الشاعر : محمد ابن عشبان الدوسري من أهل جلاجل ولد في منتصف القرن الثاني عشر ومات وعمره قريب المائة في عام1269ه .وفقاً لوثيقة كتبها الراوي محمد بن يحيى(رحمه الله)ونشرها الزميل ناصر الحميضي جاء فيها"الشاعر المعروف محمد بن عشبان الدوسري من أهل جلاجل المتوفى سنة 1269ه".

004860390821.jpg
اليحيى

مناسبة النص: قال الشاعر هذا النص بعد أن كبر في السن مادحاً ومستعطياً الأمير أحمد بن محمد السديري جد الملك عبد العزيز لأمه وقد كان أميراً عربياً شهماً ذكر ابن بشر في عام 1239ه وفادته على الإمام تركي بن عبد الله وهو وقت ذلك أمير الغاط ثم أن خالد بن سعود استعمله أميراً على سدير عام 1253ه يقول ابن بشر"كان أحمد رجلاً عاقلاً سمحاً جواداً محبوباً...فقدم أحمد سديراً فكان خالد يريد منهم نكالاً وأموالاً،فصارت إمارة أحمد دفعاً عن أموالهم ورجالهم ..فإذا سألوه أن يحط عنهم مما جعل عليهم من ذلك المال واشغلوه بذل جهده وجاهه في الحط عنهم فإذ لم يتفق فهذا يعطيه من ماله وهذا يدفعه بكلمة طيبه.."ثم يذكر ان خرشد باشا "استلحق أحمد السديري وهو الأمير في سدير فقدم إليه فأكرمه وكساه وبنى له خيمة وحده وكسا خدامه...ثم أن الباشا..أمر على أحمد بن محمد السديري يقصد الأحساء أميراً فيه وذلك لما أراد الله أن يسكن روعهم ويثبتهم في بلادهم"وفي عهد الإمام فيصل بن تركي عام 1260 ه عينه مرة أخرى على الاحساء ثم على البريمي عام1270 ه ثم عاد إلى الاحساء1273 ه وفيها مات رحمه الله سنة 1277 ه.

دراسة النص : بدأ الشاعر قصيدته بمقدمة طويلة مؤكداً على اغتنام الفرص المواتية التي ربما لا تتكرر وأن الكرم جالب لثناء الناس والبخل من الهوان وان من لم يتعب في إدراك المعالي لن يستلذ بها وأنه ربما يسلم من يخوض غمار الحرب بينما لا يسلم الذليل كذلك النساء يمتن في مواجهة الأخطار ليس فيها الموت على كل حال كما أن الإنسان لا مهرب له من قدره وان ليس كل صديق ثقة فتمنحه أسرارك كما ان الأعداء مهما اظهروا من الود والصفاء فهم يتحينون الفرص وان مواجهة الاعداء لا تتم بلا سلاح فالمعتدي لا يردعه إلا أسنة الرماح وإراقة الدماء وان من يتخلى عن عزوته وأهله فهو أعمى قلب وليس ذا عقل.ثم يوجه خطابه للنجاب الذي يمتطي ذلولاً أصيلة وسريعة الجري مشبهاً خرجيها بجناحي غراب وانه ينطلق من بلد الغاط وهي بلد خميس بن عامر:

من ديرةٍ لأبنا خميس ابن عامر --- سقاها الحيا من نو ناشي إمزونها

ثم يأمره أن يميل عليه في جلاجل ليحمله رسالة عبارة عن قصيدة وان عليه أن يسير مسافة أربع ليالي وفي اليوم الخامس سيصل هجر وهي البلد الغنية بخيراتها وتقصدها مختلف القبائل،وان يسلم على الجميع ويختص بسلامه نور هجر والمقدم فيها والشجاع الذي تخشاه الأعداء ويلوذ به الطريد وهو الجواد عند الجدب والكثير البذل بلا منة، المحمود الفعال أحمد ابن محمد رفيع النسب والحسب المتأصل والذي يذبح الإبل السمان ويقدمها على موائده في سنين الشح وذو النفس العزيزة الأبية التي تسر بالإنفاق حتى ينفق كل ما لديه ثم يوجه خطابه للممدوح الذي يبذل الخيل والإبل والملابس الغالية ليذكر له حالته وكبر سنه وضعف بصره وكيف أن أصبح جليساً للنساء وأنهن لا يحتجبن عنه بعد أن زهدن فيه راجيا العون من الله عز وجل ثم من ما تجود به يد الممدوح وأنه سيكون ربيعاً وخيراً على الشاعر وسيبقى ذكر ذلك جيلاً بعد جيل. وأقول لعل هذا المقال مصداقاً لقصيدة الشاعر رحمهم الله جميعاً .

236802189781.jpg
مخطوط قصيدة ابن عشبان


رياح الهوى لا بدها من سكونها
تصرف بتدبير أمرها من يكونها

إلى عرف منها في ضحى اليوم منزل
فباكر فما يدري من أيا ركونها

إلى هب لك منها اولامٍ وذعذعت
فاغنم واغنم واقض منها اشطونها

تراك تشقا اليوم والصبح باكر
تريّح ويشقى الغير تبّاع هونها

وبذل الندى يهدي إلى الحمد والثنا
وحرمان الأشياء كلها في مهونها

وأطلب مع التقوى مرامٍ إلى العلا
لو بين نابين الأفعى من سنونها

ومن زاور العليا بليا مشقه
ما شم طيب إرياح فايحٍ اردونها

يلقاه شجعان ٍ تراها ضحى الوغا
على التالي أرواح الغلا يرخصونها

ربما ينجو من ايوالي حريبه
ويعطب ذليلٍ ما يوالي كيونها

فلا تكره الأخطار خوفٍ ترا النسا
تموت ولو وهي آمنة في غدونها

والأخطار ما تورد حياض المنية
فتىً سالمٍ حتى تقضي إحتونها

والأقدار ما عنها فرارٍ لأنها
عليك امقدراتٍ بكافٍ ونونها

ولا كل من تلقا صديقٍ تثق به
والأسرار ماتبدا لمن لايصونها

ولا تدني أضدادٍ تصافيك ربما
عسى منك تستافي امتلا اديونها

ولا تمتضي لعداك من غير مسلح
سلاح الرجال إن سلت عنها إقرونها

ولو كنت في أمنٍ للأيام فا العدى
تراقب لغراتك اولامٍ يبونها

ولا يقعد العيّال إلا شبا القنا
وتخضيب دمٍ وصاخنٍ في إعطونها

ومن هانت أيام المداخيل عنده
كادت مخاريجه ليالي إضعونها

ومن ضيّع أسباب الحسب والحزابه
ولا حط عينه من وراها ودونها

فهو مبصر من غير قلبٍ ورايه
سقيم وصحه داخلٍ في جنونها

فلا أيها المرسول من فوق ضامر
نجيبٍ جميل الدل يزها إمتونها

تبوج بعيد الشوف من خوف ظلها
كما ساج موجاتٍ هواها إيعونها

لكن خرجيها إلى منها أوحفت
جناجي غرابٍ للوطا من إرعونها

رعيبٍ بها عزمٍ وزورٍ يشلّها
كم شلّ شمل الريح ناعم إغصونها

عليها دليلٍ بكل تيها تنوفه
ولو جن من جنح الليالي دجونها

من ديرةٍ لأبنا خميس ابن عامر
سقاها الحيا من نو ناشي إمزونها

تقلل وعجها لي تحمل رسالة
كاسٍ حواشيها غرايب فنونها

سلامٍ من حشًا بالتوافيق مشفق
نظيريةٍ مالاج الكرى في أجفونها

سرها حساب أربع وفي يوم خامس
لدى هجر تلفي لابةٍ في ضمونها

ريفٍ إلى مالن الأيام وأمحلت
عدود الكواكب في مواكب أمزونها

تحلا بها من كل حليا قبيله
ضيوفٍ لضافي فضلها يرتجونها

بدارٍ إلى قل الندى وأمحل الحيا
غذى نضيد أجنانها من أعيونها

سلم وتسليمك عمومٍ وخص لي
سناها ومقدمها وحامي حصونها

صليب العزا عز المصافي وللعدى
عديمٍ ومبدي ما خفا من كنونها

ومن يأمن الجاني بعالي جنابه
ويرعاه في رجعاه مخصب أدمونها

ومن له إلى قل القرى وأكمل المرا
عطايا أجزالٍ ماقفاها منونها

حميد الأفعال أحمد سلالة محمد
رفيع المناسب والحسب من أعرونها

فنا الكوم تلقا في مواضع مضيفه
موايدٍ بالقل تدنا صحونها

صفاط مايملك بنانه من الندى
للأعجاف واللي بالثنا يمتنونها

مع ما بذل بالكف نفسٍ رفيعه
عن الدون مايجعل رضاها اغبونها

قبضها قضيب إحطام دنياً جمعها
وسرورها بتلاف ما في أخزونها

وأخلاف ذا يامن عطا الخيل والنضا
والأبدان والقيلان وأغلى زبونها

ترا الدهر له غارات غدرٍ ولو صفا
سباياه تاطا بالحذا من إقيونها

ليالية غمسٍ قل متى وضع حملها
صباح وغيّب ما نشا في أبطونها

وطنني وقل الشوف مني وعوقت
سلوك المناجع في مواجع سجونها

جليسٍ لجلاس العماهيج فرّع
جلابيب لي منها نباها احزونها

يزيدن بي من ما أعتبالي وحيلتي
تمازيج عن طرق الهوى يبذلونها

وألا فانا زهيدٍ بينهم والخريده
جفتني كما جفوا العذارا اغدونها

وخليت خيلٍ أهموم الأيام والنيا
ادعت خيلي أمراج تاطا في ارسونها

من الباري أرجي العون والمد والرجا
جالي إمهمات المصايب وهونها

ثم أرجي التعزات من كفك الذي
هما الجود راحتها كم سفح جونها

نريف بهذا يا السديري وتنتهي
أحاديث جيلٍ بعدنا يذكرونها

وأسلم وسامح نلت عزٍ ورفعة
للي برسم أمدادها يكتبونها

وصلو على خير البرايا محمد
عدد ماحدا الحادي وغرد لحونها



المصدر : سعد الحافي - جريدة الرياض - العدد 15937