واحة وادي الدواسر

[خولة المعجب]

الخماسين، خولة المعجب (درة) هُناك خلط بين اقسام القبيلة وفروعها، حتى أن الاسم (وادي الدواسر) تاريخياً معروف قبل ان يستوطنه الإنسان،، كذلك لا علاقة بينه و والألف من الفارسية بالجيوش، بل هو سم الأسد العربي المنقرض، تعايش مع وعول ووضح وغزلان ما سُمّي بالربع الخالي.



فالأهالي اليوم يقصِدون بالوادي مدينة (الخماسين)، المركز الإداري لمحافظة وادي الدواسر، تابعة لمنطقة الرياض، مدينة على ضِفاف وادي الدواسر، ومن التسميات، أيضاً العقيق، وعقيق تمرة، ايضاً سمي بالوادي كونه أحد أودية جزيرة العرب دائمة الجريان، ونسب إلى مستوطنيها بالدواسر. مفردها دوسري من دوسر الأسد العربي المنقرض.


القبيلة من (سلالة) و(أقارب) و(اتباع) زايد الملطوم، ابن سيد مأرب، الأرض الغنية بثرواتها (زراعية) و(حيوانية)، استوطنوا وادي الدواسر بعد عقود من إنهيار سد مأرب (الثاني)، منهم من حكم الخليج العربي، ومنهم الــ(دمام) الذي عاد أدراجه عنهم، ولكل له قِصَص تُروى.




أسماء الفخوذ:

- البدارين: ذرية بدران، ومنهم السدارى
- الوداعين: ذرية وادع - امتهنوا الزراعة
- الرجبان: ذرية راجب - امتهنوا الرعي خارج حدود واحات وقرى ومزارع الوادي، حرسوا تلك الحدود، وتناقلوا الأشعار إعلامياً، منهم (سعود بن شاجع) معرّف، و(محمد بن مشعي).

خلال الأيـــام الماضية؛ نُهيتُ عن التطرق إلى فروع الفخوذ اعلاه -تجنباً عن الفتنة- خصوصاً من كبار السن (خالات) و(عمّات)، يقولون أن من قيم الدواسر حماية الدخيل، ويعتبرونه ضيفاً، ويُلقِّبنه بكُنية يعتز بها، رغم أن افراد القبيلة يخضعون بــ(شاة غرم)ــالوفادة إلى غير اراضيهم.

الموضوع ليس عن القبيلة بذاتها، بل عن الوادي كأحد واحات السعودية السبع؛ منها:

• الأحساء (هجر) أرض النخيل الأَرُزُّ والعيون
• القصيم (الثامرية) سيول وادي أرمة تغذيها
• الأفلاج (فلجان 17 عين)
• المدينة المنورة (منخفض أرضي يمثل واحة تحيط بها المرتفعات)، بساتين عروة وبدر
• مكة المكرمة (التعمان، الزيمة، الجموم)
• تهامة (9 عيون دائمة الجريان) من (الحرث) جنوباً إلى (غميقة) شمالاً
• الرياض (7 روضات) رفيع، نورة، أم الحمام، نمار، خريم، عسيلة وعتيقة.

من الأدب والقوافي:
وفي الأدب برز منهم في جواهر الشعر النبطي من ادعت قبال نسبهم إليها، أمثال:

• بن لعبون
• القاضي
• بن مويم
• بن مشعي بن قويد بن مفرج بن عشبان بن دباس
• محمد بن احمد السديري (البدراني) >>> حياتي كلها صبر وجلاده {لعبونية (6)}

من عرائس أشعارهم

أجزى الجفن وانحى النجم والموق شايمة *** ادير الأفكار والليل ماني بنايمة
ادير الأنظار في ماضيٍ مضى *** بحالات الدنيا بيناتن هضايمة
اقدم لحالات ووخر لأمثلاها *** واحسّب للقالات بدت لي علايمة
أدرج محملي في بحر الافكار غايتي *** جواهر بيوت مبهمات خضايمة

حتى قدوم شاعر الجزيرة العربية محمد بن أحمد السديري بأحد لعبونيات السامري الدوسري

يقول من عدا على رأس عالي

رجمن طويلٍ يدهله كل قرناس

في راس مرجوم عسير المنالي

تلعب به الأرياح مع كل نسناس

في مهمهن قفرن من الناس خالي

يشتاق له من حس بالقلب هوجاس

قعدت في راسه وحيدٍ لحالي

براس الطويل ملابقه تقل حراس

من المعاصرة والتحدي:
يقول خلف الدوسري: "يزخر الوادي بمواقع أثرية وتاريخية، وجاءت استضافتهُ لِــرالي داكار 2022 ليسلط الضوء على الموقعُ الجغرافي ذو الأهمية في خريطة جزيرتنا العربية، تربطه بثلاث مناطق إدارية، تشتهر بشكل خاص بالآثار؛ لكثرة ممالك وحضارات قديمة استوطنت بها على مر العصور والأزمان."




- رالي داكار -2022 جسدتها عدة لغات


من الآثار والقصور:
يقول عبد العزيز سعود الغزي: "يتميز وادي الدواسر عن غيره من مواطن استقرار البشر بتماثل مكاني، عبارة عن حوض نهري قديم لا يتجاوز امتداده اكثر من 100كم من نقطة تجمعه، وهي نقطة تلاقي أودية تكونه، منها مجرى وادي من جبال طويق، بعد نزول الدواسر فيه، ربما منذ القرن السادس الهجري. ومنها ينطلق حتى يغيب في رمال الربع الخالي، ويُروى أن مجراه كان يصل إلى الخليج في القدم." ومن آثار الفاو غزال من الذهب بالحجم الطبيعي (دليل على اتقان الصياغة والتعدين)

يقول قبلان محمد الحزيمي: يتميز الوادي باحتوائه على مواطن استيطان بشري لعدة حضارات في مقدمتها دولة كندة قبل ميلاد المسيح عليه السلام بـ 300 عام وما بعدها، وجود حضارات سادت الأرض، فوادي كان نهرا شبه جاريا، رواية «بطليموس» و«مورتس» غنيا بثرواته الزراعية واتساع رقعة مراعيه. يتحكّم بقوافل التجارة.

يحتضن الوادي قرى ومدن بمواقع أثرية، كانت ملتقى حضارات وثقافات، أهمها قرية (الفاو) كانت عاصمة لمملكة كندة الأولى، (قبل 41 قرناً) على الطريق التجاري الذي يربط جنوب الجزيرة العربية وشمالها الشرقي. وقرية (الجو) على في منطقة يتداخل فيها الوادي مع جبال طويق.

ومن القصور العتيقة: قصر (الخويري)، قصر (بهجة) وقصر (القهوة)، (قصر ربيع بن زيد)، (قصر الملك عبد العزيز)، و(قصر ربيع)، و(قصر سلام)، و(قصر أبو طوق)، و(قصر الحصين).

الأقدم بعد قرية الفاو: أطلال وحصون كندة، تزيد مساحتها السكنية عن 20,000متر2 يتوسط شمالها جامع وبئر سقيا وحوض ماء، ويحيط بها أطلال سور، في زواياه أربعة أبراج، قربه أطلال قصور متناثرة طُمِرت بين أشجار أثل، ومنها حصون (أم الريعان) و(حصون أم القردان). فلقد عُثِر مؤخراً على آثار غرب الوادي في جبال بني سنامة، عِبارة عن نقوش بيئة رعوية: جمال نعام أغنام وحيوانات مفترسة.

ويقول سليمان بن عبد الرحمن الذييب: تويتر


- قطعة أثرية في متحف جامعة الملك سعود

يقول عنها "عُثر على هذا النقش في عاصمة كندة الفاو جنوب وادي الدواسر بحوالي 83كم، نشره الانصاري ثم يوسف عبد الله، فالارياني، ولحقهما البريطاني بيستون،


- وقراءتي أدناه، نشرتها في عام 2007م


- ثم في عام 2010م.

ويعكس النقش الذي كُتب بأحرف مسندية جنوبية وبلهجة شمالية صلة الرحم وبعض العادات الاجتماعية."


السرقات الأكاديمية التي جلبت الالم للجميع خصوصا في جامعاتنا، يمثلها هذا الثمودي الذي نسب دون وجه حق رسم رائع لفارس رافدي (بابلي) له فكتب أسفله:


- ل ح ج. ا ب ت ع "(الفرس) الممشوق لحاج".

وكما عرفنا ان هذا الثمودي انتحل شخصية الراسم الحقيقي، فقد كشفت لنا التحقيقات السرقات الاكاديمية

قرى ومدن الوادي
الخماسين، اللدام، نويعمية، الفرعة من أكبر المدن، تليها من القرى تمرة، الشرافا، الحنابجة، نزوى، المعتلا، آل عويمر وناهش. هذا وان محافظة وادي الدواسر هي مستقلة عن مدن وقرى محافظة السليل، أهم القديم منها (الفاو، الاطواء، السليل، نويعمة)، تليها (تمرة، خيران، الحسي، الشيدية، المحير، وقصر حمام)، ثم (الخالدية، الفايزية و قرى الجوبة) (مانع محمد الملحم) للإطلاع،،، أيضاً (محافظة السليل)




- سوق الخماسين بوادي الدواسر قبل عقدين

جبل التوباد الشاهد على قصة حب قيس وليلى






خريطة الطرق والمواقع

المواقع التاريخية في وادي الدواسر.. ملتقى الحضارات والثقافات
وادي الدواسر (واس) تحتضن محافظة وادي الدواسر قرى ومواقع أثرية، تعد ملتقى لكثير من الحضارات والثقافات القديمة، منها قريتا (الفاو)، و(الجو)،، وغيرهما من الأماكن التاريخية.


- 18 رمضان 1442هـ 30 أبريل 2021م

وتبعد قرية "الفاو" التي كانت فيما مضى عاصمة لمملكة كندة الأولى، عن مقر المحافظة نحو 150 كيلو مترًا تقريبًا من الجهة الجنوبية الشرقية، وتحديداً في المنطقة التي يتداخل فيها وادي الدواسر مع جبال طويق عند منطقة تُسمى "الفاو"، وتقع على الطريق التجاري الذي يربط جنوب الجزيرة العربية وشمالها الشرقي.



وتعد "الفاو" من أهم المواقع الأثرية على مستوى المملكة والجزيرة العربية، حيث يعود تاريخها إلى ما قبل الإسلام، وتمتاز بكونها -قديماً- مركزاً تجارياً مهماً وملتقى قوافل تحمل المعادن والحبوب والنسيج، وفيها أكثر من 17 بئراً، حيث اشتغل أهلها بالتجارة والزراعة.



وكانت نقطة عبور للقوافل التي تبدأ من مملكة سبأ ومعين وقتبان وحضرموت وحمير متجهة إلى نجران ومنها إلى قرية الفاو ومنها إلى الأفلاج، فاليمامة ثم تتجه شرقاً إلى الخليج وشمالاً إلى وادي الرافدين وبلاد الشام.

كما توجد قرية الجو الأثرية التي تقع شمال غرب المحافظة، وتتكون من عدد من التلال الأثرية عالية الارتفاع التي تدل عليها بقايا الأحجار والملتقطات السطحية من كسر فخار وحجر صابوني، وتحيط الرمال بالموقع من كل جانب؛ مما يدل على أنه هجر منذ وقت بعيد.



ويبرز في وسط المحافظة قصر ربيع بن زيد الذي يقع في مركز المعتلا، وتبلغ مساحته 1600متر مربع، ويعود تاريخ هذا القصر إلى حكم الدولة السعودية الأولى، وينسب إلى الداعية المعروف الشيخ ربيع بن زيد المخاريم القائم على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في عهده، ويتكون القصر من السكن الخاص والضيافة، وفي زواياه الأربع أبراج، ويبرز البرج إلى الخارج بنصف مساحته، وتتكون تلك الأبراج من دورين، إضافة إلى بدروم سفلي كان يستخدم مستودعاً للسلاح والمؤونة، أما الدور الثاني من البرج فكان يستخدم للحراسة والمراقبة، وفي الجزء الجنوبي من القصر يوجد إسطبل للخيل، فيما يقع المسجد خارج القصر في جهته الشرقية الشمالية وهو الذي انطلقت منه الدعوة.



ويظهر في مركز اللدام قصر بهجة الذي يقع على مساحة 11500 متر مربع تقريبا، وسمي بهذا الاسم نسبة إلى بئر تسمى (بهجة) وهو النطق المتداول لهذا القصر الذي يحيط به سور عرضه يتجاوز 50 سم في بعض المواقع وتتربع في زواياه أربعة أبراج مرتفعة كما توجد بداخله بئر للمياه ومسجد يقع على الشارع ليخدم القصر والمارة.



وفي مركز نزوى يقع قصر الخويري الذي سمي بـ قصر (الخويري) نسبة إلى الخوران من الدواسر الذين يقطنون المنطقة المحيطة بالقصر، وهو حصن مشيد من الطين الرمادي اللون من خلال بناء العروق دون استخدام اللبن، ويتصف هذا القصر بالقوة والمنعة حيث يبلغ عرض جداره قرابة مترين ويصل ارتفاع ما تبقى من جدرانه إلى ستة أمتار.



كما تضم المحافظة قصر سلام وهو أحد القصور التي تقع شرق مركز الشرافاء وتتميز عمارة القصر بالضخامة فيما تبقى من ارتفاعه الذي يتجاوز ستة أمتار وبعرض يتجاوز متراً ونصف المتر، وللقصر مدخل صغير قد لا يتجاوز عرضه المتر من ناحية الغرب، وله أيضا مدخل منحرف مكون من ثلاثة مداخل متتالية بأقواس تقع على الركن الجنوبي الشرقي للقصر وهو يفتح من ناحية الغرب بممر يتجاوز عرضه ثلاثة أمتار.



وتوجد في بلدة الحنابجة مجموعة متفرقة من القصور والأبراج المرتبطة بسور طويل، وقد بنيت جميعها بطوب اللبن، ويبلغ ارتفاع بعضها إلى أكثر من 12 متراً، ومنها قصر يعرف بـ قصر (القهوة)، وتتميز قصورها جميعها بقوة التحصين والمنعة، ويوجد بها مزاغير للبنادق؛ مما يدل على أنها استخدمت للحرب أو الدفاع عن البلدة.

قد يأخذ الموضوع وقتاً - الصبر -

[مريم الدايل]

الأستاذة الغالية خولة المعجي

بارك الله خطاك

الموضوع في غاية الطلب

نحن من عوائل كويتية اصولنا من ليلى والبعض نغيرت كُنيته

ننتظر اكنمال هذا العطاء

فلماذا التوقف

[رقية زايد السيابي]

أسماء الفخوذ:

- البدارين ذرية بدران، ومنهم السدارى
- الوداعين - ذرية وادع - امتهنوا الزراعة
- الرجبان - ذرية راجب - امتهنوا الرعي، واصبحوا حرساً للحدود.

الأستاذة الفاضلة خولة المعجب حفظكم الله

إذا فالت حذام فصدقوها فإن الحق ما قالت حذام

الدواسر عوائل في كل مكان

مدينة الدمام، بإسم أحد اجدادهم
قلعة الدوسربة، منارة جيزان،، البحرية

تغيرت اسماء عوائلهم حسب تعايشهم

وعوائلنا من السيابي لديهم حجج أملاك من نويعمة الوادي

يقول سيدنا: أبو أسرار الودعاني

"هناك بعض القبائل في عمان تعود اصولها لفبيلة الدواسر، وأذكر بعض منها:

• آل أبو سعيد، سلاطين عمان في الوقت الحاضر: من بنو زايد (دواسر)
• بني زايد أهل عقر تزوى: من بي زايد (دواسر)
• قبيلة بنو أبو حسن في منطقة جعلان: هم من آل الحسن، مساعرة من بني زايد (دواسر
• العوامر: من بنو زايد(دواسر)
• بنو عيسى: هم من الشرافا (دواسر)
• بنو حمدان: وهم من تقلب (دواسر)

ويقول ان عندم دلائل تثبت اقواله لكنها لن بورَدٌها (للأمنة العلمية) كونه اخذها من مؤرخ لم يضع لمساته الأخيره عليها (ضمن كِتاب 2008 من عدة مجلدات) قد ينسف عبث ما احدثه بعض المؤلفين عن الأنساب"

رابط هذه الحِكاية.

وهذا فقط من شخص الِفناها عهداً ووفاء


نحن في انتظار ختم الموضوع

[صفية خزاعي]

وأمرؤ القيس منهم
أسس مدن في نجد، أصغرها (مرات)

تشعًر بفتنة قوام النساء وعيوننهن

هو ممن مرّت اقدامه كل مكان وتعنت بأشعاره طرباً الأوتار

خصوصاً سواد العيون

منها:
حجازية العينين مكية الحشا
عراقية الأطراف رومية الكفل
تهامية الأبدان عبسية اللمى
خزاعية الأسنان درية القبل
ولي ولها في الناس قولاً وسمعة
ولي ولها في كل ناحية مثل،،،



في انتظار تكملة ها الموضوع
ربما (فيس) وليلاه

تحياتي

[طارق القوريني]

بارك الله فيكم وفي اقلامكم

يوجد في ليبيا من اصول قبائل جزير العرب كثير من العوائل
ديانتهم الإسلام وأهل السنة

مفردات نطقهم عربية الأصل
ونطقهم في الكلام بالفصحى
حياتهم في النخيل باسقات
ولا علاقة لهم بـ(الزيتون) سوى مقايضته بتمورهم

قليل منهم من الـ (تهم) و(كندة) و(خزاعة)

لكن أكثرهم من (الأزد) من جنوب غرب أرض اليمامة (الوادي)

ومعظم كبارهم أمًيين
لكن،، يُجيدون لغات العير: طليان وبربر

[مهيوب ثقيف]

بارك الله فيكم وفي اقلامكم

يوجد في ليبيا من اصول قبائل جزير العرب كثير من العوائل
ديانتهم الإسلام وأهل السنة

مفردات نطقهم عربية الأصل
ونطقهم في الكلام بالفصحى
حياتهم في النخيل باسقات
ولا علاقة لهم بـ(الزيتون) سوى مقايضته بتمورهم

قليل منهم من الـ (تهم) و(كندة) و(خزاعة)

لكن أكثرهم من (الأزد) من جنوب غرب أرض اليمامة (الوادي)

ومعظم كبارهم أمًيين
لكن،، يُجيدون لغات العير: طليان وبربر

استاذنا طارق القوريني

أقف لكم تحية وتقديراً

ومما ذكرتموه عن صلة الأنساب هذه
فنرجو الكشف عنها عنا في درة المجالس العربية

[شاكر بن بدران]

بارك الله فيكم ياخولة المعجب

[خولة المعجب]

معذرة من الجميع خصوصاُ

مريم الدايل - الكويت

رقية زايد السيابي - سلطنة عُمان

صفية خزاعي - جدة

طارق القوريني - ليبيا

مهيوب ثقيف - الطائف

و
شيخنا الفاضل
شاكر بن بدران
الثقبة

سبب التغيب،، حفل عرس خارج مدينة الخماسين

عرس التمت له عوائلنا من عدة مناطق

ومازالت احتقالاتهم ببعضهم حتى اليوم

أخذونا من بيوتنا إلى مزرعة خارج النطاق العمراني،،، ووسائل الإتصالات شبه مفقودة،، وكِبارُنا تعوّدوا استخدام أجهزة اللاسلكي

كانت التساء في منزلين

وكان الرجال في ثلاثة منازل أخرى

الأعراس عندنا تأخذ اياماً

لم يثرني كون معظم النساء اصبحن يسقن سياراتهن
حتى خالتي سرة جاءتنا من أطراف نويعمة تقود وايت إبلها

عُدت اليوم إلى الخماسين لأخذ بعض النواقص
فاستغليت هذه الفرصة لسرد هذا الرد

بارك الله في اعراسنا جميعاً

استزدت من أعمامي وخوالي، رجال ونسوة، بالكثير مِمّاضيهم
ومحاذيرهم (تجنب سخط الآخرين)

هذا وسوف احاول اكمال ما بدأته عن واحة وادي الدواسر، لاحقاً باذن الله