الحجر - مدائن صالح - تراث عالمي

[محمد بن سعد]

مدينة الحجر
او
مدائن صالح

http://www.doraksa.com/vb/attachment.php?attachmentid=379&stc=1&d=1229784495

موقع أثري في
المملكة العربية السعودية
في محافظة العُـلا
التابعة لمنطقة المدينة المنورة

http://www.doraksa.com/vb/attachment.php?attachmentid=380&stc=1&d=1229784495

تحتل موقعاً استراتيجياً
على الطريق
الذي يربط
جنوب الجزيرة العربية
ببلاد
(الرافدين و(بلاد الشام) و(مصر)

الحجر
اسم ديار ثمود
بوادي القرى
بين المدينة المنورة وتبوك

يقال الحجر كانت تعرف بمدائن صالح
أو قرى صالح

تقع الحجر على بعد 22كم شمال شرق مدينة العلا
عند دائرة عرض 47ـ26 شمالاً
وخط طول 53ـ37 شرقاً

ويطلق الحجر على هذا المكان منذ اقدم العصور

http://www.doraksa.com/vb/attachment.php?attachmentid=383&stc=1&d=1229784548

يستمد الحجر شهرته التاريخية
من موقعه على طريق التجارة القديم
الذي يربط جنوب شبه الجزيرة العربية والشام
ومن اصحابه المعروفين
بقوم ثمود
الذي جاء القرآن بذكرهم
بأنهم رفضوا دعوة نبي الله صالح عليه السلام
وعقرهم الناقة التي أرسلها الله لهم آية
حسب الآثار
فقد سكنت الحجر من قبل المعينيين الثموديين في الألفية الثانية ق.م
ومن بعدهم سكنت من قبل المعينيين الحيانيون في القرن التاسع ق.م
ومن ثم الانباط في القرن الثاني ق.م
ومن بعدهم ابناءهم العكمة

http://www.doraksa.com/vb/attachment.php?attachmentid=382&stc=1&d=1229784548

في بعض النقوش التي عثر عليها
انسب الأنباط بناء مدينة الحجر لنفسهم

مدينة الحجر
تحتوي على كمية هائلة من النقوش
الثمودية
والحيانية
والنبطية
والتي تحتاج لدراسة وفك رموزها

http://www.doraksa.com/vb/attachment.php?attachmentid=381&stc=1&d=1229784495

في 2008
منظمة الأمم المتحدة للعلوم والتربية والثقافة
أعلنت أن مدائن صالح
موقع تراث عالمي
ليصبح أول موقع في السعودية
ينضم إلى قائمة مواقع التراث العالمي
-
مزيد من البيانات من التين - إضغط هنا (http://www.watein.com/ksaimg/displayimage-119-0.html)

[محمد بن سعد]

مدائن صالح 2

صور




http://www.doraksa.com/vb/attachment.php?attachmentid=384&stc=1&d=1229785664

http://www.doraksa.com/vb/attachment.php?attachmentid=385&stc=1&d=1229785664

http://www.doraksa.com/vb/attachment.php?attachmentid=386&stc=1&d=1229785664

http://www.doraksa.com/vb/attachment.php?attachmentid=387&stc=1&d=1229785664

http://www.doraksa.com/vb/attachment.php?attachmentid=388&stc=1&d=1229785664

.

[محمد بن سعد]

مدائن صالح 3

صور


http://www.doraksa.com/vb/attachment.php?attachmentid=389&stc=1&d=1229786214

http://www.doraksa.com/vb/attachment.php?attachmentid=390&stc=1&d=1229786214

http://www.doraksa.com/vb/attachment.php?attachmentid=391&stc=1&d=1229786214

.

[محمد بن سعد]

آخر عهدي بروضة خريم كان منذ سبعة وثلاثون عاما مضت حيث كنت أقيم في الدمام
فأتوجه إلى الرياض مع أخي الذي لم تلده أمي رحمه الله ومعه فريق من قراباته وأنسبائه
فنقيم في الروضة مابين ثلاثة أيام وخمسة أيام نقضي خلالها ليلنا ونهارنا في روضة خريم

وضعت الموضوع في المفضلة وكذلك رابطه ووجدت كنزا في موضوع الآثار فوضعته هو الآخر
في المفضلة وأرجو أن أجد فرصة قريبة للمشاركة في موضوع الآثار فأنا من أشد المهتمين
لها وبها كمعالم سياحيه



-

موضوع الآثار فأنا من أشد المهتمين
لها وبها كمعالم سياحيه
-

قبل 35 عاما - قبل صدور مجلة أطلال الحولية
عملت مع الدكتور عبد الله المصري مدير الآثار والمتاحف
ومع أ. د. الأنصاري في عدد من الرحلات العلمية

وإّذا كان هذا إهتمامكم

فسوف أغطي آثار كل من
( الفاو ) ( حجلة ) ( الموية ) ( نجران ) ( المدائن )
( عكرمة ) ( ثمالة ) ( تاروت ) ( درب الفيل )
هذه نقاط عندي لها كم هائل من البيانات والصور

الآثار - لا يجب ربطها بقسم التاريخ (كمعالم ملموسة)

يقول الله سبحانه وتعالى: بسم الله الرحمن الرحيم
ْ
قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ (137) آل عمران
قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (11) الأنعام
وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (84) الأعراف
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (109) يوسف
-
وفي رأيي المتواضع
حتى قصص الأنبياء وتاريخ أئمة المذاهب
يجب أن تنقل إلى المجلس الإسلامي
-

وربما أن وضع مجلس يخص الآثار والبيئة السعودية:
(آثار ومعالم) أكثر من 50 موضع تاريخي
(مناظر طبيعة من البيئية) خريم والتنهات الدهناء الصمان سهول تامة وجبال عسير
(نباتات وأزهار) عندي منها أكثر من 100 نوع بالصور والبيانت
(حيوانت برية) عندي منها أكثر من 50 نوع بالصور والبيانت
-
وهذا ما فشلت معكم فيه من مراعات تبويب المجالس

[نجم سهيل]

يقول الله سبحانه وتعالى: بسم الله الرحمن الرحيم
ْ
قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ (137) آل عمران
قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (11) الأنعام





كنت أستشهد بمثل هذه الآيات حين أدخل في جدال ممل يشبه حوار الطرشان
مع بعض ألأدعياء الذين يتلبسون بثياب هم ليسوا أهلا لها بل ويحاجون بغير
علم

أتمنى أن نتبع سياسة تنويع مصادر الدخل الوطني لبلادنا مع الدعاية لها حضاريا
و سياحيا من خلال استغلال صناعة سياحة الآثار بل وأرجو أن نؤهل أنفسنا في
اكتشاف أو تشجيع أبنائنا على استكشاف كنوز الآثار الثمينة جدا والغنية جدا جدا
المنتشرة في كل أرجاء بلادنا

هناك من يتحجج بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة
بيت الله الحرام والمسجد النبوي والقدس
وأنا هنا لست أفتي أو أتشدق بما ليس لي به علم
وأعتقد بل أجزم أننا فهمنا ذلك خطاءا وإلا لجاز لنا عدم شد الرحـــال
لطلب العلم وطلب الرزق وطاب العلاج
ونحن حين نذهب مثلا لمدائن صالح فليس من أجل عبادة
فالناس تتمتع الآن بوعي ديني كبير وليسوا جهلة إلى درجة تجعلهم عرضة للإفتتان الجاهلي
في بعض الأمور

فمدائن صالح فيها من آيات الله العظمى مايجعل المرء يتعض وهو يقف أمام عظمة
الخالق سبحانه وتعالى وقدرته ومن ثم التأمل في بطر
و عصيان المخلوق لخالقه
وكيف كان العقاب الإلهي الشديد الأليم

لماذا ننظر إلى آثارنا بصورة سلبية ونحسبها نقمة
وهي مصادر نعمة ورخاء علينا

مثلها مثل البترول الذي سينضب حتما ولكن الآثار لاينضب نبعها المادي إلا بأمر الله
ثم لماذا؟؟ لانضع في اعتبارنا أن هذه الآثار يمكن أن تكون مصادر إلهام لاهتداء
غير المسلمين من خلال الشرح السياحي ووضع وبيان حقائق العقاب الإلهي لأهل
هذه الاثار وكيف عصوا الله وكذبوا الرسل مع طبع كتب ثقافية عن هذه الآثار دون
أدنى محاولة للتأثير ولكن وضع الآيات القرآنية مترجمة عن هؤلاء الأقوام مع ذكر
الحقب التاريخية كافية لوضع الإنسان غير المسلم في الصورة
عطفا على ثقافته وحريته العقلية في اتخاذ القرار

والله أحتاج لمساحة أوسع من الوقت والكتابة ولكني أكتفي بذلك




وهذا ما فشلت معكم فيه من مراعات تبويب المجالس


؟؟؟ وكأنك لست عضو إدارة يابو سعد ؟؟
كان يوجد في القسم العام
مجلس التاريخ والتراث والأثار فحذفنا عبارة آثار وأبقينا على التراث لشموليته
ويمكنك بالطبع مناقشة ذلك في مجلس الإدارة كالمعتاد
والمسألة في غاية البساطة
وهي إعادة عبارة الآثار

[محمد بن سعد]

بالعكس ياشيخنا ونجمنا المتألق

لا أريد أستعادة عبارة ( الآثار ) هناك

الآثار - لا يجب ربطها بقسم التاريخ ( كمعالم ملموسة )
بل يجب ربطها مع بيئة الجزيرة العربية بكل معانيها
-
ومن جهة أخرى
حتى قصص الأنبياء وتاريخ أئمة المذاهب
لا يجب ربطها بقسم التاريخ
بل يجب نقلها إلى المجلس الإسلامي
-
أما مناقشة ذلك في مجلس الإدارة كالمعتاد
فلقد حاولت بذلك مرتين
ولكن أخي الغالي ( الرائد7 ) لم أنال منه إلا الصدود
جزاه الله خير

[محمد بن سعد]

هناك من يتحجج بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة
بيت الله الحرام والمسجد النبوي والقدس
وأنا هنا لست أفتي أو أتشدق بما ليس لي به علم
وأعتقد بل أجزم أننا فهمنا ذلك خطاءا وإلا لجاز لنا عدم شد الرحـــال
لطلب العلم وطلب الرزق وطاب العلاج
ونحن حين نذهب مثلا لمدائن صالح فليس من أجل عبادة


أستاذنا وشيخنا الكريم

نجم سهيل

حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن مدائن صالح واضحاً كل الوضوح
فلقد نهى صلى الله عليه وسلم صحابته عن دخول بيوت هؤلاء المعذبين
إلا أن يكون صحابته باكين وجلين أن يصيبكم مثل ما أصابهم - هذا عند دخول مباني المعذبين منهم
-
فتوى الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

السؤال س:
ما حكم زيارة آثار القوم الذين أهلكهم الله سبحانه وتعالى؟ وهل الأهرامات في مصر تدخل في ذلك؟ وكيف نجمع بين نهي الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصحابة، وقوله سبحانه وتعالى: فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ الآية؟

الاجابـــة :
إذا كان القصد من زيارة تلك الآثار العظة والاعتبار جاز ذلك، والدليل قوله تعالى: فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وقوله تعالى: وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ وقوله تعالى: أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وأما إذا كان القصد من زيارة الآثار تعظيمها، أو التبرك بها فإن ذلك لا يجوز، وأما الأهرامات في مصر فإنها من بقايا الأمم السابقة، وفيها موعظة، وعبرة للتعجب من قوة الذين عملوها، وما أغنت عنهم قوتهم، وأما نهي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الدخول في ديار ثمود فقد أخبرأنه يخاف أن يُصيبهم ما أصاب الكافرين من العذاب، إذا كان دُخولهم على وجه الإعجاب، والإكبار لقوة أولئك، وقوله تعالى: فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ المُراد: أن فرعون لما غرق في البحر قذفه البحر بعد موته؛ ليعرف قومه أنه قد مات، ولم يقدر على دفع الموت، مع قوله أنا ربكم الأعلى. (http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=1974&parent=3832)
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
-
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

يقول الشيخ سلمان بن فهد العودة - في موقعه ( الإسلام (http://www.islamtoday.net/salman/artshow-78-9661.htm))

عن مجال هذا باب الإستفتاء
( اسألوا أهل الاختصاص إن كنتم لا تعلمون )
وأشار العودة إلى الآية الكريمة "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" موضحاً مقصودها بقوله: "الله –عز وجل- أحالنا لسؤال أهل الذكر إذا كنا لا نعلم والرجوع إليهم، ومع سؤال العالم لا يمنع أن يسأل عن حجته ودليله دون أن يحرجه السائل، لأن الواقع اليوم خصوصاً مع كثرة الفتاوى والأسئلة والاتصالات، ستحتاج لأن توقف هذا العالم وتسأله عن الدليل وتصحيحه وأقوال العلماء والعالم لا يفرغ لذلك مع تلك الاتصالات الواردة في الفضائيات.. لكن لا بأس أن يسأل العالم عن ذلك إذا كان في الوقت سعة". وأضاف: "وبعضهم حمل الآية الكريمة على أن أهل الذكر هم أهل الاختصاص .. وهذا قد يفهم من الآية وإن لم يكن بشكل مباشر".

[نجم سهيل]

تدري يابو سعد ؟؟
انا شغلي اليوم كله حفظ مواضيعك اليوم في المفضله
والله هذي الحقيقه وأشكرك على الفتوى المرفقه
كذلك تونست باللعب بالحذاء في وجه بوش وأيضا
حتى العيال صاروا يلعبون معي

[علوان]

آثار الحجر - مدائن صالح


تقع الحجر على بعد 22 كم شمال شرق العلا

يطلق الحجر على هذا المكان
منذ أقدم العصور

يستمد شهرته التاريخية من موقعة
على طريق التجارة القديم
الذي يربط جنوب شبه الجزيرة العربية والشام

لقد سكن الأنباط هذا المكان
اتخذوه عاصمة جنوبية لدولتهم
دولة الأنباط
التي فرضت نفوذها على شمال غرب الجزيرة العربية

كانت البتراء عاصمتهم الشمالية

قد تميزت بالواجهات الصخرية المنحوتة على الجبال
ومن بعد الأنباط هجرت الحجر
لاكتشاف طريق التجارة إلى البحر الأحمر
في عهد الرومان

ثم انتعشت الحجر مرة أخرى في العصور الإسلامية
لأنه أصبح محطة من محطات طريق الحج الشامي
أثناء ذهاب المسلمون إلى المدينة المنورة
ثم مكة المكرمة ذهاباً وعودة
لأداء فريضة الحج
ولذلك تسمى الآن مدائن صالح
وهو الاسم الذي أطلقه الرحالة الأندلسي
عام 737هـ - 1336م

[الساهر]

الحجر - مدائن صالح - المدائن


http://s.alriyadh.com/2010/01/31/img/291631626124.jpg

[النبهان]

آثار الحجر
مدائن صالح

الموقع
تقع الحِجر (مدائن صالح ) على بعد 22 كـم من محافظة العُـلا، وتحتل موقعاً إستراتيجياً على الطريق الذي يربط جنوب الجزيرة العربية ببلاد الرافدين وبلاد الشام ومصر ، ومنها (أي من الحجر) يتفرع طريق التجارة إلى فرعين: أحدهما يتجه شمالاً إلى سلع (البتراء ). وهي العاصمة السياسية للأنباط ويكون ذلك مروراً بتبوك ، والآخر إلى بلاد الرافدين عبر تيماء، وهذا ما جعل مدائن صالح تُصبح عاصمة اقتصادية مهمة للأنباط ومقصداً للقوافل التجارية .

http://www.tawasol.sct.gov.sa/saleh/index.html

معلومات عامة
مدينة الحجر أو مدائن صالح، موقع أثري في المملكة العربية السعودية تقع في محافظة العُـلا التابعة لمنطقة المدينة المنورة ، وتحتل موقعاً إستراتيجياً على الطريق الذي يربط جنوب الجزيرة العربية ببلاد الرافدين و بلاد الشام ومصر، والحجر اسم ديار ثمود بوادي القرى بين المدينة المنورة وتبوك، ويقال: الحجر كانت تعرف بمدائن صالح أو قرى صالح. وتقع الحجر على بعد 22كم شمال شرق مدينة العلا ـ عند دائرة عرض 47ـ26 شمالاً، وخط طول 53ـ37 شرقاً ويطلق الحجر على هذا المكان منذ أقدم العصور, ويستمد الحجر شهرته التاريخية من موقعه على طريق التجارة القديم الذي يربط جنوب شبه الجزيرة العربية والشام، ومن أصحابه المعروفون بقوم ثمود الذين جاء القرآن بذكرهم بأنهم لبوا دعوة نبي الله صالح, ثم ارتدوا عن دينهم, وعقروا الناقة التي أرسلها الله لهم آية.

رأي الآثار
حسب علم الآثار، فقد سُكنت مدينة الحجر من قبل المعنيين الثموديين في الألفية الثالثة ق.م, ومن بعدهم سكنت من قبل اللحيانيون في القرن التاسع ق.م، وفي القرن الثاني ق.م احتل الأنباط مدينة الحجر, وأسقطوا دولة بني لحيان واتخذوا من بيوت الحجر معابد ومقابر، وقد نسب الأنباط بناء مدينة الحجر لنفسهم في النقوش التي عثر عليها. ولكن مدينة الحجر تحتوي على كمية هائلة من النقوش المعينية واللحيانية التي تحتاج لدراسة رموزها وفكها، ومناطق العلا وديدان والخربية هي آثار لحيانية وأقدمها ربما يعود إلى 1700 ق.م حسب الكتابات, وقد دمر جزء منها بزلزال, وأما مدينة الحجر فهي آثار المعنيين والتجار الثموديين الأوائل القادمين من جنوب الجزيرة العربية.

وفي 2008 أعلنت منظمة الأمم المتحدة للعلوم والتربية والثقافة أن مدائن صالح موقع تراث عالمي، وبذلك يصبح أول موقع في السعودية ينضم إلى قائمة مواقع التراث العالمي.

الأنباط هم من عمّرَ الحِجر
لقد ثبت لدى الباحثين أن الأنباط هم أول من استوطن الحِجر ( مدائن صالح ), وقاموا بتعميرها ويرى الباحثون أن أصل الأنباط من الجزيرة العربية, وذكر المؤرخ ديودور الصقلي أن الأنباط كانوا بدواً رعاة لا يعـرفون الزراعة أي أنهم غير مستقرين، وأنهم لا يشربون الخمر، وأرضهـم أغلبهـا صخرية وعرة. ومن المعلـوم أن الأنباط قد أسسوا مملكة ضخمة امتدت من عاصمتهم البتراء (سلع) شمالاً إلى الحِجر (مدائن صالح ) جنوباً, ولقد كان أقدم دليل يشير إلى وجود الأنباط يعود إلى القرن التاسع الميلادي، ولقد كان بداية نشأة مملكتهم في مدينة سلع المسماة حالياً بالبتراء, وهي العاصمة السياسية للأنباط . وبعدها قرروا السيطرة على طريق التجارة القديم, فأسسوا عاصمتهم التجارية ( الحجر ) . ومن خلال النقوش النبطية المؤرخة في مدائن صالح نستطيع تحديد العمر الزمني الذي ساد فيه حكم مملكة الأنباط، إذ إنه يبدأ من بداية القرن الأول قبل الميلاد إلى منتصف القرن الثاني الميلادي .

ولقد واجه الأنباط العديد من المشاكل السياسية والاقتصادية ولاسيما مع الإمبراطورية الرومانية, ولكن أكبر مشكلة واجهتها مملكة الأنباط وأدت إلى سقوطها واضمحلالها في النهاية هي اكتشاف الرياح الموسمية في القرن الأول قبل الميلاد التي تسببت في اعتماد الدول وأصحاب القوافل التجارية كلية في نقل بضائعهم عن طريق البحر الأحمر مما أدى ذلك في تأثر الحجر التي كانت تعتمد على مرور القوافل بأراضيها وأخذ الضرائب منها.

والأنباط شعب قديم استقر في شمال غرب الجزيرة العربية، وكانت لغتهم شكلاً من أشكال الآرامية المتأخرة، مما يظهر تأثراً كبيراً بالعربية. وقبل ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم بسبع مئة سنة امتدت مملكة الأنباط من دمشق إلى البحر الأحمر. وفي عام 63م ضمتها روما، وفي عام 106م حولها الإمبراطور تراجان إلى مقاطعة رومانية مع بقية الجزيرة العربية. ويعزى نجاح الأنباط بشكل كبير لوجود أفضل مهندسي العالم القديم عندهم، فقد استطاعوا تذليل مصادر المياه في المنطقة من خلال شبكة من الخنادق والقنوات والآبار التي كانت تسمى قنوات، ولازال بعضها يستخدم إلى اليوم. وتظهر بقايا مدائن صالح الأعمال الهندسية الرائعة التي اشتهروا بها، وسوف تجد هنا أكثر من 131 قبراً ضخماً منحوتاً على صخور واقفةٍ منفردةٍ وسط عالم متموج من الرمال، وجزر من صخور الحجر الرملي المتحللة التي تآكلت وتموجت لتصبح أشكالاً منحوتة رائعة، وعندما تصل لهذه المدينة الأثرية - شمال غرب المملكة العربية السعودية، بين تبوك والمدينة- بعد الظهر فستبصر منظر الهضاب الذهبية, وخلفها من بعيد حرة عويرض بأرضها البركانية. وهذا أحد أفضل المشاهد في الجزيرة العربية وأسماء المعالم المحلية بدوية، وليست نبطية، غير أن علماء الآثار استخدموها. إذ عرفت مدائن صالح في العصور القديمة باسم الحجر، أو باسمها العربي (حجر)،. وتسير أغلب الجولات باتجاه عقارب الساعة حول المنطقة.

قصر الصانع
أول القبور هو قصر الصانع، وعلى الرغم من أنه ليس بدرجة كبيرة من الإثارة، إلا إنه بمثابة مقدمة للعناصر الرئيسة للطراز النبطي للقبور، وهي الواجهة العظيمة، والشكلان المكونان من خمس درجات، والنقوش في أعلى الباب. وداخل القبر فتحات كانت توضع فيها الجثث. وتقدم الخريمات عشرين ضريحًا بحالة جيدة من أفضل القبور المحفوظة في مدائن صالح، وهناك العديد من الرموز التي يبدو أنها تربط أجيالاً من التصوير الثقافي المستعار من الأحباش والمصريين، وغيرهم، وتُظهر أشكالاً تبدو كالغرفين (جسم أسد بأجنحة) برؤوس بشرية، وأشكالاً تشبه الورود مرسومة على زبدية استخدمت ضمن طقوس مصاحبة للجنائز، وفي الخريمات بيوت مبنية من اللبن، وبئر نبطي.

جبل إثلب
يقف جبل إثلب بشكل مثير على الأفق في الشمال الشرقي، ويحيط به فضاء واسع. وكما في مدينة البتراء بالأردن فلهذه المنطقة طريق ضيق يسمى (السيق). ونحت داخل الصخرة صالة كبيرة مفتوحة تسمى الديوان، ومحاطة بعمودين وبعض المصطبات الحجرية على الجدران الثلاثة الداخلية. ونقلاً عن المكتشف تشارلز داوتي في عام 1305هـ (1888م( فقد كانت هناك عتبة، وقد سقطت مع مقدمة السقف، وهذه الغرفة باردة بشكل لطيف إذ تهب النسمات العليلة هناك دومًا، ولأن واجهتها شمالية فلا تدخلها الشمس، ويوحي المكان بشعور عميق بالأمن والهدوء، مما يجعل المكان مهيباً بشكل كبير، ويمنح تسلق جبل إثلب منظراً خلاباً على مدائن صالح.

قصر البنت
خارج قصر البنت رسمت حيتان داخل شكل مثلث لتمثل حارس القبر، وهذا مثال للتأثير اليوناني على الفن النبطي، وقد تم التوقف فجأة عن إكمال بناء هذا القبر، مما يعطينا نظرةً على تقنيات البناء الذي كان من الأعلى إلى الأسفل،والوردية على هذا المدخل ونظرائه تمثل طبقاً مزخرفاً يستخدم في المناسبات الدينية، مما يدل على أن هذه المباني قبور.

القصر الفريد
يعدُّ القصر الفريد أشهر المقابر النبطية في الحجر, ومن أجمل المقابر النبطية عامة إذ يتميز بواجهة شمالية كبيرة جداً, وسمي بالفريد لانفراده بكتلة صخرية مستقلة, وكذلك لاختلاف واجهته الكبيرة عن المقابر الأخرى في مدائن صالح, ويلاحظ دقة النحت وجماله في الواجهة, وعلى الرغم من هذا الجمال إلا أن القصر الفريد غير مكتمل النحت, حيث إنه لم يكتمل العمل في أسفل الثلث الأخير, و قد بني هذا القصر لشخص اسمه حيان بن كوزا.

تجدرالإشارة إلى أن الأكل والشرب والنوم ممنوع في مدائن صالح، وتقع محطة مرممة على سكة حديد الحجاز على بعد 6 كم شمال المدائن .