(الرجال مخابر ما هم مناظر) والنساء أيضا

[نجم سهيل]

((الرجال مخابر ما هم مناظر))



دائما ما يتبادر إلى أذهان الرجال منا هذا المثل في قياس نظرائهم من الرجال
فهل هذا المثل يعتبر حكمة مسلم بها ؟؟؟

دعونا باديء ذي بدء نوسع هذه القاعدة لتشمل النساء أيضا وصولا إلى كافة شرائح المجتمع الراشد من حيث السن والعقل فيكون المسمى لهذا المثل كالتالي

(الناس مخابر ما هم مناظر)


وبالمقابل هناك مثل آخر يصب في هذ ا الإتجاه ولكنه على النقيض منه تماما وهو

(المظهر ينبأك عن المخبر)


دعونا نأخذ هذين المثلين بتفصيل أكثر عمقا وفهما
ففي المثل الأول أعتقد أن القاعده غير صحيحة على مطلقها وليست قياسا حقيقيا للإنسان فليس هناك إنسان كامل فالكمال لله
أو معصوما فالعصمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فلذلك أرى أن هذه المقولة وإن كانت منطقية في ظاهرها إلا أنها في جوهرها ذات صبغة عاطفية غير واقعيه في زمننا هذا خاصة

فكم من صداقات وعلاقات كانت قائمة على هذه المقولة النظريه المشوبة بالحماس العاطفي مالبثت أن انهارت فكانت خبرا بعد عين وهدرا من السنين والسبب في ذلك هو ذلك المخبر الذي ندعي علمنا به وهو في الحقيقة مخبر نائم في جوانحنا لانحيط به إلا عندما يمثل أمامنا قسرا عند خطب من الخطوب

فحينها يتأكد لنا بطلان هذه المقولةالنظريه في كثير من جوانبها
ويقول الشاعر
ما أكثر الأصدقاء حين تعدهم ===ولكنهم في النائبات قليل
فإذا سمعنا أحدنا يقول أنني أعرف فلان حق المعرفه برزت لنا من الذاكرة
تساؤلات حفظناها عن ظهر قلب منذ الصغر وهي
هل آكلته ؟؟؟
هل ساكنته ؟؟؟
هل سافرت معه ؟؟؟
أتحفظ على هذه المقوله الرجال مخابر ماهم مناظر في بعض من جوانبها لأنها و من وجهة نظر شخصيه أرى أنها ليست حكمة بالغه وصالحة في كل زمان في حين أنها كانت ناموس وعرف اجتماعي استمده أسلافنا من طباعهم الدينيه والقبليه في بيئة وظروف تختلف عما نعيشه في عصرنا الحاضر ولذلك كانت صالحة لذلك الزمان كحكمة قابلة للطبيق

فمؤهلات آبائنا في الفراسة العقلانيه والقياس الواقعي هي المحك في هذه الحكمة
التي ذبل بريقها فصارت مقولة في أيامنا هذه ولذلك لايمكن بأي حال من الأحوال مقارنة فراسة أسلافنا بفراستنا العاطفيه وقياسنا غير الدقيق لعدة أسباب

منها على سبيل المثال نمط الحياة الخشن وتقلب الظروف المعيشيه الصعبه وبالغة الصعوبة غالبا وتقارب الأعراف والعادات الإجتماعيه والقبليه في كل الأحوال في السلم والحرب والشدة والرخاء
ومن هنا كان لتساؤلات الناس قديما هل آكلته وهل ساكنته وهل سافرت معه
كان لها مكانة ومعاني كبيره
فحين يؤاكل الناس بعضهم بعضا فقد كانوا يشاركون في كل شيء حتى في الإحتطاب وإعداد الطعام والقهوة والشاي رجالا مع رجال ونساء مع ونساء وعلى سجيتهم
على غير ما نفعله الآن مما يغلب عليه طابع النفاق الإجتماعي والتكلف في كل مناسباتنا في البيت والمطعم وقصور الأفراح

( لامقارنه بين أصل وتقليد مزيف )

أصل بسيط وواضح لايعرف النفاق والخداع من وازع ديني وأخلاقي
وتقليد معاصريعتمد الحذلقة والتلون كلغةعصريه تختزل الكثير من الأمور بما في ذلك شطر من ثوابت الموروثات الإجتماعيه مع ثبات الوازع الديني والأخلاقي المصبوغ أحيانا بزيغ العولمه وهيمنة الماده


هل ساكنته ؟؟
كان الضيف وعابر السبيل يجالس أهل البيت والعشيره مدد متفاوته ومن خلال هذه المدد يعرف بعضهم البعض ولعل التصاقهم ببعضهم طيلة النهار يعطيهم خاصية اختزال الوقت للتعرف على القدرات العقليه والقيم الأخلاقيه لبعضهم من خلال الشعر الذي يكاد أن يكون لغة الحوار وسبرأغوار الشخصيه إضافة للمنطق والتصرفات والحركه


هل سافرت معه ؟؟؟
كان السفر عند أسلافنا هو المحك الحقيقي لمعادن الرجال والنساء أيضا
حيث كان للسفر معاناة ومشاق بالغة في الصحة والبدن مع شح الطعام وندرة الماء فكان المسافر لايأمن على ماله ونفسه من شياطين الإنس والسباع والهوام لأيام وليال طوال قد تطوي الأهلة أحيانا وهذه والله كافية لإظهار كل معدن على حقيقته

فمما تقدم نجد أحقية واستحقاق أسلافنا بخواص الفراسة والقياس وبعد النظر في مثل هذه الأمور وعن جدارة

مقارنة بسفر أحدنا أو بعضنا في وقتنا الراهن لمسافة 500كم لايستغرق سوى 5 ساعالت أو نحوها و في سيارة مرفهة ومكيفه مع كل وسائل الراحة والأمان
فهل هذه المعطيات كافية لنا أو تؤهلنا لنتمثل ونفعـٍّل ما كان حكمة هل آكلته وهل ساكنته وهل سافرت معه ؟؟
قطعا لا

ولا يمكن مقارنة زمننا بسابقه من كل النواحي فنحن نسيج من مجتمعات ناعمة في عيشها وطباعها ومفاهيمها
فسهام الفراسة لدينا شديدة الليونة وقوسها قرب الأذن و باري القوس أعشى العينين سقيم التفكير
فإن رمى نبى سهمه وإن قراء ما أحرز علما

عذرا لاأريد هنا أن أصور الشخص منا متشائما كل التشاؤم ولا متفائلا كل التفاؤل ولكن من منظور واقعي فإنه لاوجود للإنسان المثالي في كل شيء وأيضا لاوجود لإنسان سيء في كل شيء
ولكننا أناس مفرطي المثاليات وسيئي الظنون في آن واحد
سيئي الفراسة في مقولة المظهر ينبأك عن المخبر
وساذجي مفهوم الناس مخابر ماهم مناظر
لأننا نلبس هذه الحكمة أوتلك المقوله ثيابا موشاة بكل زركشات وألوان الطيف العاطفي عندما نختار أو نرشح أو نحب شخص ما في الوقت الذي نجد أنفسنا وقد خلعنا هذا الثوب عن نفس الشخص وألبسناه ثو با آخر ولكن بالمقلوب وهذا يعني أننا نعاني من قصور شديد في تعريفنا وفهمنا للمثلين آنفي الذكر فماهو السبب ياترى
السبب فيما أعتقد وبكل بساطه هو رفضنا المطلق لأي عيب أو خلل في شخصية الشخص الذي نعنيه هنا
قد يصيب سهمك ويصدق ضنك في من تحب ولكن بالمقابل غالبا ما يخطيء تفكيرك وتخونك حكمتك في فهم وتقييم نفسك أنت

كيف ؟؟؟

من الحكمة والمنطق أن تقيس الأمور على نفسك كما تقيسها على صديقك
فله مثل الذي لك عليه وفيك عيوب مثل مافيه وله حسنات وسيئات مثل مالك منهما عدى ما يجرح الدين والعرض

ومن الوفاء أن من رأى عيبا في صديقه وجب عليه أن يدله عليه بالحسنى دون جرح كرامة أو كبرياء فكمال صفة حميدة في صديقك هي إضافة واكتساب لصفاتك والعكس صحيح كذلك واكتشاف الصفات السيئه ونبذها أو علاجها من أحدكما أو كليكما استثمار لهذه الصداقة وتوطيد وترسيخ لعراها

[سلسبيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كنت فيما مضى اعيب على من يستشهد بالحكم والامثال ولدينا الكتاب والسنة ..
لكن بصراحة وبعد تأمل وجدت ان العرب لايتحدثون عبثاً خاصة فيما يسمى الحكم والامثال ..
فوجدت ان الحكمه في الغالب في مجتمعنا الاسلامي هي كلمات بسيطه وقليله لها اصل ومعنى اسلامي سامي في المقابل وجدت ان المثل هو اختصارلثمرة تجربه حياتيه لاتنتهي ..!! وممكن العكس ..

نعود لقولهم الرجال مخابر ماهم مناظر ..
ارى ان ذالك حقيقة فالرجل يكون رجل بمخبره لابمنظره ..
فالناس معادن خيارهم في الجاهليه خيارهم في الاسلام .. والمرء بأصغريه .. ان الله تبارك وتعالى لاينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم لكن ينظر الى قلوبكم والى اعمالكم ..

فالرجل الحقيقي هو من يتصف بصفات الرجوله وليس باجسامهم او منظرهم او كلامهم
قال تعالى في المنافقين
(‏وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون ‏}‏
فالرجل مخبر وليس منظر ..ومنظر الرجل لايعيبه ..
وهذا بخلاف النساء فالنساء المنظر جزء منهن ومما يُبحث عنه فيهن وفقدان المنظر يعتبر عيب ولو جزئي بحيث ان المنظر مكمل للمخبر فالنساء مناظر مخابر مقابر ..!!

وشكراً لك على موضوعك الجميل
تقديري لك

[҈ ۩҈ زرقـاء الـيمامــة ۩҈]

كيف ؟؟؟

من الحكمة والمنطق أن تقيس الأمور على نفسك كما تقيسها على صديقك
فله مثل الذي لك عليه وفيك عيوب مثل مافيه وله حسنات وسيئات مثل مالك منهما عدى ما يجرح الدين والعرض

ومن الوفاء أن من رأى عيبا في صديقه وجب عليه أن يدله عليه بالحسنى دون جرح كرامة أو كبرياء فكمال صفة حميدة في صديقك هي إضافة واكتساب لصفاتك والعكس صحيح كذلك واكتشاف الصفات السيئه ونبذها أو علاجها من أحدكما أو كليكما استثمار لهذه الصداقة وتوطيد وترسيخ لعراها [/center][/QUOTE]






رساله رائعه
ولكن ثم سؤال يحيرني اين هم الاصدقاء الحقيقيون؟
نحن في زمن شح علينا بالاصدقاء
فمتى وجدت تلك الصداقه
اخبرني فمازال يتبقى لدي أمل

[غيوووض]

ما شاء الله عليك يا نجم سهيل "مدرسة" .
موضوع رائع وقد استفدت مما ورد فيه من تحليل منطقي
وكذلكـ مداخلات الاخوان التي اثرت الموضوع على ثرائه..
شكــــــــــرا لكم . :h64:

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كنت فيما مضى اعيب على من يستشهد بالحكم والامثال ولدينا الكتاب والسنة ..
لكن بصراحة وبعد تأمل وجدت ان العرب لايتحدثون عبثاً خاصة فيما يسمى الحكم والامثال ..
فوجدت ان الحكمه في الغالب في مجتمعنا الاسلامي هي كلمات بسيطه وقليله لها اصل ومعنى اسلامي سامي في المقابل وجدت ان المثل هو اختصارلثمرة تجربه حياتيه لاتنتهي ..!! وممكن العكس ..

نعود لقولهم الرجال مخابر ماهم مناظر ..
ارى ان ذالك حقيقة فالرجل يكون رجل بمخبره لابمنظره ..
فالناس معادن خيارهم في الجاهليه خيارهم في الاسلام .. والمرء بأصغريه .. ان الله تبارك وتعالى لاينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم لكن ينظر الى قلوبكم والى اعمالكم ..

فالرجل الحقيقي هو من يتصف بصفات الرجوله وليس باجسامهم او منظرهم او كلامهم
قال تعالى في المنافقين
(‏وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون ‏}‏
فالرجل مخبر وليس منظر ..ومنظر الرجل لايعيبه ..
وهذا بخلاف النساء فالنساء المنظر جزء منهن ومما يُبحث عنه فيهن وفقدان المنظر يعتبر عيب ولو جزئي بحيث ان المنظر مكمل للمخبر فالنساء مناظر مخابر مقابر ..!!




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



أولا دعني أرحب بك أخي الكريم / سلسبيل في درة المجالس


فأهلا بك وعلى الرحب والسعة راجيا أن يطيب لك المقام بين أروقتها وأن تكون أحد كبرائها قياسا على لغتك الهادئة المتأنية وكما ترى فإن هذه المجالس لازالت حديثة عهد في واحات المنتديات ولكنها ستأخذ مكانتها اللائقة بها إن شاء الله وبحكم أنها كمجالس نت إلاأننا جاهدنا ولا زلنا لجعلها


تحاكي مجالسنا في بيوتنا أدبا ورقيا في الحوار وتثمين الكلمة قبل طرحها





نتقبل النقد الموضوعي الهادف ونتصدى بكل قوة للمهاترات والسباب وشخصنة المواضيع ونحمد الله ونشكره أن مجالسكم لا زالت كما أردنا وأردتم لها جميعا من فضل الله أن تكون مجالسا تتحرى العقل والمنطق والواقعية بلغة نظيفة عفيفة بإذن الله



أشكرك أخي الكريم على إضافتك في المقتبس أدناه

وهذا بخلاف النساء فالنساء المنظر جزء منهن ومما يُبحث عنه فيهن وفقدان المنظر يعتبر عيب ولو جزئي بحيث ان المنظر مكمل للمخبر
فالنساء مناظر مخابر مقابر ..!!ولكن لماذا مقابر ؟

[سلسبيل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



أولا دعني أرحب بك أخي الكريم / سلسبيل في درة المجالس


فأهلا بك وعلى الرحب والسعة راجيا أن يطيب لك المقام بين أروقتها وأن تكون أحد كبرائها قياسا على لغتك الهادئة المتأنية وكما ترى فإن هذه المجالس لازالت حديثة عهد في واحات المنتديات ولكنها ستأخذ مكانتها اللائقة بها إن شاء الله وبحكم أنها كمجالس نت إلاأننا جاهدنا ولا زلنا لجعلها


تحاكي مجالسنا في بيوتنا أدبا ورقيا في الحوار وتثمين الكلمة قبل طرحها





نتقبل النقد الموضوعي الهادف ونتصدى بكل قوة للمهاترات والسباب وشخصنة المواضيع ونحمد الله ونشكره أن مجالسكم لا زالت كما أردنا وأردتم لها جميعا من فضل الله أن تكون مجالسا تتحرى العقل والمنطق والواقعية بلغة نظيفة عفيفة بإذن الله



أشكرك أخي الكريم على إضافتك في المقتبس أدناه
ولكن لماذا مقابر ؟




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
دعني اشكرك اولاً على ترحيبك الطيب بي والشكر موصول لمؤسس هذه المجالس التي نتمنى
ان نراها في مكانها الذي تستحقه الا وهو قمة المنتديات العربية والسعودية ودرة مجالسها وهذا بلاشك بحاجه الى جهد واجتهاد وتقدير من الجميع وللجميع عسى ان تكون هذه المجالس
مجالس خير ونفع وفائدة تضم النخبه من اصحاب الحوار والراي..
ثانياً اشكرك كثيراً على اسلوبك الكبير في الرد فالحق معك ان تسأل وتستفسر عن ردي ومعناه
او ماذا اردت به فهذا افضل واقرب للعدل من اصدار احكام على امر قد يكون مبهم ..
طبعاً ليس كل مانكتبه يكون صحيح بل انه يحتمل الصحه ويحتمل الخطاء فكلٌ يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكل رايه ووجهة نظره المبنيه على ثقافته ومعرفته وحياته لذالك وجدً الحوار..
نعود للفظ " المقابر" والتي كنت اعني بها ناكرات للجميل مكفرات للعشير ..السن النساء كذالك؟! إذاً هنً مناظر " جميلات" مخابر "حنونات " مقابر" ناكرات للمعروف ..!!

وهذه مجرد وجهة نظر قد تكون خاطئه ...

لك تقديري ودمت بحقظ الله ..

[نجم سهيل]

نعود للفظ " المقابر" والتي كنت اعني بها ناكرات للجميل مكفرات للعشير ..السن النساء كذالك؟! إذاً هنً مناظر " جميلات" مخابر "حنونات " مقابر" ناكرات للمعروف ..!!

وهذه مجرد وجهة نظر قد تكون خاطئه ...




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلابك
وبكل دعة و براءة أحيل الموضوع للسيدة الكريمة أم مالك وصويحباتها الفاضلات
:s61::sm236:

[أم مالك الأزدية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بالنخبة
قبلت الإحالة وسأتولى الزمام المهم لا تغضبون مني
فقط تمهلوا وترفقوا بي حتى أشبع لكم هذا الموضوع المهم الذي تجانبته حتى لا أحدث لكم فيه جلبه
والا فهو والله من المواضيع المهمه التي تحتاج لمداخلات الكثير
الأصل أنك لا تطرح المواضيع عبثاً أستاذنا الفاضل نجم سهيل
بل تنتقيها وتطرحها في وقت قمت بدراسته
وتفتح الباب على مصراعيه للبحث حول ما تريده أن يصل
وهذا لعمري ما عرفناه عنك وتميزت به
لدي موعدا في أحدى الدوائر الحكومية
حين أعود بحول الله وقوته سأتهيأ للرد والمداخلة التي أمتنعت عنها
حتى يؤتي الموضوع نفعه

[غيوووض]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بالنخبة
قبلت الإحالة وسأتولى الزمام المهم لا تغضبون مني
فقط تمهلوا وترفقوا بي حتى أشبع لكم هذا الموضوع المهم الذي تجانبته حتى لا أحدث لكم فيه جلبه
والا فهو والله من المواضيع المهمه التي تحتاج لمداخلات الكثير
الأصل أنك لا تطرح المواضيع عبثاً أستاذنا الفاضل نجم سهيل
بل تنتقيها وتطرحها في وقت قمت بدراسته
وتفتح الباب على مصراعيه للبحث حول ما تريده أن يصل
وهذا لعمري ما عرفناه عنك وتميزت به
لدي موعدا في أحدى الدوائر الحكومية
حين أعود بحول الله وقوته سأتهيأ للرد والمداخلة التي أمتنعت عنها
حتى يؤتي الموضوع نفعه


الله يقويك يا ابلتي
اسلخي جلده واذا خلصتي استلمته بأظافيري "تمخيش" .. :s69:

اجل مقابر .. مقابر .. والله كبيره حيل :eek::eek:

[أم مالك الأزدية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
((الرجال مخابر ماهم مظاهر))
أو ليسوا مظاهر
جملة تختصر خلفها الكثير من الأمور
تكفيك لتجعلها المقياس الذي تفرق به بين الذكر والأنثى
جملة قالها من قبلنا وأنا مع الفاضل نجم سهيل أن هناك اليوم من لا يعتني أو يهتم بها
وهناك من لا تنطبق عليهم
لكن هذا لا يعني بطلان مافيها ومعانيها
بل تقدم على أنها نظرية يستخدمها العقلاء والسويين
فمتى قيم أحدكم الرجل بمظهره؟
نعم من المهم أن يكون مظهر الرجل سوي ونظيف لكن ليس من المهم أن يكون الرجل حسن الوجه مثلا
لنسمع له أو نطيع أو نقدمه في المجالس
بل بفعالهم ومخابرهم يتم تقييمهم
لذاحين يتقدم رجل لإمرأة يخطبها لا تسأل عن جمال خديه ولا وسامته ولا عرض منكبيه
بقدر ما تسأل عن دينه وخلقه وكرمه وشجاعته
كذلك ولي أمرها يبحث حول هذه الأمور التي تدلل على صحة نظريتنا أعلاه
الله جلت قدرته أوضح هذا في كتابه الكريم في قوله تعالى :
{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ}.
وقوله تعالى :
{أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ}.
فحينما أورد الله جلت قدرته ذكر الرجال لم يجعل المظهر دلالة على كمالهم ولا تفاضلهم
بل قدم المخابر وهي الخلائق التي بها يتمايزون
بينما وصف المرأة بالحال الذي يناسبها وهو التحلي والتجمل والإعتماد على مظهرها

وإن يكن اليوم بيننا أشباه من الرجال تلبس الحلية وتتزين كالنساء
فلا يعني أن نلغي نظرية صحيحة لوجودهم
فسيبقى ما بقينا هذا المثل والذي ينطبق على كثير من رجالنا وسنعلمه من هم تحت أيادينا
ليخرجوا لنا كأبائهم وأجدادهم الأولين

[سلسبيل]

الله يقويك يا ابلتي
اسلخي جلده واذا خلصتي استلمته بأظافيري "تمخيش" .. :s69:

اجل مقابر .. مقابر .. والله كبيره حيل :eek::eek:

لاحول ولا قوة الا بالله هيا يا حبيبنا نجم سهيل ويش رايك برد غيوووض ..؟!

عندما قال الشاعر:

إن النساء شياطين خلقنا لنا *** نعوذ بالله من شر الشياطينِ

ردت عليه الشاعره بقولها :

إن النساء رياحين خلقنا لكم *** وكلكم يشتهي شم الرياحينِ



الاخت ام مالك الازديه اتفق مع ردك لكن المثل يقول " الرجال مخابر وليسوا مناظر " والامر
والمقصد واضح وهو ان الرجوله معدن ومخبر قبل ان تكون منظر ومظهر فكم ذكر في مظهر رجل وليس برجل وهم من نطلق عليهم اشباه الرجال ..
اما المقصود بانهم ليسوا مناظر اي لاينقص ذالك من قدر رجولته كان يكون اسود او قصير
او فقير او نحوه .. وهذا هو المقصود والمتعارف عليه عند ذكر المثل ....

شكراً

[أم مالك الأزدية]

حياك الله أخي الفاضل
هذا هو ما نتفق عليه ولا نختلف
أما الإختلاف على غضب غيوووض
أغضبها قولك الكريم أن من بيننا مقابر للرجال
نعم أي والله أن بعض النساء مقبرة تقضي على كل ما من شأنه أن يميز الرجل
فتجدها تسرف في إظهار زوجها بصورة مهزوزة بغيضة حتى يحتقره الجميع
بينما منهن من لا تقبل أن تخرجه من دائرة العظمة لتكون هي خلف كل هذا
لن أكون في صف المعتديات على ما نؤمن به
وما رأيت الحق يوما إلا في جانب من تعز بعز رجالها
وترى أنه لزاما عليها هذا
فما عظم منهم إلا من كانت خلفه شاحذات الهمم صانعات الرجال
فكم من عالم سقطفي براثن جاهلة قضت على علمه وطموحة
وكم من كريم سقط في براثن بخيلة حمقاء أطفأت نيران كرمه
وكم من حيي سقط في براثن سليطة لسان جعلت أموره موائد للخائضين
وعلى العكس نجد ما يخالف هذا

[سلسبيل]

مرحبا بالفاضله ام مالك الازدية للاخت غيوض الحق في الغضب من عدمه فهذا لن ينقص من قدرها واحترامها وايضاً للجميع الحق في ذالك فلكل انسان وجهة نظره التي نحترمها بلا شك ..
وللاخت غيوض اقول ان المرأه هي امي واختي ولاخير في رجل لايحترم المرأه والالفاظ فيها تخصيص وتعميم ولا تؤخذ على عمومها الا اذا حملت محمل حسن .. لو اردت ان اتحدث عن المرأه ومكانتها وأثرها في الرجل لحتجنا الى مجلدات .. اليس خلف كل رجلٌ عظيم إمرأه ؟؟!
اقرائي رد الاخت ام مالك الاخير ووضعها النقاط على الحروف اعتقد ان الامر واضح ...

الاخ الغالي نجم سهيل المعذره المعذره عن هذا الخروج لك تقديري واحترامي ..
دمتم بخير

[نجم سهيل]

...

الاخ الغالي نجم سهيل المعذره المعذره عن هذا الخروج لك تقديري واحترامي ..
دمتم بخير


ليس في ذلك بارك الله فيك خروجا عن صلب الموضوع
بل إنكم أضفتم عليه ملحا وبهارات حسنت من نكهته كثيرا
ولا أخفيكم أني تعمدت إثارة الفتنة الأدبية في لغة الحوار
الراقي من خلال استفزاز السيدة أم مالك للذود عن بنات
جنسها

ولكنها لم تفعل وعوضا عن ذلك تحلت بالحكمة والرزانة وكأني بها قرأتني
وتجاوزت ما أرمي إليه فردت كرة مكيدتي إلى ملعبي ولكن غيوض رفعت
راية القـتــال والتحدي لحـرب كحــرب عاصفة الصحراء ولكنك ياسلسبيل
وبدهاء من بنشد السلامة جعلتها حربــا باردة ولكنها والله عقلانية مهذبة
فأشكركم وأشكر كل من شارك ويشارك هنا
حتى ( بالفرجة والمتعة التي تصوغونها )

[المنتقد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يانجمنا ابوسعود ... سلمه الله
عندما اراد الوليد ان يؤمر على العراق خطب فى المسجد ثم قال من يأنس فى نفسه الكفاءة فلم يجب احد الأ الحجاج فتركه ثم تكرر ذلك ولم يطلب ذلك الا الحجاج فتركه ثم ثالثة فرفع الحجاج يده فقال الوليد ياحجاج انت لاوسامة ولا جسامة ؟فقال الحجاج صدقت ياأمير المؤمنين .اما الجسامة فاللأبل واما الوسامة فالنساء .والمرء باصغيره قلبه ولسانه .قال أمرتك على العراق .الا يدل ذلك على ان الرجال مخابر وليس مناظر ؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أم مالك الأزدية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رد في قمة البلاغة والفصاحة
ما أروع ما أستشهدت به أخي الفاضل المنتقد
ساحر الحجاج من حيث الفطنة وسرعة البديهة
يعجبني في شخصيته وقوته وشدة بأسه
اسأل الله أن يغفر له وللمسلمين كافة
وأن يبارك لك فيما عندك من بديهة وفطنة وحكمه

[نجم سهيل]

كيف ؟؟؟

من الحكمة والمنطق أن تقيس الأمور على نفسك كما تقيسها على صديقك
فله مثل الذي لك عليه وفيك عيوب مثل مافيه وله حسنات وسيئات مثل مالك منهما عدى ما يجرح الدين والعرض

ومن الوفاء أن من رأى عيبا في صديقه وجب عليه أن يدله عليه بالحسنى دون جرح كرامة أو كبرياء فكمال صفة حميدة في صديقك هي إضافة واكتساب لصفاتك والعكس صحيح كذلك واكتشاف الصفات السيئه ونبذها أو علاجها من أحدكما أو كليكما استثمار لهذه الصداقة وتوطيد وترسيخ لعراها [/center]






رساله رائعه
ولكن ثم سؤال يحيرني اين هم الاصدقاء الحقيقيون؟
نحن في زمن شح علينا بالاصدقاء
فمتى وجدت تلك الصداقه
اخبرني فمازال يتبقى لدي أمل
[/quote]
لايزال الخير في هذه الأمة حتى في صغارها
مررت بالتجربة فقد أبكاني صديق عمري حيا وميتا رحمه الله
صداقة عمرها خمسون عاما مافترت ولم يعتورها ظن ولاشك
وكان ملحها النقد واللوم أحيانا

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضلة / غيوووض
شكرا لمرورك وإطرائك لللإخوة والأخوات المشاركين

[نجم سهيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يانجمنا ابوسعود ... سلمه الله
عندما اراد الوليد ان يؤمر على العراق خطب فى المسجد ثم قال من يأنس فى نفسه الكفاءة فلم يجب احد الأ الحجاج فتركه ثم تكرر ذلك ولم يطلب ذلك الا الحجاج فتركه ثم ثالثة فرفع الحجاج يده فقال الوليد ياحجاج انت لاوسامة ولا جسامة ؟فقال الحجاج صدقت ياأمير المؤمنين .اما الجسامة فاللأبل واما الوسامة فالنساء .والمرء باصغيره قلبه ولسانه .قال أمرتك على العراق .الا يدل ذلك على ان الرجال مخابر وليس مناظر ؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وشكرا لك يابو محمد على الإضافة التاريخية
فلولا حصافة وفراسة الوليد ما أمر الحجاج على العراق
وبنظرة تحليلية نجد أن تحفظ الوليد في البداية ليس من تردد فهو يعرف الحجاج حق المعرفة و لعله أراد من وراء ذلك إيصال رسالتين للناس وفي مقدمتهم الحجاج

فالأولى أن الحجاج كان معروف عنه غروره الشديد و شدته وبطشه وهيبته في الحكم ولذلك رغب في توليته على العراق لصعوبة العراقيين وعدم انقيادهم بالطاعة لحاكم إلا بالبطش والشدة وكان شبيهه في ذلك صدام حسين
رحمه الله

الرسالة الثانية التي أخرت موافقته هي بمثابة إشارة وتنبيه بانتهاج اللطف واللين مع العلماء والأمراء والضعفاء
ولا أظن أن الوليد كان يجهل أن بطش وجبروت الحجاج عامة الناس وتجرأه على المقامات العليا حتى تجاوز قدر نفسه فتجراء على قتل عبد الله ابن الزبير رضي الله عنهما بعد أن ضرب الكعبة المشرفة بالمنجنيق وصلب عبد الله بن الزبير بعد قتله

وقد تجاوز حتى حدود الأدب واللياقة وهو يخاطب أم عبد الله بن الزبير ذات النطاقين رضي الله عنها حين ناداها قائلا
( يا أمي )
فردت عليه بإهانة بالغة قائلة أنا أم عبد الله ولست أما لأمثالك وانظر إلى مقامه حيا وميتا فهو أرفع منك وأنت ترفع رأسك لتنظر إليه

وهي صاحبة المقولة الشهيرة ( وماضير الشاة سلخها بعد ذبحها )
حين لجاء إليها إبنها عبد الله وهي ضريرة قائلا يا أماه إني خائف فقالت إن كنت تقاتل من أجل الدنيا وزينتها فاترك الحجاج يدخل مكه وإن كنت تقاتل في سبيل الله فقاتل حتى تقتل دونه
فقال ما أخاف الموت يا أما ه ولكني أخاف من الصلب فقالت قولتها ( وماضير الشاة سلخها بعد ذبحها )

[نجم سهيل]

يرفع ربما للفائده