ماعندنا بنات تروح المدارس

[نجم سهيل]

وعليكم السلام ورحمة الله

يا ذا الحمام إلي سجع بالـ لحون !!!

اخوي نجم سهيل الله يحفظك

"حتى لو كانت هبهباته اسبوع واحد ولعدة أسباب وفوائد عظيمة"

لا يكونك بهذا الكلام تطري مراويحي ؟

الانتداب أيامنا يصير مسلسل
الشغل ساعة ونبقصها ،،
والقعدة أسبوع،، ولا مانع من التمديد للمذكور

وأم العيال دفنا وحدة بعدها ،، الله يغفر لهن ويرحمهن
وهـ الحين المرة الثالثة هي من يتعبر بي !! عِبر

ومع هذا اتفق معكم بالمبدأ

من أول ،، يوم رحت إلى أرامكو ،،
عيوا الأهل على روحة المرة معي
وتعزبت العزوبية 14 سنة
جالي فيها 7 عيال وبنتين

كانوا من أول يتعايبون غربة المرة ،،
هذا إذا لها كلمة وخاطر عند إخوانها

اسمح لي ،، طولت الكلام

موضوعك شرح صدري
وذكرتني عصر مضى وعصور

بل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يكونك بهذا الكلام تطري مراويحي ؟

ومن شافك ياللي في الظلام تغمز

ويارجال كلنا في بطونا وعلى روسنا

وأم العيال دفنا وحدة بعدها ،، الله يغفر لهن ويرحمهن
وهـ الحين المرة الثالثة هي من يتعبر بي !! عِبر

رحمهن الله تعالى ورحم أموات المسلمين جميعا ونسأله تعالى أن يجمعنا ومن سبقونا بالرحيل من الأحبة في مستقر رحمته

جالي فيها 7 عيال وبنتين

الله يوفقهم للخير ويباركلك فيهم ويجعلهم بارين فيك

موضوعك شرح صدري
وذكرتني عصر مضى وعصور

شرح الله صدرك بنور الإيمان وطاعة الرحمن

وسرني والله مرورك ومشاركتك اللطيفة جدا

أمد الله في عمرك على طاعته و بعفوه وعافيته
وافق ذلك قبيل الغروب وأذان المغرب في مكة المكرمه

[نجم سهيل]

فقد توارث آباؤنا الأشاوس فكرة مشوهة عن المرأة بصفة عامة فهم ينظرون إليها نظرة فيها الكثير من العور والحول الذي يجعلها في نظرهم الضبابي المضطرب مخلوقة مزدوجة في كل شيء وكأن لها عينين كل واحدة بلون عين رضى وعين سخط وبمعنى آخر عين حارة وأخرى بارده
وهي أي المرأة قنبلة شديدة الإنفجار وبلسما شافيا لجراح الحياة يعني كانوا محتاسين وحايسين الدنيا في فهم و تعريف أن المرأة أم سبع من وجهة نظرهم
ولذلك كانت مواقفهم تجاه المرأة احترازية بمعنى أؤمن بها ولكن ليطمئن قلبي وبفعل حشر عود حكمة معوج في عين منطق أعور وهم يتشبثون بهستيريا بالباب اللي يجيك منه ريح

هذا من ناحية ومن ناحية أخرى الظهور أمام بعضهم أنهم رجال ولامكان وأهمية لرأي المرأة بينهم

كنت أعيد النظر في بداية هذا الموضوع واكتشفت أنه فاتني الكثير فالكمال لله وحده
فقد بلغ الصلف من معظم آبائنا وأجدادنا في إنكار حقوق المرأة منهم درجة غاية في الجهل والخشونة ربما حد الإنسلاخ من العواطف وبعض الجوانب الإنسانية ففي علاقاتهم بالمرأة الأم والأخت والإبنة جوانب ربما أقل خشونة منها مع الزوجة حتى أن المقربين من الأسرة يتفاجئون بحمل المرأة وقدوم مولود جديد وكأنه جاء من الهواء وليس من صلب أبيه وذلك بسبب التكتم الشديد في ظاهر العلاقة الزوجية التي تتم عادة في الخفاء وفي الظلام الدامس وربما في موعد خارج الربع أو الحي والشعب ويسوق أحدهما الآخر بعيدا كما تفعل الإبل

بل إن كثيرا من آبائنا الأقدمين لم يرى وجه زوجته قط ليس من شيء سوى الحياء الزائد عن حده وهي لاتجرؤ على كشف وجهها أمامه حياءا ومهابة بل ولا ترفع طرفها تجاهه وإن تكلمت معه فتراها مطرقة وهي تنظر إلى الأرض وربما عادة بل إن معظم النساء في تلك الأزمنة لايجالسن أو يؤاكلن أزواجهن فحياتهم الزوجية حياة هامشية في ظل وظائف الحمل والإنجاب فقط كما لو كانت حياة زوجية هوائية خرافية لاتواصل ولا تلامس فيها وكأني بهم لم يقرؤا أو يسمعوا قوله سبحانه وتعالى

(نسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ و بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }البقرة223
تفسير الجلالين
نساؤكم حرث لكم) أي محل زرعكم الولد (فأتوا حرثكم) أي محله وهو القبل (أنَّى) كيف (شئتم) من قيام وقعود واضطجاع وإقبال وإدبار ونزل ردا لقول اليهود: من أتى امرأته في قبلها أي من جهة دبرها جاء الولد أحول (وقدموا لأنفسكم) العمل الصالح كالتسمية عند الجماع (واتقوا الله) في أمره ونهيه (واعلموا أنكم ملاقوه) بالبعث فيجازيكم بأعمالكم (وبشر المؤمنين) الذين اتقوه بالجنة

َواللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ }النحل72

(ومِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الروم21

والعجيب الغريب أن بعض هذه الممارسات أو العادات لاتزال قائمة في بعض مجتمعاتنا إلى الآن وأذكر حين كنت موظفا أن دعاني أحد الزملاء لتناول الغداء في بيته وكان أعلى مني درجة وظيفية فقلت له مداعبا لقد أفسدت فرصة غدائك مع زوجتك وكان رده صاعقا حين قال لي أنا آكل لوحدي وهي تأكل لوحدها وحين دارتا عيني في محجريهما دهشة واستغرابا وكأنه قراء فيهما الحيرة والتساؤل فقال هذه عاداتنا وزادت دهشتي لأنه متعلم نسبيا ومن أهل نجد

أعود لبعض آبائنا وأجدادنا الأشاوس فبعضهم يقولون مالا يفعلون بمعنى أنهم ينهون عن خلق ويأتون مثله ويفتون دنيويا بمالا يؤمنون به سلوكيا فذلك الرجل ذو العينين الحمراوين الجاحظتين ذو الصوت الأجش الجهوري تراه في ليلة ليلاء وقد غدى وتحول بين ذراعي زوجته إلى حمل وديع مطيع كسير الطرف حنون الصوت وقد ارتخت طرفا شنبيه وتسللتا بين شفتيه حتى أن النمرة الحنون تتطاول وتكحل عينيه بمكحلتها فإذا كان الصباح وشاهده الغلمان وبقية الرجال تنحنح بخشونة وصال وجال وهو يهلل ويكبر ويجهر بصوته قائلا أن الإكتحال سنة محببة ومضمون هذه الجلبة هو إبعاد تهمة الليونة عنه تجاه النساء أعني ولية أمره

طيب ياحبايبنا الأجداد والآباء رحمكم الله
ليش افتعال هالقرقعة والمرقعة والتظاهر بما لايعقل ضد المرأة في شكلها وجوهرها وافتعال القسوة والخشونة معها فهي قبل أن تكون زوجة لك كانت زوجة أبيك
هي أمك ثم أنجبت قبلك وبعدك أخواتك ومن ثم أنجبت أنت منها كزوجة كل بناتك
ولكن لماذا عصفت بآبائنا وأجدادنا كل هذه التراجديا المتوارثة من العادات والأعراف شديدة القسوة والتطرف حتى مع الأبناء والأحفاد وهم رجال رجال ؟؟

قاتل الله الجهل فقد كان لهم عدومبين قاتل الله الإنغلاق الفكري والإجتماعي قاتل الله سؤ الفهم والتطرف الديني بغير علم ولا فقه
فلايلامون على افتقادهم وافتقارهم لهذه المعارف الدينية والدنيوية

ولكن مالحيلة في من قراء كتاب الله والسنن النبوية والفقه الديني ممن هم معاصرون لنا من شباب وشيب ثم ابتلع بعضهم هذه المعارف بالعرض ابتلاعا وحشوا بدون تدبر
أو تعقل ثم خال نفسه وصيا على خلائق الله بجهله وحماقاته ؟

[نجم سهيل]

حكواتي الزمن حكواتي الزمن غير متواجد حالياً
شــيخ المنــتدى
حكواتي الزمن is on a distinguished road الصورة الرمزية حكواتي الزمن تاريخ التسجيل
Oct 2010
الدولة
عقلة الصقور
العمر
92
المشاركات
69
معدل تقييم المستوى
6
كبار الشخصيات


/ قيمة النقاط: 0

التكريم


/ قيمة النقاط: 0

افتراضي

(( 1))
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم سهيل مشاهدة المشاركة
فمثلما للآباء والأمهات حق على الأبناء والبنات فللأبناء والبنات الحق أيضا في مقولة
ماعندنا آباء يروحون للدراسة والدورات والإنتدابات والأعمال التجارية في الخارج من دوننا ومن دون أمهاتنا وبالأخص الأم فمن حقها على بعلها العزيز أن ترافقه حتى لو كانت هبهباته اسبوع واحد ولعدة أسباب وفوائد عظيمة

فمن ضمن الأسباب على سبيل المثال تجديد العلاقة الزوجية وتنويعها وكسر الرتابة فيها ومنها يوسع صدر ام العيال ويطيب خويطرها ويرفع من روحها المعنوية أما من ناحية الفوائد العظيمة فإنه سوف يكتشف زوجته في صور جديدة وخلاقة وأهم هذه الفوائد تحصينه من الزوغان الشكلي والفعلي وهنا تعود معه بحزم عاطفية متدفقة تمد حياتهما بطاقات عاطفية متجددة إضافة إلى اطئنان الأبناء والبنات أن والدهم مخفور
و في أيد غفيرة أمينة

فبعض الأزواج أو أغلبهم يستثقل سفر زوجته برفقته بل ويجد في ذلك حرجا شديدا بحجة أنها ربة البيت وتنقلاتها ثقيلة واندماجها مع بيئة جديدة بطيئة إن لم تكن مستحيلة
لنفترض أن ذلك صحيحا فما المانع ياعبد المانع أن تثقفها قليلا حتى اللغة لن تكون عائقا لها وأما مظهرها الخارجي وإن كانت محافظة فذلك يكسبها إحترام الآخرين ومثلها مثل الكثيرات في الخارج اللائي يلبسن الملابس المناسبة لبيئتهن وعاداتهن وبتناغم مع أعمارهن

ولكن بعض الرجال من ربعنا أبالسة إنس يضحكون على شياطين الجن ويخيشونهم فبعضهم يذهب في مهمة مشتركة مع زملاء العمل وهو وهم صادقون ولكنهم يقتطعون من وقت العمل مساحات شاسعة وملونة بالأحمر العريض

وبالمناسبة سبق أن اختطفت طائرة خليجية كانت متوجهة من الديرة إلى بانكوك وبعد أيام تم استسلام الخاطفين وجائت كميرات الأخبار على وجوه الطيبين من المسافرين المختطفين حتى أن أغلبهم حاول جاهدا أن يتوارى عن الكامرات وكان أمرهم عجيب وإذا عرف السبب بطل العجب فمنهم ومن بينهم عدد غير قليل من كبار المراهقين سنا كانوا قد زعموا لوليات أمورهم أنهم مسافرين لأداء العمرة وقد تحقق كذبهم بعد تأكيد الكباتنة أن مسار الرحلة من الديرة إلى بانكوك فقط وكانت فضائحهم بجلاجل في الديرة بين زوجاتهم وأبنائهم وبناتهم وأقربائهم
قال عمرة قال
لذلك فقد حق للأبناء والبنات بقيادة الزوجات أن يقولون
ماعندنا آباء كل شوي يتفلتون للخارج من دون غفير


(( 2 ))

وعليكم السلام ورحمة الله

يا ذا الحمام إلي سجع بالـ لحون !!!

اخوي نجم سهيل الله يحفظك

"حتى لو كانت هبهباته اسبوع واحد ولعدة أسباب وفوائد عظيمة"

لا يكونك بهذا الكلام تطري مراويحي ؟

الانتداب أيامنا يصير مسلسل
الشغل ساعة ونبقصها ،،
والقعدة أسبوع،، ولا مانع من التمديد للمذكور

وأم العيال دفنا وحدة بعدها ،، الله يغفر لهن ويرحمهن
وهـ الحين المرة الثالثة هي من يتعبر بي !! عِبر

ومع هذا اتفق معكم بالمبدأ

من أول ،، يوم رحت إلى أرامكو ،،
عيوا الأهل على روحة المرة معي
وتعزبت العزوبية 14 سنة
جالي فيها 7 عيال وبنتين

كانوا من أول يتعايبون غربة المرة ،،
هذا إذا لها كلمة وخاطر عند إخوانها

اسمح لي ،، طولت الكلام

موضوعك شرح صدري
وذكرتني عصر مضى وعصور
الدهر يومان ،،، يوم لك ويوم عليك

فاذا كان لك -- فلا تبطر --
واذا كان عليك فلا تضجر

السعاده ان يكون لديك ثلاثه اشياء : (شي تعمله)، و(شي تحبه)، و(شي تطمح اليه)

وأخيرا،،، لا تنسى الموت فانه لا ينساك
ت


قبل أيام كنت أتحدث مع الأخ محمد بن سعد وكان يرغبني في القيام برحلة برية معه داخل البلاد فرحبت بالفكرة مشترطا أن تكون بدايتها إلى عقلة الصقور حيث أمني نفسي بزيارة الشيخ حكواتني الزمن
فكان رده مباشرا ولكنه كان صاعقا حيث أخبرني بأن حكواتي الزمن قد انتقل إلى رحمة الله تعالى
رحمه الله تعالى ونسأل الله أن يجمعنا به ومن نحب في الله في مستقر رحمته وصادق العزاء فيه لكل أبنائه وبناته وقراباته

[نجم سهيل]

كانت مصابة بإصابات بالغة
وفاة طالبة أخرى من طالبات "حادث الحافلة" بجامعة الباحة



محمد الزهراني
الباحة
2 21 21,497
علمت "سبق" أن الطالبة الثانية التي أُصيبت بإصابات بالغة في حادث حافلة جامعة الباحة توفيت قبل قليل.

وكان مدير جامعة الباحة المكلف، الدكتور عبدالله بن محمد الزهراني، قد زار اليوم الثلاثاء مستشفى الملك فهد بالباحة؛ وذلك للاطمئنان على صحة الطالبة المنومة بعد الحادث الأليم الذي وقع الأسبوع الماضي.

يُشار إلى أن ١١ طالبة تعرضن لحادث أليم صباح الأربعاء الماضي وهن في حافلة متوقفة، عندما ارتطمت بهن مركبة يقودها مواطن.

[نجم سهيل]

ماعندنا بنات للعرس


بعد أن وضعت الطفرة الاقتصادية الأولى أوزارها وانحسرت وانجزرت موجة تلك الطفرة بعد مد عميق غطّى مساحات عريضة من المجتمع السعودي فمنهم من امتطى الموجة بكل حيلة واقتدار أما نعمة أو لقمة وسايرها حتى رست به على شاطيء الأمان والإستقرار المعيشي ومنهم من أغرقته تلك الموجة الطوفانية ومنهم من ذهبت بعقله فلم يحسن التصرف في معايشتها بينما ظل الحذرين منهم يرقبون الأحداث متفرجين دونما أي اكتراث فظل فريق منهم قابعا في مكانه بعيدا عن شواطيء تلك الطفرة المجنونه

ووافق ذلك تخرج كثيرمن الفتيات السعوديات وتوظيفهن أو توظفهن كمعلمات لبنات جنسهن وكانت رواتبهن الشهرية أكثر من جيدة إن لم تكن ممتازة فتدرجن في المراتب الوظيفية ورفعن من مستوياتهن ودرجاتهن العلمية حتى وصلن لتدريس طالبات المتوسطات والثانوية وحتى الجامعيات وهن يحملن درجات الدكتوراة وبالتالي انعكس ذلك إيجابا على مستوى معيشاتهن ومعيشات أسرهن

وقد فتحت موجات الإبتعاث الأبواب على مصاريعها للأباء المتقاعدين لمرافقة بناتهم في الغرب والغربه
وفكوا عن أنفسهم باكتشافات اجتماعية جديدة
ففي البداية وغالبا كان مرتب الفتاة المعلمة يفوق راتب والدها بمراحل فكانت معظم وظائف الآباء متواضعة جدا وقد يكون محالا للتقاعد فمرتب التقاعد ومرتب الضمان الاجتماعي مع مرتب البنية ورجل على رجل

والقهوه ياولد

حتى إن معظم هؤلاء الآباء ويتبعهم الرديء من الأشقاء والإخوان لهاته الفتيات لم يأنف أيا منهم ولم تعف نفسه عن راتب إبنته أومولّاته المعلمة فيستولي عليه بالكامل ويترك لها النزق اليسيرمن يسير اليسير من حقها بل إن بعض هؤلاء الآباء والأولياء الأشاوس قد غزوا جيوب بناتهم وفيما بعد زاغت أعينهم وعدد كل منهم في الزواج وربما من صغيرات السن مثل بناته وربما لو كانت معلمة فذلك امتياز آخر كل ذلك على حساب بناته أوأخواته وهن لايزلن معضولات كفتيات أبكارا وحين يتقدم بعض الشباب لخطبتهن يقطب الولي بين حاجبيه مدعيا أنهن مخطوبات كلهن وهوفي الحقيقة يعضلهن رغم علمه بحرمة ذلك

بل والله إني أعرف بعضهم قد عضل بناته ووقف في طريق زواجهن وعفافهن حتى شارفن على أفول العقد الرابع من أعمارهن حتى جائه من انتهره بعزم وحزم مذكرا إياه بسؤ عاقبة عضله وتعنته في طلبهن الحلال ولكنهن أخيرا تزوجن وأنجبن ولم يدخرن من مرتباتهن شروى نقير
ولم يتوقف الطمع في مرتبات البنات عند الآباء والأولياء فقط بل تعداه حتى وصل لبعض الأزواج الشرهين وليت الأمر توقف عند هذا الحد بل وصل مواصيل غاية في الخسة ودنائة النفس

فبعض الشبان الآن يسعون علنا لطلب الزواج من المعلمات ذوات الرواتب الملغمة بالبدلات المنغنغة طربا ويسرا بنكيا بغض النظرعن العمر والحالة الاجتماعية
سواء كانت المعلمة المطلوبة بكرا أو مطلقة أو أرملة وليس مهما تواضع خارطة الجمال لديها بل كل ما كانت متقدمة في العمرزادت غلاوتها قياسا على درجتها الوظيفية من وجهة نظر هؤلاء الشراذم من الذكور

بل إن بعضهم وعند المقابلة الشخصية أعني الشوفة الشرعية التي لاتهمه إلا في أمر واحد لايتردد إطلاقا في مفاوضة العروس المفترضة وبكل صفاقة ووضاعة دون علم وليها على جزء من مرتبها الشهري قد يتجاوز حتى النصف وربما اشترط عليها شراء سيارة له ومصاريف السفر فيما بعد برفقتها أو بدونه إلى أوربا
واتفرجوا على زمنكم إنه زمن عجبب يضم مع الطيبين و المثاليين أيضا الكلاب والضباع مع اللي اشترى واللي باع وحتى اللي يتفرج

[نجم سهيل]

[center]

وماعندنا سواقين يودون للمدارس


خلصنا من هموم مدارس البنات والعيال ولآباء والشيبان والعجز والقمل والصيبان
لكن بقي عندنا هم واحد وهو الأكبر والأخطر بل هو أبو كل الهموم الأسرية السعودية
وقبل أن أبداء أود أن أؤكد لكم أنه لم يسبق لي أن أستخدمت سائقا للعائلة قط كما أرجو أن لاأخدش حيائكم ومشاعركم فيما انا بصدد طرحه بين أيديكم
وخلوني أعددلكم بعضا من جوانب المشاكل والسلبيات السلوكية والأخلاقية الخطيرة التي تنعكس على تصرفات وطباع ابنائنا وبناتنا فالسائق يعلمهم عادة التدخين وغالبا يبتزهم ابتزازا في ظل رغباتهم الملحة وولعهم الشديد في تعلم قيادة السيارة وعادة يكون الثمن تصرفات جنسية منحرفة لمسا أو غمسا تكون نتائجها الحتمية غدا تطبيق هذه الإنحرافات السلوكية وممارستها من قبل الطفل أو الغلام كمرض نفسي وسلوكي انتقامي مع الأطفال والغلمان في محيط الأسر الصديقة والأقرب من ذلك مرورا بالزملاء في المدارس حيث يتعرض أطفالنا وغلماننا لهذا الإستغلال من السائق في ظل حسن ظن الأهل وأحيانا غفلتهم وربما تغافلهم بين الشك واليقين إلا مارحم ربي منهم طبعا هذا لايطال الكل ولكن الغالبية من السائقين والغالبية هنا تماثل الكل

وأما مع الفتيات وخاصة المراهقات إلا ماكان لها وجاء ديني وتربوي فهو لايتورع عن الإتيان ببعض العبارات الخادشة وحتى الحركات الإيحائية جنسيا وقد يتطور الأمر إلى مداعبة عواطفها كمراهقة من حيث امتداح أناقتها وطريقة مشيتها ورائحة عطرها وربما إطراء جمالها إن كانت سافره

أما ربة البيت كربة بيت أو عاملة ومعلمة فهي لاتسلم على الأقل من تحكمه في وقتها وتأففه من مشاويرها وكأنه ولي نعمتها وصاحب الفضل عليها بل وعدم تحريكه ساكنا لو تعرضت للتحرش من قاذفي البراشيم بشتى المراسيم اللا أخلاقية

الخلاصة هي أن السائق ضبع مفترس وضعناه في طرف بيتنا واستأنسنا له بعد أن خيل لنا أننا هجناه وطوعناه فإمنا مكره وغدره والحقيقة أنه تنطبق علينا حكمة بيت الشعر القائلة
ومن يصنع المعروف في غير أهله == يلقى مالاقى مجير أم عامر
وقصة هذا البيت لمن لم يعرف خلفيته
هو أن أعرابيا شهما وجد ضبعا جريحا بجروح بليغة وكان في حالة برد شديد وإعياء أشد فأخذه الأعرابي إلى بيته وسهر عليه تضميدا لجراحه إلى جانب تغذيته حتى بريء واشتد عوده فلم يتورع الضبع من واقع خسته و طباعه الخسيسة من افتراسه أثناء نومه
والعرب تكني الضبع مذكرا ومؤنثا ( بأم عامر ) وبالمناسبة فإن الضباع ذكورا وإناثا تتشابه في أعضائها التناسلية الظاهره


طيب وصلنا لمرحلة ماعندنا سواق يودي للمدارس شكلا فهل نطبق ذلك الأمر واقعا ؟؟
وهنا اسمحوا لي أن أفجر قنبلتي الودية والتي قد تثير استياء بعضكم
ففي ظل التقلبات الإجتماعية المتسارعة والشبيهة بالتقلبات الجوية ذات الطابع الفجائي الذي حير ويحير أساطين الأرصاد الجوية وجننتهم حد الصرع والصلع
وفي ظل وجود عيون ساهر فإني أتمنى ولا زلت أتمنى أن يكون الغرض من هذه العيون هو أمني أكثر منه مروري رغم أن سحرته نحوا به منحى الجباية من خلال شقه للجيوب والمحافظ في ظل تقنين سرعات سلحفاتية لاتتماشى مع روح العصر وكان قانون القانون متحديا لكل الأعراف القانونية المرورية وكما يقال مازاد عن حده رجع إلى ضده

نحن مع تحديد السرعة ولكن ليس بهذه الصورة الغير منطقية فإذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع نعم نعم أنا كغيري مع تحديد السرعات 120_100_80وحتى 60حسب تعدد المسارات على الطرقات السريعة والشوارع الفرعية والأزقه وكل حبة ولها مكيال وكيال

أعود متشبثا بقولي أن عيون ساهر يجب أن تكون أمنية أكثر منها مرورية وفي ظل هذا الأمن التقني أرجو أن يكون لفائدة المرأة تحديدامع ضرورة زرع آليات تنفيذ شقه الأمني بشريا
يعني باختصار لا أرى مانعا من قيادة المرأة للسيارة في ظل عيون ساهر بعد رعاية الله مع وضع خطوط حمراء ملتهبة تمنع وتحرم وقوف وتوقف أدعياء الشهامة جوار سيارة المرأة عند أي طاريء مع وضع شبكة استدعاء سريع للفريق الأمني القريب ومركز الصيانة الأقرب عند الأعطال والطواريء مع ضرورة تحديد أوقات قيادة المرأة وأن تكون ضمن حرم المدينه

[/center]

[نجم سهيل]

ولكن عندنا جدات وأمهات وبنات يذهبن للمدارس


مامن أحد منا إلا ورأى بأم عينيه بعض السيدات الفاضلات من نسائنا من مختلف الأعمار الأمهات والجدات وحتى بعض الشابات اللائي فاتهن قطار التعليم في سني أعمارهن الأولى وهن يذهبن إلى مدارس محو الأمية فبعضهن اكتفين بمستويات تؤهلهن للقراءة والكتابة فمنهن من ذهبن إلى جمعيات تحفيظ القرآن الكريم النسائية بينما واصل البعض الآخر القفز من فصل إلى فصل في المراحل الإبتدائية ثم المتوسطة بل إن بعضهن تقدمن لاختبارات الثانوية العامة وحققن نجاحات باهرة ولم يكتفين بذلك

فكانت الشهادة الثانوية وقود إصرارهن وتحديهن فواصلن الدراسات الجامعية إنتظاما وانتسابا وأعرف طرفا منهن وقد أنهين الدرجة الجامعية والتخرج وقد تجاوزت أعمار بعضهن العقد السادس وأكثر وربما قد يعرف أحدكم أو بعضكم من حصلت على درجتي الماجستير والدكتوراه من هاته السيدات العظيمات المثابرات وليست هذه العطاءات الكبرى وقفا على النساء فللرجال أيضا نصيب وافر من هذه الصور المشرقة

وشخصيا أعرف رجلا تربطني به صلة قرابة وهو قدوة حسنة أعتبره نموذجا للصبر والكفاح كان مؤهله العلمي ثاني ثانوي بعد أن تجاوز عمره 48ثمانية وأربعون عاما فأكمل دراسته الثانوية في القسم الليلي ولم يتوقف فانتسب للدراسة الجامعية حتى نال شهادة البكالريوس ولم يكتفي بذلك بل
واصل حتى نال بعد المشيب درجتي الماجستير والدكتوراه
وآخر مناصبه كان كبير المستشارين في جامعة أم القرى قبل أن تنال منه الجلطة الدماغية

وأغبطه ولا أحسده وقد حاولت أن أقتدي به وفعلت ولكن عبر منهج مختلف فقد ثابرت حتى نلت شهادات السجل التجاري والزكاة والدخل وشهادة البلدية كترخيص لموقعي التجاري وكذلك شهادة الدفاع المدني التي تثبت امتيازي في المحافظة على منشأتي من الحرائق والحوادث وحتى شهادة الإنتساتب لغرف الجباية التنجارية التي تغتال جيوب أعضائها وتدفن جزءا من مدخراتهم في صناديقها وكما يقول إخوتنا المصريين شعبيا


كل واحد وعلامه

فهذه حيلتي من الحرث العلمي شيك وفاتورة وسند قبض وكلها ضمن صنيديق كنز القناعة والإيمان المطلق من غير تزكية للنفس على الله
بأن ليس للإنسان إلا ماسعى
{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ }
{وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى }النجم39
{وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى }النجم40
{ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى }النجم41


نسأل الله عز وجل أن يعزنا بالقرآن الكريم
والسنن النبوية المطهره

[رابحة العدوية]

وعليكم السلام سيدي الشيخ الكريم
ومؤسس درة المجالس العربية السعودية

نعود
لأحاور والدي رحمه الله
طيب ليه يابوي ماتبي البنات يتعلمن ؟؟

سيدي بارك الله فيكم وفي ذريتكم اجمعين

لست بصغيرة في السن - فأبنائي لهم احفاد
أكرمنا الله الجليل - بطاعاتهم - اللهم أمين

ماعندنا بنات يرحن للمدارس

هذه لها وقع قوي عندي - خسرت التعليم بسببه

هذا وانا من بنات جدة - عام 1367 للهجرة

وهذا لم يمنع ابنتين من بناتي بالدريس في جامعتين

أخيرا ،،
ارجو قبولي ضمن اعضاء درة المجالس -
مع غالي التحية والتقدير

[نجم سهيل]

وعليكم السلام سيدي الشيخ الكريم
ومؤسس درة المجالس العربية السعودية



بارك الله فيكم وفي ذريتكم اجمعين

لست بصغيرة في السن - فأبنائي لهم احفاد
أكرمنا الله الجليل - بطاعاتهم - اللهم أمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله لك في ذريتك وبنيك وبناتك وأحفادك

ماعندنا بنات يرحن للمدارس

هذه لها وقع قوي عندي - خسرت التعليم بسببه

هذا وانا من بنات جدة - عام 1367 للهجرة

أمد الله في عمرك على طاعته والخسارة في الدين والخلق وبعدين الدرجة العلمية ليست مقياسا للوعي والثقافة وخذي هذه المحاضرة من محدثك الذي تخرج عام 1383هـ بدرجة مخضرم بالشهادة الإبتدائية واكتفى بها حتى أنه لم يحتفظ بها منذ ذلك الحين حتى شهادة الوفاة إذا صدرت بحقي فحتما لن أحتفظ بها هي الأخرى أما توأمي أم عبد الله فهي أمية أمية ولكنها تخيش حتى صويحبات (د ) واسألي د محمد

لدي حفيدتين وكلتاهما في السنة الثانية من العمر لا أرى متع الدنيا إلا باللعب معهما مع رفع الشيبة والهيبة فوق الرف وعدم وجودهما في الخدمة مؤقتا لأجل عيون حفيدتي الإثنتين

ارجو قبولي ضمن اعضاء درة المجالس –

بل نحن ياسيدتي نتشرف بسيدة مثلك فأهلابك وعلى الرحب والسعة في مجالس الدرة وفي صدرها

[نجم سهيل]

وش ومن بقي عندنا من اللي ماراحوا مدارس ؟؟؟
أطفالنا فلذات أكبادنا ممن تجاوزوا سن الثانية من أعمارهم
فبحكم خبرتي الغنية بالحب والعواطف والمتع الماتعة مع الأحفاد الصغار

فقد اكتشفت أن هؤلاء الصغار بحضورهم الذهني ومظاهر ذكائهم الفطري المطور والمتطور
بالإكتساب جاهزون عمليا للذهاب إلى المدارس ابتداءا من الحضانة فالروضة فالإبتدائي

دعوني أحدثكم عن بعض طرائف الأطفال الصغار والصغار جدا من خلال حفيدتي الإثنتين
من أحد أبنائي وإحدي إبنتاي
فكلتاهما في بداية السنة الثالثة من عمريهما وعندما تلتقيان نشاهد فيهما ومنهما العجب
حيث يبداء اللقاء بعناق وقبلات وتشابك بالأيدي الصغيرةومن ثم التوجه إلى معرض الألعاب
الدائم في منزل جديهما وأعمامهما وأخوالهما من دراجات ومراجيح وعرائس وألعاب

حتى أن كل منهما تعرف درج ملابسها الخاص في غرفة جديهما وحتى أصابع حلوى النعناع
التي أخبئها لهما تعرفان مكانها ومن الطريف أيضا تدخلنا لفك الإشتباكات الطفولية الطارئة
وبالسرعة الفائقة التي تتم فيها الخناقات ومسك الشعور تتم الألفة في تحول كومدي مضحك

لفت نظري أنهما تهتمان اهتماما شديدا بالجوالات حتى أن إحداهما تعرف كيف تتواصل مع الأخرى
عبر الجوال
بسم الله ماشاء الله والله لاأدري ولا أفهم كيف وماهي آلية تواصلهما وكيفية معرفتها من قبلهم
عبر الجوال وهي مجرد أسماء فقط فهل تقراء الواحدة منهن إسم الأخرى أو هي تخزن شكله وحروفه
في ذاكرتها وتعقد الدهشات ألسنتنا ونحن نرى إحداهن وقد اختارت خلسة جوال بعينه
وتزداد دهشاتنا حين نرى ونسمع الأولى تتحدث مع الأخرى وهي تتضاحك معها ونحسب أنها تتمنى
أو تتحدث مع نفسها

ويصيبنا الذهول حين نضع الاسكبر ونسمع صوت الأخرى قولوا بسم الله ماشاء الله
وتعرف كلتاهما كيف تبحث وتظهر صور الأخرى في الجوال

أعتقد أن لدى أكثركم أطفال يثيرون الدهشة والإعجاب
ولكني أتوقف هنا أمام دور الحضانة ورياض الأطفال ومراحل الدرا سة الإبتدائية المبكرة
فأرى أنه حان الوقت لإعادة النظر في مواصفات وإمكانات ومؤهلات دور الحضانة ورياض الأطفال
من حيث تصميم المنشآت العمرانية كأبنية والألعاب الآمنة ووسائل تلقي وتعليم ومساعدة أطفال هذا الزمن

والأهم الأهم الأهم إعادة النظر في مؤهلات المربين والمربيات عقليا وعاطفيا وسلوكيا
وضرورة مرور من يتم قبوله وترشيحه بدورات تدريبية تأهيلية وكم أتمنى أن يمر مالكوا هذه المنشآت
بنفس المراحل المطلوب توفرها في التربويين

وقد لاحظنا مؤخرا أن دور الحضانة ورياض الأطفال والمدارس الإبتدائية أصبحت مشاريع استثمارية
ذات عوائد مالية كبيرة جدا
وبات كثيرون وكثيرات يتقدمون إلى صناديق التمويل الحكومية للحصول على مبالغ فلكية
أقل من نصفها كاف لإقامة المشروع المستهدف

فالمؤهلات العلمية لطالبي التمويل
التي تشترطها الدولة ليست كافية بحد ذاتها بل يجب توافر شروط إنسانية تربوية أخلاقية
يتم من خلالها الترشيح كخطوة أولية بعد مقابلات واختبارات شخصية مكثفة
يتبعها بالضرورة دورات تدريبية تأهيلية يشترط فيها قيام المستفيد التفرغ التام لممارسة العمل
والإشراف عليه بنفسه مع فرض الزيارات التفتيشية المفاجئة
وحتى فرض مبداء الرقابة السرية

كما يجب التأكد والتوثق الشديد والشديد المشدد جدا من سلوكيات وأخلاقيات واستقامة جميع العاملين في المنشأة
من الرجال وحتى الخادمات
والله كل هذا الحرص بسبب الوسواس الخناس من بشاعة وشناعة جرائم الإعتداءات الجنسية على الأطفال