17يونيو وقيادة المرأة: تطعبس،، ولكن،، بنات

[سلسبيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخباركم ياشباب وشياب الدرة " اشتقنا لكم "
إن شاءالله تكونوا بخير وصحة وعافية انتم ومن يعز عليكم ..
أولاً : هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم .. فالدكتور الغامدي دكتور حاسب وادارة ولم يصل لدرجة الاجتهاد والاستنباط بإختصار هو غير مؤهل لإصدار الفتوى او الحدبث عن أمر فقهي يهم العامة ..
وانما مسؤليته مسؤلية إدارية لا اكثر ..
ثانياً : الراجح في مسألة كشف الوجه هو عدم الجواز وهو قول جمهور اهل العلم ومن خالفهم يشترط شروط لا تتوفر اليوم كأمن الفتنه بحيث تكون المرأة كبيرة في السن وغير متطيبه ومتجملة ونحو ذالك
ثالثاً : الاصل هو عدم خروج المرأة من بيتها الا للضرورة والحاجة وللضرورة احكام والاصل في ذالك قوله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى)
رابعاً : عمل المرأة ليس محرم في الاصل لكن لابد من الالتزام بالشروط والضوابط الشرعيه وبالنسبه للكاشيرات فالسبب من منعهن هو مخالطتهن للرجال ليس المشترين وانما البائعين من زملاء فتصور يانجم سهيل ان لك زميلة في العمل وكل يوم تكون بقربها ثمان ساعات وقد تكونوا لوحدكم في خلو مكان العمل تصور النتيجة وهل ترضى لبنتك مثل هذا العمل ..!!
خامساً : البديل موجود وقد سبق طرحه من اهل العلم المحتسبين وتم منعه من وزارة العمل الا وهو ايجاد اسواق كبرى مغلقه وخاصة بالمرأة من اداريات وبائعات وحارسات امن وغيرهن كذالك تم طرح مشروع عمل المرأة من المنزل وكل هذا تم رفضه بزعم تأثيره على التجار ..!!

اصلح الله الحال
كنت هنا على عجل .. ودمتم بخير

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبالنسبه للكاشيرات فالسبب من منعهن هو مخالطتهن للرجال ليس المشترين وانما البائعين من زملاء فتصور يانجم سهيل ان لك زميلة في العمل وكل يوم تكون بقربها ثمان ساعات وقد تكونوا لوحدكم في خلو مكان العمل تصور النتيجة وهل ترضى لبنتك مثل هذا العمل ..!!

كنت هنا على عجل .. ودمتم بخير

(وبالنسبه للكاشيرات فالسبب من منعهن هو مخالطتهن للرجال ليس المشترين وانما البائعين من زملاء)

بهدؤ وعقلانية وموضوعية صرفه

وكون السؤال موجه لنجم سهيل تحديدا وإن شئت كل المداخلة برمتها

فمقابل سؤالك الفضفاض سؤال محدد ومفصل؟؟؟

لماذا حـوّرت ونظـّرت وميزت بين المشترين والزملاء في العمل وكلهم رجال ؟

وكأن العمل في غرف مقفلة بين اثنين
وعلى أي أساس بنيت نظريتك أو ظنك أنهم أو أنهما جاءا أو هي جائت للعمل لمجرد الإختلاط الغير شرعي كما يبدو ونستشف من مداخلتك أن الكاشيرة لم تبحث عن العمل سعيا وراء لقمة العيش الشريفة وإنما سعيا وراء الإختلاط

هكذا

فمن أرادت الإختلاط غير الشرعي ستجده حتى فوق جدار

لماذا لم تضع في حسابك الجوانب الإنسانية والأخلاقية المبنية على دين ومعاش دنيا فلو أنك بحثت بحثا علميا ميدانيا لروعتك الدوافع والجوانب الإنسانية التي جعلتها تعمل كاشيرة فمعظم هؤلاء النساء ورائهن بيوت مثقلة بهموم الحاجة وربما العوز ومنهن الفتيات اللائي يقمن على والدين مسنين ربما في غياب الأبناء والأشقاء موتا أو عقوقا ومنهن المطلقات والأرامل وسأقطع عليك حجة عوائد الضمان الإجتماعي التي لا تفي بملء البطون وكسوة الأجساد

ثم لماذا لاتفترض حسن النية في دين وخلق الكاشيرة؟

حتى وإن افترضت غير ذلك فهي تعمل في مجال مكشوف بالصوت والصورة وأمام المتسوقين ولا يمكنها أن تناور أو تداور في هذا المجال الذي يتطلب حضورا بدنيا وذهنيا فمن تبحث عن غير العمل الشريف تجده حتى في زوايا الشوارع والأزقة الضيقة والواسعة على حد سواء؟؟

ولكن العفيفة الشريفة لايستطيع أن ينال منها ضيق عين وأفق حتى لو تحرشت عيناه ووسوست له نواياه فهون عليك ودع الخلق للخالق فلو كان في ذلك مايثير الشبهات ويسيء إلى الدين لكان اللوم على ولاة الأمر قبل نجم سهيل وأمثاله فدونك ولاة الأمر فحاسبهم

وعن قولك السبب فبالله عليك من أين أتيت بهذا السبب ؟

(اقتباس)

فتصور يانجم سهيل ان لك زميلة في العمل وكل يوم تكون بقربها ثمان ساعات وقد تكونوا لوحدكم في خلو مكان العمل تصور النتيجة

تصور ذكوري ومحدد ضمن مكان ضيق وزمن مهدر من نصف نهار دون حسيب ورقيب من أرباب العمل وهذا تصور لاأساس له من المنطق والحجة مع بالغ احترامي لرأيك الذي يظل رأيا آخر

ثم هل تعتقد أنك بهذه الشخصنة تحرجني أو تضعني في زاوية ضيقه؟؟

كلا لاتستطيع ذلك

ولكني أقول لك وبكل شجاعة نعم نعم لو دعت الحاجة فثقتي في بنتي أقوى من كل الظنون ومع ذلك ولعلمك فإني أشجع بناتي على العمل لمجرد العمل حسب مؤهلاتهن وعلى الأقل العمل الحر فإحداهن مهندسة تصميم شبكات كمبيوتر والأخرى مهندسة تصميم ديكور واضرب على الخشب وقل ماشاء الله ولو أن السؤال شخصي والإجابة ضمن الشخصنة أيضا فاليعذرني القاريء الكريم

فعلى سبيل المثال إحدى زميلات إحدى ابنتي افتتحت مكتب تصميم ديكور فهب تصمم وتبيع التصميم الذي ينفذه مهندس أو فني ديكور وليس بالضرورة أن تذهب إلى البيوت للتنفيذ فهذا الأمر هو الذي فيه ومنه المحذور فهناك فرق بين المصمم والمنفذ والأمر نفسه ينطبق على الكاشيرة التي تعمل ضمن حركة متواترة من المتسوقين وأتقبل رأيك لو أن الكاشيرة مثلا تقوم بتسويق البقالة بالذهاب إلى البيوت فهنا يكون الإختلاط اختلاط البطة بإبن آوى

ومن ناحية أخرى فالنفترض جدلا مثيلاتهن وقد غادر آبائهن الدنيا ووهن لسبب أو آخر عن مساعدتهن الأشقاء وطلقت من بطر زوج أو ترملت وفي حجرها حفنة أطفال وحتى مراهقيبن وفي يدها مثل هذه المؤهلات فهل نطلب منها أن تنثبر في البيت وتستجدي حسنات وسيئات اللي يسوى واللي ما يسوى ؟

أعتقد أن العمل حتى كاشيرة حق مشروع لها في ظل ولي معطل بالنصفي أو الرباعي أو حتى يجول في الدنيا نشيطا بالدفع الرباعي قوة وصحة وعافية

أما قولك عن الدكتور الغامدي فقد كانت له حججه ولو كان به أو في سلوكياته عوار شرعي لاجتـثه أولاة الأمر وفي مقدمتهم كبار العلماء أما عن غطاء الوجه فقد تحدث فضيلة الدكتور عبد الله المطلق وهو من هيئة كبار العلماء في إحدى فتاواه في التلفزيون فهو لم يحرمه فقد قال إن هناك اختلافا بين علماء المذاهب وأقول غير مفت أو مجتهد وإنما مما نعلمه إن عدم غطاء الوجه بدون تبرج هو حجاب شافعي لايخرج صاحبته من الملة وقد شاهدنا إحدى صاحبات السمو الملكي إحدى بنات الراحل الملك فيصل رحمه الله تتحدث في التلفزيون وهي بالحجاب الشافعي دون أي تبرج أو تكلف ولم يقل أحد في ظهورها شيئا

كنت هنا على مهل

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ سلسبيل
هناك تساؤلات وأسئلة لم تجب عليها بغير محاولاتك لإقناعي برأيك وأنا مختلف معك في الرأي والرؤية فأنا وأنت وكل المجتمع ننتمي متفرقين أو مجتمعين لآيدلوجيات مختلفة وكلنا مسلمين غير أن لكل منا رؤيته في مسالكه الدينية فإذا كان العلماء مختلفين بينهم في فتاواهم فاختلافهم رحمة ولايخرج أي فريق منهم من الدين أو الملة
ولذلك فأنا مقتنع بما أراه وأنت كذلك وتظل المسألة اختلاف رأي لايفسد عقيدة ولا دينا وأكتفي بهذا القدر من الحوار الذي إن طال فلا نفع منه