السينما في السعودية ، هل كُسر الباب؟!

[سويد أسمر]

بسم الله الرحمن الرحيم



علنت بعض وسائل الإعلام العربية والغربية عن عرض أول فيلم سينمائي سعودي في صالة سينما في مدينة جدة، والذي كلف الشركة الراعية له، قرابة مليوني دولار، يأتي هذا الحدث بعد مضي تسعة أشهر على موافقة الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض على بناء أول مدينة إعلامية في العاصمة، والتي تحوي عددا من الاستديوهات والمعدات لتأجيرها للقنوات الفضائية. ولاشك أن تطبيع السينما داخل المجتمع السعودي المحافظ، يمهد لاختراق قيمي وأخلاقي خطير للمجتمع، وخطورة مثل هذه الخطوة لا تتعلق بوجود صالة تعرض فيها بعض الأفلام، والتي ربما كانت أقل تحرراً وانفلاتا من تلك الأفلام والبرامج التي يراها الناس عبر القنوات الفضائية، كما يشيع بعض المفكرين، إذ إن تطبيع السينما داخل بلاد الحرمين، سيجعل البلاد مؤهلة للسير نحو طريق مظلم من الانحطاط الفني.
والجو السينمائي يقارب إلى حد ما وضعية السينما في بعض البلاد العربية، إذ يتوفر داخل البلاد عدة عوامل محورية لتحقيق ما يسميه سدنة التغريب "نهضة فنية"، فالرافد المالي متوفر بالدعم الكبير، الذي سيوفره ممولو العهر الفضائي من ملاك القنوات الفضائية، والدعم المالي سيشمل صناعة الأفلام، وتأهيل جيل شاب من الجنسين، للقيام بكافة الأعمال المهنية التي تتعلق بصناعة السينما، ابتداء من الممثلين وانتهاء بكافة الوظائف الفنية والتقنية لمن يقف خلف الكواليس.
وقد يفرز هذا كله افتتاح معاهد وأكاديميات للتمثيل والفنون، إما عبر مشاريع أهلية، أو بتطوير بعض الجمعيات الرسمية المهمشة، كجمعيات الفنون، ولاشك أن طبقة من الليبراليين ورجال الأعمال وأصحاب النفوذ، الذين يرغبون في تمرير مشاريعهم التغريبية، سيدفعون نحو إشعار أو إيهام أصحاب القرار، أن مثل هذه المشاريع تساعد في تلميع صورة البلاد في الغرب، وتنزع عنه الصورة المتطرفة التي ألصقت بها، بسبب أحداث 11سبتمبر وما تلاها، وقد يساهم هذا كله في دفع عجلة هذا التغيير إلى أقصى سرعة.
بالإضافة إلى وجود جمهور عريض مستهلك، كان ولا يزال مطمعاً، يراهن عليه كافة الإعلاميين العرب من أصحاب الفضائيات وصناعة السينما العربية، وفي حالة اكتمال هذا المشروع دون معوقات، فإن هذا سيفضي إلى خرق قيمي رهيب في المجتمع، فالنسبة العالية من البطالة لدى الجنسين، وبريق الأضواء السينمائية الأخاذ، سيدفع باتجاه دخول شرائح من الشباب فيما يسمى يـ"صناعة السينما" أو المجال الإعلامي، بما يكتنفه من اختلاط ومظاهر منحرفة في القيم والسلوك.
وإذا كان المجتمع السعودي، كان ولا يزال، يفاخر بتدينه وانحيازه للعلماء والدعاة، والانحرافات السلوكية التي لا يسلم منها شعب، اقتصرت في غالبها على الجوانب السلوكية، ولم تصل إلى المنظومة القيمية والثقافية لهذا الشعب، إذ يشتكي خصوم الإسلاميين من انعدام الامتداد الشعبي، فإن دخول السينما للبلاد، وما سيتبعه، سوف يدفع باتجاه انخراط شرائح مهمة من الشباب في الوسط الإعلامي التغريبي، وسيكون لرموز التغريب امتدادهم الاقتصادي والاجتماعي في المجتمع السعودي، كما هو حاصل في بعض البلاد العربية التي سبقت بلاد الحرمين في هذا المضمار.
ومن المأمول أن ينفر العلماء وطلبة العلم لهبة احتسابية شبيهة بتلك التي حدثت بعد دمج الرئاسة أو الدعوة لقيادة المرأة للسيارة، وفي تقديري، فإن هذا متعين على الدعاة والعلماء وشباب الصحوة، وينبغي عدم التقليل من شأنه أو تثبيط القائمين عليه، فإن لهذه الهبات الاحتسابية دورها الهام، مهما ظن البعض عدم جدواها أو ضعف تأثيرها، فهي من جهة قد تنجح في منع تلك المشاريع أو تأخيرها، كما حدث في موضوع قيادة المرأة للسيارة، وقد تنجح في التقليل من آثارها السيئة كما حدث في موضوع دمج الرئاسة.
ولست هنا في معرض تقييم آلية تلك الحملة الاحتسابية ونتائجها على وجه الدقة والتفصيل، ولكن المقصود أن ثمة تأثيرا لتلك الحملات على صاحب القرار، والسكون والركون يبعثان برسالة غير مباشرة للقائمين على تلك المشاريع التغريبية، للمضي قدما في تسريعها والمضي فيها، وفي النهاية هو واجب شرعي وواجب وطني وإبراء للذمة "معذرة إلى ربهم ولعلهم يتقون".
وطبيعة هذه الحملات الاحتسابية، والتي تتركز في مناصحة أصحاب القرار وبيان أخطار مثل هذه المشاريع التغريبية على وحدة هذه البلاد وأمنها الفكري عبر وسائل مدنية حضارية، بعيدة عن العنف المادي والمعنوي، مما ينبغي مباركته وتأييده من كافة العقلاء والدعاة، مهما ظن البعض ضعف تأثيرها.
في خضم هذا الحدث الاستثنائي المحلي، لن استغرب أن يقابل بعض الدعاة والمفكرين ممن غادر ساحة الاحتساب والنزال مع دعاة التغريب، مثل هذه المشاريع بالتجاهل أو حتى بالدعم غير المباشر، وإن لم يشعروا، عبر الكلام العام والفضفاض من أن السينما (ومثله لتمثيل) سلاح ذو حدين، يستخدم للخير والشر، وربما انتقد فئام منهم تلك الحملات الاحتسابية، داعين الإسلاميين إلى ترك أسلوب الاحتجاج والإنكار، وأن مآلهم هو اللحاق بالركب كما حدث في موقفهم من البث الفضائي، وأن الأولى بهم أن يسارعوا لإنتاج سينما "محافظة"، بدلاً من هذه المواقف الاحتسابية غير المجدية في نظرهم، ولا ينقضي عجبي من هذا الخطاب النظري، الذي يفتقر لأدنى رؤية موضوعية للواقع، وبيان ذلك في ملحظين:
الأول: أن صناعة السينما الجاذبة تحتاج إلى رؤوس أموال ضخمة، والمؤسسات الدعوية والاغاثية تعاني عجزاً وقصوراً في دعمها، لأسباب لا تخفى على المطلعين، بالإضافة إلى أن إنشاء سينما محافظة جاذبة مقارنة بقدرات الخصوم المادية والتقنية، يعد سباقاً خاسراً في هذا الوقت، فما دمنا غير مهيئين مادياً وتقنيا ومهنياً للنزال في هذا الميدان، فخلخلة الرأي العام المعارض بمثل هذه التقريرات النظرية الباهتة، يعد حلباً في قدح الخصوم، وفق تعبير أستاذنا محمد الأحمري.
الثاني: أن معاشر الدعاة والعلماء في أوج قوتهم وانتشارهم الشعبي، لم يتحصلوا على إذن رسمي بإنشاء صحيفة أو إذاعية، وإذا علم العقلاء أن قناة المجد قدمت طلباً للسماح لها ببث محطة إذاعية خاصة بالأطفال "ردايو دال للأطفال" منذ سنوات، ولم يسمح لها حتى هذه اللحظة، وإذاعة ام بي سي بجناحيها ( إف إم، بانوراما) ثبت على مدار الساعة أغانيها وحواراتها الساقطة بين الجنسين، تبين لهم أن دعوتهم لإنتاج سينما محافظة، أبعد ما يكون عن الواقعية في مثل هذه الظروف.
ومهم ألا يشتغل شباب الصحوة ودعاتها أثناء حملاتهم الاحتسابية بنقد بعض المواقف المتراخية من بعض إخوانهم، وأما إن أبوا إلا إبراز مواقفهم المتراخية إزاء الحدث، فلا بأس من الرد عليهم بعلم وعدل، مع حفظ مكانتهم وإحسان الظن بهم، وإذا كنا قد نختلف مع بعض الدعاة والمفكرين في آلية مقاومة كتائب التغريب، فإن هذا لا يمنعنا من حفظ قدرهم ومكانتهم، ولعل هذا من اختلاف التنوع، فالفئة المعتزلة لميدان النزال مع كتائب التغريب، تكسب مساحات لا بأس بها في ميدان الإعلام والمجتمع عموماً، وهذا يسمح لها بإيصال الخطاب الدعوي الإسلامي لشرائح في المجتمع، قد لا تستطيع الفئة المحتسبة الوصول إليها.

عبدالرحيم الوهيبي التميمي
كاتب سعودي

نقلا ً عن مجلة ( العصر) الالكترونية

--------------------

التعليق :

ماتم تلوينه باللون الأحمر هو من أختصاص وزارة الأعلام والتى هي نفسها التى ترخص الأن لدار السينما.

حان الوقت للتصدى لسياسة وزير الأعلام التى أصبح اثمها أكبر من نفعها.

[الرائد7]

السلام عليكم
يصيبني الشعور بالغيظ.. عند عدم التجاوب مع مثل هذه المواضيع التي تمس قيمة المسلم كفرد وكجماعة..

السينما.. هذا الباب الذي سيعقبه ولاشك أدواد درامية قادمة..

إن هذا يؤكد عندي شيئا واحدا.. وهو أن معشر الدعاة وطلاب العلم لم تعد لهم الآن أدوارا ابتدائية لإنشاء مشاريع إصلاحية عملاقة.. لقد صرنا نكتفي بردود الأفعال فحسب.. وإن كان هذا ليس حكما غالبا..
يفترض أن يتحرك المجتمع بكليته لوقف زحف دعاة الفساد إلينا والذي أصبح يجاهر بكل نقصية ورذيلة.. والأغلب من أهل الصلاح والمجتمع بعمومه يكتفي بالمشاهدة.

متى سنشعر بأننا مستهدفون من الداخل في أخلاقنا وقيمنا؟؟
كما أننا مستهدفون من الخارج في ثرواتنا ومقدساتنا؟؟

القضية معركة وصراع.. والله غالب على أمره..
ولكن حزب الله فقط!!! هم المفلحون

[سويد أسمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يظهر أن السكوت هو من علامات الرضا. أخي الرائـ7د

حيث أنى لم أرى الى الأن وجهاء المجتمع يعلنون أحتجاجهم على هذا

أللهم أغفر لنا .

[محمد بن سعد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يظهر أن السكوت هو من علامات الرضا. أخي الرائـ7د

حيث أنى لم أرى الى الأن وجهاء المجتمع يعلنون أحتجاجهم على هذا

أللهم أغفر لنا .

السلام عليكم جميعا

السينما ،، وما هي السينما
أكثر افلامنا ومسلسلاتنا العربية هي جيل جديد من هذه الصناعة

ونحن في منازلنا ممكن نشوف هذه وذك
وإذا كانت المخاوف من مضامين الأفلام السينمائية الأجنبية
فلما لا تقدم الشعوب المسلمة بدائل من عطائها تنافس به تلك الأطراف ؟!



وربما هي الرغبة عند البعض
في المحفل وكثرة الناس وأكل الفشار
ولقاءات في دور السينما
مثل لقاءات الملاعب

ولكن في الظلام يعني
[line]-[/line]
تقول الموسوعة الحرة (ويكيبيديا) عن السينما:
تصوير متحرك
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
(تم التحويل من السينما)
اذهب إلى: تصفح, ابحث
السينما هي مصطلح يشار به إلى التصوير المتحرك الذي يعرض للجمهور إما في أبنية فيها شاشات كبيرة تسمى دور السنما ، أو على شاشات أصغر وخاصة كشاشات التلفزيون .

يعتبر التصوير السنمائي وتوابعه من إخراج وتمثيل واحد من أكثر انواع الفن شعبية. ويسميه البعض الفن السابع.

هناك أنواع من التصوير السينمائي ، فمنها ما هو اقرب للمسرح ، ويشمل أفلام الأكشن والدراما وغيرها من الأفلام التي تصور أحداث خيالية ، أو تعيد أحداث حدثت بالفعل في الماضي ، تعيدها عن طريق التقليد بأشخاص مختلفين وظروف مصطنعة .

وهناك التصوير السينمائي الوثائقي ، الذي يحاول إيصال حقائق ووقائع تحدث بالفعل بشكل يهدف إلى جذب المشاهد ، او إيصال فكرة أو معلومة بشكل واضح وسلس أو مثير للإعجاب.

السينما وتسمى ايضا الفن السابع. فن استخدام الصوت و الصورة سوية من اجل اعادة بناء الاحداث على شريط خلوي.

تاريخ السينما
ولادة السينما بدأت عندما تم اختراع التصوير الفوتوغرافي عام 1839م. وهو العام الذي اخترع فيه "لويس داجير" الفرنسي عملية لاظهار صورة فوتوغرافية على لوح مغطى بمادة كيميائية. ومن ثم اتخذت خطوة اخرى نحو التصوير السينمائي عندما اخترع "ايتين جيل ماري" في عام 1882م الدفع الفوتوغرافي لتصوير الطيور. وقد صنع ماري مدفعه على اساس نظرية السدس، وبدلاً من وضع الرصاص وضع الواحاً فوتوغرافية وذلك لتسجيل الصور عندما ينطلق الزناد. وقد نسبه "لتوماس اديسون" اختراع السينما ولكن الاقرب إلى الدقة هو ان اديسون قد قام بتنسيق افكار غيره من المخترعين، فتوصل في معمله إلى عملية تركيب كل من آلة التصوير وآلة العرض السينمائي. ولكنه استمر في عملية تحسين اختراعه، اما في فرنسا فقد كان الاخوان "لوميير" وهما من صناع المعدات الفتوغرافية يقومان بعدة تجارب على الصور المتحركة وقد بدأ بالكنتوسكوب الذي عرض في فرنسا لاول مرة عام 1894م أي بعد عدة أشهر قليلة من عرضه في الولايات المتعددة الأمريكية، وهو عبارة عن آلة عرض الا انه تبين لهما ان الحركة المستمرة في الكنتوسكوب تجعله لا يصلح ليكون آلة عرض. ولذلك صنعا جهاز التوقف ثم الانطلاق، كما صنعا كاميرا كانت تختلف عن كنتوجراف اديسون "آلة تصوير" في عدد الصور أو الكاورات التي كانت تسجلها بالثانية. ومع ان الاخوان لوميير كانا قليلي الايمان بما قد يكون للصور المتحركة من ربح تجاري، الا انهما قررا ان يفتحا مؤسسة لعرض الافلام في باريس، وكان المشروع بادارة والدهما انطوان لوميير الذي كان قد تخلى عن ارادة مصنع ليون، حيث استأجر غرفة في بدروم جران كافية وفيها بدأ العرض في 28 كانون أول عام 1895م وكان طول الفيلم 15 متراً وضم العرض عشرة افلام كان من بينها فيلم "ساعة الغداء في مصنع لوميير" الذي كان يصور العمال وهم يغادرون المصنع في مدينة ليون وفيلم "وصول قطار إلى المحطة" الذي كان يصور قاطرة آتية إلى المحطة. ويقال انها افزعت المتفرجين. وكان سعر الدخول فرنكاً واحداً. وكان ايراد يوم الافتتاح 35 فرنكاً. واستطرد ابي يقول: ان السينما منذ ولادتها سارت باتجاهين مختلفين هما الواقعية والانطباعية حيث ان الاخوان لوميير ومن خلال افلامهم الصغيرة المتعلقة بالحياة اليومية كانوا يسيرون في الاتجاه الواقعي. اما أول من سار في الاتجاه الانطباعي فهو "جورج ميليه" الفرنسي الاصل والذي ولد في باريس في عام 1861 ابنا لرجل غني من اصحاب مصانع الاحذية، وكان ميليه رجل مسرح؛ لذا كان افتتانه عظيماً في تلك الامسية من كانون أول عام 1895 وهو يشهد افلام الاخوين لوميير تعرض على شاشة في غرفة البدروم في (الجراند كافيه) لذا قرر أن يدخل عالم السينما الجديدة من خلال تصويره لأفلام مشابهة لغيرهامن افلام ذلك الوقت اما أول فيلم اخرجه والذي أسماه Agame of Cards والذي اخرجه في ربيع عام 1896 في بيته في احدى ضواحي باريس، ثم اخرج ميليه بعد ذلك فيلم "السيدة المختفية" و"الحصن المسكون" وغيرها من الافلام التي تدور عن الالعاب السحرية. كما قام جورج ميليه باخراج فيلم "رحلة إلى القمر" حيث كان أول فيلم عن السفر بين الكواكب وكان مزيجاً من السرد القريب والتصوير بالحيل لذلك سمي جورج ميليه بمخرج الافلام الانطباعية التي تؤكد على الاحداث السحرية المتخيلة أو التفسيرات المشوهة عن العالم الحقيقي. كما يعتقد الكثيرون أن ميليه قام باختراع السيناريو. عناصر تشكيل السينما
[line]-[/line]
التصوير
مؤثرات الصوت
موسيقى تصويرية
الممثلين

السينما العربية
السينما المصرية
السينما الخليجية
السينما العراقية
السينما السورية
السينما اللبنانيه
السينما الجزائرية
السينما المغربية
السينما الأردنية
السينما اليمنية
السينما الليبية
السينما التونسية
السينما السودانية

[دايم الجرح]

السلام عليكم

وماذا بعد السنما

المشكلة انه عندنا اناس فقط لا يحب ان يعيش المجتمع بقيمة الاسلامية ويفتخر بأسلامه

يريدون مجتمع منحط وتعللون بعلل واهيه ويقيسون قياسات خاطئه وهي من وجهه نظرهم صائبة

بالله لو هؤلاء اسلمو زمام الامور في البلاد ماذا سيحل بنا .

لك الله يوطن

[معاذ الشنيف]

ليش كذا معقولة سينماء سعودية لا ولة رحنا في خرايطها

[محمد بن سعد]

أخي الفاضل سويد أسمر

أخواني وأخواتي جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يفوتكم هذا الخبر

خبر عجيب !!
[line]-[/line]
كاتب أمريكي : اليهود يوجهون الرأي العام الأمريكي والعالمي من خلال صناعة السينما والإعلام

(سبق) واشنطن: "إنني أشعر بالأسف الشديد لأن فقط 22% من العالم يظنون أن اليهود يسيطرون على السينما العالمية ، بل ويظن مقدمو الدراسة أن ذلك من التهم المسبقة ضد اليهود ، ولكن هذا الكلام غير صحيح وسأثبت لكم بالأدلة أننا المسيطرون على السينما العالمية وهوليود منذ عقود"

بهذه العبارة استفتح الكاتب الأمريكي اليهودي جويل ستين مقالته في صحيفة لوس انجلوس تايمز ، والتي تكلم فيها وبكل فخر بأن اليهود هم من يوجهون الرأي العام الأمريكي والعالمي من خلال صناعة السينما والإعلام .

وقال الكاتب في مقاله المنشور يوم أمس ، "هل تريدون أن تعرفوا مدى عمق اليهود في هوليود؟" ثم ذكر الكاتب أسماء أقوى شركات الإنتاج السينمائي والشركات الصانعة للإعلام في أمريكا بينما أوضح " رئيس نيوز كورب بيتر تشنشن (يهودي) ، باراماونت رئيس براد غراي (يهودي) ، الرئيس التنفيذي لشركة والت ديزني روبرت ايجر (يهودي) ، رئيس سوني بيكتشرز (الشركة المنتجة للأفلام) (يهودي هولندي) ، الرئيس التنفيذي لشركة وقنوات سى بى اس ليزلي مونفيز (يهودي وعمه كان أول رئيس وزراء إسرائيلي) ، mgm (الشركة المنتجة للأفلام) يرأسها هاري سلون (اليهودي) والرئيس التنفيذي لشبكة وقنوات إن بى سى العالمية جيف زوكر (اليهودي الكبير)"

وأعرب جويل ستين عن اعتزازه بيهوديته وسيطرة اليهود على الإعلام ، وقال بأنه لولا اليهود لكان الشعب الأمريكي يتابع القنوات التنصيرية إلى الآن ، وأننا نحن سبب التقدم.

وختم الكاتب مقاله بأنه لا يهتم بالآراء التي تهاجم السيطرة اليهودية على الإعلام ، وإنما يهتم بكيفية المحافظة على هذه السيطرة.

الجدير بالذكر أن اتهام اليهود بالسيطرة على الإعلام أمر مشاع تماما في الغرب ، وقد قامت بعض الجهات المسيحية المحافظة بالسعي لإسقاط السيطرة اليهودية ، وتم إنشاء ما عرف بائتلاف ماكارثي والذي كان يستخدم عالم والت ديزني التي سعى من خلالها إلى ضرب اليهود في هوليود ، إلا أنه فوجيء بأن لجنته أصبحت متهمه بالنازية ، وحوربت حتى استسلموا لليهود ، وفي عام 1999 زار مندوب عالم ديزني إسرائيل وانشأ معرضا كاملا ، ووضع قسما خاصا فيه تحت عنوان "القدس عاصمة إسرائيل" وبذلك تم تسليم آخر قلاع الإعلام المسيحي إلى اليهود .