عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أدب معارض
مُمارسات السب والشتم والنيل من الشخوص والأعراض، والتعّرُض للأميرة فلانة
أوعلاّنة .. فهذه خطوط حمراء بالنسبة لي ( ويعرف هذا عني القاصي والداني ) لا أقبلها
ولا أقبل الإسفاف في القول .. فللخلاف أخلاقيات وضوابط وأصول ، فكل هذا يتنافى
والخلق الإسلامي ، ومروءة الإنسان ومراجله حتى ...
المعارض السعودي / د. كساب العتيبي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الميزانية
ميزانية يعني أيش..!؟
يعني ميزتها أنها نيّة
طيب لما تنطبخ وش راح تسمى...!؟
راح تكون ميز (بوفيه مفتوح)...
انية يعني (هنية في فم واحد يسعبل كثير)...
ولو جمعناها مع بعض تصبح...
بوفيه مفتوح ولقمة هنية...
طيب والمشاريع والخطة الخمسية...!؟؟؟
لجنة بقبضة حديدية...
للتحقيق مع الباقي من الحرامية...
تتترارارا تت تحياتي يالسعودية...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسئلة صريحة لمن ( يناصر ) أعداء بلاد التوحيد !
الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان إلا على المارقين ، أما بعد :
فمعلوم لذوي ( العقول ) ! أن ( أعداء ) بلاد التوحيد ؛ ينقسمون إلى ( أقسام ) رئيسية :
• القسم الأول ( أعداء دين الإسلام ) : وأعني بذلك ( أهل الكتاب ) من اليهود والنصارى ، والحركات ( التبشيرية والتنصيرية والإستشراق ) ، والديانات الشركية ( الوثنية ) كـ : ( المجوسية والبوذية والهندوسية والسيخية والصابئة ) ، والديانات ( المارقة ) عن الإسلام كـ : ( الشيعة الإمامية والإسماعيلية والنصيرية والبهائية واليزيدية والتيجانية والمهدية والقاديانية والدروز ) ، والحركات الكفرية الإلحادية كـ : ( الشيوعية والرأسمالية والماسونية والعلمانية والليبرالية والبعثية والناصرية والقومية العربية ) .
• القسم الثاني ( أعداء العقيدة والمنهج والمذهب ) : وأعني بذلك من ينتسب إلى ( السنة ) زورًا وبهتانًا من ( الفرق ) الضالة كـ : ( الصوفية والجهمية والمعتزلة والأشاعرة والإباضية والزيدية ) ، ومن ( انحرف ) عقائديًا ومنهجيًا كـ : ( جماعة التبليغ والدعوة والإخوان الحصافية والقطبية السرورية والقطبية التكفيرية ) ، ومن تربى ونشأ على الحقد والتعصب ( المذهبي ) المقيت .
• القسم الثالث( أعداء المواقف السياسية ، والنعرات العنصرية ، والحسَّاد والحقَّاد ) : وأعني بذلك من ( يُعادي ) دون خلفيات ( عقائدية أو مذهبية ) ، وإنما لحسد وغِلِّ وحقد في قلبه على ( بلاد التوحيد ) لما أنعم الله تعالى عليها من نعمة الأمن والإستقرار ، والمكانة والكلمة ، والخيرات والثروات المعدنية .
وأقول لمن ( يُعادي ) ، أو ( يُناصر من يُعادي )
المملكة العربية السعودية ( بلاد التوحيد )
- حرسها الله تعالى وسائر بلاد المسلمين -
:
قف مع نفسك وقفة جادة صادقة !
واسأل نفسك بصراحة :
أنت تقف مع أي ( قسم ) من هذه ( الأقسام ) ؟
وتناصر ( مَنْ ) ؟
وعلى ماذا ( تُناصره ) ؟
وما هو ( الهدف ) ؟
وما هي ( المخططات ) ؟
وما هي ( النتائج ) ؟
وبعد وقفتك - التي أسأل الله تعالى أن تكون صادقة خالصة لوجه الكريم - !
أسألك : هل تعلم أنها ( الدولة ) الوحيدة في العالم
التي ( يتفق ) أعدائها لـ ( النيل ) منها !
لكنهم
يختلفون في ( العقائد ) !
والآن
أجبني على هذه الأسئلة !
• هل تسعى معهم ! لأن ( يُقَلَّدَ ) منصب ( المفتي العام ) لمن تلقى علومه في ( الحوزات والمزارات ) ، ومجالس ( الإنشاد والكرامات ) ! وأن ( يدير ) شؤون ( الحرمين الشريفين ) و ( يَؤُّمَ ) جموع المصلين من ( يتراقص ) في ليالي ( المولد ) البدعي ، وفي حلقات ( الذكر ) والفحش الباطني ! وأن يتسلم ( مجلس القضاء الأعلى ) من يصوم ويفطر أو يقف ( عرفة ) وفق المصالح الشخصية ( الذاتية ) ، والحسابات البدعية ( الفلكية ) ! أم تسعى معهم ! لتكوين ( مؤسسات ) بديلة توافق ( الأهواء ) المذهبية ، وتقلد ( العمائم ) القبورية تلك المناصب ( الشرعية ) !؟
• هل تسعى معهم ! لإعادة ترميم وبناء ( الأضرحة والمشاهد والآثار ) ، ونبش قبور ( الصحابة والسلف ) الأخيار ! وإحياء مظاهر ( الشرك والبدعة ) في المساجد والطرقات ! وتقسيم مساجد المسلمين حسب ( الأراء ) والنعرات ، أم لبناء ( الكنائس ) والمعابد الجاهلية ، وفتح ( البقيع وخيبر ) للرحلات السياحية !؟
• هل تسعى معهم ! لتقسيم ( البلاد ) حسب العصبيات ( القبلية ) ، والتجمعات ( المذهبية ) ، ورؤية مظاهر ( المليشيات ) ، وتكوين ( الحراسات والصحوات ) ؛ لإعادة الأمن والآمال ؛ بعد أن سلبها قطاع الطرق وهُتاك الأعراض والأموال !؟
• هل تسعى معهم ! لنشر الإباحية والفساد الشيطاني ، وإقامة دور السينما ومراقص الأغاني ، أم لترويج الأفكار ( العلمانية ) والدعوات الشيطانية لهتك ( عفاف ) المسلمات ، وتشجيع ( السحرة ) ومروجي المخدرات !؟
• هل تسعى معهم ! لتغيير ( المناهج ) السلفية الشرعية ؛ في المعاهد والجامعات ( الإسلامية ) ، وإحجام دور رجال ( الحسبة ) في محاربة الرذيلة ، وجهود فروع دعوة ( الجاليات ) الفضيلة ، أم لمراقبة ( العلماء ) والدعاة ، وإغلاق ( المساجد ) بعد الصلوات ، ومنع بيع ( الكتب ) السلفية في المكتبات ، وتعداد الملتحين والمصلين والمنقبات !؟
• هل تسعى معهم ! لوقف ( تنفيذ ) الحدود الشرعية ، والمساعدات ( الخيرية ) ، ونشر وطباعة ( الكتب ) السلفية ، ودعم ( المراكز ) والمؤسسات الإسلامية ، وإسقاط ( تميز ) البلاد بذلك لتعلوا عليها ( المؤسسات ) البدعية ، فتنحصر المساعدات والمعونات حكرًا على من يوالي ويعادي لـ ( مصالح ) ذاتية !؟
• هل تسعى معهم ! لـ ( تنفيذ ) مخططات ( تقسيم ) البلاد لدويلات ( سلفية نجدية وصوفية حجازية ورافضية قطيفية ) ! ومن ثم نهب الخيرات والثروات المعدنية ؛ لتكون ( الممول ) الرئيسي للعقائد الكفرية والممارسات الشركية !؟
ثم لو قلنا :
أنك ( تسعى ) لإقامة ( الدولة الإسلامية ) !
فما ( مفهوم ) الدولة الإسلامية عندك ؟
أهي ( دولة الترابي ) ! أم ( دولة الزنداني ) ؟!
أم ( الديوبندي ) ! أم ( الزرقاوي ) ! أم ( البغدادي ) !؟
هل ( جمعت ) هذه ( الدول ) من ( يعتقد ) بتوحيد ( الأسماء والصفات ) في ( مؤسساتها ) الشرعية ؟
قف !! وتأمل !!
هل كنا ( نسمع ) بدعاة ( الزندقة والتحرر والتبعية ) قبل فاجعة ( نيويورك ومنهاتن ) على الإسلام والمسلمين ؟
من الذي سعي في ( إظهار ) نجاسة ( أفكارهم وكتاباتهم ومقالاتهم ) ؟
أليس من ( تناصرهم وتوالي وتعادي فيهم ) !
من تناصرهم ! ألم يسعوا في ( تخريب ) الدولة من ( الداخل ) بالتكفير والتفجير ؟
من تناصرهم ! ألم يسعوا في ( إضعاف ) الدولة في ( الخارج ) بنشر الأكاذيب والتشهير ؟
تأمل !
كيف أن الله عز وجل ( خذلهم ) ، فأفق من هذا ( السبات ) العميق !
وأنتم يا من ( تسعون ) في بلاد المسلمين !
تأملوا وحافظوا على ما أنعم الله تعالى عليكم !
فقد انخذع غيركم ؛ لكنه أصبح بلا ( بلد ) وبلا ( مأوى )
أليس لكم في ( دماء ) أفغانستان والصومال والجزائر والعراق ( عِبرة ) !
عبد الله بن زيد الخالدي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عقائد الشيعة باختصار :
1-يعتقد بعض الشيعة أن الله بعث جبرئيل بالوحي إلى علي عليه السلام فغلط جبرئيل وأنزل الوحي على محمد صلى الله عليه
وسلم .كتاب المنية والأمل في شرح الملل والنحل ص 30 . . .
2- يعتقد شيوخ الشيعة أن القرآن الكريم ناقص وأن القرآن الحقيقي صعد به إلى السماء حينما أرتد الصحابة رضوان الله
عليهم .كتاب التنبية والرد ص 25 للملطي .
3-قالوا بسخافة بعض آيات القرآن قال أحد شيوخ الشيعة وهو شيخهم الطبرسي في كتاب الوثيقة صفحة 211 : وعلى
أختلاف النظم كفصاحة بعض فقراتها البالغة حد الإعجاز وسخافة بعضها الآخر . . .ألخ كلامه .
4- يعتقد شيوخ الشيعة أن الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ جزءآ من الشؤيعة وجعل الباقي عند علي بن أبي طالب ليبلغه .
تعليق شهاب الدين النجفي على إحقاق الحق للتستري ج2/ 288-289 .
5- يعتقد شيوخ الشيعة أن أئمتهم هم الواسطة بين الله وبين خلقه .كتاب بحار الأنوار ج23 / 99
6-شيوخ الشيعة يقولون أن الحج إلى قبور الأئمة أهم عندهم من الحج إلى الكعبة المشرفة .كتاب ثواب الأعمال وعقاب الأعمال
ص 121-122 .
7- شيوخ الشيعة يقولون أن من زار قبر الحسين كمن زار الله في عرشه (تعالى الله عما يقولون) .كتاب المزار المفيد ص51 .
8- شيوخ الشيعة يقولون ان تراب وطين قبر الحسين شفاء من كل داء .كتاب الأمالي ص 318 ح 93 .
9- شيوخ الشيعة لا يفرقون بين الله تعالى وبين أئمتهم كما في كتاب مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار ج2/ 397 ح
222
10- يقول شيخ الشيعة الكليني في كتابه الروضة من الكافي ج8/ 2103 ان الكواكب والنجوم لها تأثير في السعادة
والشقاوة وفي دخول الجنة والنار .
11- تعتقد الشيعة ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعلم الغيب ويقولون انه يقول وحاشاه يقول : أنا رب الأرض الذي
يسكن الأرض به . ينظر كتاب مرآة الأنوار ص 59 للعاملي ويعتقدون أيضآ ان علي يتصرف في الدنيا والأخرة وينظر كتابهم
أصول الكافي ج1/ 308 وأن علي هو من يحدث الصواعق والرعد والبرق .
12- شيوخ الشيعة يقولون أن عليآ يحي الموتى ينظر كتاب أصول الكافي ج1/ 347 .
13- نفى شيوخ الشيعة نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا وحكموا على من أثبت هذه الصفة بالكفر . كتاب أصول الكافي
ج1 / 90-91 .
14- شيوخ الشيعة الإمامية الأثني عشرية يصفون أئمتهم بصفات الله تعالى ويسمونهم باسماء الله تعالى ينظر كتال أصول
الكافي ج1/ 103 .
15- شيوخ الشيعة يقولون انه ولا بد مع شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ان تشهد أن علي ولي الله تعالى
فيرددونها في أذانهم وبعد صلواتهم ويلقنوها موتاهم .كتاب فروع الكافي ج3/ 82 .
16- شيوخ الشيعة يقولون أن من لعن أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية بن أبي سفيان وعائشة وحفصة رضي الله عنهم بعد كل
صلاة فقد تقرب إلى الله بأفضل القربات .كتاب فروع الكافي ج3/ 224 .
17- شيوخ الشيعة يقولون أن أئمتهم يملكون الضمان لشيعتهم بدخول الجنة ينظر كتاب رجال الكشي ج5 / 490 -491 .
18- يقولون شيخ الشيعة إن إيمان المؤمن لا يكمل حتى يتمتع والتمتع عندهم بإن يعرض الرجل على المرأة أن يتمتع بها
فتوافق دون شهود أو ولي (وهو والله الزنا بعينه)ولقد قالوا أن من تمتع بامرأة مؤمنة فكأنما زار الكعبة سبعين مرة كتاب
مصباح التهجد ص 252 للطرسي .
19- قال إمامهم الخميني وأما سائر الأستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس به حتى في الرضيعة . كتاب
تحرير الوسيلة ج2/ 221 .
20- يعتقد إمامهم الخميني ان البكاء على سيد الشهداء الحسين وإقامة المجالس الحسينية هي التي حفظت الإسلام من أربعة
عشر قرنآ .جريدة الاطلاعات الإيرانية العدد 15901 في تاريخ 16/ 8/ 1399هـ .
21- شيوخ المذهب الشيعي يقولون أن الملائكة خلقهم الله من نور أئمتهم وإن من وظائف الملائكة البكاء على قبر الحسين وإن
قد وكل بقبر الحسين اربعة الأف ملك يبكونه إلى يوم القيامة وإن كل الملائكة يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين
ففوج ينزل وفوج يعرج .كتاب كنز جامع الفوائد ص 334 للكراجكي .
22- شيوخ الشيعة يقولون إنه إذا تشاجر الملائكة فإن جبرئيل عليه السلام ينزل على علي بن أبي طالب رضي الله عنه فيعرج
به إلى السماء لكي يصلح بينهم . ينظر كتاب الأختصاص ص٢١٣ للمفيد .
23- كان شيخ الشيعة العلباء بن دراع يفضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويقول
إن الذي بعث محمدآ هو علي وزعم أن محمد صلى الله عليه وسلم قد بعثه الله ليدعو إلى علي فدعا إلى نفسه وكان العلباء يذم
محمد صلى الله عليه وسلم . ينظر كتاب بحار الأنوار ج ٢٥/٣٠٥ حاشية رقم١ .
24- شيوخ الشيعة يقولون إن الأئمة صلوات الله عليهم لا يتكلمون إلا بالوحي وهذا من ضروريات دين الإمامية . كتاب بحار
الأنوار ج١٧/١٥٥ .
25- يقول الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية ص٥٢ يقول أن لأئمتنا مقامآ لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل .
26- يقول جواد مغنية : ان الخميني أفضل من نبي الله موسى صلى الله عليه وسلم كما في كتاب الخميني والدولة الإسلامية
ص١٠٧ .
27- عند الشيعة إن أول ما يسأل عنه الميت في قبره هو عن حب آل البيت .ينظر كتاب بحار الأنوار ج27 / 79 .
28- عند الشيعة إن أهل مدينة قم بإيران مركز الدولة الصفوية يحاسبون في حفرهم ويحشرون من حفرهم إلى الجنة . ينظر
كتاب بحار الأنوار ج ٥٧/٢١٨ ح٤٨ ويقولون مشائخ الشيعة إن للجنة ثمانية أبواب فثلاثة منها لأهل قم .
29- يقول شيخ الشيعة الحر العاملي : إن حساب جميع الخلق يوم القيامة إلى الأئمة عليهم السلام . ينظر كتاب الفصول
المهمة في أصول الأئمة ج١/٤٤٦ .
30- يقول شيخهم الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية ج١/٨١ يقول : أرتد الناس كلهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
إلا أربعة : سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر وهذا مما لا إشكال فيه .
31- يقول الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية ص٦٩يقول الصحابة الذين يسمونهم المنافقين .
32- يعتقد شيوخ الشيعة بإن أبا بكر رضي الله عنه خدم أكثر عمره للأوثان عابدآ للأصنام وأن إيمانه كإيمان اليهود
والنصارى وأنه كان يصلي خلف الرسول صلى الله عليه وسلم والصنم معلق في عنقه ويسجد له . كتب الصراط المستقيم
ج25 / 155 ـــ ينظر كتاب بحار الأنوار ج 25 / 172 ـــ ينظر الكشكول ص 104 لحيدر بن علي حيدر الحلي الآملي ــ
الأنوار النعمانية ج1 / 53 .
33- يعتقد شيوخ الشيعة عليهم لعنة الله أن عمر بن الخطاب كان مخنثآ وبه داء لا يداويه إلا ماء الرجال وينظر كتاب الأنوار
النعمانية ج1/ 63 .
34- تعتقد الشيعة أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما يظهران لهم في كل موسم حج حتى يرمونهما بالحجارة اثناء رمي
الجمار .
35- تزعم الشيعة أن كفر عمر بن الخطاب رضي الله مساو لكفر إبليس إن لم يكن أشد منه بل قالوا الشيعة إن إبليس يتعجب
من شدة مضاعفة العذاب على عمر رضي الله عنه فيقول إبليس : من هذا الذي أضعف الله له العذاب وأنا أغويت هذا الخلق
جميعآ .انظر تفسير العياشي ج٢/٢٤٠ح٩ سورة إبراهيم .
36- يقول شيخ الشيعة المجلسي في كتابه جلاء العيون ص٤٥ : لامجال لعاقل أن يشك في كفر عمر فلعنة الله ورسوله عليه
وعلى كل من أعتبره مسلمآ وعلى كل من يكف عن لعنه . . . بل إن الخميني في كتابه كشف الأسرار ص ١٢٦ يصف عمر بن
الخطاب بالكفر والزندقة . . . وأخيرآ يحتفل شيوخ الشيعة بيوم مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويجعلونه عيدآ بل إنهم
يقدسون أبو لؤلؤة المجوسي ويصفونه بالشجاع لإنه قتل عمر رضي الله عنه .
37- يقول المجلسي في كتابه حق اليقين ص٥٢٢ : إن أبا بكر وعمر كانا كافرين . . . والذي يحبهما فهو كافر أيضآ .
38- يقول شيوخ الشيعة : عثمان بن عفان كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قد كان ممن أظهر الإسلام وأبطن النفاق
. كتاب الأنوار النعمانية ج١/٨١ .
39- يعتقدون الشيعة في أن من لم يجد في قلبه عداوة لعثمان بن عفان ولم يستحل عرضه ولم يعتقد كفره فهو عدو لله
ورسوله كافر بما أنزل الله .كتاب نفحات اللأهوت في لعن الجبت والطاغوت ق 57 لعلي بن هلال الكركي .
40- ذكر شيخهم الطبرسي في كتابه الأحتجاج ج١/٨٦ أن منزل الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان في جب في قعر جهنم
في تابوت مقفل على ذلك الجب صخرة إذا أراد الله أن يسعر نار جهنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فأستعاذت جهنم من
وهج ذلك الجب .
41- يعتقد شيوخ الشيعة أن من تبرأ من الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان في ليلة فمات في ليلته دخل الجنة . ينظر كتاب
أصول الكافي ج٢/٧٥١ .
42- يعتقد شيوخ الشيعة كفر عائشة بنت أبي بكر الصديق وكفر حفصة بنت عمر رضي الله عنهم أجمعين . كتاب تفسير
القمي ص 597 سورة غافر .
43- يعتقد شيوخ الشيعة أن أحد أبواب النار السبعة لعائشة رضي الله عنها . ينظر تفسير العياشي ج٢/٣٦٢ . . . وأن
عائشة رضي الله عنها زانية !!!(هذا بهتان عظيم) وأن مهديهم المنتظر سوف يحييها ويقيم عليها الحد (أين العقول ياعقلاء
الشيعة) كتاب علل الشرائع ج٢/٥٦٥ وكتاب حق اليقين للمجلسي ص ٣٤٧ .
44- قال شيخهم وسيدهم علي غروي أحد أكبر شيوخ الحوزة : إن النبي صلى الله عليه وسلم لا بد أن يدخل فرجه النار لإنه
وطئ بعض المشركات (يقصدون عائشة وحفصة) ينظر كتاب كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار ص ٢٤ للموسوي .
.
46- التقية عند الشيعة هي كتمان الحق وستر الأعتقاد فيه وكتمان المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررآ في الدين أو
الدنيا وقالوا لا إيمان لمن لا تقية له . كتاب شرح عقائد الصدوق ص 261 ملحق بكتاب أوائل المقالات ــ وكتاب أصول الكافي
ج2 / 573 .
47- عند شيوخ الشيعة أن من ترك التقية كمن ترك الصلاة وتركها من الموبقات ويتعاملون معنا معاشر السنة بالتقية بل إنهم
قالوا إن تارك التقية كافر خارج عن دين الله . ينظر كتب من لا يحضره الفقيه ج2 / 313 .ــ والمكاسب المحرمة ج2/
163.
48- قالوا شيوخ الشيعة : من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فلا يتكلم في دولة الباطل إلا بالتقية . . . ويقصدون بدولة الباطل
ديار المسلمين من أهل السنة فعلماء الشيعة يسمون دار الإسلام دار التقية . كتاب جامع الأخبار ص ١١٠ .
49- صلاة الشيعة خلف أئمة المسجد الحرام والمسجد النبوي تقية فقد رووا : من صلى خلف المنافقين بتقية كان كمن صلى
خلف الأئمة . كتاب جامع الأخبار ص ١١٠ .
50- شيوخ الشيعة يعتقدون بالرجعة وهي رجعة كثير من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة في صورهم التي كانوا عليها .
كتاب أوائل المقالات ص ٤٦ .
51- عندما يرجع كثير من الأموات إلى الدنيا يكون من ضمن الذين رجعوا الأنبياء والمرسلين والسبب في رجعتهم كما يقول
شيوخ الشيعة لكي يصبحوا جنودآ ومرسلين يقاتلون تحت رأية علي بن أبي طالب رضي الله عنه . بحار الأنوار
ج٥٣/٤١ح٩باب الرجعة .
52- يعتقد مشائخ الشيعة أن مهديهم المنتظر قد دخل سردابآ في بيت والده في سامراء في العراق وكان عمره خمس سنوات
والصحيح أن مهديهم المزعوم قد توفي سنة ٢٦٠هـ وليس له عقب ينظر كتاب المقالات والفرق ص 102 . . . وقد قالوا بغيبته
ليأكلوا أموال الناس .
53- شيوخ الشيعة يقولون ان صلاة الجمعة لا تجب عليهم حتى يخرج مهديهم المزعوم من سردابه لكي يصلي بهم . ينظر
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة لمحمد جواد العاملي ج2/ 69 كتاب الصلاة .
54- شيوخ الشيعة يقولون ان الجهاد قبل خروج المهدي المنتظر حرام كحرمة الميتة والدم ولحم الخنزير ينظر كتاب فروع الكافي
ج5 / 787 .
55- صرح شيوخ الشيعة بإن مهديهم المنتظر يحي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ثم يصلبهما على جذع نخلة ويقتلهما كل
يوم الف قتله .
ينظر كتاب مختصر بصائر الدرجات ص 187 / 188 .
56- روى إمامهم النعماني في كتابه الغيبه ص ٢٤١ أنه قال قال أبو عبدالله عليه السلام " مابقي بيننا وبين العرب إلا الذبح
وأومأ بيده إلى الحلق .
57- يعتقد مشائخ الشيعة بإن المهدي المنتظر يقتل الحجاج بين الصفا والمروة ويهدم المسجد الحرام والمسجد النبوي والحجرة
النبوية ويحكم بحكم آل داوود ينظر كتب بحار الأنوار ج53/ 40 . . . والغيبة للطوسي ص 306 وأصول الكافي ج1 /
300 .
58- يعتقد مشائخ الشيعة بإن الشيعي خلقه الله من طينة خاصة والسني خلقه الله من طينة أخرى وجرى المزج بين الطينتين
بوجه معين فما في الشيعي من معاصي وجرائم هو من تأثره بطينة السني وما في السني من صلاة وصيام وصلاح وأمانة هو
من تأثرة بطينة الشيعي فإذا كان يوم القيامة فإن سيئات وموبقات الشيعة توضع على أهل السنة وحسنات أهل السنة تعطى
للشيعة .
كتاب علل الشرائع ج٢/٤٧٨ .
59- عقيدة الشيعة في أهل السنة والجماعة بإنهم أهل النار وأنهم كفار أنجاس ولا تجور الصلاة عليهم ولا تحل ذبائحهم
وإنهم أولاد زنا وأنهم قردة وخنازير ويجب قتالهم واغتيالهم ويجب سرقة اموالهم والأختلاف معهم بل جعلوا لعن أهل السنة من
أفضل العبادات ينظر كتب بحار الأنوار ج8 / 368-370 والأنوار النعمانية ج2/ 306 والروضة من الكافي ج8 /
2109 وكتاب علل الشرائع ج2/ 584-585 وكتاب وسائل الشيعة ج12 / 437 وكتاب جواهر الكلام ج 22 / 62 .
60- إذا قاموا الشيعة بالصلاة على جنائز أهل السنة في الحرمين الشريفين(وبعضهم لا يصلي)فصلاتهم من أجل الدعاء على
أموات أهل السنة . ينظر فروع الكافي ج٣/١٢٢ وانظر ماذا يقول شيخهم ابن بابويه القمي في كتابه فقه الرضا ص ١٧٨ باب
الصلاة على الميت يقول : وإذا كان الميت مخالفآ فقل في تكبيرتك الرابعة : اللهم اخز عبدك وابن عبدك هذا ، اللهم أصله نارك
، اللهم أذقه أليم عقابك وشديد عقوبتك ، وأورده نارآ ، وأملا جوفه نارآ ، وضيق عليه لحده ، فإنه كان معاديآ لأوليائك ، ومواليآ
لأعدائك ، اللهم لا تخفف عنه العذاب ، وأصبب عليه العذاب صبآ ، فإذا رفع جنازته فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه .
61- يقول الشيخ الموسوي وقد كان شيعيآ فعرف طريق الحق فلم يتكبر ويتبع هواه فأصبح من أهل السنة والجماعة يقول في
كتابه كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار ص ٤٦ : وكم من متمتع جمع بين المرأة وأمها وبين المرأة وأختها وبين المرأة وعمتها
أو خالتها وهو لا يدري بل فعل ذلك أحد كبار مشائخهم حيث تمتع بامرأة فولدت منه بنتآ وقام بعد سنين فتمتع بتلك البنت .
62- يجوز للشيعي العمل تحت حكومة سنية إذا كان الهدف الحقيقي من وراء ذلك هو الحد من المظالم أو من أجل إحداث
انقلاب على القائمين بالأمر . كتاب ولاية الفقية ص ١٤٢/ ١٤٣ للخميني .
63- لتعلم أن الشيعة لم يفتحوا شبرآ واحدآ من ديار الكفر بل سلموا ما استطاعوا من بلاد المسلمين وعوراتهم وأموالهم
للكفار من جميع الديانات كما فعل ابن العلقمي الرافضي حينما سلم الخليفة العباسي المستعصم بالله للقائد المغولي هولاكو
وكان دليل المغول في هجومهم على بلاد المسلمين رافضي آخر هو نصير الدين الطوسي .
64- هل شيوخ الشيعة يجتمعون معنا نحن أهل السنة على رب واحد ونبي واحد وإمام واحد ؟
أجاب على هذا السؤال إمامهم نعمة الله الجزائري بقوله : إنا لم نجتمع معهم على إله واحد ولا على نبي واحد ولا على إمام
واحد وذلك إنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وآله نبيه وخليفته بعده أبو بكر ونحن لا نقول بهذا الرب
ولا بذلك النبي بل نقول : إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا . كتاب الأنوار النعمانية ج٢/٢٧٨ .
65- يقولون الشيعة إن فضل زيارة قبر علي بن أبي طالب رضي الله يقولون يكتب الله له بكل خطوة حجة مقبولة وعمرة
مبرورة ويكتب الله له أجر مائة الف شهيد ويغفر له الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر ويبعث من الآمنين ويهون عليه الحساب
وتستقبله الملائكة . كتاب وسائل الشيعة ج١٠/ ٤٥٨ وكتاب تهذيب الأحكام ج٦/١٣٠٦ .
نداء إلى كل شيعي عاقل :
أين عقلك ياعاقل ؟ هل من المعقول أن يرتد جميع الصحابة .
أين عقلك ياعاقل ؟ هل من المعقول أن يدخل فرج الرسول صلى الله عليه وسلم النار .
أين عقلك ياعاقل؟ هل من المعقول أن يتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من كافرات دون أن يخبره الله .
أين عقلك ياعاقل؟ هل من المعقول أن يسجد أبو بكر وعمر للأصنام خلف رسول الله فلا يفضحهم الله في حياته صلى الله عليه
وسلم .
أين عقلك ياعاقل؟ هل من المعقول أن يعلم علي بن أبي طالب والأئمة الغيب الذي لا يعلمه إلا الله .
أين عقلك ياعاقل؟ هل من المعقول أن يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بكفر عثمان بن عفان ويزوجه أبنتيه .
ياعقلاء الشيعة أنتم تريدون خيرآ فشرآ جنيتم ياعقلاء الشيعة كيف تتبعون المجوس إيران ياعقلاء الشيعة قتلتكم الأوهام
والشكوك في دينكم فهو متناقض أموالكم ذهب خمسها إلى المعممين والملالي بإي حق تذهب أم في إنتظار المهدي المنتظر الذي
دخل السرداب والن يخرج منه ، ياعقلاء الشيعة اعبدوا الله بدون واسطات بدون سب الصحابة بدون قذف زوجات الرسول
صلى الله عليه وسلم بالزنا. . . اعبدوا الله بدون تقرب للقبور فأهل القبور لو يستطيعون النفع لنفعوا أنفسهم اعبدوا الله
بدون خوف إلا منه جل جلاله فالخوف منه من أفضل العبادات .
هذا ما تيسر لي جمعه في هذه الرسالة سائلآ الله أن يوفق الشيخ عبدالرحمن الشثري ويرفع قدره ويحسن خاتمته على كتابه
الرائع عقائد الشيعة الأثنى عشرية سؤال وجواب فهو بحق كتاب رائع ننصحك بقراءته وأن تهدي هذا الكتاب لمن تعرف منهم
فربما هداهم على يدك ولا تنسى أن تنشر هذه الرسالة بين اخوانك من أهل السنة ليعرفوا عدوهم الحقيقي .
خلل
أنسحاب...
من التمام نقص...
وعن التتمة خلل...
أيتها الجوهرة...
لماذا ومماذا إنسحابك...!؟
فالمليون...
لايكون...
إن نقص هلل...
سيبقى مكانك...
ينتظر عودتك من غيابك...
وإلى ذاك...
ننتظرك بالأمل...
وجود دافيء في هذه الليلة البارده
كم أنا مسرور لقراءة سطورك
وما أجمل تللك السطور العفويه كلمات شفافه من القلب الى القلب ..
احساس متدفق تملكه
تصبيه في بحر من الكلمات
يسبح فيه القارىء ليغرق في ابداع
ما خطت يمينك
شكرا لك
[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحه أنا من الأشخاص اللذين لا تشدهم المواضيع الطويله
لكني كبدايه توقفت عند يومياتك لكي أعرف ما هو الموضوع فقط
لكني وجدت نفسي أتابع القراءه وأتعمق في يومياتك وفعلا أمتعتني لبساطتها
وكما قال العضو عصير القها
كلماتك شفافه من القلب الى القلب
وصدقآ جميعنا في انتظار جديد يومياتك[/align]
العفو أختي وبارك الله لك في كل ماأعطاك أجلتي تواضعي بهذه الكلمات...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصيرالقها
يسعدني أن تكون هذة المواضيع المتواضعه أن ترتقي لذوقك وتحظى بإهتمامك ومتابعتكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ^%^نسمة هوا^%^
شرفت قلبي قبل متصفحتي وماهذة الحروف إلا دافع للكتابة بشفافية...
دمت بود
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ضياع الحرمين
القائل شاعر تنبأ بضياع المسجد الأقصى و استيلاء اليهود عليه قبل ضياعه بـ 32 سنة
في بيته الشهير ضمن قصيدته التي ألقاها أمام ولي العهد السعودي آنذاك الأمير سعود
بن عبدالعزيز الذي كان في زيارة للمسجد الأقصى عام 1935م قال:
يا ذا الأمير أمام عَيْنِـك شاعرٌ
ضُمَّت على الشَّكوى المريرة أَضْلُعُهْ
المَسجد الأقصى أَجِئْتَ تَزُورُه؟
أم جئـت من قِبَلِ الضِّياع تُوَدِّعُهْ؟
و ما أصدق حدس الشاعر في هذا البيت إذ تنبأ بضياع الأقصى وهذا ما حدث بعد ذلك ، وقد كان
عمر الشاعر حين ألقى هذه القصيدة 22 سنة....
إنه الشاعر الفلسطيني الشهيد عبدالرحيم محمود رحمه الله الذي انضم إلى صفوف مقاومة
الاحتلال البريطاني في سن مبكرة و هو من مواليد قرية عنتبا التابعة لقضاء طولكرم
عام 1913م ، استشهد عام 1948م ، لقب بالشاعر الفلسطيني الشهيد ، درس في مدرسة
عنتبا الابتدائية ومدرسة طولكرم الابتدائية ثم في مدرسة النجاح الوطنية في نابلس " جامعة
النجاح الآن ...
عمل مدرساً للأدب العربي في مدرسة النجاح الوطنية ، عندما اشتعلت الثورة الكبرى في
فلسطين سنة 1936 م استقال من وظيفته وانضم إلى صفوف المقاتلين في جبل النار....
طاردته حكومة الانتداب البريطاني بعد توقف الثورة .. فهاجر إلى العراق حيث أمضى
ثلاث سنوات دخل فيها الكلية الحربية في بغداد ثم عاد إلى فلسطين سنة 1942م .
اشتعلت الثورة الفلسطينية مرة أخرى سنة 1947 ضد التقسيم ، انضم عبد الرحيم محمود
إلى صفوف المجاهدين للدفاع عن أرض الوطن ، استشهد في معركة الشجرة بالقرب من مدينة
الناصرة في 13 تموز(يوليو) سنة 1948م .
أما البيت عنوان الموضوع فهو من قصيدة له كتبها عام 1931 م يطالب البنات فيها بالتحجب
والبعد عن مزاحمة الشباب وينبه ولاة أمرهن لخطورة ذلك ، قال فيها :
حوشوا البنات من الشوارع .. أو حــتّموا لبس البراقع
فبناتــــكــــن مــــــــوائع .. وشبابكم والله صـــائـــع
تلـــك الـكــنــافة لا يـــلــيق .. بأن تــمـرّ أمام جائــــع
حتما يريـــّل مـــن يــراهــا .. أو يــمــد لهــا الأصابع
إن يُكشف العسل المصـفّـى .. فالّذبــــاب علـــيه واقــع
آه مـــن لـبـــس الحــريـــر .. يشفّ عن عدد الأضالـع
آه من مشـــــي الـبـنـــــات .. وميــــلة الجـيد المطاوع
تمشي الفـتـــاة فتنثـنــــــي .. كالغصـــن تثنيه الزوابـع
برزت لمــيـــدان الـغــــرام .. ولم تجد من ذاك مانــــع
إن لم يكن معها الحســـــام .. فطرفها الماضي مـضارع
أو لــــم تهز من الرمــــــاح .. فخصرها في الهز بـارع
أو لم تصـــارع بالـــيديـــن .. فلحظها الساهي يـصارع
يا قــــوم ويـحـــكم كـفــــى .. ما في البلاد من الفظائــع
تلك الكواكـــب لا يلــيـــــق .. بأن تبين عن المطالــــع
مشي البنات على الطريــق .. يزيدنا فيهم مطامـــــــــع
ويزيدهنّ مطامعـــا فيــنـــا .. وهــذا الأمر واقـــــــــع
ولربما غلـــــب الحـــــرام .. على الغرام فبات ضائـــع
يا بــنـت فـلـتـتـحـجـبـــي .. كم في حجابك من منافــع
لا تتركي سحر الجمــــــال .. لكل ذي عيـــن يطالـــــع
عرض البضائع في الأنـام .. مسببٌ رخص البضائــــع
والحسن خير بضاعــــــةٍ .. فلتحفظيه عن الشـــوارع
ومن أجمل قصائد شاعرنا هذه القصيدة الشهيرة ذات المعاني العظيمة والتي
تنبئ عن بطل شجاع :
ســأحمل روحــي عـلى راحـتي *** وألقــي بهـا فـي مهـاوي الـردى
فإمــا حيــاة تســـــر الصــــديق *** وإمــا ممــات يغيــظ العــدى
ونفس الشـــريف لهــا غايتــان *** ورود المنايـــا ونيـــل المنــى
ومـا العيش لا عشـت إن لـم أكـن *** مخــوف الجنــاب حـرام الحـمى
إذا قلــت أصغــى لـي العـالمون *** ودوّى مقـــاليَ بيـــن الــورى
لعمـــرك إنــي أرى مصــرعي *** ولكـــن أغــذ إليــه الخــطى
أرى مصـرعي دون حـقي السـليب *** ودون بـــلادي هـــو المبتغــى
يلــذّ لأذنــي ســماع الصليــل *** ويبهــج نفســي مســيل الدمــا
وجســم تجندل فـي الصحصحـان *** تناوشـــه جارحـــات الفـــلا
فمنــه نصيــب لطير السـماء *** ومنــه نصيــب لأســد الــشرى
كســـا دمُه الأرضَ بـــالأرجوان *** وأثقــل بــالعطر ريــح الصبـا
وعفـــر منــه بهــي الجــبين *** ولكـــن عفــارا يزيــد البهــا
وبــان عــلى شــفتيه ابتســام *** معانيـــه هــزء بهــذي الدنــا
ونـــام ليحــلم حــلم الخــلود *** ويهنــأ فيــه بــأحلى الــرؤى
لعمــرك هــذا ممــات الرجـال *** ومــن رام موتــا شــريفاً فــذا
فكــيف اصطبـاري لكيـد الحـقود *** وكــيف احتمــالى لســوم الأذى
أخوفــاً وعنــدي تهــون الحيـاة *** وذلاً وإنــــي لـــرب الإبـــا
بقلبــي ســأرمي وجــوه العـداة *** فقلبــي حــديد ونــاري لظــى
وأحــمي حيــاضي بحـد الحسـام *** فيعلـــمَ قــومي أنــي الفتــى
أما قصيدته التي ألقاها أمام الأمير سعود فهي :
نجم السعود وفي جبينك مطلعه
أنى توجه ركب عزك يتبعه
سهلا وطئت ولو نزلت بمحمل
يوما لأمرع من نزولك بلقعه
والقوم قومك يا أمير إذا النوى
فرقه آمال العروبة تجمعه
مالوا إليك وكل قلب حبه
يحدو به شوقا إليك ويدفعه
يا ذا الأمير أمام عينك شاعر
ضمت على الشكوى المريرة أضلعه
المسجد الأقصى أجئتَ تزوره
أم جئت من قبل الضياع تودعه؟
حرم تباح لكل أوكع آبق
ولكل آفاق شريد أربعه
والطاعنون وبوركت جنباته
أبناؤه الضيم بطعن يوجعه
وغدا وما أدناه لا يبقي سوى
دمع لنا يهمي وسن نقرعه
ويقرب الأمر العظيم أسافل
عجلوا علينا بالذي نتوقعه
قوم تضل لدى السداد حصاته
ويسطر العادي عليه ويخضعه
شكوى وتحلو للمضيم شكاته
عند الأمير وأن ترقرق أدمعه
سر يا أمير ورافقتك عنايةٌ
نجم السعود وفي جبينك مطلعه
هل من متأمل؟؟؟
هل فعلاً نبحث عن ضياع الحرمين بدعاوي الفساد وخلع الحجاب والإختلاط؟؟؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،