معارض الخط العربي،، خلق جمال تناغم (سلسلة)

[قوقل الآرض]

الرياض : تنظم لجنة الخط العربي بجمعية الثقافة والفنون بالدمام مسابقة لفن الخط العربي تقيمها لجنة الخط بالجمعية للعام الثالث على التوالي تستهدف الخطاطين والخطاطات بالشرقية من المواطنين والمقيمين، و تشمل الخطوط الثمانية المشهورة في الخط العربي " وهي : الثلث المرسل والثلث الجلي والنسخ والرقعة والديواني بنوعيه العادي والجلي وكذلك الكوفي والفارسي ..

945450232120.jpg
من أعمال احمد ابو سرير الفائز بالجائزة الأولى في خط الثلث الجلي العام الماضي

ذكر ذلك الخطاط حسن آل رضوان منسق لجنة الخط العربي بالجمعية وأضاف أن الشروط الرئيسية هي:التقيد بقواعد وقوانين الكتابة المتعارف عليها في جميع الخطوط، وأوضح أن قياسات الأقلام كالآتي: النسخ : حتى 3ملم، الثلث المرسل : حتى 2ملم، الثلث الجلي : من 1ملم، الرقعة : حتى 1ملم، الديواني : حتى 2 ملم، الديواني الجلي : حتى 6ملم، الفارسي : حتى 6 ملم، الكوفي : حتى 31 ملم، وتكون الكتابة بالأحبار المناسبة مثل الأسود أو البني الغامق، استخدام ورق مقهر " وهو الورق المعد للكتابة " وان لا يتجاوز حجمه 50× 70 سم.

على أن تسلم اللوحة المشاركة من دون إطار مع مراعاة الإخراج الفني العام للوحة . ويمكن المشاركة بثلاث أعمال كحد أقصى .

هذا وحددت اللجنة آخر موعد لاستلام الأعمال 3/11/1433ه، كما شددت على الرجوع في كتابة النصوص للقران الكريم والتقيد بالرسم العثماني .

[محمد بن سعد]

الصين اليوم : فن الخط العربي له تاريخ عريق ويتميز بجماله وسحره. والخط العربي مكون هام للثقافة الإسلامية، ويحتل مكانة خاصة في تاريخ الثقافة العالمية. وقد انتشر الخط العربي في العالم مع انتشار اللغة العربية. وقد عرفت الصين الخط العربي بعد قدوم اللغة العربية إليها قبل أكثر من ألف سنة، ومنذ ذاك بدأت رحلة امتزاج واندماج الخط العربي مع فن الخط الصيني التقليدي وفن الرسم الصيني التقليدي، فأبدع الخطاطون الصينيون أسلوبا خاصا في الخط يجمع بين النمطين العربي والصيني. وقد صار فن الخط العربي جزءا لا يتجزأ من الحياة العادية والحياة الدينية للمسلم الصيني، إذ يجيد عدد غير قليل من العلماء المسلمين والأئمة الصينيين الخط العربي. إن الخطاطين الصينيين لم يتوارثوا فن الخط العربي فحسب، وإنما طوروه وأبدعوا فنا جديدا هو النحت الطوبي بالخط العربي، وهو فن في الخط بخصائص صينية ينتشر في مساجد شمال غربي الصين.

تشن كون يبدع عملا في الخط العربي بقلم من القش

محمد يوسف تشن كون خطاط صيني شاب ينتمي لقومية دونغشيانغ درس ((القرآن الكريم)) في المسجد في طفولته، وأحب الخط العربي منذ ذلك الوقت. يعمل حاليا معلما بمعهد لانتشو للعلوم الإسلامية، وهو عضو بالرابطة الصينية للخطاطين الصينية وأمين عام رابطة الخطاطين بمقاطعة قانسو، ومن المشاهير في أوساط الخط العربي بالصين.

عمله الخط العربي

بدأ تشن كون دراسته للخط العربي في ثمانينات القرن الماضي، واعتبر ذلك هدف حياته. في البداية درس خط النسخ والخط الصيني، ثم تعلم الخط الديواني، وقام بنسخ أعمال شيخ الخطاطين محمد سعد الحداد (مصر)، ودرس خط الثلث والخط الفارسي ونسخ أعمال الفنان الخطاط هاشم محمد البغدادي.

درس تشن كون الأنواع المختلفة للخط العربي واستفاد منها، ثم شكل أسلوبه الخاص في كتابة الخط العربي وصار من اللامعين في هذا المجال بالصين. أقام معارض للخط العربي داخل الصين وخارجها، وحصل على لقب "الخطاط الشاب الممتاز" في مسابقة الخط لمنطقة شمال غربي الصين سنة 1988، وفاز بجائزة "الخطاط الجديد" والجائزة الأولى في لـ"معرض المهارات العجيبة" في "الدورة الأولى لمعرض ثقافة القوميات الصينية" التي أقيمت في متحف تاريخ الصين (المتحف الوطني الصيني الآن) سنة 1991.

حصل تشن كون على جائزتين دوليتين في مسابقتين لفن الخط في باكستان وتركيا سنة 1993 وسنة 1994. وعندما أقام معرضا لأعماله في فن الخط بماليزيا سنة 2001، كان من بين الذين زاروا معرضه رئيس وزراء ماليزيا السابق مهاتير محمد، وأعرب عن إعجابه بأعماله. وقد اقتنى متحف الفنون الإسلامية الماليزي 15 عمل خط عربي له. ويمكن أن تجد حاليا أعمال الخط العربي لتشن كون في أروقة مساجد شمال غربي الصين، وتوجد أعمال له في مصر وتركيا وإيران والسعودية وباكستان وماليزيا الخ.

p10n6.jpg
فن النحت الطوبي بالخط العربي في مسجد صيني

في كتابه ((فن الخط العربي)) الذي أصدرته دار نشر جامعة لانتشو في مايو سنة 2006، يستعرض تشن كون تاريخ تطور الخط العربي، ويشرح خصائص وطرق التدريب على كتابة الحروف العربية والخطوط العربية المختلفة مثل النسخ والكوفي والديواني والثلث والفارسي الخ، ويحلل مئات الأعمال المشهورة للخط العربي. هذا الكتاب العلمي الذي يشتمل على نظريات الخط العربي، يلخص فيه تشن كون تجاربه وخبرته التي كونها من بحثه وتدربه وممارسته للخط العربي. أثنى على هذا الكتاب البروفيسور يحيى صنوبر لين سونغ، الأستاذ بالجامعة المركزية للقوميات، وقال إن تشن كون خطاط شاب بارز للخط العربي، وهو من نوابغ أبناء قومية دونغشيانغ. وفي هذه السنة، صدر كتابه تشن كون الثاني ((مجموعة أعمال الخط العربي لتشن كون)) عن دار نشر الرابطة الصينية للآداب والفنون.

يواظب تشن كون على ممارسة الخط العربي ولهذا يحقق إنجازات رائعة. إن الصفة المشتركة والسمة الغالبة لأعمال تشن كون هي التناغم، إذ ترى فيها انسجاما بين الأسود والأبيض وبين الحروف الكثيفة والحروف المتناثرة وبين الخطوط العريضة والخطوط الضيقة.

لقد ابتكر تشن كون أداة كتابه لنفسه مصنوعة من القش، يغمسه في الحبر ويبدع به أعماله بأشكال خطوط خاصة.

تتكون الكلمات من الحروف، وتتكون الحروف من الخطوط، ولهذا فإن هذا الفن هو فن الخطوط. تجسد أعمال تشن كون قوة الخط العربي، وفي الأعمال الكبيرة بشكل خاص تتألق روعة تناغم التركيب. فضلا على ذلك يجيد تشن كون الأشكال المختلفة للخط العربي، ومنها الشكل الهندسي والشكل المعماري والشكل النباتي. ومن أعماله لوحة بالخط المعماري أثنى عليها كثيرا الدكتور مهاتير محمد.

"الإسلام" في اللغة العربية دين السلام والطاعة والتناغم، والدين الإسلامي يدعو إلى سلام العالم واستقرار المجتمع، وهذه الفكرة يعكسها فن الخط العربي، ويدركها جيدا تشن كون ويجسدها في أعماله.



تشن كون في سطور

ولد في أكتوبر 1966، بمحافظة قومية دونغشيانغ الذاتية الحكم في مقاطعة قانسو.

تخرج سنة 1989 في معهد لانتشو للعلوم الإسلامية بمقاطعة قانسو.

درس في الجامعة الإسلامية بباكستان من سنة 1991 إلى سنة 1994.

أصدر كتابه الأول ((فن الخط العربي)) سنة 2006.

أصدر كتابه الثاني ((مجموعة أعمال الخط العربي لتشن كون)) سنة 2009.

يتبع

[محمد بن سعد]

في كتابه فن الخط العربي الذي أصدرته دار نشر جامعة لانتشو في مايو سنة 2006، يستعرض تشن كون تاريخ تطور الخط العربي، ويشرح خصائص وطرق التدريب على كتابة الحروف العربية والخطوط العربية المختلفة مثل النسخ والكوفي والديواني والثلث والفارسي الخ، ويحلل مئات الأعمال المشهورة للخط العربي. هذا الكتاب العلمي الذي يشتمل على نظريات الخط العربي، يلخص فيه تشن كون تجاربه وخبرته التي كونها من بحثه وتدربه وممارسته للخط العربي. أثنى على هذا الكتاب البروفيسور يحيى صنوبر لين سونغ، الأستاذ بالجامعة المركزية للقوميات، وقال إن تشن كون خطاط شاب بارز للخط العربي، وهو من نوابغ أبناء قومية دونغشيانغ. وفي هذه السنة، صدر كتابه تشن كون الثاني ((مجموعة أعمال الخط العربي لتشن كون)) عن دار نشر الرابطة الصينية للآداب والفنون.

000bcdb9591a0c9ecd2404.jpg
كتاب ((فن الخط العربي))

يواظب تشن كون على ممارسة الخط العربي ولهذا يحقق إنجازات رائعة. إن الصفة المشتركة والسمة الغالبة لأعمال تشن كون هي التناغم، إذ ترى فيها انسجاما بين الأسود والأبيض وبين الحروف الكثيفة والحروف المتناثرة وبين الخطوط العريضة والخطوط الضيقة.

كتاب ((مجموعة أعمال الخط العربي لتشن كون))

لقد ابتكر تشن كون أداة كتابه لنفسه مصنوعة من القش، يغمسه في الحبر ويبدع به أعماله بأشكال خطوط خاصة.

تتكون الكلمات من الحروف، وتتكون الحروف من الخطوط، ولهذا فإن هذا الفن هو فن الخطوط. تجسد أعمال تشن كون قوة الخط العربي، وفي الأعمال الكبيرة بشكل خاص تتألق روعة تناغم التركيب. فضلا على ذلك يجيد تشن كون الأشكال المختلفة للخط العربي، ومنها الشكل الهندسي والشكل المعماري والشكل النباتي. ومن أعماله لوحة بالخط المعماري أثنى عليها كثيرا الدكتور مهاتير محمد. "الإسلام" في اللغة العربية دين السلام والطاعة والتناغم، والدين الإسلامي يدعو إلى سلام العالم واستقرار المجتمع، وهذه الفكرة يعكسها فن الخط العربي، ويدركها جيدا تشن كون ويجسدها في أعماله.

الخطاط المسلم الصيني تشن كون

يعتبر المسلمون الخط العربي سيد الفنون الإسلامية والعربية. والحقيقة أن الخط لم ينل لدى أي أمة من الأمم ذات الحضارات ما ناله الخط العربي عند المسلمين من العناية والتفنن. لقد اتخذه المسلمون وسيلة للمعرفة حتى بلغ من الروعة والجمال مبلغا جعل غير الناطقين بالعربية يقيمون له المعارض والمتاحف إحساسا منهم بجماله وروعته، وشعورا برونقه وبهائه.



إن الخطاط محمد يوسف تشن كون من النماذج البارزة في هذا المجال. يعمل محمد يوسف تشن كون محاضرا بالمعهد الإسلامي في مدينة لانتشو بمقاطعة قانسو، امتدت شهرته من الصين إلى البلدان العربية والإسلامية، ويقتني متحف التاريخ الصيني ستا من كتاباته الفنية، كما يقتني متحف ماليزيا 11 من أعماله الفنية، هذا إضافة للكثير من أعماله الفنية التي يقتنيها العديد من أصدقائه في ماليزيا وتركيا ومصر وايران والسعودية وباكستان وغيرها من الدول الإسلامية. حصل تشن كون على لقب" الخطاط الشاب الممتاز" في الدورة الأولى لمسابقة الخط بشمال غربي الصين والجائزة الأولى للقدرة الفائقة والمهارة الفردية في الدورة الأولى لمعرض الحضارة القومية لعموم الصين عام 2004 ونال الجائزة الأولى للخط العربي التشكيلي في "حركة الأسبوع الحضاري بباكستان" عام 2003. وجدير بالذكر أن تشن كون أقام في شهر يوليو عام 2003 معرضا لأعماله الشخصية في العاصمة الماليزية كوالالمبور بدعوة من متحف الفنون الإسلامية بماليزيا. وجذبت أعماله أنظار كثير من الزوار وأعجبهم هذا الفن الجميل، وقالت صحيفة محلية إن" أعمال تشن كون أعجبت كثيرا من الزوار للمعرض وزادتهم معرفتهم بكتابته السماوية وخطه التشكيلي الجميل". فيظهر من خلال كتابته الفنية شخصيته وخياله.

إن محمد يوسف تشن كون ابن قومية دونغشيانغ المسلمة، وهي من القوميات التي تدين بالإسلام، ولد محمد تشن كون في عام 1966 بمقاطعة قانسو. ودرس في المسجد العلوم الإسلامية باللغة العربية وأظهر منذ ضغره ميلا شديدا للخط العربي، فكان يسعى للتعلم ممن يعرفه في قريته. بعد ذلك التحق بالمعهد الإسلامي بمدينة لان تشون ليستمر في الدراسة ثم سافر إلى باكستان لاستكمال الدراسة في الجامعة الإسلامية الدولية عام 1992. وفي أثناء دراسته بدأ يدرس جميع الخطوط العربية بعمق، وكان كلما أعجبه نموذج الخط العربي قلده واستفاد منه. وتتملذ على يد الخطاط المصري الشهير عبد الله الحميد فتعلم منه بإخلاص نية وصبر واجتهد في التدريب العملي فتقدم تقدما ملحوظا. يؤمن تشن كون بأن الفن القومي لا بد أن يتجذر في التربة القومية ويستوعب رحيق الحضارة الصينية والأجنبية والفنون الأخرى ويشق الطريق إلى المستقبل متوارثا الحضارة العربية التقليدية.

إن تشن كون رجل هادئ متواضع برغم حصوله على العديد من الجوائز المحلية والدولية. قال" إن الفن لا نهاية له. ما زلتُ شابا، وأنا بحاجة إلى تعلم الخط العربي وفن الرسم باستمرار والاقتباس من روائع أعمال الخطاطين الآخرين." إنه يكرس نفسه لفن الخط العربي. فتجمع أعماله الفنية بين الفائدة العملية والقيمة الجمالية، فهو لا يقدم فنا راقيا فحسب، بل بات نافذة للإطلال على الحضارة الإسلامية من خلال أعماله الرائعة.

رحلة إلى بلاد المسلمين

تقع مدينة تانغشان على ساحل بحر بوهاي، حيث يحدها من الشمال جبل يآنشان وتشرف من الجنوب على بحر بوهاي، كما تمثل قناة وممرا هاما للربط بين شمال الصين وشمال شرقي الصين. بعد دخول الإسلام إلى الصين في منتصف عصر أسرة تانغ الملكية، بدأ المسلمون يعيشون في مدينة تانغشان جيلا بعد جيل منسجمين مع القوميات الأخرى، وقد سجلوا تاريخا مجيدا للمدينة في ماضيها، وما زالوا يسجلون أمجادا ومآثر لمستقبل المدينة.

يقدر عدد المسلمين في مدينة تانغشان بنحو ثلاثين ألفا تقريبا، وأكثرهم ينتمون إلى قومية هوي، حيث ينتشرون في جميع أرجاء المدينة. فمن البديهي أن الوضع السكني للمسلمين يتسم بانتشارهم الواسع النطاق وتركزهم في بعض الأماكن، والشعور القومي المشترك وعادات الحياة القومية وصلتهم الوثيقة مع الإسلام كل ذلك جعلهم يجتمعون في قرية واحدة في الريف كما يجتمعون في شارع واحد داخل المدن.

خط يانغ جينغ من منطقة منغوليا الداخلية

وإذا رجعنا إلى ما حدث من تطورات تاريخية سابقة، وتبعنا أثر أقدام المسلمين في مدينة تانغشان، فيمكننا أن نرى أن تنمية وتطور المدينة اربتط ارتباطا شديدا بكيان المسلمين منذ وصولهم إلى شرق مقاطعة خبي، حيث لعب المسلمون بوعيهم العميق للتجارة عبر طريق الحرير وبطبعهم القومي المجتهد دورا بارزا في مجال التجارة في المراحل التاريخية المختلفة للمدينة.

تم إعادة بناء المساجد المختلفة في أنحاء المدينة، حيث توجد في مدينة تانغشان 22 مسجدا حتى الآن، بما فيها مسجد واحد للسيدات، كما تم إنشاء مجلس إدارة لكل مسجد ويدير شؤون المسجد المسلمون بأنفسهم. تطبيقا لمنهج " اعتماد المسجد على نفسه في الإدارة" ومن أجل تخفيف أعباء الحكومة، فتحت المجالس الإدارية لكافة المساجد عددا متزايدا من الشركات لخدمة المسلمين والدكاكين لحاجاتهم، وحققت المساجد مكاسب اقتصادية واجتماعية جيدة. وفي أثناء المناسبات الدينية لكل عام مثل عيد الفطر وعيد الأضحى، يجتمع المسلمون في المساجد لإقامة حفلات ضخمة مختلفة لتبادل التهنئة.

الأستاذ يوسف تشن جين هوي مع طلابه في معهد العلوم الإسلامية الصيني

يقول يوسف تشن جين هوي عن فن الخط العربي في الصين : قبل أكثر من ألف عام عندما دخل الإسلام الصين في عهد أسرة تانغ الإمبراطورية (618م – 907م) بدأ الصينيون يدينون به وينشرون العقيدة الإسلامية عن طريق تلاوة القرآن الكريم وتعلم الحديث النبوي. وفي الوقت نفسه أخذوا يتعلمون اللغة العربية قراءة وكتابة بطريقتهم الخاصة، وكان ذلك لثلاثة أسباب: الأول، كان المسلمون الصينيون الأوليون يحتاجون بإلحاح إلى نسخ آيات القرآن والأحاديث النبوية باللغة العربية لكي ينشروا الفكر الإسلامي على أوسع نطاق وفي أسرع وقت عن طريق تعلم أمهات الكتب الإسلامية التي ينسخونها بأنفسهم؛ والثاني، أنهم كانوا بحاجة إلى كتابة بعض العبارات الدينية بالعربية على واجهات المساجد والمطاعم وعلى أدواتهم المنزلية، وأيضا نقش عبارات التأبين على شواهد قبورهم إظهارا لعقيدتهم الدينية؛ والثالث، أن تعلم فن الخط وإجادته كان عادة شائعة بين المثقفين الصينيين في ذلك العهد الذي شهدت الصين فيه ازدهارا شاملا غير مسبوق، وكان الخط العربي يعجبهم، والمسلمون منهم خاصة، فصمموا على إجادته. وخلال التاريخ الطويل رسخ فن الخط العربي على أرض الصين، واندمج مع فنون الخط الصيني المحلي، وتحول إلى فن خط عربي صيني فريد، وأصبح جزءا من الحضارة الصينية العريقة.

الأستاذ يوسف تشن جين هوي يلقي محاضرة حول فن الخط العربي

وبفضل سياسة الإصلاح والانفتاح على الخارج تحقق الصين نموا سريعا، وتحقق في جميع المجالات تقدما جديدا، ومن بينها فن الخط العربي للمسلمين، فقد أقاموا معارض ومسابقات خاصة له، وفتحوا له رسميا دروسا متخصصة في المدارس والجامعات التي يوجد فيها التعليم الديني الإسلامي أو تخصص اللغة العربية، كما أخذ بعض العلماء والمتخصصين في الشؤون الدينية يولون اهتماما أكبر لدراسة نظرياته، وكل ذلك ساهم في ازدهار فن الخط العربي في الصين.

المعارض والمسابقات الهامة لفن الخط العربي في الصين

ابتداء من ثمانينيات القرن الماضي أقامت الدوائر الحكومية المعنية والجمعيات الإسلامية على مختلف المستويات وكذلك مشاهير الخطاطين والرسامين المسلمين سلسلة من المعارض والمسابقات حول فن الخط العربي من أجل تنشيط هذا الفن العريق ونشر الثقافة الإسلامية. ومن أهمها:

· "الدورة الأولى للمعرض الوطني لفن الخط العربي في المناطق الذاتية الحكم لقومية هوي المسلمة" التي أقيمت في مدينة تسانغتشو بمقاطعة خبي، إبريل عام 1985

· "معرض الأعمال الفنية للمسلمين في بكين"، نوفمبر عام 1989

· "مسابقات كأس هوانغخه (الكركي الأصفر) لخط لغة قومية هان (اللغة الصينية الرسمية) وخطوط لغات الأقليات القومية" التي أقيمت في مدينة ينتشوان عاصمة منطقة نينغشيا الذاتية الحكم لقومية هوي، ديسمبر عام 1990

· "الدورة الثانية للمعرض الثقافي للأقليات القومية الصينية" في بكين، أكتوبر عام 1992

· "المعرض الوطني لفن الخط العربي" في منطقة نينغشيا الذاتية الحكم لقومية هوي، سبتمبر عام 1994

· "المعرض الوطني الأول للفنون الدينية للرسم والخط"، في تيانجين، ديسمبر عام 1995

· "الدورة الثانية للمعرض الوطني للخط والرسم لقومية هوي" في منطقة نينغشيا الذاتية الحكم لقومية هوي، أكتوبر عام 1998

· "الدورة الأولى للمعرض الوطني لفن الخط العربي"، في مدينة لانتشو عاصمة مقاطعة قانسو، أكتوبر عام 2000

خط تشن كون من مقاطعة قانسو

وقد أقيمت هذه المعارض والمسابقات بجهود حكومية أو جماعية أو فردية، وبعضها على المستوى الوطني، والآخر على المستوى المحلي، وبعضها جمع بين فنون الرسم والخط والنحت والتشكيل وغيرها، وبعضها الآخر لفن الخط العربي فقط. ولكنها جميعا عكست على درجات متفاوتة اتجاه تطور فن الخط العربي الذي يدفعه المسلمون الصينيون بعنايتهم وجهودهم، وما حققوه من منجزات في هذا الصدد. ومثلت الأعمال المعروضة فيها روح أصحابها في الاجتهاد والجرأة على الاكتشاف والسعي إلى التقدم، وكذلك نهجهم الحميد في احترام الحضارة الإسلامية العريقة، وبالتالي تركت انطباعا عميقا لمشاهديها حول جهود المسلمين الصينيين في إظهار ميزات فن الخط العربي ودمجها مع خصائص الحضارة الصينية الأصلية، وأيضا في عرض الثقافة الإسلامية والفضائل التقليدية للأمة الصينية. ويمكن القول إن هذه المعارض والمسابقات قدمت مساهمة إيجابية في التوفيق بين الإسلام والاشتراكية وتعزيز التضامن بين أبناء مختلف القوميات وبناء مجتمع متناغم في الصين.

خط أبو باك ما وي وي ويانغ تشن مين من بكين

فن الخط العربي في المنهج التعليمي الرسمي

على الرغم من انتشار فن الخط العربي بين المسلمين الصينيين منذ أكثر من ألف سنة، وظهور خطاطين كثيرين للغة العربية في كافة الأماكن في مراحل التاريخ المختلفة، ظل تعليم هذا الفن الرائع مقصورا على المساجد أو الدوائر التعليمية الأهلية، ولم يجد فرصة لدخول المدارس الرسمية لكي يتعلمه الطلاب المسلمون وفقا للمناهج التعليمية المقررة. كما أنه لم تكن هناك قواعد محددة أو نظرية مقنعة لهذا الخط فراح كل خطاط يكتب اللغة العربية كما يشاء، وكان من نتيجة ذلك أن بقي فن الخط العربي في الصين على مستوى منخفض دون اتجاه واضح للتطور.

من أجل دفع ازدهار الثقافة الإسلامية وتطوير فن الخط العربي في الصين قرر معهد العلوم الإسلامية الصيني – أعلى هيئة تعليمية إسلامية في شرق العالم – فتح مادة تعليمية خاصة للخط العربي وإدراجها في منهجه التعليمي الرسمي في عام 1990، وبذلك فتح صفحة جديدة في تاريخ التعليم الإسلامي الصيني.

خط يانغ دونغ ون من بكين

بكل شرف وفخر كلفني المعهد بتولي مهمة تدريس الخط العربي لجميع الطلاب الجدد الذين التحقوا بالمعهد في العام الدراسي الجديد لسنة 1990، وهم طلاب الدورة التدريبية للأئمة والدارسون في الفصول على المستوى فوق المتوسط وعلى المستوى الجامعي. وقد بدأت عملي من الصفر، من تأليف المواد الدراسية والاهتداء إلى الطريق الصحيح في التعليم واستخلاص الخبرات المفيدة من التجارب التطبيقية. وبعد أكثر من عشر سنوات من الجهود مع زملائي في المعهد توصلنا إلى سلسلة متكاملة من الطرق التعليمية القائمة على المواد الدراسية المنتظمة والنظرية العلمية الخاصة لفن الخط العربي، وصار "فن الخط العربي" مادة مفضلة لطلاب المعهد. وفي الوقت نفسه قدمنا مساعدات وإرشادات إلى المعاهد الإسلامية المحلية في مقاطعات خنان وقانسو وخبي وغيرها لتفتح فيها دروس فن الخط العربي، وفضلا عن ذلك سافرت إلى مختلف الجامعات والمعاهد خارج بكين لألقي محاضرات حول فن الخط العربي هناك، وهكذا ارتقى انتشار فن الخط العربي وتعليمه إلى مرحلة جديدة من التطور في الصين.

ويمكن تلخيص تجاربي في تعليم فن الخط العربي في النقاط التالية:

1. لا بد من رفع وعي الطلاب حول أهمية تعلم فن الخط العربي، وتوضيح هدف التعلم لهم.

2. الاهتمام بالتعليم والممارسة معا، ودمج النظرية مع التطبيق؛

3. تصحيح سلوكيات الطلاب في الدراسة، وحثهم على التواضع والاجتهاد في استيعاب الجوهر الأساسي لفن الخط العربي؛

4. التمسك بروح المثابرة والعزيمة القوية والتغلب على الفتور والكسل حتى يمكن إجادة الخط العربي بعد التمرينات الشاقة الطويلة ؛

5. إعداد الأدوات اللازمة في الكتابة، واستيعاب القدرة الكافية لصنعها واستخدامها.

اهتمام متزايد بنظرية فن الخط العربي

خلال أكثر من الألف عام المنصرمة، ومع انتشار الإسلام، تشكلت في الصين تدريجيا أنواع عديدة من فن الخط العربي ذي الخصائص الصينية، ويمكن تسميتها بشكل عام - "الخط الصيني" للغة العربية. غير أن "الخط الصيني" هذا له أشكال وطرق كتابة تختلف من جنوب الصين إلى شمالها، ولم تظهر قواعد موحدة ومعايير مقررة له حتى الآن، وهذه الحالة تعوق تطور فن الخط العربي على نطاق واسع في الصين، فلا بد من إيجاد حل مناسب لهذا.

مع ازدهار الثقافة الإسلامية في السنوات الأخيرة أدرك العلماء والمثقفون المسلمون على نحو متزايد أن الاهتمام بالدراسات حول نظرية فن الخط العربي هو الضمان الأساسي لوجود الخط الصيني القياسي. وهذه النظرية تحدد القواعد والمبادئ التي ينبغي على الخطاطين أن يلتزموا بها عند كتابة الخطوط العربية، سواء كانوا صينيين أو أجانب. وبدونها ستحدث حتما انحرافات وتشوهات في أعمال الخط، لهذا نجد دائما أعمالا رديئة الجودة تظهر في المعارض والمسابقات الخاصة للخط العربي. وللتغلب على هذا العيب يجب على جميع محبي الخط العربي أن يبذلوا جهدا كبيرا في فهم القواعد الأساسية والمتطلبات الضرورية للخطوط العربية قبل أن يباشروا ابتكاراتهم في أعمال فن الخط. وينبغي عليهم أيضا أن ينبذوا فكرة جنى ثمار جهودهم خلال فترة وجيزة في ترقية مستواهم الفني للخط العربي، بل عليهم أن يستعدوا لقضاء زمن طويل وبذل قصارى قوتهم لاستيعاب جوهر فن الخط العربي وقواعده الأصيلة، ثم يمكنهم أن يطلقوا العنان في سبيل إبداع الأعمال الخطية الرائعة بالمعنى الصحيح.

ومما يدعوني إلى السرور والارتياح أن مجموعة كبيرة من الشباب النوابغ قد ترعرعت في مجال فن الخط العربي في الصين. وهم يمتازون بروح إبداعية جريئة وقدرة قوية على ضم مزيج من الأفكار والاتجاهات في فن الخط، ونجحوا في دمج قواعد الخط العربي الأصلي مع مميزات فن خطوط اللغة الصينية، فتمكنوا من إبداع أعمال خط عربي تحمل الروح العصرية والنضارة الحيوية. وقد اشتركوا في معارض ومسابقات لفن الخط العربي داخل البلاد وخارجها، وفازوا بجوائز عديدة من درجات متفاوتة، ونشروا أعمالهم في الصحف والمجلات، وحصلوا على تقديرات عاطرة لكثير من القراء، ومن هؤلاء: أبو باك ما وي وي ويانغ تشي مين ويانغ دونغ ون من بكين، وإلياس وما جيون من منطقة شينجيانغ، وتشن كون وما شي تو من مقاطعة قانسو، ويانغ جينغ وما لي جيون من منغوليا الداخلية وغيرهم. وبعضهم معلمون أو طلاب في معاهد العلوم الإسلامية أو أقسام اللغة العربية في الجامعات، والآخرون أئمة في المساجد أو موظفون في الجمعيات الإسلامية المحلية على مختلف المستويات.

"الخط الصيني" في العالم

لقد ارتبط نمو فن الخط العربي وتنوعه مع انتشار الإسلام في أنحاء العالم، لذلك نجد تفرع فن الخط العربي وتكاثره في مختلف دول العالم بعد أن وصلها الدين الحنيف، واندمجت الثقافة الإسلامية مع الثقافات المحلية هناك، حتى بلغ عدد فروع الخط العربي أكثر من مائة نوع في الوقت الحاضر، وكل خط يعتمد على قواعد الكتابة الأساسية للغة العربية، ولكنه في الوقت ذاته يحمل ألوانا من الثقافة المحلية. وعلى سبيل المثال، ظهر الخط الفارسي في بلاد الفرس، والخط المغربي في بلاد المغرب.

واليوم نجد الخط العربي في الصين قد أصبح نوعا من الفنون الجميلة الصينية يمارسه الخطاطون المسلمون، وهم يكتبون كلمات اللغة العربية على ورق "شيوان" (ورق صيني فريد يستخدم خاصة للرسم والخط)، ويستخدمون "موه تشي" (حبر صيني خاص)، ثم يصنعون أعمالهم في شكل لفائف حسب مقاسات محددة، ويطبعون عادة على أسفل كل عمل صورة حمراء لختمهم الخاص، وكل هذا يتفق تماما مع ممارسات الرسامين والخطاطين. أما ترتيب الكلمات أو العبارات العربية المكتوبة على الورق فهو يمثل توزيع الكلمات العربية الأساسي في الكتابة، ولكنه يحمل أيضا ألوانا من الأسلوب الصيني التقليدي في كتابة الكلمات الصينية، وبالتالي تمتاز أعمال الخط للخطاطين المسلمين الصينيين بقوة تعبيرية جديدة تختلف في أسلوب التعبير عن أعمال الخط للخطاطين العرب.

وعندما تعرض أعمال الخط العربي للخطاطين الصينيين أمام الاخوة المسلمين في الدول العربية والدول الإسلامية الأخرى، يدهشون للمستوى الجيد الذي بلغه الخطاطون الصينيون في فن الخط العربي، ويبدون إعجابهم بتقدم المسلمين الصينيين السريع في هذا المجال. وبالفعل حقق الخطاطون الصينيون نتائج لا بأس بها في المعارض والمسابقات الدولية لفن الخط العربي التي أقيمت في العراق وباكستان والكويت والإمارات العربية المتحدة وماليزيا وغيرها، وفازوا بجوائز من الدرجة الأولى والثانية إضافة إلى شهادات تقدير متنوعة. وعلى الرغم من التقدم الذي أحرزه الخطاطون الصينيون في فن الخط العربي، إلا أن الفجوة بين مستواهم والمستوى العالمي لا تزال واضحة، وعليهم أن يتعلموا بتواضع من زملائهم الأجانب، وأن يعززوا التبادلات الثقافية معهم، حتى يقدموا مساهمات جديدة لازدهار الثقافة الإسلامية في الصين والعالم.

[نسيم الدرة]

القاهرة (إينا) : تبدأ أولى فعاليات مهرجان القاهرة الدولي الأول للخط العربي يوم السبت المقبل في بيت السناري، بسلسة دورات تدريبية لطلاب المدارس والجامعات، وتستمر حتى 15 يناير (كانون الثاني)المقبل.



وتشمل المرحلة الثانية من المهرجان الذي تنظمه جمعية الخط العربي المصرية بالتعاون مع مكتبة الإسكندرية، معرض يضم 300 لوحة لفنانين من مصر والسعودية والكويت والعراق وباكستان وغيرها من الدول، وتصاحبه ورش لتعليم صناعة لوحة الخط العربي.

ويعرض المهرجان مصحف الخطاط محمود إبراهيم، وهو أول مصحف مصري يكتب بخط الثلث منذ العصر المملوكي، وسيلقي إبراهيم محاضرة عنه يديرها الدكتور فيصل الحفيان المشرف على البرامج والمشروعات في معهد المخطوطات العربية في القاهرة.

ويشهد حفل إفتتاح المهرجان توزيع مكتبات متخصصة في الخط العربي على تلاميذ المدارس المشاركين في الدورات التدريبية.



درة - متابعات : تقام سلسة دورات تدريبية في الخط العربي لطلاب المدارس والجامعات، وسلسلة دورات تدريبية مكثفة للكبار ، تنتهي يوم 15 يناير 2013، حيث تبدأ المرحلة الثانية من المهرجان بمعرض كبير للخط العربي يضم 300 لوحة لفنانين من مصر والسعودية والكويت والعراق وباكستان وغيرها من الدول وسيصاحب المعرض ورش لتعليم صناعة لوحة الخط العربي، تنظمها الجمعية المصرية للخط العربي، وسيعرض المهرجان لأول مرة مصحف مصري الفنان الخطاط محمود إبراهيم بالخط الثلث، وهو أول مصحف مصري يكتب بهذا الخط منذ العصر المملوكي وسيلقي محاضرة عامة عنه يديرها الدكتور فيصل الحفيان المشرف على البرامج والمشروعات في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، وسيشهد يوم 15 يناير 2013 توزيع مكتبات متخصصة في الخط العربي على تلاميذ المدارس المشاركين في دورات الخط العربي.



يذكر أن بيت السناري "بيت العلوم والثقافة والفنون" الأثري بحي السيدة زينب في القاهرة، التابع لمكتبة الإسكندرية، مفتوح للزيارة المجانية خلال مواعيد العمل الرسمية، كما يتضمن أنشطة مثل سيمنار الجبرتي للدراسات التاريخية، وسيمنار الوثائق؛ واللذين ينظمهما شباب المؤرخين وشباب الباحثين في مجال الوثائق. ويستضيف بيت السناري أيضًا أنشطة متنوعة للشباب؛ مثل صالون الشباب الأدبي، إضافة إلى إقامة عدد من المعارض الثقافية والفنية والحفلات الموسيقية والغنائية ودورات تدريبية في عدد من المجالات؛ منها الخط العربي واللغة المصرية القديمة واللغة القبطية. كما يعقد به أيضًا حلقات نقاشية علمية حول مستقبل العلوم والمعرفة على عدة مستويات، وذلك من تشجيع للشباب المصري والمواهب المتميزة، واستكمالاً للدور الذي أخذته مكتبة الإسكندرية على عاتقها من إحياء للدور القديم لبيت السناري؛ والذي يعد المقر الأول للمجمع العلمي المصري، ليصبح منبراً للعلوم والثقافة والفنون.

[وداد الخليج]

المدينة المنورة - (إينا) : تنظم وزارة الثقافة والإعلام السعودية ممثلة في وكالة الوزارة للشؤون الثقافية مسابقة (ملتقى الخط العربي المعاصر الدولي) بعنوان "المدينة المنورة في عيون الخطاطين " ضمن نشاطاتها بمناسبة اختيار المدينة المنورة عاصمة للثقافة الإسلامية لعام 2013م وذلك في شهر شعبان 1434هـ بمشيئة الله.



وبين وكيل وزارة الثقافة والإعلام للشؤون الثقافية الدكتور ناصر بن صالح الحجيلان أن الهدف من المسابقة هو إثراء فن الخط العربي وتشجيع الخطاطين والخطاطات في الدول العربية والإسلامية على الإبداع والابتكار والاستلهام من تراث الخط العربي الأصيل والتواصل وتبادل التجارب والحوار، والتعبير عن هذه المناسبة الثقافية والفنية .

وأشار إلى أن الجوائز المالية التي رصدتها الوزارة للفائزين تبلغ مائتي ألف ريال في الخط العربي القاعدي الذي يعطي المشارك فرصة المنافسة بأعمال خطية متضمنة آية أو حديثا أو شعرا أو حكمة أو جملا أو حروفا عربية في مجال فن الخط العربي القاعدي بأنواعه وفروعه وجمالياته الزُخرُفية ، وألوان تعطي ثقافة بصرية جديدة ضمن صيغ جمالية مواكبة للاتجاهات العالمية المعاصرة .

وأوضح الحجيلان أن من شروط المسابقة المفتوحة للخطاطين حرية اختيار نوع الخط أو الأسلوب الذي يفضله المشارك وكذلك المضمون.

وأوضح أن جميع الأعمال الخطية تعاد لأصحابها بعد المعرض عدا الأعمال المقتناة في حالة فوز العمل الخطي بجائزة تعود ملكيته وحقوق طبعه للوزارة.

[ام انس]

تبوك - واس : ينظم مكتب التربية والتعليم بمحافظة ضباء دورة تدريبية في فنون الخط العربي وجمالياته ,تستمر لمدة خمسة أيام في مركز مصادر التعلم بمتوسطة الحديبية بضباء. وتهدف الدورة التي انطلقت مطلع هذا الأسبوع إلى تعليم وتعريف المستهدفين بالخط العربي وأنواعه وكيفية البدء في الخط العربي والطرق التعليمية له ,ويقدمها الفنان التشكيلي عبدالقادر عبدالرحمن العبيدان ,بمشاركة معلمي مدارس قطاع التربية والتعليم بالمحافظة.



صدى تبوك - احمد حسن الحجيري : أقيم قبل أمس الأول بمتوسطة الحديبية بضباء في مقر مركز مصادر التعلم دورة تدريبية في فنون الخط العربي وجمالياته وذلك تحت إشراف مكتب التربية والتعليم بمحافظة ضباء والتي يقدمها الفنان التشكيلي والخطاط عبد القادر عبدالرحمن العبيدان معلم مادة التربية الفنية والخط العربي بمدرسة عمر بن الخطاب الابتدائية، وذلك لمعلمي مدارس قطاع التربية والتعليم بالمحافظة، هذا وسوف تستمر الدورة لمدة خمسة أيام، وتهدف الدورة إلي تعليم وتعريف المستهدفين بالخط العربي وأنواعه وكيفية البدء في الخط العربي والطرق التعليمية له.

[مشغووولة]

تونس - واس : علنت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الألكسو) يوم الرابع من شهر إبريل من كل عام يوماً للمخطوط العربي. وأوضحت الألكسو التي تتخذ من تونس مقراً لها في بيان لها اليوم أن هذا القرار تم اتخاذه في أعقاب النجاح الذي حققته فعالية يوم المخطوط العربي التي انعقدت مؤخراً بالعاصمة المصرية القاهرة برعاية معهد المخطوطات العربية التابع للالكسو وبالتعاون مع مكتبة الإسكندرية.



وقد صرَّح المدير العام للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم الإيسيسكو د. عبد الله حمد محارب، بأنه بعد نجاح يوم المخطوط العربى الذى عُقد فى (بيت السناري) الأثرى، بحى السيدة زينب بالقاهرة، التابع لمكتبة الإسكندرية، بالاشتراك بين مكتبة الإسكندرية ومعهد المخطوطات العربية، فقد تقرّر الاحتفال بيوم المخطوط العربى فى 4 أبريل من كل عام.

و قال محارب، وفق بيان صحفى صادر عن مكتبة الإسكندرية اليوم الأحد، إنه تم اختيار هذا التاريخ، لأنه قد أُسس فيه معهد المخطوطات العربية الذى يُعد أقدم مؤسسة عربية معنية بالمخطوطات، مشيرًا إلى أن بيت السنارى الآثرى سيقوم بتنظيم عدد من دورات فهرسة وتحقيق المخطوطات، استجابة إلى طلبات الجمهور الذى شارك فى يوم المخطوط العربى، كما سيكثّف من دورات تعليم الخط العربى.

و فى سياق متصل، أعلن رامى الجمل القائم بأعمال مدير مركز المخطوطات بمكتبة الإسكندرية، أن المكتبة تسعى إلى زيادة رصيدها من المخطوطات المصورة من مئة ألف مخطوطة إلى 150 ألف مخطوطة، لخدمة الباحثين العرب فى هذا المجال.



وتجت عنوان : رحلة إلى الماضي في يوم المخطوط العربي ببيت السناري،،بفلم نعمة عز الدين :

شهد بيت السناري الأثري بحي السيدة زينب بالقاهرة؛ والتابع لمكتبة الإسكندرية، أمس، عقد "يوم المخطوط العربي"، والذي تم تنظيمه بالاشتراك بين مكتبة الإسكندرية ومعهد المخطوطات العربية. وشمل اليوم ندوات وجلسات حول المخطوط العربي، وورش عمل، ومعارض وعروض، وأفلام وألعاب، وحكايات ومسابقات، وأنشطة ترفيهية للكبار والصغار.

افتتح يوم المخطوط العربي الدكتور عبد الله حمد محارب؛ المدير العام للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (جامعة الدول العربية)، والدكتور فيصل الحفيان؛ مدير معهد المخطوطات العربية، والدكتور خالد عزب؛ رئيس قطاع المشروعات بمكتبة الإسكندرية.
وفي كلمته، أعرب الدكتور عبد الله حمد عن سعادته بما تقدمه العديد من الجهات المهتمة بتحقيق المخطوطات، وعلى رأسها معهد المخطوطات العربية والمجلس الأعلى للشئون الإسلامية ومكتبة الإسكندرية، مؤكدًا على أهمية الحفاظ على التراث والذي لولاه لما كان لنا فلسفتنا وتفردنا وهويتنا وعلومنا التي انتشرت في العالم أجمع من الصين شرقاً إلى أمريكا غرباً، مشيراً إلى العديد من العلماء الذين وصلت إلينا مخطوطاتهم وأثروا حياتنا المعاصرة كالخليل بن أحمد وسيبويه وابن رشد وابن خلدون وغيرهم الكثير.

ودعا كل الجامعات العربية إلى الاهتمام بتحقيق المخطوطات كجزء هام ورئيسي من الدراسات الأكاديمية، مشيراً إلى تجاهل الجامعات لذلك اعتقادً منها بسهولة عملية التحقيق في حين أنها مسألة غاية في الصعوبة وعلم يستحق المثابرة والاهتمام. كما تقدم بالشكر لكل من لبى الدعوة بالحضور ولمكتبة الإسكندرية وبيت السناري الذي يحتفي بالتراث العربي الإسلامي.

من جانبه، أشار الدكتور فيصل الحفيان إلى أن عملية تحقيق المخطوطات هي مسألة علمية من الطراز الأول، وأن هناك رصيدا وافرا من المخطوطات العربية حيث تصل في أقل الإحصائيات إلى مليون مخطوط، فيما تقول بعض الإحصائيات الأخرى أنها تصل إلى خمسة ملايين، في حين أن التراث اللاتيني مثلاً لم يبق منه سوى 500 ألف مخطوط فقط وفي كلمته، قال رامي الجمل؛ القائم بأعمال مدير مركز المخطوطات بمكتبة الإسكندرية، إن يوم المخطوط العربي يعد تظاهرة ثقافية تهدف للاحتفاء بالمخطوط العربي. وتحدث عن الدور الذي يقوم به مركز المخطوطات بمكتبة الإسكندرية في إعادة صياغة المخطوطات العربية بروح العصر، بالإضافة إلى الخطوات المسبقة التي تقوم بها المؤسسة للحفاظ على ذلك التراث؛ بدءاً من اقتناء المجموعات التراثية المختلفة وترميمها، ثم العمل على تحقيقها وفهرستها.



وتطرق إلى تفوق المركز في إقامة والمشاركة في العديد من المؤتمرات العالمية التي تهتم بالتراث العربي الإسلامي، وقيام المركز بالعمل على مجموعات هامة كمجموعة دير الأسكوريال بالإسكندرية ومجموعة بلدية إسكندرية، بالإضافة إلى جمع عدد كبير من أجزاء "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام" لجواد علي وتحقيقها في أكثر من 1000 صفحة قيد الطباعة الآن، كما أشار إلى العديد من النماذج الأخرى بالغة الأهمية في التراث العربي الإسلامي.

ومتحدثاً عن المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، أشار الدكتور خالد فهمي إلى أهمية الاحتفاء بالتراث العربي الإسلامي والذي يراه قد تأخر أكثر مما يجب، متناولاً ما أدركه المجلس منذ وقت طويل من أهميه لهذا التراث علماً وفناً وانعكاس ذلك على العصر الحاضر من خلال إنشاء المجلس للجنة قيم التراث في العام 1962، وحرص المجلس على مشروع الترجمة العلمي. وأضاف أن المجلس يحتفظ بسبعين ألف مخطوط وعد بإهداء نسختين منها إلى كل من مكتبة الإسكندرية ومعهد المخطوطات العربية.

وتم تكريم الراحل عصام الشنطي؛ مدير معهد المخطوطات الأسبق، في الافتتاحية. وتسلم ولده الدكتور حاتم الشنطي عنه شهادة تقدير، كما تم تكريم آل عواجة وآل بودي لإهدائهما 70 مخطوطة للمجلس الإعلى للشئون الإسلامية، كما تم تكريم الأستاذ محمود زكي للدور الذي قام به في التوسط مع العائلتين.

شارك في يوم المخطوط العربي مركز المخطوطات ومتحف المخطوطات (مكتبة الإسكندرية)، والمكتبة المركزية للمخطوطات الإسلامية (المجلس الأعلى للشئون الإسلامية)، والمكتبة المركزية الجديدة (جامعة القاهرة)، وبرنامج التوعية العلمية والمرصد الفلكي (الجامعة الأمريكية بالقاهرة)، وجمعية المكنز الإسلامي بالقاهرة، ومجموعة البحث العلمي "صناعة المخطوط الإسلامي"، ومتحف الفن الإسلامي بماليزيا، ومكتبة الإمام البخاري للنشر والتوزيع.

يأتي "يوم المخطوط العربي" لتكريم رجاله ، والتعرُّف على حمولته الثقيلة من الإنجازات العلمية ، ورصد حكاياته الآسرة ، وذلك عبر ندوات وجلسات ، وحورات حيَّة وورش عمل ، ومعارض وعروض ، وأفلام وألعاب ، وحكايات ومسابقات ، وأنشطة ترفيهية للكبار والصغار ، بلغة عميقة وبسيطة في آن واحد.

وسيجري خلال اليوم تنظيم ورش عمل للأطفال في الخط العربي ، حيث سيقدم الخطاط المصري الشهير حسام علي ورشة ثقافية ترفيهية لدخول الأطفال عالم الخط العربي والتعرف على أنواع الخطوط (الكوفي والنسخ والثلث) واستخدام قلم البوص.

وصرح أيمن منصور ؛ نائب مدير إدارة المشروعات الخاصة ، أن هذه الورشة تحقق المتعة البصرية للأطفال من خلال جمال الحروف وهندسة الكلمات ، وسيتم تكرارها خلال أشهر الصيف المقبلة نظرًا للاقبال الشديد عليها من خلال موقع الاتصال الاجتماعي "فيسبوك" ، حيث سجل فيها عدد كبير من الأطفال من المنيرة والحلمية الجديدة والسيدة زينب والزمالك.

وأضاف محمود زكي ؛ المشرف على أنشطة يوم المخطوط العربي ، أنه سيتم تنظيم ورشة أخرى حول فن الكتاب المخطوط ، ليتعرف الأطفال على أنواع المخطوطات العربية وزخارفها وجمالياتها، حيث يصبح لهم صلة بالتراث العربي. وسيقوم المدرب بإمدادهم بمعلومات مفصلة عن صناعة المخطوطات وتطورها في الحضارة الإسلامية.



وسيتم خلال اليوم عمل عرض تجربة علمية لطيفة تعرف الأطفال بكيفية تحديد إحداثيات الأماكن (المواقع الجغرافية)، من خلال تقنيات التراث العربي (مخطوط "القانون المسعودي" للبيروني 440 هـ)، والتقنيات الحديثة (GPS).

جدير بالذكر أن يوم المخطوط العربي يأتي تحت رعاية الدكتور عبد الله حمد محارب؛ المدير العام للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (جامعة الدول العربية)، والدكتور إسماعيل سراج الدين؛ مدير مكتبة الإسكندرية. ويشرف على يوم المخطوط العربي الدكتور فيصل الحفيان؛ مدير معهد المخطوطات العربية بالنيابة، والدكتور خالد عزب ؛ رئيس قطاع المشروعات المركزية بمكتبة الإسكندرية.

ويشارك في يوم المخطوط العربي مركز المخطوطات ومتحف المخطوطات (مكتبة الإسكندرية)، والمكتبة المركزية للمخطوطات الإسلامية (المجلس الأعلى للشئون الإسلامية) ، والمكتبة المركزية الجديدة (جامعة القاهرة) ، وبرنامج التوعية العلمية والمرصد الفلكي (الجامعة الأمريكية بالقاهرة) ، وجمعية المكنز الإسلامي بالقاهرة، ومجموعة البحث العلمي "صناعة المخطوط الإسلامي"، ومتحف الفن الإسلامي بماليزيا ، ومكتبة الإمام البخاري للنشر والتوزيع.

[ورود الشوق]

دويتشه ﭭيله : تحظى منتجات الفنانة التشكيلية الألمانية، هينريتا لامب، المصنوعة من الخزف المزركش بخطوط وكلمات عربية، بقبول واسع من جمهور كبير من الألمان الذين يترددون على معارضها والمهتمين بسمات الفن العربي القديم من الخزف.



بدأت الفنانة الألمانية مشوارها مع فن الخزف في عام 1977 عندما انتهت من دراسة فن التصوير، ثم اتجهت بعده مباشرة لدراسة فن الخزف في النرويج وفرنسا. ومنذ ذلك الحين لم تنقطع عن ممارسة هذا الفن سواء بالتصنيع أو التدريس، فهي تقوم بتنظيم دورات في تعليم فن صناعة الخزف للصغار والكبار في ورشتها الخاصة في مدينة توبنغن، وهي أيضا عضو في لجنة فرز التحف الأصلية التابعة للدولة وعضو رابطة الفنانين التشكيليين في فورتومبرج .


بفضول كبير يتابع الزوار أعمال الفنانة الألمانية لامب

الأحرف العربية تجذب أنظار المشاهدين
في معرض السيدة لامب الدائم في توبنغن، يقف المشاهدون صفوفا يتأملون ويتفحصون العبارات العربية المنقوشة علي الأكواب والأطباق الخزفية الموضوعة أمامهم. ابتسامات الفنانة الألمانية حاضرة دائما وهي ترد علي أسئلة الزبائن الفضولية بشأن غموض الخط العربي المنقوش على القطع الخزفية المعروضة أمامهم. زاد فضولي عندما اقتربت منها أكثر، وأشرت إلى كوب مكتوب عليه "أصرف ما في الجيب .. يأتيك ما في الغيب"، وسألتها عما إذا ما كانت تعرف معنى تلك العبارة المكتوبة؟ وهل هي فقط ترسم الخط العربي دون أن تهتم بمعرفة المعنى؟، ابتسمت وقالت: "بالطبع اعرف المعنى وإلا ما كنت كتبته، فانا أتعلم العربية منذ عشر سنوات، حتى استطيع استيعاب بعض جوانب الثقافة العربية التي تأثرت بها".

الخط العربي يجذب الجمهور الألماني
تكتب السيدة لامب على منتجاتها الخزفية أيضا عبارات دينية، وحكم، وأقوال مأثورة عربية مثل "الله جلً جلاله "أو "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" ، "وربِ اشرح لي صدري"، وكلمات أخرى متناثرة مثل "الحب" أو " الصدق" أو" الأمانة". وهي تقوم بترجمة كل عبارة وتضعها داخل الإناء أو الكوب الذي يحمل معناها ،مما يبدل فضول المشاهدين ويجعلهم قادرين على فهم المعن المكتوب .

مجموعات الزوار تبدي إعجابها بفكرة الخط العربي ومعاني العبارات المخطوطة. تقول شابة متوسطة العمر تهم بشراء" فواحة " مكتوب عليها كلمة" الحب" انه شيء مثير أن تجد شيئا مثل هذا هنا في ألمانيا، ومصنوع بأيدي فنانة ألمانية. لقد اعتدنا رؤية مثل هذه الأشياء في الأسواق العربية، لكنه شيء فريد أن نراها هنا، فالخط العربي يحمل غموضا يلهب الخيال، وأنا اهتم بمثل هذه الأشياء الغامضة".
أ
سعار المنتجات الخزفية في معرض خزف السيدة لامب متنوعة، فالكوب يصل على سبيل المثال ثمنه إلى 14 يورو والطبق إلى ثلاثين. وفي هذا السياق تقول:" إن أكثر الإقبال من الزوار يكون على " الفواحات العطرية" التي تحمل عبارات الحب والمودة. ومن أكثر العبارات تحديدا التي يشتريها الجمهور هي أطباق الديكورات التي تحمل الآية القرآنية" رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري".


تواضع خط الفنانة لامب لا يقلل سحره

الفن لا يعرف ظاهرة الاسلاموفوبيا
قد تبدو عبارات دينية إسلامية تزين أطباق و أكواب تباع لجمهور ألماني في ظل ظاهرة الإسلاموفوبيا التي تجتاح المجتمع الألماني أمر يبدو للبعض غريب، لكن الفنانة الألمانية التشكيلية تقول:" إن ظاهرة الإسلاموفوبيا لا علاقة لها بالفن، فمعروف أن الفن والموسيقي هما رسالات الحضارات لبعضهما البعض، أما تحديداً الخزف المزين بالخط العربي فهو في الأصل أحد فنون الحضارة الإسلامية، ولا يجب تغيير نقوشه حتى تظل الأصالة فيه باقية".

لا تبدي السيدة لامب ارتياحا كاملاً عن خطها العربي، وتقول:" إنني لا أجيد الخط العربي مثل الخطاطين العرب، إلا أنني اشعر به واعتبره أحد أشكال الديكورات المبهرة"، وتضيف قائلة :أنا أعرف أن الخط العربي له قواعد صارمة تتحكم في طريقة تشكيله على اللوحات الفنية، خاصة تلك التي تنطلق من التناسب بين الخط والنقطة والدائرة، وهو في كل الأحوال يخضع لأحكام الفنون التشكيلية الأخرى، بمعناها الجمالي الذي يجعل الخط يتهادى بشكل حر في تعرجاته وتحركاته، وهذا هو ربما السر الذي يجعل الخط العربي مادة خصبة في يد الفنانين التشكيليين .

الخزف فن الحضارات القديمة على مر العصور
إذن ما هو الخزف تحديدا كما يراه الفنانون التشكيليون ؟ وكيف يصنعونه؟ ؟ إنه في الأصل مادة طينية غير عضويه، يتم تشكيلها وفقا لرغبة الفنان، ثم توضع في أفران صهر تصل درجة الحرارة فيها إلى 1270درجة مئوية. في البداية يتم عمل الشكل الخزفي المطلوب سواء باليد أو بالجهاز الدوار الذي يتم تحريكه بالقدم، ثم يترك ليجف في الهواء تماما، قبل إدخاله الفرن، بعد ذلك يضاف إليه طلاء الزجاج، ويعاد مرة أخرى إلى الفرن وبنفس الدرجة الحرارية أو اقل، حسب تركيب المادة الزجاجية ودرجة انصهارها، بعدها يصبح جاهزا للعرض. من المعروف كذلك أن صناعة الخزف عرفتها كل الحضارات القديمة وبرعت في استخدامها، ويعتبر الخزف أحد أقدم الفنون التي ظهرت على الأرض، ومازال العلماء يعتمدون عليه في تحديد عمر الحضارات القديمة، ويذكر أن وادي الرافدين في العراق ووادي النيل في مصر كانا من أشهر المصادر الطبيعية التي ساهمت في نشأه هذا الفن، حيث زاول سكان هذه المناطق هذا الفن منذ أكثر من ستة ألاف سنة تقريبا .


أقوال مأثورة وآيات قرأنية تسحر الجهمور الألماني

[ام انس]

المدينة المنورة - واس : تنظم جمعية الثقافة والفنون بالمدينة المنورة ممثلة بلجنة الفنون التشكيلية والخط العربي الثلاثاء القادم ورشة للخط العربي تحت عنوان "جماليات الخط السنبلي بين الأصالة والتشكيل" وذلك ضمن فعاليات اختيار المدينة المنورة عاصمة للثقافة الإسلامية 2013م .



ويتناول الخطاط عبدالعزيز الرشيدي الحاصل على المركز الأول على مستوى المملكة بمسابقة وزارة التربية والتعليم للخط العربي في الورشة التي تعد أولى فعاليات ملتقى المدينة المنورة للفنون البصرية القواعد الأساسية للخط السنبلي وتوظيفه بالتشكيل المعاصر والشعارات الإعلانية مع عرض نماذج ذات أسلوب متميز بالإضافة إلى ورشة عمل تطبيقية للمتدربين تستهدف المهتمين بالخط العربي والهواة.

خان الافرنج
يحتضن معرضا لِنُسَخ من صور
ومخطوطات إسلامية وعربية نادرة

[عواطف عبد الحفيظ]

بكين - واس : حظي ركن " ضوء وصورة " بجناح المملكة المشارك في معرض بكين الدولي للكتاب على إقبال كثيف من الزوار الصينيين، حيث احتوى على أكثر من مائة لوحة لأشهر فناني وفنانات المملكة .



وأوضحت المدربة المعتمدة من المجلس الخليجي للتنمية البشرية عزيزة القرني أن المعرض شارك فيه خمسين مصوراً ومصورةً فوتوغرافي شاركوا بمائة لوحة من مختلف مناطق المملكة .

وأبانت أن المعرض يركز على طبيعة المملكة من خلال جميع مفاهيم التصوير الضوئي وعلى موضوعات منها العرضة السعودية والحرف اليدوية والطبيعة وما تضمه المملكة من ثقافات مختلفة .

وأشارت القرني إلى أن معرض ضوء وصورة يعد امتداد للمعارض السابقة وسيشارك - بمشية الله - في النمسا في شهر محرم القادم , موضحة أن المعرض زاره العديد من المسؤولين والسفراء حيث إعطاء صورة واضحة عن المملكة وطبيعتها وثقافاتها المتعددة .

فيما صفت طوابير طويلة على قسم الخط العربي وفي المكان الذي خصصه الجناح لتقديم هّذه الهدية لزوار المعرض من مختلف فئات الشعب الصيني الصديق، وإعطاء كل زائر لوحة بالخط العربي يكتبها المتخصص بهذا في الجناح .

وأوضح الخطاط الصيني المسلم يحي الذي يعد من أشهر الخطاطين الذين تعاقدت الملحقية معه أنه يخط أكثر من ألف لوحة يومياً لزوار المعرض

وأشار إلى أن المسلمين الذين يحضرون إليه يطلبون كتابة آيات قرآنية فيما يطلب غير المسلمين كتابة الصحة والعافية والسعادة والرفاهية وموضوعات اجتماعية أخرى .











جناح المملكة المشارك في معرض بكين الدولي للكتاب يزدان جمالاً بالأطفال الصينيين

بكين - واس : هيئت مكتبة الملك عبدالعزيز العامة قسماً خاص للأطفال بجناح المملكة المشارك في معرض بكين الدولي للكتاب الذي تشارك فيه المملكة كضيف شرف لهذا العام .



وأعدت المكتبة ركن خاص بالأطفال وفرت فيه الكراسي والطاولات وأداوت الرسم والتركيبات والمجسمات والبالونات التي جذبت العديد من الأسر الصينية إليه , التقطت عدسة " واس" العديد من الصور لهم .

وبهذه الجوانب المشرقة للجناح واهتمامه بمرتاديه من مختلف الزوار أحتل الجناح أفضل ضيف شرف من بين الدول الثمان المستضافة في المعرض للدورات السابقة .