعة:


توفير مستويات عالية من التعليم والتكنولوجيا لهم كما دفع بهم لتعلم اللغة

الإنجليزية وقام بإرسال البعثات التعليمية للخارج وتواصل مع الجامعات

الأجنبية حاول بكل جهده في إطار سياسته الاقتصادية بتجهيز المواطن

الماليزي بكافة الوسائل العلمية والتكنولوجية لكي يستطيع الانفتاح والتواصل

مع العالم الخارجي والتعرف على الثقافات المختلفة



انجازات مهاتير محمد كرئيساً للوزراء



تولى مهاتير محمد رئاسة الوزراء عام 1981م


** وصلت ماليزيا في عهده إلى ذروة مجدها وارتفع نصيب دخل الفرد فيها

ارتفاعاً كبيراً


** تم تقليص حجم البطالة فيها بشكل ملحوظ


** يتجه بالبلاد نحو نهضة اقتصادية عالية حيث حقق نسب عالية جدا في

معدل النمو الاقتصادي للبلاد


** رسم الخطط بحيث تصبح بلاده بحلول عام 2020 بلد على درجة عالية

من التقدم الصناعي .


** استطاع أن يحول ماليزيا من دولة زراعية يعتمد اقتصادها على تصدير

السلع الزراعية والمواد الأولية البسيطة مثل المطاط والقصدير وغيرها إلى

دولة صناعية متقدمة حيث شارك القطاع الصناعي والخدمي في اقتصادها

بنسبة 90 % وأصبحت معظم السيارات التي توجد بها صناعة ماليزية خالصة


** زاد نصيب دخل الفرد فى فترة رئاسته زيادة ملحوظة فأصبحت واحدة من

أنجح الدول الصناعية في جنوب آسيا كما أدى هذا التحول إلى تقوية المركز

المالي للدولة ككل وأصبحت تجربة ماليزيا في النهضة الصناعية التي قامت

بها تحت رعاية مهاتير محمد مثل تحتذي به الدول ومادة للدراسة من قبل

الاقتصاديين.




مؤلفاته


= كتاب " معضلة الملايو" عام 1970م وهو الكتاب الذي أثار ضجة وقام فيه

بانتقاد الشعب المالاوي واتهمه بالكسل ودعا فيه الشعب لثورة صناعية تنقل

ماليزيا من إطار الدول الزراعية المتخلفة إلى دولة ذات نهضة اقتصادية

عالية ولقد تم منع الكتاب من قبل منظمة المالايو القومية المتحدة ولكنه استطاع

أن يتجاوز هذا وبدأ يظهر كشخصية سياسية لها فكر مختلف حتى وصل

لرئاسة الوزراء عام 1981م.


= كتاب " صوت ماليزيا" و"صوت آسيا – زعيمان أسيويان يناقشان أمور

القرن المقبل" هذا الكتاب الذي قام بالمشاركة بتأليفه مع السياسي الياباني

شينتارو اشيهار.





مؤلفات عنه


كتاب عنوانه " مهاتير محمد .. عاقل في زمن الجنون " تأليف الكاتب

والصحفي الفلسطيني الدكتور عبد الرحيم عبد الواحد حيث يستعرض فيه

التجربة الماليزية والظروف التي عاشتها وكيفية تغلبها على الأزمات التي

واجهتها كما ركز في الكتاب على شخصية مهاتير محمد وفلسفته ورؤيته

الاقتصادية والسياسية والإسلامية خلال فترة رئاسته للوزراء.





اعتزال الحياة السياسية


- تعرض الزعيم مهاتير محمد خلال رئاستة للوزارء للعديد من الانتقادات

على مدار حياته السياسية حيث وصفه البعض بالديكتاتور وظل مثيراً للجدل

من قبل الغرب نظراً لتصريحاته اللاذعة الشديدة اللهجة دائماً. وكانت أكثر

هذه التصريحات جرأة وإثارة لغضب الغرب تلك التي كانت في القمة

الإسلامية التي عقدت في ماليزيا حيث انتقد اليهود بشدة في كلمته التي ألقاها

حيث أشار لسيطرتهم على القرار الدولي وقيامهم بإشعال نيران الحرب ضد

المسلمين.



- قرر الزعيم الماليزي الانسحاب من السلطة وهو في قمة مجده وقام بتسليم

مقاليد البلاد لخليفته عبد الله أحمد بدوي وهو في قمة نجاحه وأصبح بعد ذلك

الرجل الاقتصادي الحكيم والذي يعد منهجه السياسي والتنموي مرجع للعديد

من السياسيين والقادة في بلاده وفي جميع أنحاء العالم


# بعد أن استطاع نقل البلاد إلى مرحلة جديدة متقدمة من النهضة الاقتصادية

وبعد قيامه برئاسة الوزراء لمدة 22عاماً وكان زعيم حزب الأغلبية في

البرلمان الماليزي فقد قرر اعتزال الحياة السياسية عام 2003 بعد أن أثبت

للعالم إمكانية قيام دولة إسلامية بالنهوض اقتصادياً بالاعتماد على شعبها

والوحدة والتآلف بين جميع أفراده بمختلف أعراقهم...





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الدخول





أصبح الدخول مقلق...


متعب...


ممل...


كمن يرغم نفسه على مالا تحب...


أن الفكرة باتت تزحف من ذهني ببطء كي تموت على أطراف أناملي...


لاأعلم الأسباب...


ولكني أكره التلوث وأكره أن يكون الفكر مستعبد من أياً كان...


لم أنعت في حياتي بأي لفظ إلا وتجاوزت ذلك بأن أتبسم وأقول أحمق

يفتقر لنعمة العقل...


فسبحان الله...


كيف أخطئا في العنوان وأستشعرا كلامي على أنه تفضيل جنس على

جنس وأصبح أسمي مقروناً بالجنس الآخر...


هل أنا واضح لهذه الدرجة؟؟؟

لدرجة أن من لايفقه من لغة الإحساس شئ أستطاع أن يميز ذلك يبدو

أنك أيها الشيخ الهرم لم تعد تستطيع كبح جماح النفس بحيث تجلت حقيقتك

للملا...


إبتسامة تهبط على محياي كرشفة ماء بارد فقط الأشجار المثمرة من

ترشق بالحجارة...

فعذراً أيها السادة فمملكة إحساسي لم تعتد تلك الخوارج على بساطتها

فأحتاج القليل من الوقت كي أرمم ماأصدعه الدهر...





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

نصب المطابخ




أم نمر : هذا زين لا لا لا لا ذاك أزين والله لوأنك خاطبني ومتزوجني في

مقبرة ماخذت ذا وشذا مطبخ ماشفت مطابخ أم مالك في الساحات

النسائية؟؟؟



أبو نمر : (مسوي ملكّع) وشهو ذا مصنع مطابخ جديد؟؟؟



أم نمر : الصور اللي نزلتهااااااا أم مالك وتقول توصوا في الرجال وأطلبوا

مطابخ غالية عشان مايعرسون عليكم...


أبو نمر : منهم اللي يعرسون عليكم!؟؟؟


أم نمر : وش فيك عقلك ماهم معك؟؟؟


منهو اللي ماهوب معي؟؟؟


أم نمر : عقلك؟؟؟


أبو نمر : وشفيه؟؟؟


أم نمر : ماهوب معك؟؟؟


أبو نمر : أجل من هو معه؟؟؟


أم نمر : أنا أدري عنك..!!!


أبو نمر : صادقه والله عقلي مع المطبخ ذا اللي متره بألف وخمسمية


طولي...



أم نمر : لا مابيه طولك نزله شوي عشان أعرف أدخل المواعيييييين...


أبو نمر : داري طولك أقول ترى بأروح وأخليك أقصد المتر طولي يعني

مافيه زيادات...


أم نمر : يعني وقفوها؟؟؟


أبو نمر : وشهي؟؟؟


أم نمر : الزيادات...!!!


أبو نمر : أقوووووووووووووول أها بس وأسكتي أحسن لك لاتخليني

أتوطاس في الشارع....


أم نمر : هههههههه أمزح معك وراك طرت في العجه؟؟؟؟


أبو نمر : أسمعي ترى أن تكلمتي دخلتك في حدا المطابخ وصكيت عليك

خليني أتفاهم مع أبو يمن...


أبو نمر : السلام عليكم...


أبو يمن : هلا نعم...


أبو نمر : بكم المتر؟؟؟


أبو يمن : صناعي وإلا طبيعي؟؟؟


أبو نمر : وشهو أشجار؟؟؟


أبو يمن : لا ياشيييييييييخ الرخام...!!!


أم نمر : صناعي قله الثاني يتكسر لين طقيته بالساطوررررررره...


أبو نمر : أقول أنطمي أحسن لك.. صناعي....


أبو يمن : صب وإلا قشرة..؟؟؟


أبو نمر : أقول عطني أحسن شئ من كل شئ ماهوب حافظ لك كلمتين

وجاي تسمعها علي...


أبو يمن : شوف ياعمنا المتر طولي عشان خاطرك بـ 1500 ريال والزاوية

مترها بمتر ونص والدواليب كذلك وأي أضافات عليك والمجلى بـ 1500

ريال وراح بنحط لك أحسن شئ من كل شئ ونديك ضمان عشرين سنة...

أبو نمر : طيب مكان الفرن والثلاجة؟؟؟


أبو يمن : محسوبة ضمن التمتير....


أبو نمر : طيب مافيها لاألمونيوم ولا رخام ولا أي شئ...


أبو يمن : ماأنا عارف وهذي فايدتنا...


أبو نمر : طيب والزيادات اللي ذكرتها على الزاوية والدواليب...


أبو يمن : هذا اللي موجود في السوق عاجبك وإلا أنت حر...


أم نمر : أيه عاجبنا أدفع وإلا طلقنييييييييييي....





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،