شرعية التسميات

[نجم سهيل]

السلام عليكم
أود معرفة المقياس المقنن لعملية شرعية المسميات..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عجبا !!

رغم أن صيغة سؤالك ركامية العبار ات المرصوصة وكأنك تحاكمني وأنا محشور في قفص اتهام

فبرغم ذلك سأجيبك
فعلى سبيل المثال

(أوباما ) ( كلنتون ) ( حافظ الأسد ) وحتى ( شارون )

كلنا نسميهم بأسمائهم وكذلك إيطاليا وفنزويلا وحتى إسرائيل
لأن أسمائهم ومسمياتهم شرعية ليس بمقياس الشريعة الإسلامية وحسب بل بمقاييس القوانين والأعراف أيضا فإن كنت تستنكر ذلك فكيف لك أن تسميهم وبماذا وكيف ؟؟

أو أنك ترى وجوب أن تستمد تلك المسميات والأسماء شرعيتها بالضرورة من النصوص الشرعية الإسلاميه ؟؟

فأرني بالله عليك كيف نؤطر أسمائهم ومسمياتهم ؟؟ ضمن

المقاييس والتقنينات لعملية شرعية المسميات ؟

كما جاء في تساؤلاتك المرصوصة رصا

وإني هنا أسألك

من أسمى فرعون فرعونا ؟ ومن أسمى هامان بإسمه ؟ومن أسمى ومن أسمى كثيرا من الطغاة والجبابرة بإسمائهم فانظر هنا

من يخاطبهم بأسمائهم وصفاتهم

إنه الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ولم يكن هو من أسماهم فخاطبهم بأسمائهم التي شرعوها هم وارتضوها لأنفسهم ولم ينكرها عليهم ربهم

فإسم فرعون ذكره الله في كتابه سبعة وستون مرة

وانظر لرسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يخاطب الكفار والمشركين بلغة خطاب بليغة هادئة هادفة تركز على صلب الغاية وهي تخاطب كل بإسمه الذي تسمى به وصفته ومنصبه الرسمي الذي يتصف به

بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فاني ادعوك بدعاء الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فعليك إثم الأريسيين ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا و لا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون.



بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس أسلم تسلم
سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله أدعوك بدعاية الله عز وجل فأني أنا رسول الله أرسلني على الناس كافة لأنذر من كان حياً ويحق القول على الكافرين كسرى أسلم تسلم فإن أبيت فإنما عليك اثم المجوس

لم يكن هذا موضوعي ولكنك أخرجتني منه ودققت بابا فرعيا غير ا لباب وكان هذا الجواب ويؤسفني حدة لهجتي في الجواب ولكنه كان قياسا على ردك على موضوع وليس به مساس بشخصك الكريم

ورغم اتفاقي على وجوب استخدام ألفاظ متزنة في الرد.. إلا أنني لن أحترم من لايحترم شريعة رب العالمين

هم في نظرك ونظرنا لايحترمون شريعة رب العالمين ولانطالبك باحترامهم ولكن باحترام لغتنا ومنهجنا الذي طالبت به في موضوعي وكتبته لأجل ذلك من موقعنا ولم نطالبك أن تقول لهم قولا لينا وأعجب لأمرك فهل نضب معين منطقك وهل وهنت حجتك ؟ بل قل واغلظ عليهم في القول ولكن ضمن إطار المشروع شرعا والمعروف عرفا من واقع احترام الكاتب لعلمه وبلاغته وحجته ورقي لغته

ولا زلت أصر على وجوب موضوعية لغة الخطاب وأعتقد أن ذلك لايستدعي تلك الصيغة الجافة في تساؤلاتك التي توحي بجهالة ماكتبت ومخالفة الشرع

والعربية والوطن قدما الدليل القاطع على حربهم على مظاهر التدين لدى عموم أبناء المملكة

وتظل هذه وجهة نظرك ويؤيدك فيها الكثيرون ولايتفق معك كثيرون أيضا

وماعنيته بموضوعي هو لغة الحوار والخطاب والموضوعية في الطرح

ولست هنا متفقا أو معارضا لتوجهات الوطن ولا العربية ولكن ليس ذلك مبلغ موضوعي الذي تركز على المطالبة بتوخي الموضوعية ورقي لغة الحوار ليس إلا