المقامات وآلة العود وتطورات الإيقاع والمعازف والقوانين

[سلسبيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

تنزيه ذكر الله ودعائه عن غناء المغنين

الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه.
وبعد، فإن ذِكر الله ودعاءه وتعظيمه وتمجيده والثناء عليه من أجلِّ القربات وأفضل الطاعات، وهو من أيسر ما يكون على الإنسان؛ لأن اللسان متحرك ولا بد، وتحريكه بذكر الله ودعائه فيه حفظ اللسان مما لا ينبغي وشغله بما تعود فائدته وثمرته على المسلم في دنياه وأخراه، وقد جاء في القرآن الكريم والسنة الصحيحة الحث عليه والترغيب فيه، قال الله عز وجل( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) وقال (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ) وختم الصفات العشر التي أعدَّ الله لأهلها المغفرة والأجر العظيم بقوله (وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) وقال صلى الله عليه وسلم: ((كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمد، سبحان الله العظيم)) رواه البخاري (7563) ومسلم (6846)، وقال صلى الله عليه وسلم: ((مَثل الذي يَذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت)) رواه البخاري (6407) عن أبي موسى رضي الله عنه، ورواه مسلم (1823) بلفظ: ((مثل البيت الذي يُذكر الله فيه والبيت الذي لا يُذكر الله فيه مثل الحي والميت))، وقال صلى الله عليه وسلم: ((ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورِق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى، قال: ذكر الله تعالى)) رواه الترمذي (3377) وغيره بإسناد صحيح، وروى الترمذي (3375) وغيره بإسناد صحيح عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه: ((أن رجلاً قال: يا رسول الله! إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيء أتشبث به، قال: لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله))، والمراد بالشرائع النوافل؛ لأن الفرائض يجب على كل مسلم الأخذ بها، وذكر الله ودعاؤه يكون سراً وجهراً خوفاً وطمعاً بحضور قلب، ولا يكون بغناء المغنين، وأما ما نشر في صحيفة المدينة الصادرة في 12/5/1430هـ ــ ملحق الرسالة ــ من تنويه وإشادة بما جرى بين الشيخ عائض القرني وأحد المغنين من اتفاق على أن يغني له قصيدته ((الواحد الأحد)) فما كان ينبغي ذلك، وكان ينبغي له الاكتفاء بإنشادها على الوجه المعروف عند المسلمين منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، وأما الغناء بما فيه ذكر الله مع التلحين والتطريب والتمايل والاهتزاز والإتيان بما فيه عشق الأصوات والطرب لها كما هو شأن المغنين فهو من الأمور الحادثة سواءً صحبه آلات عزف أو كان بدونها، وفيه من المحاذير ما يلي:
(1): أن الغناء بذكر الله على طريقة المغنين لا يَسْلم من الامتهان له.
(2): ما فيه من اتجاه من لا يسمع الأغاني إلى سماع هذا النوع من الأغاني، فيسهل عليه أمر الغناء وسماعه بإطلاق.
(3): أن يؤول الأمر إلى تسمية هذا النوع أغاني إسلامية كما وُصفت من قبل بعض الأناشيد التي فتن بها كثير من الشباب بأنها أناشيد إسلامية!
(4): أن هذا العمل ليس من الجد بذكر الله، بل هو من لهو الحديث وأشبه ما يكون بالهزل فيه.
(5): أن الدعوة إلى الله لا تكون بالغناء والطرب له، وإنما تكون بنور الوحيين وهو ما كان عليه سلف الأمة.
(6): ما جاء في خبر الصحيفة من رصد مليون ريال جائزةً لمن يأتي بقصيدة تجاري قصيدة ((الواحد الأحد))، إن كان المقصود من هذه القصيدة المجارية لتلك القصيدة تقديمها للمغنين للغناء بها فيكون ذلك من قبيل اتباع سنة غير حسنة، وأما ما جاء في الخبر من وصف رصد مبلغ مليون ريال جائزةً مخصصةً لمجارة قصيدة ((الواحد الأحد)) بأنها الجائزة التي تُرصد لأول مرة في تاريخ البشرية للثناء على الباري سبحانه وتعالى فهي مبالغة مبالغ فيها، ومَن مِن الناس أحاط بتاريخ البشرية ليظهر له خلوُّه من ذلك؟
(7): مرَّ في الحديث: ((مثل البيت الذي يُذكر الله فيه والبيت الذي لا يُذكر الله فيه مثل الحي والميت)) فمن أي البيتين يكون البيت الذي يُسمع فيه الغناء بقصيدة ((الواحد الأحد)) إن تم الغناء بها؟! وعسى ألا يتم.
(8): أن غناء المغنين بما فيه ذكر الله والتطريب به وهو من أمراض الشهوات شبيه بغناء الصوفية بالذكر وسماعهم الذي هو من أمراض الشبهات، وهما جميعاً من الباطل ومجانبان للصواب.
والمأمول من الشيخ عائض عدوله ــ إن لم يكن عدل من قبل ــ عن هذه الفكرة التي عرضت له عند التقائه بالمغني اتفاقاً في رحلة في الطائرة؛ ليسلم من سنِّ سنة سيئة يكون عليه إثمها وأثم من عمل بها من بعده، وأن يكون منهجه ومنهج غيره من الدعاة في الدعوة إلى الله موافقاً لما كان عليه سلف الأمة، وكان عليه عند هذا اللقاء العارض في الطائرة أن ينصح هذا المغني بترك الغناء والابتعاد عنه، وعلى هذا المغني وغيره من المغنين ترك ما هم عليه من الغناء الذي لا يفيدهم في قبورهم شيئاً، ويُخشى عليهم من آثاره السيئة وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات)) رواه مسلم (2822) عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
وأسأل الله عز وجل أن يصلح أحوال المسلمين ويهديهم سبل السلام وأن يرينا جميعاً الحق حقاً ويوفقنا لاتباعه، والباطل باطلاً ويوفقنا لاجتنابه، إنه سميع مجيب.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

5/8/1430هـ، عبد المحسن بن حمد العباد البدر

[غيوووض]

ايش رأيكـ في :
نحمــد الله جت على مانتمنى ..؟؟

[سلسبيل]

ايش رأيكـ في :
نحمــد الله جت على مانتمنى ..؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

هي المشكله يا أختنا الفاضله غويوووض ان هناك من ينظر للدين على انه عادات وتقاليد


فكلام الشيخ العباد كلام واضح ومفهوم والله امرنا بالرجوع لاهل العلم والذكرعند اشكال امر ما علينا .. والمسأله قد تكون إجتهاديه فكل شيخ له اجتهاده وفي هذه الحاله نحن عامة الناس مامورون بإتباع من نثق في علمه وتقواه ويكون احوط واسلم لسلامة ديننا

...........

قال ابن تيمية رحمه الله : " إن التقليد المذموم هو قبول قول الغير بغير حجة، كالذين ذكر الله عنهم أنهم‏:‏ ‏ ﴿‏ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ ﴾ وقال‏ :‏ ‏ ﴿ ‏إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءهُمْ ضَالِّينَ فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ ﴾ ‏‏ ، ونظائر هذا في القرآن كثير‏.‏ " أهـ - مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام .

وقال رحمه الله : " فمن اتبع دين آبائه وأسلافه لأجل العادة التي تعودها، وترك إتباع الحق الذي يجب إتباعه، فهذا هو المقلد المذموم، وهذه حال اليهود والنصارى، بل أهل البدع والأهواء في هذه الأمة، الذين اتبعوا شيوخهم ورؤساءهم في غير الحق " أهـ - الفتاوى .

.....
طبعاً هذا الرد ليس له علاقه بالموضوع وانما قد يكون له علاقه بردك اختنا غيووض حيث ان البعض هدانا الله واياهم يقيس الحلال والحرام على ماتعود عليه فاذا كان تعود على سماع الاغاني او نحو ذالك تجدينه يحللها او انه يحرمها لانه تعود على عدم سماعها وهذا ليس بمقياس لذلك نجد ان هناك من يحلل ماحرم الله وهناك من يحرم مااحل الله بدون الرجوع للكتاب والسنه او العلماء واقوالهم ...نسأل الله ان يرنا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ..


سرني مروركم وإطلاعكم وشكراً لكم ..

[شرااارة الخبوب]

أخبار 24 : أكد مخرج وبطل الفيديو المسجل الذي حاكى الأغنية الشهيرة "جانجنام" عبد العزيز الزهراني أنه يعتزم مع فريقه عمل أغنيات جديدة مستقبلاً. وقال في لقاء بنشرة الرابعة على قناة "العربية" إن عمل الفيديو جاء عفوياً، وأنه تم تصويره في الإجازة الدراسية، ولم يستغرق سوى بضعة أيام فقط.



وأضاف أنه حاول استغلال شهرة الأغنية العالمية "Gangnam style" التي يغنيها المطرب الكوري PSY وقام بتجسيدها على طريقة "أبوسروال وفنيلة" لرصد هذه العبارة المنتشرة في المجتمع السعودي وتقف وراءها الفتيات السعوديات ولكن بشكل ساخر.

الجدير بالذكر أن التسجيل الذي صوره الزهراني مع رفاقه واستمد كلماته وموسيقاه من الأغنية الشهيرة تجاوزت مشاهداته على موقع يوتيوب 3 ملايين مشاهدة خلال 3 ايام من طرحه.

قالت عنه العربية نت : حقق تسجيل لشباب سعودي صُوِّر بطريقة ساخرة واستمد كلماته وموسيقاه من الرقصة والأغنية الشهيرة "جانجنام"، نسباً عالية على "يوتيوب" تجاوزت مليوني مشاهدة خلال يومين من طرحه. الاهتمام بالأغنية السعودية تجاوز الإنترنت إلى بعض القنوات الفضائية العربية، وكذلك الصحف التي ركزت على طريقته وانتشارها عبر "يوتيوب". وقال مخرج البرنامج وبطله عبدالعزيز الزهراني لنشرة الرابعة على قناة "العربية" إن العمل جاء عفوياً، وتم تصويره في الإجازة الدراسية، واستغرق بضعة أيام فقط.



وقال إنه والفريق سيعملان أغنيات جديدة مستقبلاً، مؤكداً أنه الشخص الحقيقي الذي ظهر في الفيديو الشهير. وكانت المجموعة استغلت من الشباب السعودي شهرة الأغنية العالمية "Gangnam style"، والتي يغنيها المطرب الكوري PSY وقامت بتجسيدها رقصاً على طريقة "أبوسروال وفنيلة" الشهيرة في السعودية.

وترصد الأغنية بشكل ساخر ما بات يُعرف في المجتمع السعودي بـ"أبوسروال وفنيلة"، وهي كناية عن الشاب الذي لا يُعير شكله الخارجي اهتماماً، ودوماً يرتدي هذا الزيّ في البيت وحتى أثناء خروجه. وتقف الفتيات في السعودية وراء توصيف الشباب بهذا الوصف، لأنهم غالباً ما يقضون يومهم في البيت باللباس الداخلي الذي يغطيه الثوب، وهو ما أثار سأم الزوجات والفتيات، فهم يرونهم كل يوم بنفس الزيّ.

يذكر أن نحو 620 مليون شخص شاهد أغنية "جانجام ستايل" للمغني الكوري الجنوبي ساي عبر "يوتيوب"، وجذب بارك جاي-سانغ، المعروف باسم ساي، ملايين الأشخاص مع أغنية "جانجام ستايل" ورقصتها المضحكة على موسيقى تكنو-بوب. وجانجام هو اسم حي فخم في سيول معروف بمتاجره الفاخرة ومقاهيه ومطاعمه التي يرتادها المشاهير.

ابو سروال وفنيلة

[نجلاء كتبي]

دويتشه ﭭيله : تشهد قصبة شالة في العاصمة المغربية هذه الأيام فعاليات مهرجان موسيقى الجاز في دورته 18. ويشارك في المهرجان فنانون عرب وأوروبيون وينظم من قبل الاتحاد الأوروبي وبشراكة وزارة الثقافة المغربية ومعهد غوته الألماني.



داخل أسوار "القصبة الأثرية شالة" التي يعود بناء جزء منها إلى عهد الرومان بالعاصمة المغربية الرباط، تمتزج روح الموسيقى بعبق التاريخ، ويمتدد السحر إلى عنان السماء، وبعد أن تغرب الشمس عن بقايا الأبواب والقبب والأبراج وتأوي اللقالق إلى أعشاشها فوق أسوار القصبة تشرق شمس أخرى لموسيقى "فن الجاز" لتكسر الهدوء الكنائسي الذي يلف المكان وتفتح فيه أشرعة للحلم والسفر. هو مهرجان الجاز بشالة، الذي بلغ دورته 18 هذا العام (تختتم فعالياته الأحد 15 سبتمبر/ أيلول 2013) وينظم بمبادرة من مفوضية الاتحاد الأوروبي في المغرب وشراكة مع وزارة الثقافة والمعهد الألماني غوته.

العرض مزج فني بين الجاز الأوروبي والموسيقى المغربية


فرقة إدريس المالومي في مزج موسيقي فني رائع مع الثلاثي البلجيكي

في حفل الافتتاح كان لجمهور المهرجان لقاء مع المجموعة السويدية " ناوكو سكاتا"، وهو أيضا أسم عازفة البيانو وقائدة الفرقة ذات الأصول اليابانية والتي حلقت بالحضور في عوالم موسيقية وشعرية شفافة. كما استمتع زوار الحفل في نفس الوقت بصعود المغنية المغربية "أم الغيث" في مزج موسيقي في رفقة الفرقة الفرنسية "بابانوش"، بقيادة عازف الغيتارة باتريك ماري، حيث قدمت الفنانة المغربية مقطوعات من برنامجها الفني، فغنت للحب والحرية ولرمال الصحراء وروح أفريقيا.

ويعتبر المزج الفني، أو ما يعرف ب" الانصهار" واحدة من ركائز مهرجان الجاز بشالة، بهدف الدفع أكثر بالتلاقح الفني وتطوير التجارب الموسيقية، كما يسعى إلى ذلك منظمو المهرجان من خلال برمجة عروض مماثلة طيلة الأيام الخمسة التي يستغرقها المهرجان. ففي اليوم الثاني أدت فرقة الثلاثي البلجيكي ـ الفرنسي، "تريو غراند"، عروضا رقيقة برفقة الفرقة المغربية "إدريس المالومي"، حيث امتزجت آلات الترومبون والكلارينيت والبيانو والساكسوفون مع آلة العود والدف وإنشاد قصائد في شعر الملحن التراثية.

وتتوالى باقي العروض، إذ تعرف الدورة مشاركة 15 فرقة موسيقية و56 فنانا يمثلون 14 بلدا أوروبيا، بينهم أيضا كرواتيا التي دخلت المجموعة الأوروبية في فاتح يوليو/ تموز الأخير،كما تشهد ذات الدورة حضورا نسائيا لافتا من خلال مشاركة 10 نساء موسيقيات.

عرض رائع للرباعي فوغارا وللفنانين الألمان


الثلاثي البلجيكي الفرنسي "تريو غراند"

هو سفر في الروح والوجدان ذلك التي بسطت أشرعته مجموعة الرباعي "فوغارا" بقيادة الألماني ماركوس شتوكهاوزن، عازف آلة الترومبيت(البوق) برفقة عازف الساكسوفون الهولندي باول كيميناد وشتيفكو بوش(ألمانيا) على البيانو وماركو أوناسكاري(فنلندا) على آلة الباتري، فأدت المجموعة بداية قطعة "قمر وحلم" و"أندريا" لتغوص بعدها في تلاوين أغاني ومواضيع روسية قديمة بنفح روحاني عميق، أخذت معها الحضور الكثيف إلى ضفاف الأعالي في سفر آسر بعيد.

وبخصوص العرض وتفاعل الجمهور معه يقول ماركوس شتوكهاوزن الذي يحضر للمرة الثانية للمشاركة في مهرجان الجاز بشالة، في تصريح قصير لدويتشه فيله عربية:" العزف تحت ضوء القمر في نسيم الليل في هذا القصر القديم الرائع شيء جميل.." ثم يضيف:" أعتقد أن موسيقانا وجدت لها مكانا وأثرا هنا، هي موسيقى قوية وحساسة والناس فهمتها، كما أعتقد وهذا جميل.."، قبل أن يستدرك قائلا:" لقد تفاعلت اليوم كثيرا.."

أما أنس ( 24 سنة) وهو شاب مغربي فيرى أن العرض تميز بقوة روح الأداء.. "هو راقني كثيرا وأحسست معه بشعور عميق"، كما يقول. أما عصام( 25 سنة) الذي ينحدر من مدينة الرباط ويحضر منذ ست سنوات باستمرار فعاليات مهرجان الجاز فيقول:" عرض الفرقة، وفيهم فنانون ألمان، سافر بنا عاليا، وحرك فينا أحاسيس شدتنا إلى عالم هادئ جدا وتخلصنا فيه لبعض الوقت من ضغط العمل والمدينة.."

مشاركة مغربية فعالة


الرباعي فوغارو في عرض مميز في مهرجان شالة

وعن القيمة الفنية المضافة لمهرجان الجاز بشالة يقول عادل السمار، وهو ناقد فني في تصريح ل"دويتشه فيله" عربية:" إن اللقاءات الفنية التي تجمع فنانين مغاربة مع نظرائهم من أوروبا تمثل أحيانا انصهارا ناجحا بين الثقافات، كما تكون بعض الأعمال الأصيلة مثمرة، خصوصا إذا استحضرنا أن الجاز كموسيقى يعتمد بشكل كبير على الارتجال الفني والوحي الآني". ويرى السمار أن المهرجان يستهدف تقديم الصورة التي بلغها تطور الجاز الأوروبي، "بيد أنه يشجع في الآن نفسه على الانفتاح والحوار مع الجمهور المغربي"، كما يقول.

وعن مدى الأثر الذي يمكن أن يخلقه هذا اللقاء الفني في الساحة الثقافية المغربية يجيب عادل السمار في نبرة تفاؤل:" حتى وإن جاءت فقرات المزج الفني محصورة في البرمجة والزمن فإنها تمكنت مع مرور الدورات من تجاوز طابع المشاركة المغربية الفلكلورية التي ميزت البدايات الأولى. فيما نرى اليوم أن ذات المشاركة باتت أكثر نضجا، ما جعل منها مكونا أساسا في هوية المهرجان وفي البرمجة".

تشجيع التنوع والحوار الثقافي
بالنسبة لمجيد بقاس، المدير الفني لمهرجان الجاز بشالة عن الجانب المغربي،علما أن المهرجان له أيضا مديرا فنيا عن البرمجة الأوروبية، فيعتبر نجاح عروض التلاقح (المزج) الفني بين الفنانين المغاربة وزملائهم الأوروبيين من الرهانات الأساسية وركيزة في نجاح المهرجان ككل". نجاح عروض التلاقي الفني تعني أيضا نجاح التنوع والحوار الثقافي وهو هدفنا المشترك"، كما يقول بقاس ويخلص بالقول :" المهرجان له أثره الإيجابي على الساحة الثقافية في المغرب، فهو تمكن من خلق جمهور نوعي ملتزم وله ذوق فني وينصت لنبض الموسيقى، وتكثر فيه فئات الشباب، وهذه أيضا قيمة مضافة".

هي إذن لغة الموسيقى العالمية تصدح في مهرجان الجاز بشالة، لغة لا تعترف بالحدود وتسافر بالمتلقي في الأعالي، هي لغة الحوار والتقارب أيضا بين المغرب في الجنوب والمجموعة الأوروبية شمال البحر الأبيض المتوسط.

.....

إقرأ عن المزيد من المصدر :

. المغرب: مهرجان "موازين" بين النجاح الجماهيري ومطالب الإلغاء
. السينما المغربية تحصد الجوائز العالمية، وقاعاتها تواجه الانقراض
. فيلم "بيع الموت" لفوزي بن السعيدي يتألق في البرليناله

[وجدان مصطفى ربيعة]

بايرويت (المانيا) (رويترز) - قالت إيفا فاجنر-باسكيه وهي من أحفاد المؤلف الموسيقي الألماني ريتشارد فاجنر (1813-1883) إنها شعرت بسعادة غامرة يوم الأحد في الافتتاح الرسمي لمتحف تم تجديده في بايرويت مخصص للمؤلف الاوبرالي الذي عاش في القرن التاسع عشر قائلة إنه "أخيرا" نال ما يستحقه من تقدير.



وقالت فاجنر-باسكيه (70 عاما) التي تترك منصبها كمديرة مشاركة لمهرجان بايرويت السنوي لأوبرا فاجنر الذي بدأ يوم السبت إنها شعرت بتأثر من افتتاح المتحف ورؤية المنازل القديمة للعائلة التي عاشت فيها.

وقالت لرويترز "أخيرا عرف الناس هنا في بايرويت ان هذا هو أهم مؤلف موسيقي في العالم وضرورة ان يكون له متحف وهو ما حدث الآن .. لذلك هو شيء رائع."

والمتحف - الذي استغرق تجديده خمس سنوات بتكلفة 20 مليون يورو (22 مليون دولار) - يضم منزل فاجنر (فانفريد) ومنزل ابنه سيجفريد إضافة إلى مبنى جديد معظمه تحت الأرض حجمه ضعف حجم المتحف الأول الذي افتتح في 1976.

ولأول مرة يعرض المتحف أعمال فاجنر المعادية للسامية ويضم معروضات تظهر الصلات الوثيقة لعائلته بأدولف هتلر والحركة النازية بعد وقت طويل من وفاته في 1883.


رجل يلتقط صورة لمتحف الموسيقار الالماني ريتشارد فاجنر بعد تطويره - رويترز

وتكلم عدة متحدثين في حفل الافتتاح عن صلات عائلة فاجنر بهتلر لكن فاجنر-باسكيه لم تتطرق للموضوع.

وقالت "هذه مناسبة مشحونة بالمشاعر. ولا أود الحديث عن السياسة اليوم."

ولم تثر مسألة العلاقات الوثيقة لعائلة فاجنر بهتلر - الذي كان معجبا كبيرا بالموسيقي الراحل وحضر كثيرا مهرجان بايرويت السنوي - عند اعادة احياء المهرجان مرة اخرى بعد الحرب العالمية الثانية في بداية الخمسينات. وولت هذه الأيام ولم يعد الأمر سرا.

(الدولار = 0.9101 يورو)

[اصداااء قفصة]

تونس (رويترز) - أسدل الستار على الدورة الحادية والخمسين لمهرجان قرطاج الدولي مساء الخميس بعرض مميز للمطرب التونسي لطفي بوشناق الذي اعتلى المسرح الروماني مرتديا الزي التقليدي المحلي قابضا على عوده الشهير ليقدم باقة متنوعة من أروع الأغاني الرومانسية والوطنية.



وعلى مدى أكثر من ساعتين قدم بوشناق مجموعة من الموشحات والأغاني التي تحكي هموم الإنسان مثل أغنية (أنا مواطن) والتي يقول مطلعها "أنا مواطن وحائر انتظر منكم جواب .. منزلي في كل شارع في كل ركن وكل باب .. واكتفي بصبري وصمتي وفروتي حفنة تراب .. ما أخاف الفقر لكن كل خوفي من الضباب."

وغصت مدرجات المسرح الأثري - الذي احتضن عروض أحد أعرق المهرجانات الفنية العربية - بالجمهور الذي تفاعل بالتصفيق والغناء مع بوشناق خاصة عند ترديده مقطع "خذوا المناصب والمكاسب لكن خلولي الوطن".

كما قدم بوشناق اغنية (اتجمعوا) من كلمات الشاعر المصري الراحل أحمد فؤاد نجم إضافة لبعض أغانيه الخاصة مثل (نحبك وانت نساية). وشاركه الفنان السوري عبد الله مريش غناء (أنا العراق) و(تحت السيطرة).


المطرب التونسي لطفي بوشناق - رويترز

وكان مقررا في البداية إقامة حفل ختام المهرجان يوم الثلاثاء الماضي لكن تم تأجيله إلى مساء الخميس بسبب هطول أمطار غزيرة في تونس العاصمة.

وانطلقت دورة هذا العام في 11 يوليو تموز بعرض مسرحي غنائي بعنوان (ظلموني) لتكريم الفنانة التونسية الراحلة علية.

وأحيت ليالي المهرجان مجموعة من الفنانين العرب من بينهم المصرية آمال ماهر والفلسطيني محمد عساف واللبناني وائل كفوري. كما اعتلى المسرح الاثري بقرطاج مغني الهيب هوب ايكون والمغنية الامريكية لورين هيل والفرنسية انديلا والبريطاني شارلي وينستون.

وقدم مهرجان قرطاج أشكالا موسيقية وفنية مختلفة باستضافة الموسيقي التركي عمر فاروق وعرض (قوالي وفلامنكو) الذي يمزج بين الموسيقى الاسبانية والباكستانية وعرض السيرك الافريقي.

[شمس الأصيل]

القاهرة (رويترز) - في أولى ليالي مهرجان القاهرة الدولي لموسيقى الجاز الذي افتتح مساء يوم الخميس ألهبت المطربة اللبنانية ريما خشيش حماس الجمهور بأعمال من أغنياتها الجديدة فضلا عن أغنيات من الموشحات وتراث سيد درويش.



وطلبت خشيش إضاءة أنوار المسرح المفتوح على أرض الجريك كامبس في وسط القاهرة قائلة إنها تريد أن ترى وجوه الحاضرين ثم دعتهم إلى الترديد معها حيث "لا يوجد كورال" وهي تغني "آهو دا اللي صار/ وآدي اللي كان/ ما لكش حق تلوم عليا" من تراث سيد درويش الذي غنت له أيضا موشح (سل فينا اللحظ هنديا/ وروانا اللفظ سحريا. يا رعاه الله من ظبي/ حاملا في الروض أغنية. لاح غصن البان إذ غنى/ ناشر الألحان عطريا. حسنه قد فاق يوسفه/ ندّه قد فاح مسكيا."

وكان للطرب اللبناني نصيب أيضا إذ أدت أغنية (دمعة وزهرة) التي كتبها أسعد سابا ولحنها زكي ناصيف وغنتها المطربة اللبنانية وداد التي توفيت في 2009.

وافتتحت الدورة السابعة للمهرجان بموسيقى يابانية قدمتها عازفة البيانو ماكيكو هيراباياشي بصحبة عازفين من الدنمرك فجاءت التجربة مزيجا من التأثير الياباني والاسكندنافي. وتلتها فقرة لعازف الجيتار النمساوي نوبرت شنايدر.

أما خشيش التي فازت في 2014 بجائزة الإبداع العربي عن ألبومها (هوا) فقدمت من أعمالها أغنية (هذه الأغنية إلك) كما غنت موشحا تقول كلماته "فتن الذي فتن القلوب بحسنه/ فإذا الجميل بليله يشكو صبابة حبه/ دق الدفوف بخطوه/ فإذا به سهم الهوى قد استدار لقلبه".

وقدمت خشيش أغنياتها بصحبة أربعة عازفين من هولندا.


الموسيقي العراقي نصير شمة اثناء حفل في بنغازي - رويترز

ومهرجان القاهرة الدولي لموسيقى الجاز الذي يستمر أربعة أيام تشارك فيه 16 فرقة من 14 دولة هي اليابان والنمسا والتشيك والدنمرك وفنزويلا واستراليا والولايات المتحدة والبرتغال وفرنسا ولبنان والعراق والمغرب والجزائر ومصر.

ومن أبرز العرب المشاركين في المهرجان المطربة الجزائرية سعاد ماسي والموسيقي العراقي نصير شمة الذي يكرمه المهرجان.

وكان شمة قال يوم الأربعاء في مؤتمر صحفي بالقاهرة إنه قدم تجارب من هذا اللون الموسيقي -الذي تمتزج فيه الموسيقى الشرقية مع موسيقى الجاز- في إيطاليا وفرنسا وغيرهما وإن مشاركته في هذا المهرجان بصحبة عازفين من الدنمرك ستكون أول "تجربة جاز في مصر والعالم العربي."

[ضمير هبة الرحمن]

بيروت (رويترز) - على صدى هتافات الأطفال والصبية وتصفيقهم عرضت صباح يوم السبت في العاصمة اللبنانية بيروت نسخة مصغرة لأوبرا (الناي السحري) للمؤلف النمساوي فولفجانج أماديوس موتسارت في إطار أنشطة الشهر الفرنكوفوني في لبنان.



ويهدف هذا العمل الأوبرالي المخصص للأطفال ابتداء من سن السادسة إلى نشر الثقافة الموسيقية في سن مبكرة ليعتادوا على أنغامها الراقية.

عرض العمل باللغة الفرنسية على خشبة مسرح مونتانيي بالمعهد الفرنسي في بيروت واستمر نحو 40 دقيقة تخللتها الهتافات والضحكات.

وعمد المخرج الفرنسي إدوار سينيوليه على تقديم العمل على الخشبة وسط ديكور بسيط ليكون التركيز على الفنانين الأربعة بأدائهم المسرحي الذي يمزج بين الحوارات المحكية والأخرى المغناة.

وأخذت راوية شابة تسرد مقتطفات من العمل سرعان ما يترجمها غناء الثلاثة الآخرين يرافقهم شاب على الأكورديون.

وتطل هذه النسخة المصغرة لأوبرا (الناي السحري) ضمن الأنشطة الثقافية المتنوعة التي ينتجها ويشرف على إعدادها مركز (فلهارمونية باريس) الثقافي.

وكان موتسارت قد ألف هذه الأوبرا قبل فترة وجيزة من وفاته ويعتبرها النقاد العمل الأكثر شعبية في مسيرته الفنية الحافلة بالإبداع.

وقد استوحى القصة من نادرة شرقية ترتكز على مغامرات الأمير (تامينو) الذي يحاول إنقاذ الشابة الجميلة (بامينا) من الدجال (ساراسترو) من دون أن يعرف سلفا أنه سيقع بحبها حتى الجنون.

ويرى البعض أنه خلف المشاهد المرحة والساخرة ترتسم حكاية رمزية ترمز إلى السعي لاكتساب الحكمة والوعي.

عرضت أوبرا (الناي السحري) للمرة الأولى في العاصمة النمساوية فيينا عام 1791 قبل ثلاثة أشهر من وفاة المؤلف.

وكانت فعاليات الشهر الفرنكوفوني في لبنان قد بدأت في السادس والعشرين من فبراير شباط الماضي ويتضمن البرنامج عشرات العروض والأنشطة الموسيقية والمسرحية والندوات والمعارض.

وتستمر الأنشطة في مختلف أنحاء لبنان تحت عنوان (معكم بالموسيقى) حتى 27 مارس آذار.

[نسرين صدقة سعيد]

أبها - واس : شهدت أمسية "الموروث التطريبي ..ألحان الحياة"، التي نظمتها جمعية الثقافة والفنون بأبها، ممثلة بالمنتدى الثقافي مساء أمس، تفاعلا كبيرا من المهتمين وسط اعتزاز كبير بالإنجازات الأمنية التي يحققها رجال الأمن في المملكة.



وتناولت الأمسية عددا من القصائد الوطنية التي تعكس المكانة الكبيرة للوطن وقيادته، فيما تباينت من جانب آخر عدد من الآراء خلال الأمسية حول ما يسميه البعض التطوير في الألحان أو الأداء لبعض من أنواع الفلكلور والموروث الشعبي.

وشارك في الأمسية كل من الشاعر عبد العزيز بدوي، والشاعر أحمد المنجحي، وأدارها مرعي عسيري.

وقدّم العلكمي قصيدة وطنية بلحن الخطوة أفتخر فيها بالقيادة الرشيدة وما تقدمه من إنجازات لهذا الوطن المعطاء في ظل توجيهات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وسمو ولي عهده الأمين وسمو ولي ولي العهد ـ حفظهم الله ـ، ثم عرّف الموروث الشعبي الذي تشتهر به المنطقة وأنواعه المتعددة، مبيناً أن المنطقة غنية بالموروث الشعبي بحسب اختلاف ثقافاتها ما بين السهل والحجاز وتهامة.



بعد ذلك، تغنى المشاركون الآخرون بنماذج شعرية وألوان مختلفة تنوعت بين العرضة والدمة والخطوة، كما شهدت الأمسية مداخلات واستفسارات، تضمنت التطوير الذي يطرأ على بعض الألوان الشعبية، كما طالب الحضور جمعية الثقافة والفنون بمنطقة عسير بتنظيم مثل هذه الأمسيات، نظراً لأهمية ترسيخه في أذهان الناشئة وتعريفهم به، حفاظاً عليه من الاندثار ودخول التطوير عليه.

وفي ختام الأمسية قدم مدير فرع جمعية الثقافة والفنون بأبها أحمد بن إبراهيم السروي الشكر والتقدير للمشاركين، مؤكدا أن الجمعية حريصة على تنظيم وتقديم مثل هذه الأمسيات باعتبار أن موروث المنطقة مرتبط بإنسانها الذي أوجده وتغنى به في كل مناسباته.