إبن مالك - ألفية في النحو والصرف

[أم مالك الأزدية]

[gdwl]أفعال المقاربة[/gdwl]



ككان كاد وعسى لكن ندر......غير مضارع ٍ لهذين خبر

وكونه بدون أن بعد عسى......نزر ّ وكاد الأمر فيه عكسا

وكعسى حرى ولكن جعلا......خبرها حتما بأن متصلا

وألزموا اخلولق أن مثل حرى......وبعد أوشك انتفا أن نزرا

ومثل كاد في الأصحّ كربا......وترك أن مع ذي الشروع وجبا

كأنشأ السائق يحدو وطفق......كذا جعلت وأخذت وعلق

واستعملوا مضارعا ً لأوشكا......وكاد لا غير وزادوا موشكا

بعد عسى اخلولق أوشك قد يرد......غنى ً بأن يفعل عن ثان ٍ فقد

وجرّدن عسى أو ارفع مضمرا......بها إذا اسمّ قبلها قد ذكرا

والفتح والكسر أجز في السين من......نحو عسيت وانتفا الفتح زكن

[أم مالك الأزدية]

[gdwl]إنّ وأخواتها[/gdwl]



لإنّ أنّ ليت لكنّ لعلّ......كأنّ عكسّ ما لكان من عمل

كإنّ زيدا ً عالمّ بأنّي......كفءّ ولكنّ ابنه ذو ضعن

وراع ذا الترتيب إلا في الذي......كليت فيها أو هنا غير البذي

وهمز إنّ افتح لسدّ مصدر......مسدّها وفي سوى ذاك اكسر

فاكسر في الابتدا وفي بدء صله......وحيث إنّ ليمين ٍ مكمله

أو حيكت بالقول أو حلّت محلّ......حال ٍ كزرته وإنّي ذو أمل

وكسروا من بعد فعل ٍ علّقا......باللام كاعلم إنّه لذو تقى

بعد إذا فجاءةٍ أو قسم......لا لام بعده بوجهين نمي

مع تلوفا الجزا وذا يطّرد......في نحو خير القول إنّي أحمد

وبعد ذات الكسر تصحب الخبر......لام ابتداءٍ نحو إنّي لوزر

ولا يلي ذي اللام ما قد نفيا......ولا من الأفعال ما كرضيا

وقد يليها مع قد كإنّ ذا......لقد سما على العدا مستحوذا

وتصحب الواسط معمول الخبر......والفصل واسما ً حلّ قبله الخبر

ووصل ما بذي الحروف مبطل......إعمالها وقد يبقى العمل

وجائزّ رفعك معطوفا على......منصوب إنّ بعد أن تستكملا

وألحقت بإنّ لكنّ وأن......من دون ليت ولعلّ وكأنّ

وخفّفت إنّ فقلّ العمل......وتلزم اللام إذا ما تمهل

وربّما استغني عنها إن بدا......ما ناطقّ أراده معتمدا

والفعل إن لم يك ناسخا فلا......تلفيه غالبا ً بإن ذي موصلا

وإن تخفف أنّ فاسمها استكن......والخبر اجعل جملة ً من بعد أنّ

وإن لم يكن فعلا ً ولم يكن دعا......ولم يكن تصريفه ممتنعا

فالأحسن الفصل بقد أو نفي أو......تنفيس ٍ أو ولو قليل ّ ذكر لو

وخفّفت كأنّ أيضا فنوي......منصوبها وثابتا ً أيضا روي

[أم مالك الأزدية]

[gdwl]لا التي لنفي الجنس[/gdwl]



عمل إنّ اجعل للا في نكره......مفردة ً جاءتك أو مكرّرة

فانصب بها مضافا أو مضارعه......بعد ذاك الخبر اذكر رافعه

ووكّب المفرد فاتحا ً كلا......حول ولا قوّة والثان اجعلا

مرفوعا ً أو منصوبا ً أو مركبا ً......وإن رفعت أوّلا ً لا تنصبا

ومفردا ً نعتا ً لمبنيّ يلي......فافتح أو انصبن أو ارفع تعدل

وغير ما يلي وغير المفرد......لا تبن وانصبه أو الرّفع اقصد

والعطف إن لم تتكرّر لا احكما......له بما للنّعت ذي الفصل انتمى

وأعط لا مع همزة استفهام......ما تستحق دون الاستفهام

وشاع في ذا الباب إسقاط الخبر......إذا المراد مع سقوطه ظهر

[أم مالك الأزدية]

[gdwl]ظنّ وأخواتها[/gdwl]



انصب بفعل القلب جزأي ابتدا......أعني رأى خال علمت وجدا

ظنّ حسبت وزعمت مع عدّ......حجا درى وجعل الذ كاعتقد

وهب تعلّم والتي كصّيرا......أيضا بها انصب مبتدأ ً وخبرا

وخصّ بالتعليق والإلغاء ما......من قبل هب والأمر هب قد ألزما

كذا تعلّم ولغير الماض من......سواهما اجعل كلّ ماله زكن

وجوّز الإلغاء لا في الابتدا......وانو ضمير الشان أولام ابتدا

في موهم إلغاء ما تقدّما......والتزم التعليق قبل نفي ما

وإن ولا لام ابتداء ٍ أو قسم......كذا والاستفهام ذا له انحتم

ليعلم عرفان وظنّ ٍ تهمه......تعدية ّ لواحد ٍ ملتزمه

ولرأى الرؤيا انم ما لعلمنا......طالب مفعولين من قبل انتمى

ولا تجز هنا بلا دليل ٍ......سقوط مفعولين أو مفعول

وكتظنّ اجعل تقول إن ولي......مستفهما ً به ولم ينفصل

بغير ظرف ٍ أو كظرف ٍ أو عمل......وإن ببعض ذي فصلت يحتمل

وأجري القول كظنّ ٍ مطلقا......عند سليم ٍ نحو قل ذا مشفقا



[gdwl]أعلم وأرى[/gdwl]



الى ثلاثة ٍ رأى وعلما......عدوّا إذا صار أرى وأعلما

وما لمفعولي علمت مطلقا......للثان والثالث أيضا حققا

وإن تعديّا لواحد ٍ بلا......همز فلا ثنين به توصّلا

والثان منهما كثاني اثني كسا......فهو به في كلّ حكم ٍ ذو ائتسا

وكأرى السابق نبّا أخبرا......حدّث أنبأ كذاك خبّراً


[gdwl]الفاعل[/gdwl]



الفاعل الذي كمرفوعي أتى......زيدّ منيرا ً وجهه نعم الفتى

وبعد فعل فاعل ّ فإن ظهر......فهو وإلا فضمير ّ استتر

وجرّد الفعل إذا ما أسندا......لاثنين أو جمع ٍ كفاز الشّهدا

وقد يقال سعدا وسعدوا......والفعل للظاهر بعد مسند

ويرفع الفاعل فعل ّ أضمرا......كمثل زيد ّ في جواب من قرا

وتاء تأنيث ٍ تلي الماضي إذا......كان لأنثى كأبت هند الأذى

وإنما تلزم فعل مضمر......متصل ٍ أو مفهم ٍ ذات حر

وقد يبيح الفصل ترك التاء في......نحو أتى القاضي بنت الواقف

والحذف مع فصل ٍ بإلا فضّلا......كما زكا إلا فتاة ابن العلا

والحذف قد ياتي بلا فصل ٍ ومع......ضمير ذي المجاز في شعر ٍ وقع

والتاء مع جميع ٍ سوى السالم من......مذكّر كالتاء مع إحدى اللبن

والحذف في نعم الفتاة استحسنوا......لأن قصد الجنس فيه بيّن

وقد يجاء بخلاف الأصل......وقد يجى المفعول قبل الفعل

وأخّر المفعول إن لبس حذر......أو أضمر الفاعل غير منحصر

وما بإلاّ أو بإنما انحصر......أخّر وقد يسبق إن قصدٍ ظهر

وشاع نحو خاف ربّه عمر......وشذّ نحو زان نوره الشّجر



[gdwl]النائب عن الفاعل[/gdwl]



ينوب مفعول ّبه عن فاعل......فيما له كنيل خير نائل

فأوّل الفعل اضممن والمتصل......بالآخر اكسر في مضيّ ٍ كوصل

واجعله من مضارع ٍ منفتحا......كينتحي المقول فيه ينتحى

والثاني التالي تاالمطاوعة......كالأول اجعله بلا منازعه

وثالث الذي بهمز الوصل......كالأول اجعلنّه كاستحلى

واكسر أو اشمم فاثلاثيّ ٍ أعلّ......عينا ً وضمّ جاكبوع فاحتمل

وإن بشكل ٍ خيف لبسّ يجتنب......وما لباع قد يرى لنحو حبّ

وما لفا باع لما العين تلي......في اختار وانقاد وشبهٍ ينجلي

وقابلّ من ظرفٍ أو من مصدر......أو حرف جرٍّ بنيابة ٍ حري

ولا ينوب بعض هذي إن وجد......في اللفظ مفعولّ به وقد يرد

وب اتفاق ٍ قد ينوب الثان من......باب كسا فيما التباسه أمن

في باب ظنّ وأرى المنع اشتهر......ولا أرى منعا ً إذا القصد ظهر

وما سوى النائب ممّا علّقا......بالرّافع النّصب له محققا

[أم مالك الأزدية]

[gdwl]ظنّ وأخواتها[/gdwl]



انصب بفعل القلب جزأي ابتدا......أعني رأى خال علمت وجدا

ظنّ حسبت وزعمت مع عدّ......حجا درى وجعل الذ كاعتقد

وهب تعلّم والتي كصّيرا......أيضا بها انصب مبتدأ ً وخبرا

وخصّ بالتعليق والإلغاء ما......من قبل هب والأمر هب قد ألزما

كذا تعلّم ولغير الماض من......سواهما اجعل كلّ ماله زكن

وجوّز الإلغاء لا في الابتدا......وانو ضمير الشان أولام ابتدا

في موهم إلغاء ما تقدّما......والتزم التعليق قبل نفي ما

وإن ولا لام ابتداء ٍ أو قسم......كذا والاستفهام ذا له انحتم

ليعلم عرفان وظنّ ٍ تهمه......تعدية ّ لواحد ٍ ملتزمه

ولرأى الرؤيا انم ما لعلمنا......طالب مفعولين من قبل انتمى

ولا تجز هنا بلا دليل ٍ......سقوط مفعولين أو مفعول

وكتظنّ اجعل تقول إن ولي......مستفهما ً به ولم ينفصل

بغير ظرف ٍ أو كظرف ٍ أو عمل......وإن ببعض ذي فصلت يحتمل

وأجري القول كظنّ ٍ مطلقا......عند سليم ٍ نحو قل ذا مشفقا



[gdwl]أعلم وأرى[/gdwl]



الى ثلاثة ٍ رأى وعلما......عدوّا إذا صار أرى وأعلما

وما لمفعولي علمت مطلقا......للثان والثالث أيضا حققا

وإن تعديّا لواحد ٍ بلا......همز فلا ثنين به توصّلا

والثان منهما كثاني اثني كسا......فهو به في كلّ حكم ٍ ذو ائتسا

وكأرى السابق نبّا أخبرا......حدّث أنبأ كذاك خبّراً


[gdwl]الفاعل[/gdwl]



الفاعل الذي كمرفوعي أتى......زيدّ منيرا ً وجهه نعم الفتى

وبعد فعل فاعل ّ فإن ظهر......فهو وإلا فضمير ّ استتر

وجرّد الفعل إذا ما أسندا......لاثنين أو جمع ٍ كفاز الشّهدا

وقد يقال سعدا وسعدوا......والفعل للظاهر بعد مسند

ويرفع الفاعل فعل ّ أضمرا......كمثل زيد ّ في جواب من قرا

وتاء تأنيث ٍ تلي الماضي إذا......كان لأنثى كأبت هند الأذى

وإنما تلزم فعل مضمر......متصل ٍ أو مفهم ٍ ذات حر

وقد يبيح الفصل ترك التاء في......نحو أتى القاضي بنت الواقف

والحذف مع فصل ٍ بإلا فضّلا......كما زكا إلا فتاة ابن العلا

والحذف قد ياتي بلا فصل ٍ ومع......ضمير ذي المجاز في شعر ٍ وقع

والتاء مع جميع ٍ سوى السالم من......مذكّر كالتاء مع إحدى اللبن

والحذف في نعم الفتاة استحسنوا......لأن قصد الجنس فيه بيّن

وقد يجاء بخلاف الأصل......وقد يجى المفعول قبل الفعل

وأخّر المفعول إن لبس حذر......أو أضمر الفاعل غير منحصر

وما بإلاّ أو بإنما انحصر......أخّر وقد يسبق إن قصدٍ ظهر

وشاع نحو خاف ربّه عمر......وشذّ نحو زان نوره الشّجر



[gdwl]النائب عن الفاعل[/gdwl]



ينوب مفعول ّبه عن فاعل......فيما له كنيل خير نائل

فأوّل الفعل اضممن والمتصل......بالآخر اكسر في مضيّ ٍ كوصل

واجعله من مضارع ٍ منفتحا......كينتحي المقول فيه ينتحى

والثاني التالي تاالمطاوعة......كالأول اجعله بلا منازعه

وثالث الذي بهمز الوصل......كالأول اجعلنّه كاستحلى

واكسر أو اشمم فاثلاثيّ ٍ أعلّ......عينا ً وضمّ جاكبوع فاحتمل

وإن بشكل ٍ خيف لبسّ يجتنب......وما لباع قد يرى لنحو حبّ

وما لفا باع لما العين تلي......في اختار وانقاد وشبهٍ ينجلي

وقابلّ من ظرفٍ أو من مصدر......أو حرف جرٍّ بنيابة ٍ حري

ولا ينوب بعض هذي إن وجد......في اللفظ مفعولّ به وقد يرد

وب اتفاق ٍ قد ينوب الثان من......باب كسا فيما التباسه أمن

في باب ظنّ وأرى المنع اشتهر......ولا أرى منعا ً إذا القصد ظهر

وما سوى النائب ممّا علّقا......بالرّافع النّصب له محققا

[أم مالك الأزدية]

[gdwl]إشتغال العامل عن المعمول[/gdwl]



إن مضمر إسم ٍ سابق ٍ فعلا ً شغل......عنه بنصبٍ لفظه أو المحلّ

فالسّابق انصبه بفعل ٍ أضمرا......حتما ً موافق ٍ لما قد أظهرا

والنّصب حتمّ إن تلا السّابق ما......يختصّ بالفعل كإن وحيثما

وإن تلا السّابق ما بالابتدا......يختصّ بالفعل كإن وحيثما

كان إذا الفعل تلا ما لم يرد......ما قبل معمولا ً لما بعد وجد

واختير نصب ّ قبل فعل ٍ ذي طلب......وبعد ما إيلاؤه الفعل غلب

وبعد عاطف ٍ بلا فصل ٍ على......معمول ٍ فعل ٍ مستقرٍّ أوّلا

وإن تلا المعطوف فعلا ً مخبرا......به عن اسم ٍ فاعطفن مخيّرا ً

والرّفع في غير الذي مرّ رجح......فما أبيح افعل ودع ما لم يبح

وفصل مشغول ٍ بحرف جرّ......أو بإضافة ٍ كوصل ٍ يجري

وسوّ في ذا الباب وصفا ً ذا عمل......بالفعل إن لم يك مانعّ حصل

وعلقهّ حاصلةّ بتابع......كعلقةٍ بنفس الإسم الواقع



[gdwl]تعدّي الفعل ولزومه[/gdwl]



علامة الفعل المعدّى أن تصل......هما غير مصدر ٍ به نحو عمل

فانصب به مفعوله إن لم ينب......عن فاعل ٍ نحو تدبّرت الكتب

ولازمّ غير المعدّى وحتم......لزوم أفعال السجايا كنهم

كذا افعللّ والمضاهي اقعنسا......وما اقتضى نظافة ً أو دنسا

أو عرضا ً أو طاوع المعدّى......لواحد ٍ كمدّه فامتدّا

وعدّ لازما ً بحرف جرّ......وإن حذف فالنّصب للمنجرّ

نقلا ً وفي أنّ وأن يطّرد......مع أمن لبس ٍ كعجبت أن يدوا

والأصل سبق فاعل ٍ معنىً كمن......من ألبسن من زاركم نسج اليمن

ويلزم الأصل لموجب ٍ عرا......وترك ذاك الأصل حتما قد يرى

وحذف فضلة ٍ أجز إن لم يضرّ......كحذف ما سيق جوابا ً أو حصر

ويحذف النّاصبها إن علما......وقد يكون حذفه ملتزما



[gdwl]التنازع في العمل[/gdwl]



إن عاملان اقتضيا في اسم ٍ عمل......قبل فللواحد منهما العمل

والثاني أولى عند أهل البصره......واختار عكسا ً غيرهم ذا أسره

وأعمل المهمل في ضمير ما......تنازعاه والتزم ما التزما

كيحسنان ويسيء ابناكا......وقد بغى واعتديا عبداكا

ولا تجيء مع أوّل ٍ قد أهملا......بمضمر ٍ لغير رفع أو هلا

بل حذفه الزم إن يكن غير خبر......وأخّرته إن يكن هو الخبر

وأظهر ان يكن ضمير ّ خبرا......لغير ما يطابق المفسّرا

نحو أظنّ ويظنّاني أخا......زيدا ً وعمرا ً أخوين في الرّخا

[ابو محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ام مالك

موضوع قمة في الاختيار
وفي بعض الدول العربية يجب على طالب اللغة العربية حفظ الالفية!! قبل التخرج من الجامعة
شكرا لكِ