الحبيب والتشكيك بالنية والقصد

[ابو نبيل]

كلام الدكتور الحبيب هذيان وهلوسة

[align=justify]هاجم الداعية الإسلامي الدكتور عائض القرني, استشاري الطب النفسي الدكتور طارق الحبيب قائلا إن لوثة عقلية أصابته ولعلها عدوى من بعض المرضى، مقترحا أن يبرك الشيخ عادل الكلباني على صدر الحبيب ويرقيه بآيات قرآنية عل الله أن يشافيه مما أصابه، فإن لم تنجح الرقيه فبشيء من الكي مستشهدا بالحديث «آخر العلاج الكي».

وقد أكد القرني أن أهل الجنوب والشمال الذين أساء لهم الحبيب واتهمهم بانتمائهم للدول المجاورة فيهم علماء وشعراء وكتاب وجنود بواسل هم دروع ضافية لهذا الوطن وأسود عرينة، معتبرا ما جاء به الحبيب هذيانا وهلوسة ورجسا من عمل الشيطان.

وطالب القرني الحبيب بأن يعتذر سريعا لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود أولا وللشعب السعودي وللوطن على ما ورد في حديثه لأنه جرح مشاعر كل سعودي حريص على التوحيد والوحدة وبناء وطن قوي صامد في وجه الأعداء، متسائلا عما الذي يقوله الحبيب لدماء أهل الجنوب والشمال التي سالت على حدود الوطن وفي معارك الكرامة والتضحية والفداء حماية للوطن ومقدساته.

ورأى القرني أن ما قاله الحبيب ضد المنطق والعقل والشرع والواقع والوحدة واللحمة الوطنية التي جمع عليها الملك عبدالعزيز ــ طيب الله ثراه ــ أفراد الشعب الكريم، إذ لم يجتمع المواطنون على تصنيفات وأولويات لمناطق على مناطق كما صنف هتلر العالم بعد الجنس الألماني الآري بل اجتمعوا على أنهم إخوة في الدين والوطن والمغنم والمغرم لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى والصدق والإخلاص والعمل والإنجاز.

وكانت قطاعات واسعة من المجتمع السعودي قد استهجنت حديث الحبيب واعتبرته مسيئا.[/align]

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياسبحان الله وهل كنا إلا بشرا غير معصوموين من الزلل والخطاء سواءا بالفعل أوالقول ؟
وهل كنت يادكتور القرني من المعصومين من الخطاء والزلل والشطط حتى تبيح لنفسك التندر والسخرية من الآخرين ؟

نعم لقد أخطاء الدكتور الحبيب وتعثر في قوله ومنطقه وبغض النظر عن النوازع والآيدلوجيات
كان يجب من رجل بحجم الدكتور القرني ومن باب الكمال لله وحده والعصمة لرسوله أن يقيل
عثرة الرجل ويرتقي إلى سمو الكلمة وينأى بنفسه وعلمه عن اللغط
ولكنه قفز فوق الرجل مسفها مكانته العلمية وداعيا إلى القرائة عليه

وليوثق قفزته الجمبازية فقد أكثر من تهويل الموقف وأدخل فيه مفردات طنانة رنانة ليكبل بها
الرجل مرورا بالشعب ووصولا إلى الملك وفي جميع الأحوال يادكتور القرني لاتشفع لك درجتك
العلمية ومكانتك الإجتماعية وتخصصك الديني أن تنال من الناس بهذه الطريقة والأسلوب
المرفوضين ضمنا وموضوعا في علم النقد الموضوعي والنصح الهادف
وأرجو أن لايكون الدكتور القرني قد بلغ به الزهو مبلغه فقد ظلم نفسه وظلم الآخر

[محمد بن سعد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم لقد أخطاء الدكتور الحبيب وتعثر في قوله ومنطقه وبغض النظر عن النوازع والآيدلوجيات
كان يجب من رجل بحجم الدكتور القرني ومن باب الكمال لله وحده والعصمة لرسوله أن يقيل
عثرة الرجل ويرتقي إلى سمو الكلمة وينأى بنفسه وعلمه عن اللغط
ولكنه قفز فوق الرجل مسفها مكانته العلمية وداعيا إلى القرائة عليه

وليوثق قفزته الجمبازية فقد أكثر من تهويل الموقف وأدخل فيه مفردات طنانة رنانة ليكبل بها
الرجل مرورا بالشعب ووصولا إلى الملك وفي جميع الأحوال يادكتور القرني لاتشفع لك درجتك
العلمية ومكانتك الإجتماعية وتخصصك الديني أن تنال من الناس بهذه الطريقة والأسلوب
المرفوضين ضمنا وموضوعا في علم النقد الموضوعي والنصح الهادف
وأرجو أن لايكون الدكتور القرني قد بلغ به الزهو مبلغه فقد ظلم نفسه وظلم الآخر

الله يمسيكم بالخير


د. طارق الحبيب استشاري الطب النفسي
ليس من ذوي التحفظ في ان يُنتقد
وهذا جزء من طبيعة تخصصه
وهو أول من انتقد مادة التربية الوطنية
وصنف البشر حسب المنشأ والعرق
وهو ليس من فجر مسألة الإنتماء الوطني
نسبة إلى ظروف تشكيله (الطبيعية و البيئية) ،،، يقول الحبيب :

[gdwl]تريدون مني اعتذار … لكم مني ألف اعتذار يا أهل الشمال والجنوب.
سمعت كلامي مرات عديدة .. فوجدت أنه ربما يخطئ في فهمه بعض الناس فأعتذر لمن فهم مرادي على غير قصدي . . …

... ممن يروجون لهذا الكلام أن يعودوا ويستمعوا إلى الحلقة وهي موجودة على صفحتي الرسمية بموقع الفيسبوك ولن أقول غير ماذكرته في الحلقة وأنا على يقين بأنهم سيجدون حديثي مغاير تماما عما أشيع ببعض المواقع الالكترونية حول التشكيك بوطنية أبناء الجنوب والشمال ”.[/gdwl]
[line]-[/line]

د. عائض القرني الداعية
تغير خلال الثلاث عقود الماضيات
وبدأت أخيرا ادرك ما اصبح يكتبه
وبعد ان اصبح حديثه أكثر هدوءا واصيغ قيلا
وبدأت اتوق لاستماع اشرطته ما قبل 20 سنة

واسلوب (( اللذع والغلظة )) بين الباحثين وطلاب العلم مستساغ

أبدع عائض القرني في مقالته في صحيفة "الشرق الأوسط"
تحت عنوان (نحن العرب قساة جفاة)

فعلا نحن جميعا قساة جفاة ،، وهو ايضا كذلك ،،

ولا ارى وجه شبه لملامح شخصيته الشعرية بالنقدية

الغفله شعر د عائض القرني

[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ياغافلاً عن إله الكون يا لاهي=تعيش عمرك كالمذهول كالساهي
الجأ إلى الله واكسب قربه كرماً=والله والله لاتلقى سوى الله
فوِّض له الأمر واقصد بابه فله =لطفٌ خفيٌّ ونعم الآمر الناهي
له صلاتي وتسبيحي ومعتقدي=وجهت وجهي لربِّ دينه جاهي[/poem]

يبقى عندي استفهام ،،، (أهي عنصرية) عندما نقرأ مثلا :
الحضارم وصناعة النجاح - للشيخ الدكتور عائض القرني ؟

طبعا لا وكلا ،، وكذا اطروحة الحبيب

[ابو نبيل]

بعد حديثه عن شخصية الرسول ووصفه للسيدة عائشة بـ"الفرفوشة الفرائحية"
الحبيب يستبق أزمة جديدة ببيان: يا علمائي.. لماذا التشكيك في النية والقصد ؟

[align=justify]عبد الله البرقاوي - سلطان المالكي - سبق : استبق بروفيسور الطب النفسي طارق الحبيب أزمة جديدة واحتقاناً غاضباً متوقَّعاً، ظهرت بوادره بعد لقاء تلفزيوني للبروفيسور عُرِض مؤخراً على قناة mbc، تحدَّث من خلاله عن فارق السِّن بين الأزواج، ومن ثم تطرَّق لحالات زواج الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقال إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان قبل النبوة ناقص الشخصية لعدم عيشه في كنف والدته، ولكنه كان كامل الأخلاق؛ لذلك تزوج السيدة خديجة - رضي الله عنها - رغم أنها تكبره بالسن. إضافة إلى وصفه زوجة الرسول السيدة عائشة بـ"الفرفوشة الفرائحية".

ونتيجة لهجمة تعرّض لها في عدد من المواقع خلال اليومين الماضيين، وصلت إلى توجيه اللعن والشتائم بعد هذا الحديث، خصّ البروفيسور طارق الحبيب صحيفة "سبق" بالبيان التوضيحي الآتي:

إلى جميع الإخوة الفضلاء الذين كتبوا تعليقاً على حديثي عن حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

قيل: إن البعض قد يتخيلون مشكلات لا حقيقة لها، ويتناطحون مع أعداء لا وجود لهم، بينما آخرون يتعاملون مع مشكلات موجودة كأنها كالخيال، ومع الأعداء كأنهم محايدون..

لا أدري لماذا الإصرار من بعض أفراد أمتي في منهجية التفكير على افتراض البُعد الواحد ورفض أي أبعاد أخرى تُفسّر الحدث ذاته. حينما تتم قراءة حدث ما برؤية نفسية فهذا لا ينفي الأبعاد الاجتماعية والشرعية والسياسية والاقتصادية عن ذلك الحدث، بل يفسر لنا ضخامة المعنى لذلك الحدث، وهو تماماً حينما أضيف قراءة نفسية إلى قراءة أئمة السلف الفقهية وغيرها من القراءات لحدث من أحداث حياته - صلى الله عليه وسلم -.. ألم يكتب السياسيون عن نهج النبي - صلى الله عليه وسلم – السياسي، وكتب الاجتماعيون عن حياته الاجتماعية، وغيرهم كذلك.. فلا أدري حينما تكلمت عن حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - الأُسَرية تأثر البعض من الفضلاء!

إن النبي - صلى الله عليه وسلم - تم اصطفاؤه من بني البشر؛ لتبدأ صناعته وإعداده لحَمْل أعباء النبوة، قال تعالى: {ولتُصنع على عيني}؛ فالذي تتم صناعته لا يعيبه ذلك، بل هو إثبات لتمام كماله عند بعثته - صلى الله عليه وسلم -؛ فالاصطفاء كان للصناعة، وحدث بعدها له الكمال بأبي وأمي هو رسول الله.
يا علمائي، يا مشايخي..

إن غضبتم لله فلنتأدب بآداب الله في الحوار، ولنكن كشجرة الصندل تُعطّر الفأس الذي يهشمها.
ثم لماذا التشكيك في النية والقصد؟؟

تختلفون معي في اللفظ أقبل ذلك، وأتعلم من توجيهاتكم لي، واسمحوا لي بتفصيل الأمر؛ فله جوانب أربعة:
الأول: خطأ انتقاء اللفظ من عدمه.
الثاني: خطأ المعنى من عدمه.
الثالث: سوء النية من عدمها.
الرابع: سخافة العقل من عدمه.

ولنفترض أن انتقاء اللفظ لم يوافق البعض فهل يلزم من ذلك الخطأ في المعنى؟ ولنسلم أن المعنى أيضاً خاطئ فهل يلزم من ذلك سوء النية وسفاهة العقل؟

لقد وجدتُ بعضكم يرددون في حقي آيات اللعن والطرد من رحمه الله؛ لذا أجد عذراً لتلك التعليقات التي يكتبها بعض الناس تعليقاً على مقالاتكم لأنهم ينتهجون الأسلوب ذاته تقرُّباً إلى الله؛ فأنتم قدوتهم وقدوتي.
ثم أخاطب حكمتكم: هل من المعقول أن أحمل فكرة استنقاص رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وأطلقها في مجتمع متدين شرَّفني بأن جعلني أحد أبنائه؟

ثم لماذا تخلطون في تقييمكم لي وتقارنوني بمن منهجهم التجاوز والتعدي على مقام رسول الله صلى الله عليه و سلم؟

ولا أنسى في هذا المقام أن أقدِّم آيات الشكر والتقدير والعرفان لجمهور غفير من علماء الشريعة من داخل السعودية وخارجها، الذين هاتفوني مستهجنين تلك الكتابات.

ثم أين يكون الخطأ في وصفي أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها – بـ"الفرفوشة والفرائحية".. إني أجده وصفاً جميلاً، تتميز به المرأة عمن سواها من النساء، ومطلب مميز يحبه الزوج في شخصية الزوجة أن تكون ذات حيوية وخِفّة في الروح.

إن خفة الروح لا تقتضي خفة العقل؛ فقد اجتمع في أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - روح مليئة بالحياة وعقل راجح.

إن هناك معادلة اجتماعية في أذهان البعض أن المرأة ذات الدعابة هي امرأة خفيفة العقل ناقصة الدين، وإن المرأة الهادئة أقرب لرجاحة العقل وتمام الدين.

يا سادتي، لا تعرضوا كلامي على عادات اجتماعية، وإنما اعرضوه على منظومة علمية أو شرعية؛ هل تتعارض حيوية الزوجة مع رجاحة العقل عندها؟

ثم أتدرون لماذا استخدمت مفردة "فرفوشة فرائحية"؟ لأني أدرك أن هذه اللغة يسهل فهمها لدى جمهور المتلقين، وسعياً في تحبيب الفتيات الناشئات بأُمّ المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -، وتصويباً للنظرة الاجتماعية الخاطئة التي تربط رزانة العقل بعدم الحيوية، والعكس.

ولم أكن الأسبق في هذه الطريقة التعبيرية، ولا أدعي التجديد فيها؛ فقد تعلمته من الشيخين الجليلين - رحمهما الله - عبد الحميد كشك ومحمد متولي الشعراوي، ومن الدكتور الفاضل الشيخ محمد العوضي، وغيرهم كثير.
أتمنى أن أرى أمتي وقد تحررت من هوس المفردة إلى فضاء العبارة.

ما كتبته ليس تشريحاً نقدياً لمقام النبي - صلى الله عليه و سلم -، وإنما وصفٌ لعظمته وتسهيلٌ لاقتداء الأجيال الجديدة، تلك الأجيال التي لم تنشأ نشأة الجيل السابق.

عذراً نبي الله؛ فإني قد لا أعلم أو قد لا يعلمون، لكننا جميعاً نُحبُّك ونتسابق في تطبيق سننك بكل أبعادها النفسية والاجتماعية والأخلاقية والسياسية.[/align]

[نجم سهيل]

.

ثم أين يكون الخطأ في وصفي أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها – بـ"الفرفوشة والفرائحية".. إني أجده وصفاً جميلاً، تتميز به المرأة عمن سواها من النساء، ومطلب مميز يحبه الزوج في شخصية الزوجة أن تكون ذات حيوية وخِفّة في الروح.

الحبيب في الله أبو نبيل
بكل أسف فقد تجاوز الدكتور قدر نفسه
وكل مفردات الأدب في الحديث عن آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمن حيث المبداء والتزام الأدب والحياء لايجوز لنا أن نصف إمرأة مسلمة أجنبية عنا
بالفرفوشة فتلك صفة لاتخلو من التعريض اللفضي والنسيب الشعري وفيها دلالات جنسية
صارخة جدا

فما بالكم بوصف إحدى أمهات المؤمنين بذلك ؟
وهن اللائي قال الله عنهن في محكم كتابه
يانساء النبي لستن كأحد من النساء
وهذابالنسبة لنا كاف كاف جدا أن نتأدب ونخشع لله
وحاشا لله أن نقبل إسائة لرسوله صلى الله عليه وسلم
في شخصه أو آل بيته

أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها روت الأحاديث الشريفة
فليس مقامها أن تصفها بهذه الصفة وكأنك تتغزل بإحدى النساء

[ابو نبيل]

الحبيب في الله أبو نبيل
بكل أسف فقد تجاوز الدكتور قدر نفسه
وكل مفردات الأدب في الحديث عن آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمن حيث المبداء والتزام الأدب والحياء لايجوز لنا أن نصف إمرأة مسلمة أجنبية عنا
بالفرفوشة فتلك صفة لاتخلو من التعريض اللفضي والنسيب الشعري وفيها دلالات جنسية
صارخة جدا

فما بالكم بوصف إحدى أمهات المؤمنين بذلك ؟
وهن اللائي قال الله عنهن في محكم كتابه
يانساء النبي لستن كأحد من النساء
وهذابالنسبة لنا كاف كاف جدا أن نتأدب ونخشع لله
وحاشا لله أن نقبل إسائة لرسوله صلى الله عليه وسلم
في شخصه أو آل بيته

أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها روت الأحاديث الشريفة
فليس مقامها أن تصفها بهذه الصفة وكأنك تتغزل بإحدى النساء

اخي الغالي نجم سهيل

يبدو ان سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ناقش البروفيسور طارق الحبيب في اتصال هاتفي حول حديثه الأخير عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - حسبما تناقلته بعض المواقع على الإنترنت ومهاتفة الشيخ له ربما بسبب اللغط في كلام الحبيب.

وستضيف قناة الحوار الفضائية الساعة 10 هذا المساء طارق الحبيب في حلقة خاصة عما أثاره حديثه عن الوطنية والقبلية وحياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - حسبما أعلن الحبيب في صفحته على الفيس بوك، ومن المتوقع أن تكون الحلقة ساخنة،

ربما تكون فرصة الحبيب لايضاح موقفه. وربما يتطرق عن هذا الاتصال الذي جرى بينه وبين سماحة المفتي وعن الأزمة الإعلامية في التعامل مع الرأي والرأي الآخر.