يوميات شيخ النظر

[شيخ النظر]

السلام عليكم
لازلنا نتابع بكل حب وتقدير لصاحب القلم
وأظن أن لديك المزيد والمزيد فبورك لك قلمك المبارك
ترغب إدارة الدرة التعرف على مثل هذه الأقلام عن قرب فنقترح عليك عمل لقاء مع شخصكم باسم الدرة للتعرف على أخ غال مثلكم.. فأنتظر موافقتك طبعا

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،





أخوي الرائد الله يسلمك ويبارك فيك ومن ناحية المزيد فلله الحمد في

مخزوني الكثير ومازلت في البدايات وأتمنى أن أنتهي من عملية نقل

يومياتي كي أبداء من جديد بإضافة ماعندي من جديد الذي أحاول أن أضيفة

بين الفينة والآخرى...


أما من ناحية عرضكم بالتعرف علي فذاك شرف كبير أأمل من الله أن

يجعلني حسبما تضنون بي ولو أرجينا هذا اللقاء لما بعد إتمام المئوية لكان

افضل فأنا هذه الأيام مشغول في الترحيل لمنزلي الجديد الذي اسئل الله أن

يجعله منزلاً مبارك وأن ينعم على الجميع بما أنعم علي فهذا وعدد قطعت

على نفسي بأتمامه وهو المئوية فبأعتقادي لدي الكثير لأخدم به زوار هذا

المنتدى الرائع وحين ذاك سيكون اللقاء فأرجو المعذرة...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

تفسير القران




تفسير القران الكريم فقط ضع الماوس على الايه وستجد التفسير


عند فتح الموقع


يوجد علامة ? عند بداية كل آية، مرر الفأرة لعلامة ? ستجد عدة خيارات للاستفادة


الله يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال


فضلاً أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

يامحمدي





يامحمدي…


يامحمدي...


ياراعي القلب الأجودي...


من كلمتك...


بعد العنا...


كل خيراً يبتدي...


حيا على المحبة...


حيا على السماح...


والله يابعدي...


أن قلبي كما الصباح...


ومن مولدي...


كلاً يحبه....


وأنت يامحمدي...


تدور للزعل سبه....


تعال يالندي...


مابيننا أحد ردي....


وكلاً حسيبه ربه...


يادنيا أشهدي...


محمدي...


والله أحبّه....


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

معركة فكري



على وسادتي أيقض الفكر نفسي اللوامه وبدت خيول ذهني معركة ماقبل

النوم...


سهم طائش يجتاح الصفوف وتتابعه الأنظار أين سيستقر؟؟؟


آه ليس في قلبي الذي أردي قتيلآ من هول مارأى حيث أستقر في صدر عيني

فأنهمرت بالبكاء الذي زلزل جسدي نحيب على خاتمة يومي الحزين الذي

أنتهى بذكرى خسران أحد من الناس...


هل معركة وسادتي هذه الأخيره أم أنها بداية إنهيار ذاتي حيث أن رسالتي

تمحورت حول إسعاد الآخرين ولكن ماأراه أن أحدهم سينام ليلته على أشلاء

الندم الذي كان بمثابة جمعيات الهلال الأحمر في الحروب...


أغفرلي يارب وأغفر لمن تجاوز علي وأختم لي بماتحب أن ترى به عبادك

الصالحين...



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

ص ب



عندي عم الله يرحمه كان من أهل الخضرة في الرياض وكان مامن زود في

القراية رغم إلتزامه بمدارس محو الأمية وكان أخي الأكبر من البارين فيه

لأنها وصات أبينا فكان يحضر معاه الفصول ويوديه ويجيبه لحد ماعلمه

السواقه وكانت الأمانة ذيك الأيام تضع كشوف للخضرة ترمز لها بالأحرف

الأولى فمثلاً جرجير (ج) الخس خس لأن الخيار (خ)

وهكذا...


المهم نزله أخوي في دلّة وراح يوقف السيارة فجاء صديق أخوي وأعطاه

النموذج وقال ياعم عبي النموذج لحد مايجي ولد أخوك توه مقفي الرجال

إلا يناديه يافلاااااااااان تعاااااااااال رجع له الرجال ولين عمي مبتسم قال الله

يهديك جايب لي كشف الخضرة حق الأمانة!!!!؟؟؟


وطارت عيون الرجال مستغرب وقال وشهو ذا ياعم؟؟؟


قال هالورقة اللي أنت معطيني


فرد الرجال نموذج تقديم رخصة أسمه...


قال عمي لا ومعصي إلا لي كشف الخضرة حق الأمانة....


قال الرجال ليه طيب قلت كذا؟؟؟؟


قال عمي ماتشوف (ص ب) قال الرجال إلا وش فيها وهو مستتغرب!!!!


قال عمي (ص ب) = صندوق بردقاااااااان....


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

زرقاء اليمامة





بحث قديم وجدته في مستنداتي قامت به أبنتي غالية للمدرسة عن زرقاء اليمامة عن المصدر الموسوعة العربية ويكيبيديا

زرقاء اليمامة، شخصية ميثولوجية أسطورية عربية قديمة، هي امرأة من جديس (من القبائل العربيه البائدة) من أهل اليمامة، وكانت زرقاء العينين وترى الشخص على مسيرة ثلاثة أيام، وهي أبصر خلق الله عن بعد.
طسم وجديس
جديس هم قوم من العرب البائدة، التي أنقرضت ولاتكاد تذكر إلا مع ذكر طسم. وهم من سكان جزيرة العرب القدماء (اقوام عاد وثمود العماليق)الذين كانت لهم حضارات عظيمة في جنوب الجزيرة وبادت . وتتلخص الروايات بأنهما قبيلتين سكنتا اليمامة وماحولها إلى البحرين.
ويذكر أن جديس ذلت على يد طسم بحكم رجل يقال له عمليق، وجعل أن لاتزف بكر من جديس حتى تساق إليه فيفترعها قبل زوجها، فكان أن انتقمت جديس غدرا بعد أن أصاب العار أخت سيد جديس ويقال له الأسود بن غفار، وكان إسمها شموس وقتل عمليق على يد الأسود بن عفار واصبح حاكم على طسم وجديس وحكم بينهم بالعدل، ولكن رجل من طسم يقال له رياح بن مرة استغاث بحسان بن تبع الحميري، فأجاب له طلبه وسار معه إلى اليمامة، فحاولت زرقاء اليمامة تنبيه قومها، فلم يصدقوها، فقتل من جديس على يد طسم والحميريين ودُكت منازلهم.
حذام,امرأة في الجاهلية ضرب بها المثل في حدة البصر وصدق الخبر قيل فيها:
اذا قالت حذام فصدقوها ::: فأن القول ما قالت حذام .
وأبصر من حذام.
ورد ذلك في قصتها وهي .. أن جيشاً من أعداءِ قبيلة حذام .كان قد بيَّت النية على مهاجمتهم والغيرِ عليهم بالخيل والإبل ، وأرادوا التمويه على القبيلة فاستخدموا أفرع الشجر حاملينها وهم يقدمون عليهم ، وقد رأتهم حُذام فأسرعت تُحَذِر قومها فما صدقوها .. وكانت النتيجة أنْ هُزِموا لعدم أخذهم بكلامها .. فَذُكِرَ البيت :
اذا قالت حذام فصدقوها ::: فأن القول ما قالت حذام .

في إحدى الحروب استتر العدو بقطع الأشجار وحملها أمامهم، فرأت زرقاء اليمامة ذلك فأنذرت قومها فلم يصدقوها، فلما وصل الأعداء إلى قومها أبادوهم وهدموا بنيانهم، وقلعوا عين زرقاء اليمامة فوجدوها محشوة بالأثمد وهو حجر أسود كانت تدقه وتكتحل به.
العرب تضرب المثل بزرقاء اليمامه لجودة بصرها ولحدة نظرها، ويقال: إن اليمامه اسمها وبها سميت بلدتها اليمامه، ثم اضيفت إلى البلده لون عينيها فقيل: زرقاء اليمامه واسم البلده جَوّ، وربما قيل: زرقاء الجو كما قال أبو الطيب المتنبي:
وأَبصر من زرقاء جو، لأني *** إذا تظرت عيناي شاءهما علمي
و في كتاب العقد الفريد
«زَرقاء بني نُمير: امرأة كانت باليمامة تُبصر الشَعَرةَ البيضاء" في اللبن، وتَنْظُر الراكب على مسيرة ثلاثة
أيام، وكانت تُنذر قومها الجُيوش إِذا غَزَتهم، فلا يَأتيهم جَيْشٌ إلا وقد استعدُّوا له، حتى احتال لها بعضُ مَن غزاهم، فأمر أصحابَه فقطعوا شجراً وأمْسكوه أمامهم بأيديهم، ونظرت الزَرقاء، فقالت: إنِّي أرى الشجر قد أقبل إليكم؛ قالوا لها: قد خَرِفْت ورَقّ عقلُك وذَهَب بصرُك، فكذَّبوها، وَصبِّحتهم الخيلُ، وأغارت عليهم، وقُتلت الزَّرقاء. قال: فَقوَّرُوا عَينيها فوجدوا عُروق عينيها قد غرِقت في الإثمد من كثرة ما كانت تَكْتحل به»
و من كتاب آثار البلاد و أخبار العباد
«زرقاء اليمامة، كانت ترى الشخص من مسيرة يوم وليلة، ولما سار حسان نحو جديس قال له رياح بن مرة: أيها الملك إن لي أختاً مزوجة في جديس واسمها الزرقاء، وانها زرقاء ترى الشخص من مسيرة يوم وليلة، أخاف أن ترانا فتنذر القوم بنا. فمر أصحابك ليقطعوا أغصان الأشجار وتستروا بها لتشبهوا على اليمامة. وساروا بالليل فقال الملك: وفي الليل أيضاً ? فقال: نعم ! ان بصرها بالليل أنفذ ! فأمر الملك أصحابه أن يفعلوا ذلك، فلما دنوا من اليمامة ليلاً نظرت الزرقاء وقالت: يا آل جديس سارت إليكم الشجراء وجاءتكم أوائل خيل حِمْيَر. فكذبوها فأنشأت تقول:
خذوا خذوا حذركم يا قوم ينفعكم
فليس ما قد أرى مل أمر يحتقر
إني أرى شجراً من خلفها بشـرٌ
لأمرٍ اجتمع الأقوام والشّـجـر
فلما دهمهم حسان قال لها: ماذا رأيت ? قالت: الشجر خلفها بشر ! فأمر بقلع عينيها وصلبها على باب جو، وكانت المدينة قبل هذا تسمى جواً، فسماها تبع اليمامة وقال:
وسمّيت جوّاً باليمـامة بـعـدمـا
تركت عيوناً بالـيمـامة هـمّـلا»
عرب بائدة
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
(تم التحويل من العرب البائدة)
اذهب إلى: تصفح, بحث
العرب البائدة هم من الأقوام الذين كانو في نظر النسابين العرب السكان الأصليين للجزيرة العربية ، فمنهم عاد وثمود والعماليق وجرهم وطسم وجديس و أميم و عبيل و وبار ، وهي أقوام إنقرضت كلها قبل ظهور الإسلام، المعلومات عن هذه الأقوام قليلة وغامضة، في بعض الأدبيات يطلق اسم العرب القدماء على العرب البائدة.

1 مسكنهم
2 العرب البائدة عند المؤرخين القدماء
3 قبائل العرب القدماء
4 اقرأ أيضا
5 مصادر

تعديل من أحد القراء على مسكنهم
حسب ما ورد في مصادر تاريخية فإن قوم عاد مسكنهم الأحقاف (من الربع الخالي إلى عدن) و ثمود في مدينة الحجر والعماليق وهم قبائل عدة مساكنهم في الحجاز و البحرين وعمان ومنهم قبيلة عبيل في يثرب وقبيلة جرهم في مكة.
وقبيلة السميدع في اليمن وقبيلة جاسم في البحرين‏ و طسم و جديس مسكنهم اليمامة (نجد).[1] [2]
فعاد وثمود والعماليق وأُميم وجاسم وجديس وطسم هم العرب.
وكانت بنو قحطان السبأيون من بنو هود في نجد فقاتلوا جديس والعماليق وازحوهم عن البلاد ونزلوا اليمن.
تعديل من أحد القراء على العرب البائدة عند المؤرخين القدماء
يعتقد ان نسب العرب البائدة (مما جاء في تاريخ الطبري) يعود إلى نسل نوح وابنه سام وابنه إرم ، وأن إرم أنجب عوض وجاثر ، ومن نسل عوض كانت عاد ومن نسل جاثر كانت ثمود.
وفي النصوص الإسلامية يذكر أنهم كانوا عمالقة (عاد و ثمود ) ، فذكر الزمخشري في كتابة الكشاف في حديثه عن عاد "كان أقصرهم ستين ذراعا وأطولهم مائة ذراع".
وفي نصوص ابن قتيبة يستمد أن لإرم بن سام بن نوح أبناء هم لاود وعوض وجاثر ، ومن نسل لاود جاءت أقوام عمليق وطسم وجديس ، ومن عوض عاد ومن جاثر ثمود ،
تعديل من أحد القراء على قبائل العرب القدماء
••• آرم بن سام
=======oعاد
جديس=========
طسم=========
========= أميم
========oثمود
ثقيف==========
طيء==========
=======oجرهم
لحيان==========
=======o العماليق
بنو لَف==========
بنو سعد بن هزان==========
بنو مطر==========
بنو الأزرق==========
بنو عفار==========
بنو الأرقم==========
========= بنو خيبر=
بنو قطران==========
عبيل==========
بنو هزان==========
جاسم (جاشم)==========
بديل==========
راحل==========
ظفار==========
الكنعانيون==========
•••قضاعة
====oخولان
====oالمهرة
•••قحطان
oسبأ
===**حَميَر
===**كهلان
======*** مذحج
الأزد==========
همدان==========
لخم==========
غسان==========
عاملة==========
جذام==========
كندة==========
======*** الأشعريون
======*** الزبيد


إرم ذات العماد
إرَم ذات العماد أو مدينة الألف عمود كما تسمى باللغات الأوروبية Irem ،Ubar ،Wabar إضافة إلى (بالإنجليزية: City of a Thousand Pillars) والتي تعني مدينة الألف عمود. ورد ذكرها في سورة الفجر في القرآن، وقد اعتبرها بعض الباحثين والمؤرخين أنها مدينة في حين اعتبرها البعض الأخر مثل الطبري أنها قبيلة من بني عاد، كما قيل انها قبيلة ضربها الله بغضبه لكثرة خطاياها، وحسب خبراء الآثار يعتقد أن عمر أنقاض المدينة يعود لنحو 3000 سنة ق.م. [1].

1 تاريخ المدينة
2 إرم في القرآن الكريم
3 إرم في الأدب العالمي
4 إعادة اكتشاف إرم
مصادر
6 وصلات خارجية

تعديل من أحد القراء على تاريخ المدينة

أنقاض مايعتقد أنها إرَم ذات العماد
إرَم ذات العماد هي مدينة عربية مفقودة تقع في القسم الجنوبي لشبه الجزيرة العربية في اليمن ويذكر أنها كانت مدينة غنية وكانت تشكل مركزا تجاريا هاما في منطقة الشرق القديم، وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم، حيث ذكر في القرآن أن سكانها كانوا من العرب البائدة من قبيلة عاد، ويذكر بعض الباحثين أن ملك هذه المدينة كان يدعى شدّاد بن عاد حيث أنه أراد أن يقيم الجنة الموعودة في الأرض، ويقال أن لهذا الملك أخ اسمه شديد بن عاد.
يذكر أنه ورد ذكر إرَم في بعض الرقم الطينية القديمة لمدينة ايبلا في سوريا، كما ورد ذكر إرم ذات العماد وملكها شداد في الليلة ال277 والليلة 279 من قصص ألف ليلة وليلة.
تعديل من أحد القراء على إرم في القرآن الكريم
ورد ذكر إرم ذات العماد في سورة الفجر :
"ألمْ ترَ كيفَ فعلَ ربُكَ بعاد، إرمَ ذاتِ العماد، التي لم يُخْلَقْ مثلُها في البلاد" (سورة الفجر/6-8).
كما أن الله قد أرسل النبي هود لدعوة أهل هذه المدينة للإيمان.
عاد كانوا قومًا لايعبدون الله، وحار العلماء والمفكرين والتأريخيين بأن يعرفوا حقيقة هذه المدينة حتى الآن.
تعديل من أحد القراء على إرم في الأدب العالمي
ورد ذكر إرم في العديد من القصص العربية القديمة، وفي قصة ألف ليلة وليلة وبعد ترجمة هذه القصة انتقل اسم المدينة المفقودة إلى الأدب الغربي حيث وردت في العديد من القصص لأدباء أوروبيين مثل:
• إحدى روايات الكاتب الأمريكي هوارد فيليبس لافكرافت في قصة (بالإنكليزية: The Nameless City) المدينة التي ليس لها اسم.
• إضافة إلى روايات ل جيمس رولينز، فرانك هربرت، شون مكمولين وغيرهم.
تعديل من أحد القراء على إعادة اكتشاف إرم
لم يكن المؤرخون الغربيون واثقين من الوجود الحقيقي لتلك المدينة، ولكن أرشيف مدينة إيبلا الذي اكتشف مؤخرا يذكر المدينة بالاسم في سجلات تعاملات تجارية.
وبفضل الاستشعار عن بعد (استعمال صور الأقمار الصناعية) أظهرت الصور وجود مدن على سواحل الخليج العربي، وقام فريق في بداية الثمانينات بدراسة صور وكالة الفضاء ناسا وطرق الجمال التجارية، مما أدى لاكتشاف مدينة سماها المكتشفون "أطلانطس الرمال"، يعتقد بعض الباحثين أنها المدينة المذكورة في بعض الكتابات القديمة.


وضعت هذه المشاركة الثانية لي تحت أسم والدي شفاه الله فلاتنسوه من صالح الدعاء وشكراً


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

نسب أم مالك الأزدية








هي بنت أزد بن مذحج بن كهلان بن سباء بن قحطان بن سام بن نوح عليه

السلام المنسل من سيدنا إدريس عليه السلام بن يارد بن مهلائيل وينتهي نسبها

إلى شيث بن آدم عليهما السلام الذي اسمه عند العبرانيين (خنوخ) وفي الترجمة

العربية (أخنوخ) وإدريس عليه السلام هو أول بني آدم أعطي النبوة بعد

(آدم) و (شيث) عليهما السلام، وذكر ابن إسحاق أنه أول من خط بالقلم وقد

أدرك من حياة آدم عليه السلام 308 سنوات لأن آدم عمر طويلاً زهاء

1000 ألف سنة.


ونعم النسب المفخور به...


ولعل في ذلك اثبات للأخوة المتسعودين بقدرات جامعتنا الفذة والحفظ والكرامة لنسب المذكورة أعلاه


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

على الله



قلب كبير...


وعين صغيرة...


يعطي الكثير...


لو يديه قصيرة...


لأنه للتراب مصيره...


والثمن...


قبر وكفن...


للغني والفقير...


وصراط مستقيم...


يعبره الرجال والحريم...


ياقلب تسامح...


عسى الجنة فالك...


والرابح الرابح...


اللي في حاله سالك...


يناصح...


ويصالح...


وعلى الله ذلك...


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

ما كان العبد في عون أخيه



قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من كان في حاجة أخيه كان

الله في حاجته) رواه مسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: (والله في عون العبد

ما كان العبد في عون أخيه). رواه مسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: (من

استطاع أن ينفع أخاه فلينفعه) أخرجه مسلم. وعن أبي موسى رضي الله عنه

قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه السائل أو طلبت إليه حاجة

قال: (اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ما

شاء). رواه البخاري، وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رجلا جاء إلى

رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (يا رسول أي الناس أحب إلى الله، فقال

أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على

مسلم تكشف عنه كربة أو تقضي له دينا أو تطرد عنه جوعا، ولأن أمشي مع

أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد، يعني مسجد المدينة

شهرا، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة

رضى، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يقضيها له ثبت الله قدميه يوم تزل

الأقدام) رواه الأصبهاني في الترغيب وابن أبي الدنيا وحسنه الألباني في

صحيح الترغيب، وما أحسن قول الشاعر:


فرضت علي زكاة ما ملكت يدي *** وزكاة جاهي أن أعين وأرفدا


وماأسئل الله إلا أن يجعل هذا الأمر ديدن لي عسى أن أنال ماذكر صلى الله

عليه وسلم...

وهنا أنقل قول الأخت خولة درويش من موقع طريق الإسلام مقالها حول السعي

في حاجة المسلم


(((الحياة قاسية، وأهوالها كثيرة ومصائبها جمة، والإسلام دين الحياة

الاجتماعية السليمة، يريد من أتباعه أن يكونوا كالطود الشامخ بل كالجسد إذا

اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى.



وفي ظل تلك الحياة يشعر المسلم بالطمأنينة والهناء، وترفرف عليه السعادة

لشعوره بأنه لا يواجه الحياة بمفرده في خطوبها الجليلة، فإن إخوته المؤمنين

يمسحون آلامه ويقيلون عثراته، يعينونه برأيهم وهم له ناصحون ويمدونه

بمالهم وهم عليه مشفقون، ويسعون معه بجاههم وهم لخيره راغبون وفي كل

ذلك يلتمسون الأجر والقرب منه تعالى.



روى الحاكم وقال صحيح الإسناد: »لأن يمشي أحدكم مع أخيه في قضاء

حاجته، وأشار بأصبعه أفضل من أن يعتكف في مسجدي هذا شهرين«



وعن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:»على كل

مسلم صدقة. قيل: أرأيت إن لم يجد؟ قال: يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق.

قال: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: يعين ذا الحاجة الملهوف]« رواه البخاري

ومسلم[.


فالمسلم يساعد أخاه المسلم, بقدر إمكانياته بيده، بماله، بجاهه ولا يضيق به

مؤثراً السكينة وقد أخلد إلى الراحة.. بينما نجد غيره من إخوته تؤرقهم الهموم،

وتقض مضاجعهم المحن.. وبإمكانه أن يمسحها بشيء من الإيثار ولو على

حساب راحته.



قد تحل بأحد المسلمين مشكلة فماذا يكون موقف الآخرين منها؟ لن نتحدث عن

ضعاف الإيمان وإنما نتحدث عن الصفوة التي نأمل منها الكثير.. وكثير من

هؤلاء يواجهون المشكلة بهز الكتفين ولسان حال أحدهم يقول: مالي ولهذا

الأمر، فأشغالي أجل منها.



وفي أحسن حالاته يحوقل ويتأوه وكأنه يقول: ليس بالإمكان أحسن مما كان.



إن السلبية واللامبالاة لن تحل أمور المسلمين، وهذه التصرفات لابد أن نؤاخذ

عليها.


فالنعمة التي خولها الله للعبد سيسأل عنها فيم وضعها؟ فكيف إذا سئل العبد يوم

القيامة إن فلاناً المسلم كان في ضائقة وكان بإمكانك مساعدته، وخذلانك له في

هذه الحاجة قد ألجأه إلى الرشوة ليحصل على حقه، إنك لو سعيت له في

جاهك الذي حباك الله إياه لقضيت مصلحته ويسرت أمره وحلت دون لجوئه

إلى الرشوة.



وكم من شاب قد ينحرف عن دينه لقضاء مصالحه عن طريق غير المسلمين

إذا ساعدوه في المال لإنهاء دراسته! وكم من أسرة تضرع بالدعاء إلى من مد

لها يد العون وقد يكون من أعداء الإسلام!..



وهذا ما يقوم به المنصرون في كثير من ديار المسلمين الفقيرة، وأندونيسيا

خير شاهد على ذلك.



كم من أسرة ناشئة بنيت على غير مرضاة الله للتقصير في مساعدة الشباب

على الإحصان الذي يدعو له الشرع! كل ذلك في غيبة الوعي الفعلي والتقدير

لقيمة العون.



والله تعالى يقول}: مَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ

شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا]{ النساء 85. [



فلا تظن أخي المسلم أن العبادة مقصورة على نوع من القربات يرسمها خيالك،

إنها كل ما يحبه الله من قول أو عمل.



إن سيرك في حاجة أخيك المسلم إن أحسنت النية واحتسبت الأجر من الله قد

تكون من أفضل العبادات.



يقول ابن القيم رحمه الله في معرض ذكره للآراء في أفضل العبادات: ومنهم

من رأوا أن أنفع العبادات وأفضلها ما كان فيه نفع متعدٍ.


فرأوه أفضل من ذي النفع القاصر.


فرأوا خدمة الفقراء والاشتغال بمصالح الناس وقضاء حوائجهم ومساعدتهم

بالمال والجاه والنفع أفضل فتصدوا له وعملوا عليه واحتجوا بقول النبي صلى

الله عليه وسلم]: «الخلق كلهم عيال الله وأحبهم إليه أنفعهم لعياله» [رواه أبو

يعلى.



واحتجوا بأن عمل العابد قاصر على نفسه، وعمل النافع متعدٍ إلى الغير (أين

أحدهما من الآخر؟.



قالوا: ولهذا كان فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب.



واحتجوا أن صاحب العبادة إذا مات انقطع عمله وصاحب النفع لا ينقطع عمله

ما دام نفعه الذي سعى إليه.



واحتجوا بأن الأنبياء إنما بعثوا بالإحسان إلى الخلق وهدايتهم ونفعهم في

معاشهم ومعادهم، ولم يبعثوا بالخلوات والانقطاع عن الناس والرّهب، ولعل

في هذا القول ما يشفي ويكفي.



فإلى قضاء مصالح المسلمين ينبغي أن ينشط الدعاة المخلصون في كل مكان،

ولا تشغلهم عنها كثرة التبعات.



وما قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع المرأة التي كانت في حالة

وضع، ومساعدة زوجها في طهي الطعام عنا ببعيدة.



إن الفطرة السوية لن تنسى اليد التي امتدت إليها ساعة المحنة.



أيها الأخ المسلم يا من تريد النجاح في الدارين: إن الأمر سهل ميسور، إذا

عودت نفسك على قضاء مصالح إخوانك ذوي الحاجات، ولن تنفع الخطب

والمواعظ إذا تقاعست عن أداء حق الأخوة والدين.



وأنت أيتها الأخت المؤمنة: تذكري كلما حببت إليك نفسك الراحة والسكون، أن

الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه)))


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

[شيخ النظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

زحمة






ماشين في طريق الملك فهد وقلت الله يرحمك يالملك فهد كان الطريق اللي

بأسمك أزحم طريق في الرياض رد علي البرهي وقال رح مع طريق الملك

فاروووووووق يقولون مافيه زحمة....


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،