شقائق الرجال: بين الأمس واليوم (جائــزة) جــائز

[الرائد7]

السلام عليكم

اقتبستُ عنوانَ الموضوع من حديثِ المصطفى صلى اللهُ عليه وسلم الذي رواهُ الإمامُ أحمدُ (6/377) وغيرهُ، وحسنهُ بعضُ أهلِ العلمِ والذي قال في آخرهِ: ''هن شقائقُ الرجالِ''، وفي لفظ: '' إنما النساءُ شقائقُ الرجالِ''، وقد توسع بعضُ المسلمين -مع الأسف- في فهم عبارةِ النبي صلى اللهُ عليه وسلم التي في آخر الحديثِ على غيرِ مقصودِ النبي صلى اللهُ عليه وسلم، فأطلقوا لأنفسهم العنان في تنزيل العبارةِ على كل أمر خاص بالرجال فجعلوه للنساء، ولو رجعنا إلى سببِ ورودِ الحديث لتبين لنا أن الأمرَ ليس على إطلاقهِ، وأن العبارةَ فُهمت على غير وجهها المراد بل هو فهمٌ خاطئ، ولنقف على سببِ ورودِ الحديثِ.

https://pbs.twimg.com/media/EOQwIXxWkAAwe96?format=png

عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيُّ،‏ ‏عَنْ ‏جَدَّتِهِ ‏‏أُمِّ سُلَيْمٍ ‏‏قَالَتْ:‏ ‏كَانَتْ مُجَاوِرَةَ ‏‏أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏ ‏فَكَانَتْ تَدْخُلُ عَلَيْهَا فَدَخَلَ النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏فَقَالَتْ ‏‏أُمُّ سُلَيْمٍ:‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ أَرَأَيْتَ إِذَا رَأَتْ الْمَرْأَةُ أَنَّ زَوْجَهَا يُجَامِعُهَا فِي الْمَنَامِ أَتَغْتَسِلُ، فَقَالَتْ ‏‏أُمُّ سَلَمَةَ‏: ‏تَرِبَتْ ‏‏يَدَاكِ يَا ‏أُمَّ سُلَيْمٍ،‏ ‏فَضَحْتِ النِّسَاءَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏ ‏فَقَالَتْ ‏‏أُمُّ سُلَيْمٍ:‏ ‏إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ وَإِنَّا إِنْ نَسْأَل النَّبِيَّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏عَمَّا أَشْكَلَ عَلَيْنَا خَيْرٌ مِنْ أَنْ نَكُونَ مِنْهُ عَلَى عَمْيَاءَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏لِأُمِّ سَلَمَةَ:‏ ‏بَلْ أَنْتِ ‏تَرِبَتْ ‏‏يَدَاكِ، نَعَمْ يَا ‏‏أُمَّ سُلَيْمٍ،‏ ‏عَلَيْهَا الْغُسْلُ إِذَا وَجَدَت الْمَاءَ، فَقَالَتْ ‏‏أُمُّ سَلَمَةَ:‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ لِلْمَرْأَةِ مَاءٌ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏ ‏فَأَنَّى يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا هُنَّ شَقَائِقُ الرِّجَالِ.

فلا يأتي محتجٌ ويقولُ في قضيةٍ تتعلقُ بالمرأةِ: النساءُ شقائقُ الرجال، فنقولُ له: ارجع إلى سببِ ورود العبارة ثم استدل، ولذلك لو رجعنا إلى فهم العلماءِ الذين شرحوا الحديثَ لوجدنا أنهم يضبطون العبارة ضبطاً دقيقاً، هذا الحافظُ ابنُ حجرٍ يقولُ في ''الفتح'': وَإِنَّمَا خُصَّ الذَّكَر بِالذِّكْرِ لِكَوْنِ الرِّجَال فِي الْغَالِب هُمْ الْمُخَاطَبُونَ وَالنِّسَاء شَقَائِق الرِّجَال فِي الْأَحْكَام إِلَّا مَا خُصَّ' أي: إلا ما خُص به النساء. وقَالَ الْخَطَّابِيُّ: فَإِنَّ الْخِطَاب إِذَا وَرَدَ بِلَفْظِ الْمُذَكَّر كَانَ خِطَابًا لِلنِّسَاءِ إِلَّا مَوَاضِع الْخُصُوص الَّتِي قَامَتْ أَدِلَّة التَّخْصِيص فِيهَا.

فهؤلاءِ العلماءُ فهموا العبارةَ على وجههِا الصحيح فالرجوعُ إلى فهمهم أولى ممن يريدُ تنزيلها في كلِّ كبيرةٍ وصغيرةٍ على النساءِ، ويلوي عنقها لتوافق هواه، وعلى هذا الفهم الخاطئ يلزمهم أن يساووا بين المرأةِ في كلِّ شيءٍ، فعلى سبيل المثالِ لا الحصر: يجوزُ للمرأةِ أن تجمعَ بين أربعةِ رجالٍ! وأن تساوى بالميراثِ مع الرجل! وغيرها من الأحكامِ التي هي خاصة بالرجل، ولا أظنُ مسلماً عاقلاً يقولُ بهذا القولِ.

[ابوعبدالمجيد]

اللهم صلى وسلم على نبينا محمد

نعم كثر مثل هذا الاشكال وغيره

فكثيرا ما نسمع بتأول احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الى غير مرادها

وهذا جهل وتقول على الرسول صلى الله عليه وسلم

نسأل الله ان يزيدنا علما وان ينفعنا بما علمنا

شكرا لك اخي الرائد7

[الرائد7]

السلام عليكم
أسعدني مرورك أخي أبو عبد المجيد
بارك الله فيك ونفع بك وبجهودك...

[عابر سبيل]

اخي رائد7 .................... وفقه الله

كثير من صار يتصدر المجالس والاعلام خاصة من ؟؟؟؟؟؟؟

قد اثاروا الخلاف والفرقه وطرح الاحاديث ومناقشتها واعطاء

اراء فيها وهم اجهل الناس بها ولكن اذا وكل الامر لغير اهله

تجد ما نجد في مجتمعنا والاولى يرد الامر الى اهل العلم والبصيره......

شكرا لك على طرحك اخي ولك مني اجمل تحيه

[د/ العناقره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجهود موفق اخي الرائد7 أسأل الله ان يأجركم عليه
وإنه من المحزن ان ترى دعوى مساواة الرجل بالمرآة تصدر من شخص يدعي العلم الشرعي , فيأتي ويقول أن الرجال قوامون على النساء فيما أنفقوا كما في الأية الكريمة فيجعل قوامة الرجل بسبب الإنفاق فقط , فإن انفقت المرآة اكثر من الرجل اصبحت القوامة لها , ولا حول ولا قوة الا بالله .

نفع الله بكم اخي الكريم
تحياتي لكم

[الرائد7]

السلام عليكم
أخي عابر سبيل..

قد اثاروا الخلاف والفرقه وطرح الاحاديث ومناقشتها واعطاء

اراء فيها وهم اجهل الناس بها ولكن اذا وكل الامر لغير اهله

تجد ما نجد في مجتمعنا والاولى يرد الامر الى اهل العلم والبصيره......
من وجهة نظري الخاصة أخي الكريم أن قضايا المرأة تطرح من قبل أؤلئك الملأ بفروض سياسية ودولية وحينها لابد من البحث والتنقيب في كتب الفقه والعلماء لإنتقاء.. ولاحظ كلمة انتقاء شاذ الأقوال وضعيفها وابرازه للناس على مبدأ هم رجال وهؤلاء رجال
فتضيع القضية في دهاليز النقاش حتى تصبح أمرا مألوفا.
أسعدني مرورك أخي الكريم

[الرائد7]

السلام عليكم
والله أبو أسامة القضية عندما يأتي من يطالب بحقوق النساء من النساء أنفسهن
فإذا ماجئت لترى مايطلبون وجدت أنه لاشيء.. ولكنه صراخ
سعدت بوجودك

[أم عمار]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


نداء الى كل رجل (((عودوا رجالا حتى نعود نساء)))

عفوا جداتنا الفاضلات...لقد ولدنا في زمان مختلف

لم تعود المقولة صالحة تماما
كانت النساء في الماضي يقلن

"ظل راجل ولا ظل حيطة"
لأن ظل الرجل في ذلك الزمان
كان حباً واحتراماً
وواحة أمان تستظل بها المرأة

كان الرجل في ذلك الزمان
وطناً.. وانتماءً.. واحتواءً..

فماذا عسانا نقول الآن؟
وما مساحة الظِّل المتبقية من الرجل في هذا الزمان؟
وهل مازال الرجل ذلك الظل الذي

يُظللنا بالرأفة والرحمة والإنسانية؟
ذلك الظل الذي نستظل به من شمس الأيام
ونبحث عنه عند اشتداد واشتعال جمر العمر؟

ماذا عسانا أن نقول الآن؟

في زمن وجدت فيه المرأة نفسها بلا ظل تستظل به
برغم وجود الرجل في حياتها

فتنازلت عن رقتها وخلعت رداء الأُنوثة مجبرة
واتقنت دور الرجل بجدارة..
وأصبحت مع مرور الوقت لا تعلم

إنْ كانت أُمّاً أم أباً
أخاً أم أُختاً
ذكراً أم أُنثى
رجلاً أم امرأة

فالمرأة أصبحت تعمل خارج البيت..
والمرأة تعمل داخل البيت..
والمرأة تتكفَّل بمصاريف الأبناء..
والمرأة تتكفَّل باحتياجات المنزل..
والمرأة تدفع فواتير الهاتف..
والمرأة تدفع للخادمة..
والمرأة تدفع للسائق..
والمرأة تدخل سوق الخضار..

فإن كانت المرأة تقوم بكل هذه الأدوار
فماذا تبقَّى من المرأة.. لنفسها؟
وماذا تبقَّى من الرجل.. للمرأة؟

لقد تحوّلنا مع مرور الوقت إلى رجال
وأصبحت حاجتنا إلى "الحيطة" تزداد..

فالمرأة المتزوجة في حاجة إلى "حيطة"

تستند عليها من عناء العمل
وعناء الأطفال
وعناء الرجل
وعناء حياة زوجية حوّلتها إلى

نصف امرأة.. ونصف رجل

والمرأة غير المتزوجة
في حاجة إلى "حيطة"
تستند عليها من عناء الوقت
وتستمتع بظلّها

بعد أن سرقها الوقت من كل شيء

حتى نفسها
فتعاستها لا تقلُّ عن تعاسة المرأة المتزوجة
مع فارق بسيط بينهما

أن الأُولى تمارس دور الرجل في بيت زوجها

والثانية تمارس الدور ذاته في بيت والدها

والطفل الصغير في حاجة إلى "حيطة"

يلوِّنها برسومه الطفولية
ويكتب عليها أحلامه
ويرسم عليها وجه فتاة أحلامه

امرأة قوية كجدته
صبُورة كأُمّـه

لا مانع لديها أن تكون رجل البيت

وتكتفي بظل.. "الحيطة"..


والطفلة الصغيرة في حاجة إلى "حيطة"
تحجزها من الآن.
فذات يوم ستكبر.

وستزداد حاجتها إلى "الحيطة"
لأن أدوارها في الحياة ستزداد.

وإحساسها بالإرهاق سيزداد.

فملامح رجال الجيل القادم مازالت مجهولة..

والواقع الحالي.. لا يُبشّر بالخير
وربما ازداد سعر "الحيطة" ذات جيل
***
لكن..

وبرغم مرارة الواقع

إلا أنه مازال هناك رجال يُعتمد عليهم

وتستظل نساؤهم بظلّهم

وهولاء وإن كانوا قلّة

إلا أنه لا يمكننا إنكار وجودهم.. -

فاكس عاجل..

اشتقنا إلى أُنوثتنا كثيراً..

فعودوا.. رجالاً.

كي نعود.. نساءً

من بريدي

[دايم الجرح]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته


الله يهديك يأم عمار

اولا اين هم الرجال كي يعودوا , اصبح عندنا اشباه الرجال وما اكثرهم في مجتمعنا وكل عشرة بريال .

ثانياً الرجال قليل وهم من كان على سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم .

والباقي غثاء كغثاء السيل , ونقض على ظاهر الدنيا وباطنها .


مقاله في الصميم .

وفقك الله لكل خير .

[أم عمار]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير

[نجم سهيل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وشكرالك يا أم عمار على هذا النقل الجيد







أرى أن هذا الموضوع رغم جودته وأهميته من حيث مقصده إلا أنه شديد التطرف ويفتقد إلى الموضوعية والواقعية من كاتبه وقد غلب عليه الطابع العاطفي حيث تم طرح الموضوع معمما إلى حد كبير على جانب من السلوكيات والطباع الإجتماعية لدى الرجل وحده ولم يتطرق كاتب الموضوع إلى الأسباب والحلول أو وجهة نظر أو مقترحات لمعالجة هذا الجانب السلبي في شخصية شريحة من بعض الرجال وليس الرجل على مطلقه أو معظمه كما يوحي المقال وسوف أناقش الموضوع

بموضوعية لاأدعيها ولكني أجتهد فيها





مما لاشك فيه أنه لايمكن عقد مقارنة بين رجل اليوم ورجل الأمس عموما من حيث الصلابة وقوة الشخصية والدور القيادي الريادي لرجل الأمس وفرض هيبته التلقائية الشفافة بدون عنف أو غرور وبدون تكلف فالبون شاسع

بين مساحة ظل رجل الأمس ورجل اليوم في معظم الأمور الرجولية النخوية لا الذكورية



ولكن لايزال بين الكثير من رجال اليوم ورجال الأمس تواصل تربوي متوارث ومتواصل كالنخاع الشوكي في العمود الفقري


فلايزال بيننا من الشيب والشباب رجال هم رجال بحق وظلهم يتجاوز النساء ليغطي رجالا آخرين دون انتقاص من رجولتهم ولكن امتداد الظل باتساع قاعدة المال والوجاهة الإجتماعية والمكانة الوظيفيه





ومن هؤلاء من ذوي الظل العريض من هو كريم في خلقه ونفسه يعطي ويعطي دون من أو أذى وإن عدد عدل في مايملك

ونفس العينة من هؤلاء الرجال من يكون ظله العريض مليئا بالعوالق من أتربة التظاهر والتفاخر مع المن والأذى وتلميع مكانته على أكتاف الغلابا ليكسب نفسه تلميعا وبريقا إجتماعيا ليس له فيه من الرجولة نصيب ولا من الدين أدنى درجة ومضمون وإن كان له من التدين شيئا فهو شكلي ليس إلا





ولكني لم أهمل الرجل التقليدي البسيط في معاشه ومكانته الوجاهية أو الوظيفية فأغلبنا كرجال ينتمي إلى الوسط أو الفئة الكادحة في هذا الوسط الإجتماعي وبسبب ظروف الحياة الصعبة ومعاناة الرجل العادي في كسب عيشه فظله لايكاديرى بسبب قسوة الظروف المعيشية تحت شمس عمودية تحرق قامته برمضائها مع معاناة وعوز تضطرانه للإستدانة فمثل هذا الرجل غالبا ظله قصير من كثرة حبوه وهو يكدح







ونأتي للحلقة الأهم في ظل الرجل فأتفق مع الكاتب أن مجتمعنا أفرز


عينات رخوة مرتخية من بعض الرجال الغير ناضجين تربويا وأغلبهم من المشمولين بالظل المترف من الوالدين أو أحدهما ومنهم من لم تهيأه أسرته المستورة لمواجهة ظروف الحياة فيكون هو عبئا على زوجته فتظله هي بظلها فيستكين تحت رحمتها وغالبا قسوتها بعد سيطرتها على شخصيته كنتيجة طبيعية لهذا الوضع المقلوب

ومنهم من يفر من واقعه فظله لايكاد يغطي هامته


والنتائج المأساوية ماثلة أمامنا ممثلة بالطلاق الذي يترجم على أنه هروب مشفوع بطفل أو طفلين وربما أكثر








وفي مثل هذه الظروف والمعطيات هل يجوز لنا تسمية هذا النوع من الرجال أنهم لاظل لهم ؟






أعتقد أن هذا ليس عدلا فلكل رجل ظروفه ولكل حالة ملابساتها ولاشك أن لكل حالة عدة حلول فالظل المعنوي للرجل يطول ويقصر وتتسع مساحته ويختلف من رجل لآخر تبعا لعدة أمور جوهرية من النواحي التربوية والدينية والمستوى التعليمي والمستوى المعيشي


وفي جميع الأحوال فإن هناك خللا في التربية وتكوين شخصة الشاب





وأرى أن العواطف والجهل التربوي من قبل الأبوين في تكوين وتوجيه الشاب هو أساس الشرخ في شخصيته بحيث يدخل معترك الحياة الزوجية بنضرة قاصرة لاتتجاوز مفهوم العشق والهيام والأحلام العاطفية الساذجة فماهي إلا فترة زمنية بسيطة حتى تبرز المتطلبات المنطقية والصارمة للحياة الزوجية التي يجبن الشاب عن مواجهتها فيلجاء لخيار الطلاق الذي يجد كل رجل من هذا الطراز فيه مخرجا إلى رغباته



فبعضهم يفضل العلاقات المحرمة وبعضهم يؤثر صحبة الأصدقاء والرفاق دون أدنى مسؤلية


إذا
ٌنرجع أسباب قصر ظل الرجل معنويا تجاه المرأة الزوجة إلى قصور في التربية وعلل في السلوك الإجتماعي من النواحي الدينية والأخلاقية وعامل مهم جدا وهو المخدرات والمسكرات مضافا إليها فاكهة عواطف الأم وحكمتها القاتلة غالبا


الولد كبر ونبي نزوجه


أبي أشوف عياله قبل ما أموت


وهلم جرّى من مخلللا العواطف والعادات الرديئة البئيسه والمعول الأكبر في مآسي الزواج الهش المحتوم بالطلاق هو


البرستيج





مجرد رأي





:p3:


ارتفاع حالات الطلاق وعمليات التجميل (http://www.doraksa.com/vb/showthread.php?t=6448)

[أم عمار]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وشكرالك يا أم عمار على هذا النقل الجيد







أرى أن هذا الموضوع رغم جودته وأهميته من حيث مقصده إلا أنه شديد التطرف ويفتقد إلى الموضوعية والواقعية من كاتبه وقد غلب عليه الطابع العاطفي حيث تم طرح الموضوع معمما إلى حد كبير على جانب من السلوكيات والطباع الإجتماعية لدى الرجل وحده ولم يتطرق كاتب الموضوع إلى الأسباب والحلول أو وجهة نظر أو مقترحات لمعالجة هذا الجانب السلبي في شخصية شريحة من بعض الرجال وليس الرجل على مطلقه أو معظمه كما يوحي المقال وسوف أناقش الموضوع

بموضوعية لاأدعيها ولكني أجتهد فيها





مما لاشك فيه أنه لايمكن عقد مقارنة بين رجل اليوم ورجل الأمس عموما من حيث الصلابة وقوة الشخصية والدور القيادي الريادي لرجل الأمس وفرض هيبته التلقائية الشفافة بدون عنف أو غرور وبدون تكلف فالبون شاسع

بين مساحة ظل رجل الأمس ورجل اليوم في معظم الأمور الرجولية النخوية لا الذكورية



ولكن لايزال بين الكثير من رجال اليوم ورجال الأمس تواصل تربوي متوارث ومتواصل كالنخاع الشوكي في العمود الفقري


فلايزال بيننا من الشيب والشباب رجال هم رجال بحق وظلهم يتجاوز النساء ليغطي رجالا آخرين دون انتقاص من رجولتهم ولكن امتداد الظل باتساع قاعدة المال والوجاهة الإجتماعية والمكانة الوظيفيه





ومن هؤلاء من ذوي الظل العريض من هو كريم في خلقه ونفسه يعطي ويعطي دون من أو أذى وإن عدد عدل في مايملك

ونفس العينة من هؤلاء الرجال من يكون ظله العريض مليئا بالعوالق من أتربة التظاهر والتفاخر مع المن والأذى وتلميع مكانته على أكتاف الغلابا ليكسب نفسه تلميعا وبريقا إجتماعيا ليس له فيه من الرجولة نصيب ولا من الدين أدنى درجة ومضمون وإن كان له من التدين شيئا فهو شكلي ليس إلا





ولكني لم أهمل الرجل التقليدي البسيط في معاشه ومكانته الوجاهية أو الوظيفية فأغلبنا كرجال ينتمي إلى الوسط أو الفئة الكادحة في هذا الوسط الإجتماعي وبسبب ظروف الحياة الصعبة ومعاناة الرجل العادي في كسب عيشه فظله لايكاديرى بسبب قسوة الظروف المعيشية تحت شمس عمودية تحرق قامته برمضائها مع معاناة وعوز تضطرانه للإستدانة فمثل هذا الرجل غالبا ظله قصير من كثرة حبوه وهو يكدح







ونأتي للحلقة الأهم في ظل الرجل فأتفق مع الكاتب أن مجتمعنا أفرز


عينات رخوة مرتخية من بعض الرجال الغير ناضجين تربويا وأغلبهم من المشمولين بالظل المترف من الوالدين أو أحدهما ومنهم من لم تهيأه أسرته المستورة لمواجهة ظروف الحياة فيكون هو عبئا على زوجته فتظله هي بظلها فيستكين تحت رحمتها وغالبا قسوتها بعد سيطرتها على شخصيته كنتيجة طبيعية لهذا الوضع المقلوب

ومنهم من يفر من واقعه فظله لايكاد يغطي هامته


والنتائج المأساوية ماثلة أمامنا ممثلة بالطلاق الذي يترجم على أنه هروب مشفوع بطفل أو طفلين وربما أكثر








وفي مثل هذه الظروف والمعطيات هل يجوز لنا تسمية هذا النوع من الرجال أنهم لاظل لهم ؟






أعتقد أن هذا ليس عدلا فلكل رجل ظروفه ولكل حالة ملابساتها ولاشك أن لكل حالة عدة حلول فالظل المعنوي للرجل يطول ويقصر وتتسع مساحته ويختلف من رجل لآخر تبعا لعدة أمور جوهرية من النواحي التربوية والدينية والمستوى التعليمي والمستوى المعيشي


وفي جميع الأحوال فإن هناك خللا في التربية وتكوين شخصة الشاب





وأرى أن العواطف والجهل التربوي من قبل الأبوين في تكوين وتوجيه الشاب هو أساس الشرخ في شخصيته بحيث يدخل معترك الحياة الزوجية بنضرة قاصرة لاتتجاوز مفهوم العشق والهيام والأحلام العاطفية الساذجة فماهي إلا فترة زمنية بسيطة حتى تبرز المتطلبات المنطقية والصارمة للحياة الزوجية التي يجبن الشاب عن مواجهتها فيلجاء لخيار الطلاق الذي يجد كل رجل من هذا الطراز فيه مخرجا إلى رغباته



فبعضهم يفضل العلاقات المحرمة وبعضهم يؤثر صحبة الأصدقاء والرفاق دون أدنى مسؤلية


إذا
ٌنرجع أسباب قصر ظل الرجل معنويا تجاه المرأة الزوجة إلى قصور في التربية وعلل في السلوك الإجتماعي من النواحي الدينية والأخلاقية وعامل مهم جدا وهو المخدرات والمسكرات مضافا إليها فاكهة عواطف الأم وحكمتها القاتلة غالبا


الولد كبر ونبي نزوجه


أبي أشوف عياله قبل ما أموت


وهلم جرّى من مخلللا العواطف والعادات الرديئة البئيسه والمعول الأكبر في مآسي الزواج الهش المحتوم بالطلاق هو


البرستيج





مجرد رأي






ونعم الرأي
لعلي اعقب بشئ يسير
هناك اشباه الرجال فتكون المرأة هي المعيلة لأسرتها تضطرها الظروف لترك مملكتها من اجل تربية الأبناء
وهناك انصاف رجال من ترك اسرته وراء نزواته هو موجود لكنه اخر من يعلم عن اخبار اسرته
دمت بحفظ الرحمن

[البحار الكبير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ام عمار راجعى نفسك فيما تقولينه

لا اكذب و اقول ان هذا لا يحدث و لكن هؤلاء الرجال يشذون عن القاعدة و ان راجعتى التاريخ ستجدى ان فى كل

زمن يحدث ما تقولينه و انه ليس بجديد و لكنهم شواذ القاعدة التى تفعل عكس ما تقولينه .

[أم عمار]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير

[محمد بن سعد]

موقع المانيا DW-World العربي

المرأة السعودية: مكاسب مهمة وسط مطالب بحق قيادة السيارة

http://www.dw-world.de/dw/article/9799/0,,5921500,00.html

الرجل السعودي يطالب بالسماح للنساء بقيادة السيارة

ومن المثير للدهشة، كما تقول أولريكة فرايتاغ، أن الرجال السعوديين يجدون أن الوقت قد حان لتتعلم النساء قيادة السيارة، وباتوا يعبرون عن تذمرهم من اضطرارهم إلى نقل نساء الأسرة باستمرار من مكان إلى آخر. وفي هذا الإطار يشير كثير من الرجال السعوديين إلى أن الوضع اليوم بات مختلفا عنه في الماضي، عندما كانت النساء يلتزمن البيت.

وبشكل عام يبدو أن معظم النساء تعودن على العيش مع العوائق اليومية، لا بل باتت هذه تثير مزاحا ساخرا لديهن، فهن ينشرن آراءهن الساخرة من منعهن من قيادة السيارة فوق صفحة الإنترنيت، من ذلك مثلا تركيب صورة لإشارة سير على أوتوستراد، مكتوب فوقها "سائقات" و" للسائقات فقط". وفي هذه الصورة الساخرة إشارة مبطنة إلى أن شبكة طرقات البلاد ستكون مقسمة حسب الجنسين عندما يسمح يوما ما للنساء السعوديات بقيادة السيارات.

...

[سلمان السلمي]

يسعد ايامك ابو سعد .... وكل عام وانتم بخير
يبدو ان هذه الكاتبة رأت هذه التعليقات الكاريكتيريه وبنت عليها آراء
الشعب السعودي من منظر سطحي بعيدا عن عادات القبائل التي تقضي بمنع قيادة
المراة حاليا او مستقبلا
أما الفصل في الطرقات فهو على سبيل الفكاهه وان بنت عليه الكاتبه تهكما
على مبادئنا التي رأت من خلالها تخلفنا من ناحية السماح للمرأة بالقياده
فهذا رأينا في قيادة المرأة

[محمد بن سعد]

يسعد ايامك ابو سعد .... وكل عام وانتم بخير
يبدو ان هذه الكاتبة رأت هذه التعليقات الكاريكتيريه وبنت عليها آراء
الشعب السعودي من منظر سطحي بعيدا عن عادات القبائل التي تقضي بمنع قيادة
المراة حاليا او مستقبلا
أما الفصل في الطرقات فهو على سبيل الفكاهه وان بنت عليه الكاتبه تهكما
على مبادئنا التي رأت من خلالها تخلفنا من ناحية السماح للمرأة بالقياده
فهذا رأينا في قيادة المرأة

http://7bna.com/up/uploads/f8419ade4e.jpg

اهلا أخي سلمان السلمي

المسألة في تصوري الشخصي ،،
ليست في الإتفاق على قياد المرأة للسيارة أو عدمها

http://lfiles.d1g.com/photos/65/89/3658965_max.jpg

وأنما في الترتيبات والإحتياطات اللازمة
في إتخاذ القرار في هذا الشأن ،، أياً كان

http://sites.google.com/site/2000m2000/Home/domain-ed63cd4f27.jpg

تصور لو ( شرطية مرور ) توقف سائق
بسبب خطأ مروري ،، ثم يمس انوثتها بكلمة
فتسدحه أرضاً ،، وتكبله بلأصفاد أمام الجميع
هنا ، خطأ مروري تحول إلى قضية أخلاقية
منظر رأيته أمامي في أمريكا مراراً وتكراراً

http://s.alriyadh.com/2010/06/11/img/584046912710.jpg

تصور لو يتم تسفير السائقين الأجانب من بلادنا
يعني كم مليون سائق ،، يعني ضرب ألف ريال
1.000,000 سائق × 1,000 ريال × 12 شهر
المجموع 12,000,000,000 ريال سنوي
12 مليار ريال سنويا حوالات السواقين
هذا وأن عددهم في المملكة أكثر من ذك

http://www.dw-world.de/image/0,,1589970_1,00.jpg

تصور لو يتم تقنين قيادة المرأة للسيارة :
العمر فوق سن السبعين،، وكل سنة تتناقص باستثناءات أو
القيادة نهاراً،، وباستثناءات الفجر ثم المغرب،، شوي شوي
القيادة بأطفالها فقط،، وشوي شوي بخالتها وجارتها
القيادة في المدن فقط،، وشوي شوي،، توصل البحرين

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2594/caricature/0611.mis.p35.n35.jpg

تصور سيارات ( شرطيات ) تجوب شوارعنا
تصور مخافر ومحاكم ( نسائية ) ومحاميات

http://www.lovely0smile.com/2006/c/042.jpg

تصور عدد الأرامل والمطلقات العائلات لأطفالهن
أكثرهن موظفات ومعهن أطفالهن في شقق
أكثرهن يدفعن تكلفة اضافية لسكن السائق
تصور مرأة تطرد البنقالي سواق قلابها وتسوق بنفسها

http://sites.google.com/site/2000m2000/Home/Image14444444444.jpg

وهذه ليست 12 مليار ريال فقط،، بل أكثر
وهذا هو ثمن الحل البديل لقيادة المرأة
أضف كم مليار أجور تكاسي المشازير الخطافي !!

شكرا أخي الغالي على اثراء النقاش


جريدة عكاظ في عددها الصادر بتاريخ 11 جمادى الأول 1430 هذه الخبر

http://roseta911.googlepages.com/Motlak.jpg

أستاذ الفقه المقارن د. المطلق لـ عكاظ :
قيادة المرأة للسيارة درء لمفسدة السائق

أكد أستاذ الفقه المقارن والقاضي السابق في محكمة حائل عبد الله المطلق أنه لا يوجد مسوغ شرعي يمنع المرأة من قيادة السيارة مؤكداً أنه يعد دراسة متكاملة يمكن بموجبها السماح للمرأة بقيادة السيارة، وأوضح لـ «عكاظ» أن هذه الدراسة تأتي من أجل درء المفسدة للسائق الأجنبي في المجتمع السعودي. ودعا إلى السماح للمرأة بقيادة السيارة عاجلا، لا سيما أن المرأة في الضواحي والقرى تقود السيارة منذ عقود من الزمن ولم تسجل على نساء أهل القرى ممن يمارسن القيادة أي مشاكل على الإطلاق بل كسبن الاحترام بشجاعتهن واحترامهن للأنظمة المرورية، بما يفوق احترام الرجال لقوانين السير والمرور وهناك سيدات يملكن سيارات باسمهن. وأشار إلى أن السائق الأجنبي رصد عليه الكثير من الملاحظات، وبالتالي قيادة المرأة فيها درء للمفسدة، لا سيما أنه لا يوجد أي محظور أو مسوغ شرعي يمنع المرأة من قيادة السيارة أما «العادات والتقاليد في مجتمعنا فيجب أن لا تحكمنا على الإطلاق». داعياً إلى إطلاق حملة توعوية للشباب باحترام الفتيات أثناء القيادة حتى يتأقلم الجميع ويصبح الأمر عادياً على حد قوله.

http://www.i44i.com/vb/imgcache/3609.imgcache

بغض النظر عما سمعنا عن توصيات مجلس الشورى
بخصوص قيادة المرأه للسياره وحيثياته حول
منع حدوث مشاكل وتهورات في السنوات الاولى

http://alfagih.net/images/watan_profiles/watan_profile_01_jun_10.jpg

لهذا لن تقود المرأة السيارة بالسعودية (http://www.alfagih.net/site/?p=5195)

قيادة السيارات ضرورة اقتصادية وللمرأة السعودية الحق في ذلك (http://www.france24.com/ar/20100315-saudi-arabia-lulwa-alfaycal-princess-visit-paris-interview-internet-france24)

[نجم سهيل]

97 % يؤيدون كف يد الرجل عن بيع الملابس النسائية و %3 يمانعون

أمنية خضري ــ جدة

http://www.okaz.com.sa/new/images/logo1414.gif (http://www.addthis.com/bookmark.php?v=250)http://www.okaz.com.sa/new/images/printer.png (http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20110507/PrinCon20110507417823.htm) http://www.okaz.com.sa/new/images/comments.png (http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20110507/Con20110507417823.htm#addcomments) http://www.okaz.com.sa/new/images/sharemail.png (javascript:void(0);) http://www.okaz.com.sa/new/images/email.png (javascript:void(0);)


http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20110507/images/m10_th3.jpg (http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20110507/Images/m10.jpg)


رغم عمرها القصير الذي لم يتجاوز الستة أشهر إلا أنها تمكنت من التقدم بخطى واثقة نحو الأمام، مرسخة مبدأ محاربة بيع الرجال لملابس النساء خصوصاً الداخلية منها، ولتؤكد مؤسسة «حملة كفى إحراج» فاطمة قاروب، أنه منذ انطلاق الحملة بلغت نسبة المؤيدين لها 97 في المائة، وأن عدد المعجبين بالحملة تجاوز سقف 10500 معجبة ومعجب.
وأوضحت مؤسسة حملة كفى إحراج لمنع الرجال من بيع الملابس النسائية فاطمة قاروب، أنه بعد تقدم الحملة وانتشارها بين الأوساط الاجتماعية انتقل القائمون عليها نحو التجار لرفع مستوى الوعي لديهم والتنويه بأهمية تحجيم الرجل عن التعامل في هذا المجال فانقسموا إلى مؤيد ومتخوف.
ونوهت قاروب إلى أن الحملة مشجعة لتخطي العديد من الصعوبات؛ إذ أنها تحد من التحرج لدى النسوة حين تسوقهن إضافة لأنها تفتح أفقاً واسعا لتوظيف السيدات.


((( التعليق )))


لو تأملتم وتفرستم في وجوه هؤلاء الباعة لاستنتجتم أنهم أشكال مش ولا بد ففيهم من الميوعة والسماجة الشيء الكثير ولن تجدوا رجلا مخشوشنا يقبل التسدح القططي في مثل هذه المهن والتي تخصص فيها وبأغلبية ساحقة شبان دولة مجاوره والعجيب الغريب أن الجهات المختصة تتعازم على الترخيص لمثل هذه المشاريع حتى رجال الأعمال يقدمون خطوة ويؤخرين اثنتين في ظل تردد وتعازم جهات الإختصاص
ياناس الشغلة نسائية بحته فاتركوها للنساء وهي ستغلق أبواب مشاكل كثيرة وفكونا من أشباه الرجال

[قوقل الآرض]

97 % يؤيدون كف يد الرجل عن بيع الملابس النسائية و %3 يمانعون

أمنية خضري ــ جدة

http://www.okaz.com.sa/new/images/logo1414.gif (http://www.addthis.com/bookmark.php?v=250)http://www.okaz.com.sa/new/images/printer.png (http://www.okaz.com.sa/new/issues/20110507/princon20110507417823.htm) http://www.okaz.com.sa/new/images/comments.png (http://www.okaz.com.sa/new/issues/20110507/con20110507417823.htm#addcomments) http://www.okaz.com.sa/new/images/sharemail.png (javascript:void(0);) http://www.okaz.com.sa/new/images/email.png (javascript:void(0);)


http://www.okaz.com.sa/new/issues/20110507/images/m10_th3.jpg (http://www.okaz.com.sa/new/issues/20110507/images/m10.jpg)




((( التعليق )))


لو تأملتم وتفرستم في وجوه هؤلاء الباعة لاستنتجتم أنهم أشكال مش ولا بد ففيهم من الميوعة والسماجة الشيء الكثير ولن تجدوا رجلا مخشوشنا يقبل التسدح القططي في مثل هذه المهن والتي تخصص فيها وبأغلبية ساحقة شبان دولة مجاوره والعجيب الغريب أن الجهات المختصة تتعازم على الترخيص لمثل هذه المشاريع حتى رجال الأعمال يقدمون خطوة ويؤخرين اثنتين في ظل تردد وتعازم جهات الإختصاص
ياناس الشغلة نسائية بحته فاتركوها للنساء وهي ستغلق أبواب مشاكل كثيرة وفكونا من أشباه الرجال

حياكم الله ياشيخنا الفاضل

اتفق معكم

لو تترك شغلات النساء للنساء

هم بيحلوا قضاياهم

فاشباه الرجال رايحين يتركوا الجمل بما حمل
إذا النساء تجنبن محلاتهم

ارجو قبول مروري مع التحية

[نجم سهيل]

اتفق معكم

لو يتركوا شغلات النساء للنساء

هم بيحلوا قضاياهم

فاشباه الرجال رايحين يتركوا الجمل بما حمل
إذا تجنبوا النساء محلاتهم



وهنا الجواب على تساؤلاتك


والعجيب الغريب أن الجهات المختصة تتعازم على الترخيص لمثل هذه المشاريع حتى رجال الأعمال يقدمون خطوة ويؤخرين اثنتين في ظل تردد وتعازم جهات الإختصاص


وشكرا لمشاركتك

[محمد بن سعد]

قال سماحة المفتي العام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، في خطبة الجمعة، اليوم، بجامع الأمير تركي بن عبد الله بالرياض: إن توظيف النساء في محال بيع المستلزمات النسائية وجعل المرأة في مواجهة الرجال تحاسب وتبيع بلا حياءٍ ولا خجلٍ تترتب عليه مصائب كثيرة يتحمّل أوزارها التجار أصحاب هذه المحال. وأكّد أن التساهل في توظيف النساء في أعمال يكُنّ فيها في مقابلة الرجال جرمٌ ومخالفٌ للشرع، محذّرا من الانخداع بالدعايات في هذا الجانب والتساهل في المحرّمات،

1967

وطالب سماحته التجار بتقوى الله وعدم التساهل في أوامر الدين والابتعاد عن الغش والخداع، وقال إن التاجر مفتاحٌ للخير أنعم الله عليه بالمال والسعة في الرزق، فيجب أن يؤدي حق الله وينفق في أعمال الخير ويتقرّب إلى المولى - عزّ وجلّ بالصدقات والطاعات، ويكون صادقاً أميناً في بيعه وشرائه، ولا يكون غشاشاً ولا خداعاً ولا مروّجاً للمحرّمات، أو يتاجر في أمورٍ غير مشروعة محرّمة، ويبتعد كل البُعد عمّا يضرُّ الإنسان، وما لا يرضاه إخوانه المسلمون، ولا يتساهل في حقوق من يعملون معه فلا يظلم أحداً ويوفي بالعقود والعهود، ولا يكون حريصاً للإتيان بالنساء ويجعلهن في أعمالٍ في وجه الرجال يبيعون مستلزمات نسائية ويوظفون نساءً يقمن بمخاطبة الرجال بلا خجلٍ ولا حياءٍ.

وقال سماحة المفتي العام إن التاجر المسلم لا يقبل ذلك، ولا يرضى هذا الأمر لما يترتب عليه من مصائب هو الذي يتحمّل أوزارها أمام الله، مطالباً التجار أن يراقبوا الله، وعدم التساهل في هذا الباب في جلب النساء ليكنّ في وجوه الرجال ليحاسبن الباعة ويخاطبنهم، فهذا جرمٌ وخطأٌ ومخالفٌ للشرع. وقال على التجار عدم الانخداع بالدعايات من أقوالٍ وتساهلٍ في المحرّمات.

وطالب المفتي العام، الآباء والمعلمين والإعلاميين والدعاة والوعاظ ورجال الحسبة والمستشارين والمحامين وأصحاب الإدارات، بأن يكونوا مفاتيح للخير ويتحمّلوا أماناتهم التي أوكلت إليهم , مناصحين بالخير ومبتعدين عن الشر،، وقال: كلٌّ يتحمّل مسؤوليته أمام المسؤوليات المنوطين بها، فالأب يرعى أبناءه ويوجههم للخير ويغرس فيهم الفضائل, والدعاة والوعاظ يلتزمون بالكتاب والسُّنة ويوجهون الناس للخير، والآمرون بالمعروف والنهي عن المنكر عليهم أن يقوموا بأعمالهم في الأمر بالمعروف بلينٍ ولطفٍ لا شدوة وغلظة، وكذلك على الإعلاميين الصدق في الطرح، وحذّر المحامين من الدعاوى الكيدية أو الدفاع عن الباطل، كما حذّر المستشارين من الاستشارات السيئة وأن يكونوا مستشاري خير.

[قوقل الآرض]

دويتشه ﭭيله : أشبه بـ"فيسبوك نسائي": شبكة تواصل اجتماعي جديدة ولكنها مخصصة للنساء فقط، أطلقتها موظفة سابقة في فيسبوك لمنافسة رب عملها السابق. فما هي مزايا الموقع الجديد وشروط الانضمام له؟

http://www.dw.de/image/0,,17965310_303,00.jpg

أطلقت موظفة سابقة في "فيسبوك" موقع تواصل اجتماعي جديد، مخصص للنساء فقط، ولا تقبل فيه عضوية الرجال. الموقع الجديد اسمه (women.com)، ويعتمد على طرح أسئلة وتلقي الأجوبة من أعضاء الموقع. مؤسسة الموقع سوزان جونسون عملت سابقا في قسم التسويق الدولي في فيسبوك، وتريد في الموقع الجديد خلق مجتمع افتراضي من النساء فقط، يتيح لكل واحدة منهن إمكانية طرح الأسئلة والتحدث في كل الأمور العادية بالنسبة لهن والشائكة أيضاً، مثل الأمور العملية والعلاقات الخاصة والصحة والجنس والسياسة والأمومة وتربية الأطفال والموضة وغيرها من الموضوعات، حسب موقع "ديلي ميل".

حماية صارمة للخصوصية
الخصوصية في البيانات وفي المعلومات هي أحد مزايا الموقع الجديد، وهذا ما يميزه عن موقع فيسبوك وعن المواقع الأخرى حسب جونسون، والتي تضيف: المجتمع النسائي الموجود في الموقع الجديد سيكون ذا فائدة أكبر بالنسبة لكل امرأة تبحث عن سؤال في أي أمر يشغل بالها مهما كان، وذلك بدلاً من المجتمع المفتوح الذي يتيحه "فيسبوك" ولا يوفر إجابات موثوقة، حيث أن أغلب الناس يتعاملون مع آخرين لا يعرفونهم. كما أن طرح الأسئلة على "غوغل" أو "ياهو" يجعل الأمر أكثر صعوبة، بسبب كون جميع المشاركين في الإجابات تقريباً مجهولين.

الاشتراك في الموقع الجديد يقتصر على النساء ويعتمد على توصية أو ترشيح من إحدى العضوات المشاركات في الموقع. ومشاركة الرجال غير مرغوبة في الموقع الجديد. عن سبب ذلك تقول مؤسسة الموقع: "إن وجود رجال في الموقع يُفقده أهميته، فلدى النساء أحاديثهن الخاصة وطرقهن في التعبير عنها، وهو ما يجب ألا يكون الرجال شهوداً عليه".

وترغب جونسون، بحسب صحيفة "ديلي ميل"، أن ينجح الموقع في هذا المجال وأن يصبح أكثر عمقاً وتخصصاً في طرح الأسئلة والنقاشات والموضوعات النسائية، وأن يكون الموقع مرجعاً في كل الأسئلة والاستفسارات التي قد تخطر ببال المرأة.

[اصداااء قفصة]

علي المخلافي (DW) : يركز اليوم العالمي للمرأة في عام 2017 على عالم الوظائف والأعمال. فرغم وجود أعمال يهيمن عليها الرجال - مثل وظيفة المهندس الميكانيكي وقائد القطارات- إلا أن هناك نساء اقتحمن هذه الوظائف. نتعرف هنا على بعضهن.

http://doraksa.com/mlffat/files/2803.jpg

الجندية المسلمة بالجيش الألماني ذات الأصول المغربية ناريمان راينكه: أثار فيلم فيّ الحماس للالتحاق بالجيش وقد واجهت العديد من التحديات ونجحتُ في تجاوزها.

http://www.dw.com/image/19005168_303.jpg
الجندية المسلمة المغربية الأصل ناريمان راينكه

وداد بوشماوي رئيسة الاتحاد التونسي للصناعة والتجارة والصناعات التقليدية. نالت سنة 2015 جائزة نوبل للسلام ضمن رباعية الحوار الوطني التونسي.

http://www.dw.com/image/18772155_303.jpg

فلبينيا أوكول قائدة شاحنات وسائقة حفارات في الفلبين، وهي أم لثلاثة أطفال. تؤكد على أن النساء قادرات على عمل ما يقدر عليه الرجال.

http://www.dw.com/image/37794725_303.jpg

المصورة الأمريكية- الباكستانية ناوشين داداب هوي ناجحة في التصوير السينمائي وتحمل كاميرا تزن الكثير. وتقول إن نسبة النساء العاملات في هذا المجال يبلغ 2% فقط.

http://www.dw.com/image/37835854_303.jpg

تعمل يولاينا تالافيرا في نيكاراغوا في هذا العمل المتعب: إطفاء الحرائق. وتقول: "في البداية أثناء التدريب ظن زملائي الرجال أني لن أتحمل التدريب ولكني أريتُهم أني قادرة على ذلك".

http://www.dw.com/image/37794521_303.jpg

تعمل شانتي ديفي ميكانيكية مع زوجها منذ 20 عاماً في ورشة تغيير إطارات الشاحنات في دلهي بالهند. وتقول: " في هذا العمل تتلطخ اليدان الجميلتان (باللون الأسود)، هذا ليس عملاً للحسّاسين". وزوجها فخور بها.

http://www.dw.com/image/37746649_303.jpg

توجد 20 امرأة من "وحدات سوريا الديمقراطية " يقاتلن ضد تنظيم "داعش" الإرهابي. وإحداهن ليلى ستيرك، وعمرها 22 عاماً. وتقول إنها منذ أن دخلت مضمار الوحدات القتالية وهي لا تشعر بعدم المساواة في المجتمع بينها وبين الرجال.

http://www.dw.com/image/37794588_303.jpg

تعمل سيربيل تشيديم (44) سائقةً للقطارات في اسطنبول التركية، وقد كان طريقها إلى هذه الوظيفة صعباً. وتقول: "قبل 23 عاما، تقدمت بطلب لهذه الوظيفة وقالوا لي إن هذه المهنة ليست للنساء...وهذا جعلني أجتهد أكثر في اجتياز امتحان القبول".

http://www.dw.com/image/37794490_303.jpg

تبليط الأرضيات ولصق ورق الجدران وتعليق الستائر المعدنية من مهام دينغ كيان التي تعمل في مجال البناء في العاصمة الصينية بكين. عمرها 47 عاما وتقول: "على المرء مواصلة العمل بجد".

http://www.dw.com/image/37794474_303.jpg

فاليري بيرون (53 عاماً) تخرج كل يوم بقاربها لصيد السمك على الساحل الجنوبي الغربي لفرنسا. وترى أن التربية هي المفتاح لتحقيق المساواة بين الجنسين، وتضيف: "أمر التربية يكمن في يدنا من الصغر لنعلّم الأطفال بأن البنين بإمكانهم اللعب بالدمى والبنات بإمكانهن اللعب بالسيارات".

http://www.dw.com/image/37794544_303.jpg

بالوما جرانيرو (38 عاماً) تحوم في نفق الرياح في مدريد، وهي تعمل مدرِّسةً للقفز بالمظلات في إسبانيا، وتقول: "نحن النساء علينا دائماً إثبات أنفسنا كل يوم".

http://www.dw.com/image/37794602_303.jpg


إعداد: DW / علي المخلافي.

[روان مسلاش]

بوهارون (رويترز) - تساوم الجزائرية كريمة دايخي الصيادين في قرية بوهارون الساحلية على الأسماك التي تقدمها في مطعمها وهي عازمة على شق طريقها في عالم يهيمن عليه الرجال.

http://doraksa.com/mlffat/files/2655.jpg

وعندما قتل متشددون زوجها عام 1995، لم تجد كريمة أمامها خيارا سوى الانضمام إلى عدد متزايد من النساء العاملات في بلد كانت المرأة فيه يوما ما لا تبرح منزلها فيما عدا في المدن الكبيرة.

وقالت كريمة لرويترز وهي تبيع حساء السمك و“البريك“، وهو طبق محلي من السمك الملفوف في خبز محمص بالكشك الخاص بها على جانب الطريق ”كان علي أن أجاهد وأفرض نفسي. ولم يكن أمامي خيار آخر لإطعام ستة أطفال وتعليمهم والعناية بهم“.

ودايخي ليست وحيدة في هذا الصدد، فالحرب الأهلية التي شهدت مقتل نحو 200 ألف شخص خلال تسعينات القرن الماضي خلفت عددا لا يحصى من الأرامل.

وكانت نسبة النساء العاملات 13.6 بالمئة في عام 2015 مقارنة مع 10.2 بالمئة قبل عشرة أعوام، إذ يوجد بسوق العمل حاليا نحو مليوني امرأة مقارنة بتسعة ملايين رجل.

وقال السيدة البالغة من العمرة 52 عاما ”الرجال هنا هم كذلك من يوردون لي، لذلك لابد أن أكون موجودة في الميناء حيث لا يوجد نساء“.

https://s4.reutersmedia.net/resources/r/?m=02&d=20180529&t=2&i=1267276557&r=LYNXNPEE4S1TT&w=1280
- كريمة دايخي تبيع طعامها المعد من أسماك إفطار في رمضان في بوهارون - رويترز

وتغلق كريمة مطعمها في رمضان.
وتقع قرية بوهارون على بعد 50 كيلومترا إلى الغرب من الجزائر العاصمة وهي مقصد سياحي في الصيف وتنتشر بها مطاعم صغيرة تبيع السردين المشوي والحبار والقريدس (الروبيان) والبريك.

وتكسب كريمة رزقها من هذا العمل، حتى في ظل بقاء السياحة دون تطوير في بلد لا يزال يعتمد على النفط والغاز في أكثر من 95 في المئة من إيراداته الأجنبية.


:p3:



أنت مستهلك ولست منتج (http://www.doraksa.com/vb/showthread.php?t=4721)