سوق عكاظ وريادة بني عامر (بحث أ. فهيد الفراعنه السبيعي)

[عز المجاهيم]

الخاتمة

بعد دراسة موقع سوق عكاظ في المصادر المختلفة من قديمة وحديثة وخاصة أقوال علمائنا الثلاثة الكبار [ ابن بليهد ، وحمد الجاسر ، وابن خميس ] وهؤلاء أجادوا في تقريب تحديد موقع سوق عكاظ إلا أن منهم من توسع في تحديده ومنهم من جعله أضيق من ذلك واللافت للنظر أن اختلاف الشيخ حمد الجاسر في تحديده مع تحديد الشيخ ابن خميس خاصة في نقطة جبل الخلص فبينما يقول حمد الجاسر أن ضلع الخلص يحد عكاظ من الجنوب بينما يقول ابن خميس أنه يحده من الشمال ضلع الخلص والقلعة التي بجانبه المسماة " مشرفة " وبالقرب من هذا الخلص والقلعة نحو الجنوب توجد هضيبة ذكرها ابن خميس أنها تدعى في العرف "نصلة" أو " رخيمة " تسمى " الشظفاء" وأنها ملاصقة لمكان عكاظ وقال ولعلها ما يعرف قديما " بشمطة" مجهولة المكان الآن. أ.هـ
لهذا نرى أن الموضع الذي ركز عليه الشيخ ابن خميس " الخلص" وما حوله هو مركز سوق عكاظ وما حوله من المواضع تابع له في المسميات القديمة والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبة وسلم.
المراجع:
1.بلاد العرب للحسن الأصفهاني
2.المجاز بين اليمامة والحجاز لعبدالله بن خميس
3.مجلة العرب
4.أسواق العرب في الجاهلية والإسلام لسعيد الأفغاني
5.سوق عكاظ في الجاهلية والإسلام لناصر الرشيد
6.صفة جزيرة العرب للحسن الهمداني
7.صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار لابن بليهد
8.أسماء جبال تهامة لعرام السلمي
9.الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني
10.معجم البلدان لياقوت الحموي
11.معجم ما استعجم للبكري
12.العقد الفريد لابن عبد ربه
13.سوق عكاظ في التاريخ والأدب إعداد لجنة اللآثار التاريخية في الطائف .
14.نهاية الآرب للنويري
الهوامش :
1 - عبد العزيز مزروع الأزهري، بحث عن سوق عكاظ
2 - البكري،" معجم ما استعجم"
3- ناصر سعد الرشيد ، " سوق عكاظ في الجاهلية والإسلام ص 44
4 - انظر : د. خليل ابراهيم المعيقل ، دراسة لآثار موقع عكاظ ، الدارة .
5 - عبد الله بن محمد بن خميس" المجاز بين اليمامة والحجاز " ص 239.
6- خزانة الأدب ج4 ص 360
7- لغدة الأصفهاني ، "بلاد العرب" ، ص 31
8 - أسماء جبال تهامة ( نوادر المحفوظات ) 2/ 440
9 - تاريخ بن خلدون : 2 / 614
10 - "الإكليل ": 8 / 184
11-"المنمق " : 212
12 - ابن خميس ، المجاز بين اليمامة والحجاز ص 234
13 -"الأغاني " 19 / 78
14 -"معجم ما استعجم " 3 / 961
15 -" نفس المصدر "
16 -"البداية والنهاية " 2 / 29
17 -" الأغاني " 19 / 77 – 80
18 - معجم ما استعجم " 3 / 961/ 912
19 -" المنمق " 28/ 213
20 - أبو الفرج الأصبهاني ، الأغاني ، ج2 ص813
21 - الهمداني ، " صفة جزيرة العرب" 265.
22 - في العقد الفريد ذكر يوم شرب ولكن صاحب كتاب " الأغاني " 25/8757 قال عنه أنه يوم عكاظ وقال ابن بليهد " صحيح الأخبار " 2/211 – عكاظ يقع في ملتقى وادي شرب بوادي الأخيضر – وادي عكاظ قديماً-
23 - قال ابن بليهد في " صحيح الأخبار ": وهذه الحريرة هي التي ذكر عرام السلمي أنها تطلع عليها الشمس إذا كنت بعكاظ.
24- " الأغاني " 25/8766 و " العقد الفريد " 5/256
25 - " صحيح الأخبار " ج 2 ص 211 و 212 " والمجاز بين اليماة والحجاز " ص 240 و 241
26 - وهذا القول ليس في رسالة عرام .. أنظر المجاز بين اليمامة والحجاز ص 232
27 - " العقد الفريد " ج 5 ص 257 . والأغاني ج 25 ص 8771 ويوم العبلاء وبعده يوم شرب – أنظر كتاب أسواق العرب ص 155 لسعيد الأفغاني.
28 - بلاد العرب للغدة الأصفهاني ص 31 تحقيق حمد الجاسر والدكتور صالح العلي- وقوله جنوب الطائف قد يقون خطأ مطبعي فهو دائماً يقول شمال شرق الطائف.
29 - " المجاز بين اليمامة والحجاز" ص 241.
30 - " المجاز بين اليمامة والحجاز" ص 242 وما بعده.
31 - وعكاظ التي شهدها الرسول صلى الله عليه وسلم وهو صبي ستمع إلى قس بن ساعدة وهو يخطب ، وشهدها وهو صبي أيضا يناول أعمامه السهام يوم الفجار ، وشهدها بعد مبعثه يعرض رسالته على قبائل العرب .... وأقرها بعد أن ظهر الإسلام وطبق أنحاء الأرض واستمرت في عهود الإسلام الزاهرة .. هذه السوق التي تخدم اقتصاد الأمة وتنميه وتلتقي بها أفكار العرب و أراؤهم وتقوم بها سوق الشعر والأدب ويحافظ بها على كيان الضاد ..
هذه السوق جديرة بأن تحيا في مهد العرب ومهوى أفئدتهم ومنطلق فخرهم ومجدهم وركيزة تاريخهم جديرة أن نحييها على نحو يتواءم وما نضطلع به من مسئولية وما نحن سائرون فيه من منطلق تجاه أمتنا ووطنا وتاريخنا] أ.هـ
32 - انظر تفاصيل هذه الوقائع وأسبابها في العقد الفريد ج3 ص 86 ( فجار الرجل ، وفجار المرأة ، وفجار القرد ، وفجار البراض إلى أن قال: ( وكانت بين قريش ومن معها من كنانة وبين قيس عيلان في الجاهلية.
33 -"العقد الفريد" 5/251-لأبن عبد ربة الأندلسي.
34 -"الاغاني" 25/8756.
35 - العقد الفريد" 5/251/252/253.
36-"الاغاني" 25/8759
37- هو (عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. سيد هوازن في عهده وأمة نفيرة بنت أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة. فقال: لبيد بن ربيعة الجعفري: يحض على الطلب بدمه.
فأبلغ إن عرضت بني كلاب
وأخوال القتيل بني هـلال

بأن الوافد الرحال أضحـى
مقيماً عند تيمن ذي ظلال
أنظر" الاغاني" 25/8762-ط-دار الشعب- القاهرة.
38 -"العقد الفريد" 5/255. و "الأغاني" 25/8759.
39-"العقد الفريد) 5/256. و"الأغاني" 25/8766.
40 - الأحابيش : سموا كذلك لأنهم تحالفوا بالله أنهم على يد غيرهم ما سجا ليل وما وضح نهار وما رسا حبيش وهو جبل بأسفل مكة. وهم بنو الهون بن خزيمة وبنو الحارث بن عبد مناة وبنو المصلق من خزاعة كانوا تحالفوا مع قريش.
41-قال صاحب الأغاني – وجعل حرب بن أمية بني كنانة في بطن الوادي وقال لهم : " لا تبرحوا مكانكم ولو أبيحت قريش وكانت هوازن وراء المسيل ولما استَّحرَ القتل في قريش ورأى ذلك بنو الحارث بن كنانة – وهم في بطن الوادي مالوا إلى قريش وتركو مكانهم فلم استَّحرَ القتل بهم قال أبو مساحق بلعاء بن قيس لقومه الحقوا برخم ( الجبل المعروف ) ففعلوا وانهزم الناس.
42 - أنظر "بلاد العرب" ص109.
43 - انظر : العقد الفريد وكتاب الأغاني :
وقال : ياقوت الحمودي : ( العبلاء أسم علم لصخرة بيضاء إلي جانب عكاظ)
وقال : ابن بليهد في صحيح الاخبار ( ومن كل ثبت عندي موضع عكاظ – يبعد عن مطار الحوية مسافة عشر كيلومترات تقريباً من الجهه الشرقية منه , وعن الطائف مقدار 40 كيلومتر . وذلك في المكان الذي يلتقي فيه الواديان وادي شرب ووادي الاخيضر شرقي ماء المبعوث عند الحرة السوداء وجنوبيه أكمه بيضاء يقالوا لها العبلاء من العهد الجاهلي إلي هذا العهد , وشماليه هو الحد الفاصل بين وادي شرب ووادي قران المعروفين بهذين الاسمين إلي هذا العهد .
وخلص الجاسر إلي أن موقع عكاظ في الأرض الواسعة الواقعة شرق الطائف تقريباً, بميل نحو الشمال خارج سلسلة الجبال المطيفة به وتبعد تلك الأرض عن الطائف 35 كيلومتر تقريباً يحدها غرباً جبال بلاد عدوان ( العقرب – شرب - العبيلاء )وجنوباً ابرق العبيلاء وضلع الخلص , وشرقاً صحراء ركبة ، وشمالاً طرف ركبة والجبال الواقعة شرقاً وادي قرن وتشمل هذه الأرض وادي الاخيضر ( وهو المعروف في العهد القديم بأسم وادي عكاظ) ووادي شرب حينما يفيضان بالصحراء يتصلان بصحراء ركبة انظر( المجاز بين اليمامة والحجاز )عبد الله بن محمد بن خميس .
44 - هذا البيت في كتاب الامتاع والمؤانسة ج1 ص 231 وفي لسان العرب[ عدمتكم ونظرتكم إلينا... ]
45- العقد الفريد " 5/ 257, وكتاب الأغاني " 25/ 8771/ 8772"
قال الأصبهاني :" وخشيت قريش أن يجري عليها ما جري يوم العبلاء , فقيد حرب , وسفيان , وأبو سفيان بنو أمية بن عبد شمس أنفسهم وقالوا : لانبرح حتي نموت مكاننا , وكان على أبي سفيان يومئذ درعان قد ظاهر بينهما – وزعم أبو عمرو ابن العلاء أن أبا سفيان بن أميه خاصة قيد نفسه – فسمي هؤلاء الثلاثة يومئذ العنابس , وهي الأُسْدُ واحدها: عنبسه، فاقتتل الناس قتالاً شديداً وثبت الفريقان حتي همت بنو بكر بن عبد مناة وسائر بطون كنانة بالهرب , وكانت بنو مخزوم تلي بني كنانة فحافظت حفاظاً شديداً..... وتحاجزوا واقتتلوا قتالاً شديداً, وحملت قريش وكنانة علي قيس من كل وجه فانهزمت قيس كلها إلا بني نصر فإنهم صبروا ثم هربت بنو نصر وثبت بنو دُهْمان فلم يغنوا شيئاً فأنهزموا وإنهزمت قيس ..إلخ
وفي ذلك قال : أميه بن الاسكر الكناني:
ألا سائل هوازن يوم لاقـوا
فوارس من كنانـة معلمينـا

لدى شرب وقد جاشوا وجشنا
فأوعب في النفير بنو أبينـا
46 - اللات : صنم .
47-أنظر العقد الفريد 5/ 258, وكتاب الأغاني , 25/ 8776 وما بعد ....
ويوم الحريرة كان آخر أيام حرب الفجار الآخر – قال: أبو عبيدة :ثم تداعى الناس إلي السلم علي أن يذروا الفضل , ويتعاهدوا , ويتواثقوا .... اهـ
أنظر العقد الفريد " 5 /260 .
48 - مروج الذهب ، ج2 ص 67
49 - وادي الاخيضر هو المعروف قديماً بوادي عكاظ- قاله الشيخ حمد الجاسر- أنظر "المجازين اليمامة والحجاز" ص241.
50 - "الإكليل"8/184.
51 -"الأكليل"8/184.
52 -"الأكليل"8/184.
53- الإكليل ج8 ص 161 وفيه قال وجدت مغارة فيها قبور ملوك جرهم – بموضع قريب بمكة المكرمة تسمى ( دوحة الزيتون ) كان قد أصابه قديما إياد بن نزار بن معد بن عدنان – واستوقر منه وقر جمله جوهرا ومالا ولم يقدر أن يأخذ شيئا منه غير ذلك ، فخرج ورد طبق المغارة على حاله الأول ولما كان بعد دهر طويل أصابه عبدالله بن جدعان القرشي قبيل الإسلام ... انظر ( مختصر البشر ) القسطنطينية 1286 ج1 ص 77 والبلادري ص 50 ، وكتاب الاشتقاق ص 78 وعن مضاض الجرهمي انظر الطبري ج10 ص675 ، ومروج الذهب ج3 ص 95
54- " الأغاني " ج 7 ص 150 ج16 ص 24 وما بعدها .
55- ص 179 ، والإكليل " ج8 ص 163"
56 - وقيل خمس أعوام الإكليل نفسه ج8 ص 165 ..( آكل من زادي وأشرب من مزادتي – المزادة " القربة "الأغاني )
57 - انظر الدميري – ج1 ص 157 – 158 . وكتاب التيجان .
58 -"صفة جزيرة العرب"265. و"سوق عكاظ"28 د/ناصر الرشيد.
59 -" الاكليل " 8/184، و" الكامل في التاريخ " 1/592
60 -"سوق عكاظ" ص30.
61-"الفاخر"275. و "الكامل في التاريخ" 1/590.
62 -"الاغاني"19/79.
63 - "الاغاني"10/145/146.
64 -" الدرة الفاخرة " ، 1/333، ومجمع الأمثال 20/86.
65- سوق عكاظ"ص90.
66 - نفس المصدر