لصوص المجتمع

كنا نسمع قصص حول بعض التجار وكيف يتصدقون على الفقراء فمثلاً عندما يأتيه شخص لايملك المال فهو بساعدة ويعطيه مبتغاه وأكثر وذلك أحساساً بالمسئولية الإجتماعية تجاه الناس وتقرباً إلى الله بفعل الخيرات..
أما اليوم فيرى التاجر والبائع أن الناس وأن كانت لهم الحاجة أكثر من السابق فهم مجرد زبائن أن لم يملكوا المال فلا يستحقون السلعة فقد ذهب معظمهم للأسف لسرقة الناس بحجج محلله شرعاً لجريمتهم بأسم التكاليف والضرائب مع العلم أن هناك تجار آخرون يبيعون بالأسعار السابقة دون حصولهم على عروض أو أمتيازات كالتي يحصل عليها هؤلاء اللصوص في حق المجتمع وآسفاً نحن مجبرون بالتنازل عن بعض الزيادة في الآسعار بأسم الإضطرار..
القضية ليست شائكة فهي مسرحية لكل واحداً منا دوره فيها ولكن هل يسمح له المجتمع بلعب هذا الدور بتجرد!؟
فيبداء الدور من الناس بالتخلي عن مايسمونه بالرقي في مثل السؤال عن السعر ورفضه حتى لو كان الفارق بسيط وعدم الأنسياق خلف طريقة التاجر في فرض أسلوبه على المجتمع فمثلاً يحدثني أحد أبنائي أن بعض الطلبة عندما يريدون الأكل ومعهم الكاش لايقدرون على دفع المال لأن الجميع يدفع ببطاقاتهم البلاستيكية أو عن طريق البطاقة المحمله على هواتفهم النقالة لأنهم يرون الجميع ينتبذ تخلفهم التقني ولأن الأسعار المبالغ فيها تحتاج للدفع غير المؤثر نفسياً على المشتري فالدفع كاش يجعلك تشعر بالسعر فكوب القهوة الذي يكلف القليل ستشتريه بالكثير لان السعر الالكتروني غير محسوس إطلاقاً كالذي تدفعه كاش..
وأنا هنا لا أمانع بطريقة الحساب بقدر ما أنا ضد النظرة الإجتماعية لحرية الدفع أو حتى مناقشة السعر أو رفضه تماماً فلا عيب في ذلك فعندما كنت أناقش أحد الباعة على فرق سعر بين اليوم وأمس كان الجميع ينظر إلي وكأني مجرم لأناقش فرق طفيف في السعر بل أن بعضهم يتهامسون بإبتساماتهم الصفراء أني من أسباب تخلف المجتمع سامحين لأي تاجر سرقتي بدون وجه حق..
فيا عزيزي التاجر أنت لص وسارق ومستغل للمجتمع الذي جمعت أموالك من خلاله ولايعني بنائك للمساجد أو تبرعاتك ستحلل لك سوء أفعالك فسرقة أي فرد من المجتمع لايعني تحللك منه لو تصدقت بكل مالك دون تحلل من الفرد ذاته فلا تعتقد أن أي مقدار ضئيل حتى ولو لم نشعر به سيبرئ ساحتك فسنلتقي في ديوان العدل أمام الله في وقت لن تكون فيه سوى العدالة الربانية فأتق الله وأصلح حالك ليصلح المجتمع..
كذلك الوضع على المجتمع جماعات وأفراد كما لك حرية قبول هذه السرقة فأحترم حريتي في رفضها فأنا لست مضطراً أن أتصادم معك أثناء رفضي طريقة من يسرقني وينطبق الحال على الجميع فإن الظلم غير مقبول وكذلك إعانة الظالم في أي نوع وطريقة ذلك الظلم فمهمتنا في هذي الإرض الإعمار والتناصح وردع الظالم والظلم مهماً كانت طريقتة فمن العجب أننا نعجب ببعض ما نراه في الخارج من عدالة ونحن من أمة العدالة والفارق أن المجتمعات ترفض هؤلاء اللصوص بينما نحن بسذاجتنا نسمح لهم...
أن فلسفة المال وطريقة أنفاقة الشرط الأساسي أن أكتسابة يكون حلالاً فالله ﷻ طيباً لايقبل الا الطيب فأياك والتدخل في شأني وطريقة رفضي لكل من حاول سرقتي..


شيخوخي