سلسلة الدعاء (موضوع متجدد)

[ابو فيــصل]

.:. سلسلة الدعاء ... موضوع متجدد .:.


http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaBnr2.gif

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد ::
الأحبة في الله ...
إننا نعيش عصراً طغت فيه الماديات والشهوات وكثرت فيه المطامع والرغبات ، وأصبح المسلم يعيش في كثير من الفتن والأزمات ولاحقته الضوائق والكربات .
ومن ثم فهو في حاجة إلى رباط قوي يربطه بربه جل وعلا ، في حاجة إلى صلة تسكب في قلبه الأمن والأمان والسكينة والثبات والإطمئنان .
ولا يكون ذلك إلا إذا أقبل على ربه بالدعاء .
بُذلٍّ وخضوع وانكسار فاقشعر جلده وخشع قلبه وبكت عينه ثم صعدت أنفاس التوبة الطاهرة إلى السماء يعترف فيها بين يدي مولاه بعجزه وضعفه وتقصيره ، ورفع أكف الضراعة والإبتهال إلى الله عز وجل .
أخي الحبيب .. أختي الكريمة :
ما أحوجنا إلى معرفة الدعاء وسهامه التي لا ترد بأوقاته وأحواله وأشخاصه وأماكنه وأسباب استجابته .
سنضع بين أيديكم هذا الموضوع المتسلسل في بضع حلقات فتابعونا في حلقة يومية أو يوماً يعد يوم

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg

وموعدنا قريبا مع أولى حلقات سلسلة الدعاء

:: من فوائد الدعاء ::

أرشيف السلسلة
اخوكم
ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

.:. الحلقةالأولى ... من فوائد الدعاء .:.

http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa1.jpg

قال صلى الله عليه وسلم: "لا يغنى حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل و مما لم ينزل ، وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة"
رواه أحمد والحاكم وصححه عن عائشة مرفوعا
وهذا الحديث يوضح أن الوقاية من المصائب تكون بالدعاء بينما لا ينجح الحذر فى رد هذه المصائب ولكن مع اعتبار قول الله "وخذوا حذركم"

:: واسمع لهذه القصة::

جاء رجل إلى أبى الدرداء فقال يا أبا الدرداء لقد احترق بيتك فقال ما احترق ولم يكن الله ليفعل ذلك ، بكلمات سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم من قالها فى أول نهاره لم تصبه مصيبة حتى يمسي ومن قالها آخرالنهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح . وقد قلتها اليوم .
"اللهم أنت ربى ، لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ،ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أعلم أن الله على كل شىء قدير و أن الله قد أحاط بكل شىء علما ، اللهم إنى أعوذ بك من شر نفسى ومن شر كل دآبة أنت آخذ بناصيتها إن ربى على صراط مستقيم"
ثم قال انهضوا بنا ، فقام وقاموا معه فانتهوا إلى داره وقد احترق ما حولها ، ولم يصبها شىء .
انظر الوابل الصيب لابن القيم ، الأذكار للنووى .

:: سهام الدعاء تطفىء نيران القذائف ::

ذكر الشيخ عبدالله عزام فى كتابه " آيات الرحمن فى جهاد الأفغان " حدثنى أرسلان قال هاجمتنا الدبابات وكان عددها حوالى 120 دبابة ومعهم سيارات كثيرة ونفدت ذخيرتنا حتى تأكدنا من الأسر فلجأنا إلى الله بالدعاء وبعد قليل إذا بالرشاشات تفتح على الشيوعيين من كل مكان ، وهزم الشيوعيون ، ولم يكن بالمنطقة أحد غيرنا .. إنها الملائكة .

:: ونفك الأسرى بالدعاء::

جاء مالك الأشجعى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أسر ابنى عوف فقال له النبى صلى الله عليه وسلم أرسل إليه أن رسول الله يأمرك أن تكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله وكانوا قد شدوا قيده فسقط القيد فخرج فإذا هو بناقة لهم فركبها و أقبل فمر بغنم للعدو فاستاقها فجاء بها إلى أبيه وقص عليه الخبر فقال أبوه قف حتى آتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عنها ، فلما أخبره بذلك قالصلى الله عليه وسلم"اصنع بها ما أحببت" ونزل قول الله تعالى " ومن يتق الله يجعل له مخرجا "
ابن جرير فى تفسيره

أخى : أمن يجيب المضطر إذا دعاه ،
أخى : هل عندك أسير تريد فك أسره ،
أخى : ألست فى حاجة إلى الله ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله )
أخى : فى كل ذلك عليك بالتضرع إلى الله ،،،،،،،،،

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg

الحلقة القادمة
:: الدعاء إلهام من الله ::
أرشيف السلسلة
اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

.:. الحلقةالثانية ... الدعاء إلهام من الله .:.

http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa2.jpg

1_ لما عصى آدم ربه جل وعلا وأكل هو وزوجته من الشجرة المحرمة شعر بالندم فألهمه الله صيغة الاعتذار "سبحان الرحيم الغفور يخطىء عبده فى حقه وهو الذى ييسر له ماذا يفعل"يقول ربنا جل وعز


(* فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم*)


وكانت هذه الكلمات هى : (* ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين *).


2_ يقول عمر رضى الله عنه أنا لا أحمل هم الإجابة"لأنه يوقن أن الله يجيب لأنه هو الذى وعد من دعا بذلك فى قوله _ وقال ربكم ادعونى أستجب لكم _



و إنما أحمل هم الدعاء فإذا ألهمت الدعاء كانت الإجابة معه .


وهذا كلام نفيس فمن ألهم الدعاء فقد أريد به الإجابة ، فإن الله تعالى قال


"ادعونى أستجب لكم"


"وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان"


فإذا خرج الدعاء من قلب ناظر إلى الله راغب فيما عنده زاهد عمن سواه لم يكن بينه وبين الإجابة حائل .


آوى عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى كومة من الرمل بعد أن أجهده الطواف والسعى في مصالح المسلمين ، فلما وجد مس الراحة على الرمال قال : اللهم كبرت سنى وووهنت قوتى وفشت رعيتى ، فاقبضنى إليك غير مضيع ولا مفتون واكتب لى الشهادة فى سبيلك والموت فى مدينة رسولك.


هل فى هذا الدعاء طلب من عمر أن يزداد مالا أو تتحقق له شهوة؟
هل فى هذا الدعاء شيء للدنيا؟


وهل دعا بهذا الدعاء لأنه يئس من الحياة؟ أم قاله وهو يسوس الشرق والغرب ويسعى فى مصالح المسلمين؟
والدعاء قدر الله .. وما أرى عمر سأل الله إلا ما قدره الله له .. من منا يحب أن يطعن فى بطنه فتتمزق الأحشاء حتى يندلق منها الطعام والشراب ؟ هذا الحادث القاسى كان قدرا من أقدار الله التى خبأها لعمر فألهم الله عمر هذا الدعاء لتصبح هذه الميتة أمنية من أمنياته .. إنه لم ير الحادثة بهذه الصورة التى أوضحناها و إنما رآها شهادة فى سبيل الله توجب له الجنة ..


:: صورة أخرى توضح الإلهام في الدعاء ::
فى دعاء سعد بن معاذ رضى الله عنه .. تطابق كامل بين صيغة الدعاء وبين خطوات القدر حينما يقول
" اللهم إن كنت قد أبقيت من حرب قريش شيئا فأبقنى .. فإنه لا قوم أحب إلى من أن أجاهدهم من قوم آذوا رسولك وكذبوه و أخرجوه ، و إن كنت وضعت الحرب بينه وبينهم فاجعل ما أصابنى اليوم طريقا للشهادة ولا تمتنى حتى تقر عينى من بنى قريظة"
وهذا ما حدث لقد انتهت الحرب مع قريش .


وحكّمه الله فى بنى قريظة فحكم بقتل الرجال وسبي الذرارى والنساء وتقسيم الأموال حتى هتف النبى صلى الله عليه وسلم لقد حكمت بحكم الله من فوق سبع سماوات ....


فيا أخى عليك أن تطرق باب الله قالباب مفتوح حتى ولو تأخرت الإجابة فاعلم أن الله قال"وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم" واعلم أن قدر الله لا يأتي بشر بل إن قدر الله كله خير حتى ولو كان ظاهره غير ذلك .
وقديما قالوا: من أدمن قرع الباب أوشك أن يفتح له وهل من باب يدمن العبد قرعه إلا باب الله


لا تسألن بني آدم حاجة وسل الذى أبوابه لا تحجب


الله يغضب إن تركت سؤاله وبنى آدم حين يُسأل يغضب


ومرة أخرى"يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله ،والله هو الغنى الحميد"


اللهم اجعل عملنا هذا خالصا لك ولا تجعل فيه لأحد من خلقك مثقال ذرة ولا أقل منها يا رب العالمين نسألك ربنا الإخلاص فى القول والعمل ، والسر والعلن ،ونسألك خشيتك فى الغيب والشهادة ، ونسألك الحلم فى الغضب والرضا ، والقصد فى الفقر والغنى


،،،،،،، اللهم آمين .




http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg

الحلقة القادمة


:: الدعاء علاج نفسى ::



أرشيف السلسلة



اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

.:. الحلقةالثالثة ... الدعاء علاج نفسي.:.

http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa3.jpg


بسم الله الواحد الأحد ، يا رب اجعل ما نكتبه خالصا لك ولا تجعله حجة علينا يوم لقائك يا أكرم الأكرمين
عند اشتداد الكروب يصاب الإنسان بحالة من الاضطراب يفقد معها توازنه ولا يعيده إلى هذا التوازن إلا ذكره لله عز وجل ، ،،،،،،، وعندما يشعر الإنسان بالضعف وعدم القدرة على التصرف فليس أمامه إلا :


الإلتجاء إلى أكبر و أعظم قوة فى الوجود يحدوه الرجاء ليستمد منها الصبر والثبات ولتجدد فيه الأمل ،،،،،،،، إنها ،، إنها ،، إنها قوة الله عز وجل

وعندما دخل النبى صلى الله عليه وسلم إلى المسجد ذات يوم فى غير وقت صلاة وجد _ ماذا وجد وتذكر : _ رجلا من الأنصار يدعى أبا أمامة فسأله صلى الله عليه وسلم عن السبب أى : سبب وجوده فى المسجد فى هذا الوقت فقال الرجل < هموم لازمتنى وديون على يا رسول الله > فقال صلى الله عليه وسلم ( ألا أعلمك دعاء إذا قلته أذهب الله عنك همك وقضى دينك ؟) قال < بلى يا رسول الله > قال صلى الله عليه وسلم ( إذا أصبحت و إذا أمسيت فقل : اللهم إنى أعوذ بك من الهم والحزن ، و أعوذ بك من العجز والكسل ، و أعوذ بك من الجبن والبخل ، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال ) والحديث رواه البخارى فى الدعوات باب التعوذ من الفتن ومسلم 2706.
يقول أبو أمامة فما زلت أرددها حتى أذهب الله همى وقضى عنى دينى ....

ونلاحظ هنا كيف
وجه النبى صلى الله عليه وسلم هذه الطاقة المكبوتة وهذه المشاعر الدفينة توجيها سليما : أن يفضى بهمومه وأحزانه إلى الله وقد أثبت الطب النفسى أن علاج التوتر النفسى والاضطرابات العصبية إنما يكون بالإفضاء وليس بالكتمان ...
وإلى من نفضى غير الله ؟؟؟
وإلى من نلجأ غير الله ؟؟؟؟؟
وإلى من نتضرع غير الله ؟؟؟
وإلى من نشكو غير الله ؟؟؟؟
وذكرتها قبل ذلك : ياااااااا : ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله )

ونلاحظ أيضا أن
النبى صلى الله عليه وسلم أمر أبا أمامة بالاستمرار فى الدعاء صباحا ومساءا حتى يتحقق الهدف ، وهكذا يرتبط قلب هذا المكروب بالله عز وجل فيجد فى صلته ودعائه سكينة و أنسا ، ولأنه يعلم أن الله على كل شىء قدير فإن ثقته فى إجابة الله لدعائه وتبديله لحاله تصل به < أى هذه الثقة > إلى حالة من الاطمئنان يستطيع معها أن يأخذ بالأسباب المادية التى تساعده على حل مشكلته مع توكله على الله عز وجل .

وثم
ماذا يجنى هذا الرجل بعد أن تنفرج الغمة وتزال الكربة ؟؟؟
إن إيمانه بالله عز وجل بعد هذه الرحلة سيزيد ، هذا مع ارتباطه بذكر الله صباحا ومساءا ، كما أن ثقته بالله عز وجل تزداد فالدعاء باب المؤمن إلى اليقين .
ومما يزيد من الاطمئنان النفسى قول الله تعالى :
( وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون ) .
فالذى يقع فى مكروه لا يضيع وقته للبحث عن واسطة ، ولن يتعب فى النداء على الله ، بل يكفيه أن يناجى ربه فيجيبه سبحانه ، إنه يحدث عباده أنه أقرب إلى أحدهم من حبل الوريد ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) . ، وحبل الوريد أقرب شىء للإنسان لأن دمه يسرى فيه ، فالله أقرب إلى عباده من دمائهم التى تجرى فى عروقهم ، كم يلقى هذا المعنى من الطمأنينة والسكينة على من يدعو ربه سبحانه وتعالى .

اللهم أنا نعوذ بك من الهم والحزن ونعوذ بك من العجز والكسل ونعوذ بك من الجبن والبخل ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال
اللهم إنا نعوذ بك من الفقر إلا إليك ومن الذل إلا لك ومن الخوف إلا منك
ونعوذ بك أن نقول زورا ، أو أن نغشى فجورا ، أو أن نكون بك من المغرورين
اللهم إنا نعوذ بك من عضال الداء وخيبة الرجاء وشماتة الأعداء

اللهم إنا نعوذ بك من شر الخلق وهم الرزق وسوء الخلق
يا أرحم الراحمين يا رب العالمين
........ اللهم آمين ............

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg


الحلقة القادمة
::لعلهم يتضرعون ::
أرشيف السلسلة
اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

.:. الحلقةالرابعة ... لعلهم يتضرعون .:.

http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa4.jpg

بسم الله والحمدلله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

أما بعد :

إذا أراد الله بعبد خيراً أصابه ببلاء ، وقطع عنه أسباب الأرض ، فتصبح المشكلة بلا حل ، لأن الله يريد أن يلفته إلى باب السماء فيلجأ إلى الله بالدعاء فيستجيب له سبحانه وتعالى ،
وهذا معنى قوله تعالى ( ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون ) .
وكثير من المشاكل المزمنة التى لا يجد الناس لها حلولاً هى فى الواقع ترجمة دقيقة لهذا المعنى لأن القليل منهم من يطرق أبواب السماء : ( فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون ) .
فهناك من لا يستعين بالدعاء لحل مشكلاته وهناك من يدعو مرة أو مرتين ثم يتوقف مع أن المشكلة ما زالت مستمرة ، ،،
كهذا الرجل الذى يشكو من عدم الإنجاب بدون سبب عضوى فلما سأله صديقه : هل دعوت الله وتضرعت إليه سائلاً الله أن يقضى حاجتك قال: لا بل دعوت مرة أو مرتين ثم توقفت لانشغالى فقال له : هذه فى الواقع هى المشكلة وهذا هو سبب أزمتك المزمنة ؛؛

لم تكن ولادة النبى صلى الله عليه وسلم يتيماً مجرد مصادفة ، وكذلك وفاة والدته وعمره خمسة أعوام ثم جده بعد ذلك بثلاثة أعوام والله يذكره بأنه و إن مات هؤلاء فإن الله كفيله ( ألم يجدك يتيماً فآوى ) .
لقد أراد الله لهذا القلب الصغير أن يتعلق به وحده دون سواه وهذا ما فعله الله تعالى مع أنبيائه جميعا .

و إليك نماذج ،،،،، أتعلم من حياة من ؟ إنها من حياة أخيار البشر ،،،،،،،، إنهم أنبياء الله :

فإبراهيم عليه السلام يجتمع الناس لإحراقه بالنار فلا يجد نصيراً إلا ربه فيقول حسبى الله ونعم الوكيل ويترك بلاده مهاجراً فيقول ( إنى ذاهب إلى ربي سيهدين )

ويوسف عليه السلام يتآمر عليه إخوته وتتنكر له كل الأسباب فيلقى فى السجن مع معرفتهم بأنه مظلوم _ وكم من الناس الصالحين مسجون مظلوم ، اللهم فك أسر المأسورين ، وردهم سالمين مأجورين _ وهو لا يتحرك قلبه فى اتجاه الأسباب الدنيوية التى تدعوه إلى الفاحشة مؤثرا عليها طاعة ربه فيقول ( رب السجن أحب إلى مما يدعوننى إليه ) .

وهذا يونس عليه السلام تنقطع عنه الأسباب فى بطن الحوت فيناجى ربه ( لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين ) .

وهذا أيوب عليه السلام .. يعجز الأطباء عن علاجه فيرفع أكفة الضراعة إلى ربه ( و أيوب إذ نادى ربه أنى مسنى الضر و أنت أرحم الراحمين ) .

وهذا زكريا عليه السلام يحرم الولد وتكبر سنه وامرأته عاقر ومع انقطاع الأسباب يرجو ربه جل وعلا ( رب لا تذرنى فردا و أنت خير الوارثين ) .

وهذا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم تنقلب عليه عشيرته ... ويغرى به سفهاء الطائف فيضربونه فتضيق عليه الأرض ويناجى ربه ( اللهم إنى أشكو إليك ضعف قوتى وقلة حيلتى وهوانى على الناس ) .

إذن فحينما تضيق عليك الأمور الدنيوية وتتنكر لك الدنيا فاعلم أن الله يريد أن يسمع صوت المناجاة منك ويرى كفيك مرفوعتين ......... وخير ذلك لك أنت .

إذا تذكرت ذلك علمت لماذا يساند الجميع إسرائيل اليوم ليقطع الله عنا أسباب الأرض فنلجأ إليه .. وليتذكر هذه الحقيقة كل من يشكو من مشكلة مزمنة .

اللهم لا تحرمنا من لذة العبودية لك والتضرع إليك ......
اللهم آمين .

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg


الحلقة القادمة
:: من أسباب الإجابة ::
أرشيف السلسلة
اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

.:. الحلقة الخامسة ... من أسباب الإجابة .:.

( 1 ) أطب مطعمك

http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa5.jpg


عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى


(*يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ *)

وقال تعالى (* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ......*)

ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يقول : يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذى بالحرام .. فأنى يستجاب له "
. رواه مسلم .

ونلاحظ فى هذا الحديث :

1 _ أن الله أمر المؤمنين بنفس الأمر الذى أمر به المرسلين وهذا يدل على أهمية الأمر لأنه صلاح القلوب التى بصلاحها تستقيم الجوارح ، وتصلح الأعمال ،

وأهمها على الإطلاق إجابة الدعاء وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبى وقاص : ( يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة ) .. الطبرانى .


2 _ أن الرجل مهما جمع من أسباب الإجابة لدعائه كأن يكون مسافرا ، وأن يرفع يديه بالدعاء ، وأن يلح فيه فيقول ( يا رب .. يا رب ) . فإن الله لا يستجيب له

إن لم يتحر الحلال فى مطعمه .

الكسب الحلال :

وفى كتاب تنبيه الغافلين ذكر السمرقندى من شروط الكسب الحلال :

1 _ أن لا يؤخر شيئا من فرائض الله تعالى لأجل الكسب .

2 _ أن لا يؤذى أحدا من الخلق لأجل الكسب كأن يربح من الربا أو الاحتكار أو السرقة أو الرشوة أو الغش .

3 _ أن يقصد بكسبه استعفافا لنفسه وعياله ولا يقصد به الجمع والكثرة .

وذكر العلماء أن من تحرى الكسب الحلال كوفىء فى الدنيا بخمس :

1 _ إجابة الدعاء : فالرزق الحلال مفتاح الإجابة .

2 _ بركة فى الصحة : فإن الطعام الحلال دواء ، لذا قال الحسن البصرى : ( لو عثرت على رغيف من حلال لقسمته على أربعين مريضا فيشفيهم الله بفضله ) .

3 _ البركة فى العمر : فينجز من الأعمال فى وقت قصير ما لا ينجزه فى وقت طويل .

4 _ البركة فى الذرية : لهذا فإن آكل الحرام ينفق أموالا كثيرة لإصلاح أولاده بلا فائدة .

5 _ حسن الختام : يقص علينا ابن الجوزى فى صيد الخاطر : أنه أكل أكلة من شية فتغير قلبه و أظلم فترة من الزمن ؛ لقد أدرك ذلك من صفاء قلبه .

روى البخارى عن عائشة رضى الله عنها : كان لأبى بكر غلام يخرج له الخراج ، وكان أبو بكر يأكل من خراجه ، فجاء يوما بشىء ووافق فى أبى بكر جوعا ،

فأكل منه لقمة قبل أن يسأل عنه ، فقال له الغلام : تدرى ما هذا ؟ فقال أبو بكر وما هو ؟ قال كنت تكهنت لإنسان فى الجاهلية ، وما أحسن الكهانة ، إلا أنى

خدعته ، فلقينى فأعطانى بذلك ، فهذا الذى أكلت منه ، فأخل أبى بكر إصبعه فى فيه فقاء كل شىء فى بطنه .

***** ******

اللهم ارزقنا الحلال وبارك لنا فيه ، وباعد بيننا وبين الحرام كما باعدت بين المشرق والمغرب .

نسألك ربنا إيمانا دائما ويقينا صادقا وقلبا خاشعا وعملا صالحا خالصا متقبلا ، ونسألك دوام العافية ، والشكر على العافية ونسألك الفوز بالجنة والنجاة من النار .
اللهم قنا عذابك يوم تجمع عبادك .......

اللهم قنا عذابك يوم تجمع عبادك .......

اللهم قنا عذابك يوم تجمع عبادك ......

....... اللهم آمين ......



http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg

الحلقة القادمة
:: من أسباب الإجابة ::
( 2 )التوسل بالأسماء الحسنى
أرشيف السلسلة

اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

.:. الحلقة السادسة ... من أسباب الإجابة .:.
( 2 )التوسل بالأسماء الحسنى

http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa6.jpg


التوسل إلى الله تعالى بالأسماء الحسنى .. .. ..

سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو بلا ثناء على الله فقال صلى الله عليه وسلم :

" عجل هذا " ،

ثم دعاه فقال : " إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله ربه عز وجل والثناء عليه ثم يصلى على النبى

صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعدها بما يشاء " .

رواه أحمد والترمذى و أبو داوود .

وفى جامع الترمذى من حديث أنس بن مالك قال : كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر قال

: " يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث " .

عن عبدالله بن بريدة عن أبيه أن النبى صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول : " اللهم إنى أسألك

بأنى أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت ، الأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد " ،

فقال : " لقد سأل الله بالاسم الأعظم الذى إذا سئل به أعطى وإذا دعى به أجاب " .

رواه أبو داوود والترمذى وابن ماجه .


يا عليم يا حليم ....... يا على يا عظيم .


عن سهل بن منجاب قال : غزونا مع العلاء بن الحضرمى فدعا بثلاث دعوات فاستجاب الله له فيهن

كلهن ، قال : سرنا معه فنزلنا منزلا وطلب الوضوء فلم نجد ماء فقام فصلى ركعتين ثم دعا الله قائلا

: " اللهم يا عليم يا حليم يا على يا عظيم إنا عبيدك وفى سبيلك نقاتل عدوك ، فاسقنا غيثا و إذا

تركناه فلا تجعل لأحد غيرنا فيه نصيبا " ، قال : فما جاوزنا غير بعيد ، فإذا نحن بنهر من ماء السماء

يتدفق قال : فنزلنا فارتوينا وملأت إنائى ثم تركته وقلت : لأنظرن هل استجيب له ؟؟ قال : فسرنا

ميلا أو نحوه فقلت لأصحابى : إنى نسيت إنائى فرجعت إلى ذلك المكان فكأنما لم يكن فيه ماء قط

فأخذت إنائى وعدت به ، فلما كان بيننا وبين عدونا بحر فدعا الله أيضا :

" اللهم يا عليم يا حليم يا على يا عظيم إنا عبيدك وفى سبيلك نقاتل عدوك فاجعل لنا سبيلا إلى عدوك " ،

ثم اقتحم بنا البحر فوالله ما ابتلت سروجنا حتى خرجنا إليهم ، فلما رجعنا اشتكى البطن فمات

فلم نجد ما نغسله به فكفناه فى ثيابه فدفناه فلما سرنا غير بعيد إذا نحن بماء كثير فقال بعضنا لبعض :

ارجعوا لنستخرجه فنغسله ، فرجعنا وطلبنا قبره فخفى علينا فلم نقدر عليه ، فقال رجل من القوم

: إنى سمعته يدعو الله يقول : " اللهم يا عليم يا حليم يا على يا عظيم اخف جثمانى ولا تطلع على عورتى أحدا ..... فرجعنا وتركناه " .

وعن عمر بن ثابت البصرى قال : دخلت حصاة فى أذن رجل من أهل البصرة ولم يفلح الأطباء فى

استخراجها فأوصاه رجل من أصحاب الحسن البصرى بدعاء العلاء :

" يا عليم يا حليم ، يا على يا عظيم " يقول فوالله ما برحنا حتى خرجت من أذنه ولها طنين حتى صكت الحائط .

وفى عصرنا هذا روى لى من أثق بصدقه أنه كان جنديا يؤدى الخدمة العسكرية الإجبارية وكان له

شاويش يقسو عليه ويتمنى إيذاءه وكان هذا الجندى مسئولاً عن المقصف وكان قائد المعسكر

يحب هذا الجندى وهذا ما كان يمنع الشاويش من إيذائه ثم تغيرت الأحوال فانتقل القائد وجاء قائد

جديد فذهب الشاويش إلى الجندى وقال له : اليوم أدخلك السجن ، فقال الجندى : لن تستطيع

..... فذهب الشاويش إلى القائد الجديد وقال له : هناك جندى لا يطيع الأوامر ولما هددته بالسجن

قال : لا يستطيع أحد أن يسجننى فقال له القائد ائتنى به ، ولم تكن هناك علاقة بين الجندى

والقائد إلا أنه قدم إليه فى مكتبه كوبا من الشاى مرة واحدة ... فلما اقتاد الشاويش الجندى إلى

مكتب القائد .... يقول الجندى فتذكرت دعاء العلاء بن الحضرمى وكان أبى قد أوصانى به فأخذت أردد


: " يا عليم يا حليم يا على يا عظيم ... " وأخذت أكررها حتى شعرت أنى أسير فوق الأرض ونسيت

كل شىء من حولى حتى إذا اقتربنا من مكتب القائد وجدته خارجا فصاح بالشاويش أين الجندى

الذى لا يطيع الأوامر ؟؟ قال : ها هو ذا فقال القائد : لا ليس هذا فهذا هو الجندى المسئول عن

المقصف أين الجندى الذى لا يطيع الأوامر ؟؟ ومرة أخرى قال الشاويش : ها هو ذا فقال القائد

غاضبا : لا ليس هذا فهذا هو الجندى المسئول عن المقصف ، أين الجندى الذى لا يطيع الأوامر

اذهب وائتنى به فخاف الشاويش من غضب القائد وقال له : حاضر يا افندم وهكذا أنجاه الله من سجن محقق .

***** *****

فيا أخى المسلم حينما تقع فى مأزق فالجأ إلى الله بدعاء العلاء

" اللهم يا عليم يا حليم يا على يا عظيم "،

أو ادع ربك وتوسل إليه بأسمائه الحسنى فهو الذى قال

( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها )


http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg


الحلقة القادمة
:: من أسباب الإجابة ::
( 3 )التوسل بالعمل الصالح
أرشيف السلسلة

اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

.:. الحلقة السابعة ... من أسباب الإجابة .:.

( 3 )التوسل بالعمل الصالح

http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa7.jpg


التوسل بالعمل الصالح .. .. ..

من أسباب إجابة الدعاء أن يتوسل العبد إلى ربه عز وجل بعمل صالح عمله فى الرخاء وكان هذا العمل خالصا ابتغاء مرضاة الله سبحانه وتعالى :

دعاء أصحاب الغار ::

عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( بينما ثلاثة يمشون أخذهم المطر فأووا إلى غار فى جبل فانحطت عليهم فى غارهم صخرة من الجبل فأطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض : انظروا أعمالا

عملتموها لله صالحة فادعوا الله عز وجل بها ،

فقال أحدهم : اللهم إنى كان لى أبوان شيخان كبيران وامرأتى ، وصبية صغار فكنت أرعى عليهم ، فإذا أرحت عليهم فحلبت بدأت بوالدى فسقيتهما قبل بنى ، و أنه

نأى بى الشجر _ كنت بعيدا فى المرعى _ فلم آت حتى أمسيت فوجدتهما قد ناما ، فحلبت كما كنت أحلب ، فقمت عند رؤوسهما أكره أن أوقظهما من نومهما ،

و أكره أن أبدأ بالصبية وهم يتضاغون عند قدمى _ يصيحون من شدة الجوع _ فلم يزل ذلك دأبى و دأبهم حتى طلع الفجر ، فإن كنت تعلم أنى فعلت ذلك ابتغاء

وجهك فافرج لنا منها فرجة نرى منها السماء ، ففرج لهم فرجة فرأوا منها السماء ،

وقال الآخر : اللهم إنه كانت لى ابنة عم فأحببتها كأشد ما يحب الرجال النساء ، فطلبت إليها نفسها ، فأبت إلا أن آتيها مائة دينار ، فسعيت حتى جمعت مائة دينار

فجئتها بها ، فلما قعدت بين رجليها قالت : يا عبدالله اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه _ كأنها كانت بكرا وكنت بالخاتم عن الفرج ، و إلا بحقه أرادت به ( الحلال )

_ فقمت عنها ، فإن كنت تعلم أنى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ، ففرج الله لهم ،

وقال الآخر : اللهم إن كنت تعلم إنى استأجرت أجيرا بفرق أرز _ مكيال يسع ثلاثة آصاع _ فلما قضى عمله قال : أعطنى حقى ، فعرضت عليه فرقه فتركه

ورغب عنه ، حتى اشتريت له بها بقرا وراعيها ، فرعيتها له فجاءنى فقال : اتق الله ولاتظلمنى و أعطنى حقى ، فقلت له اذهب إلى تلك البقر وراعيها فخذها ،

فأخذه فذهب ، فإن كنت تعلم أنى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقى ففرج الله عنهم فخرجوا ) .

ويستفاد من هذا الحديث :

1 _ أهمية الاجتماع على الدعاء فكل منهم لما دعا تحركت الصخرة حركة خفيفة لكن مجموع الحركات الخفيفة سبب فتحة كافية لخروج الثلاثة .. و أمتنا

الإسلامية فى كربة شديدة فهلا اجتمعنا فى الدعاء لها ليفرج الله ما هى فيه ؟؟ ؛؛

اللهم فرج كرب المكروبين .

2_ أهمية الإخلاص فى الأعمال .. فهو رصيد لك عند الأزمات . تعرف إلى الله فى الخاء يعرفك فى الشدة .

3_ هذا الحديث يعلمنا وسيلة لتفريج الكروب . وكل من وقع فى ضائقة فعليه بهذه الطريقة ...

وقد سمعت قصة من أحد الدعاة العاملين ذلك أنه اعتقل هو ومجموعة من الدعاة فى وقت كانت الحرب على الإسلام فى أشدها و أودعوا أحد السجون .

وبعد عدة أيام قال الأستاذ لرفاقه هل تذكرون قصة الثلاثة الذين أغلق عليهم الغار ؟؟

قالوا نعم ،

قال : فلم لا نفعل مثلهم ويتوسل كل منا بعمل صالح أخلص فيه لله أن يخرجنا من هذا السجن ؟؟

فقالوا جميعا : نعم الرأى هذا ،

إلا رجل واحد قال : يا سيدى الفاضل هذا الأمر كان زمان أما الآن فلا مكان لمثل هذه الظنون ،

ولكن هذه الكلمات لم تؤثر فى هؤلاء السجناء الذين بدأ كل واحد منهم يتذكر عملا صالحا يتوسل به

يقول الأستاذ : أما أنا فلما عثرت على العمل المناسب ناشدت الله متوسلا بهذا العمل أن يخرجنى من سجنى قبل صلاة العصر فى هذا اليوم ، وكان الوقت بعد الظهر بقليل ..

وبعد أن انتهيت من الدعاء وجدت باب الزنزانة يفتح ثم يهتف هاتف باسمى فخرجت و حقق الله دعائى فخرجت قبل صلاة العصر .

وخرج جميع المسجونين بعدى إلا هذا الشخص الذى رفض التوسل بالدعاء لقلة يقينه فقد ظل فى السجن ستة أشهر ..

هكذا أحبتى فى الله من بين أسباب إجابة الدعاء أن تتوسل إلى الله بعمل خالص صالح قدمته لوجه الله دون نفاق أو رياء أو سمعة ،،

ولكن أسأل نفسى و أسألك : لو أنى أنا و أنت من بين الثلاثة أصحاب الغار فهل كنا نجد عملا صالحا خالصا نتوسل به إلى الله ،

ولو أنى و أنت من بين هؤلاء السجناء لكنا وجدنا أيضا عملا صالحا نتوسل به إلى الله فيستجيب دعاءنا ، ؟؟؟؟؟

أم أن أعمالنا كلها أصبحت مشوبة بالرياء وعدم الإخلاص أو نحسنها أمام الناس فقط نسأل الله السلامة من الرياء وحب الظهور ومن النفاق و الشقاق وسوء الأخلاق ،

اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه .......

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة يا أرحم الراحمين ويا رب العالمين ...

اللهم آمين ... اللهم آمين ... اللهم آمين .....

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg

الحلقة القادمة

:: من أسباب الإجابة ::

( 4 ) ادعوا وأنتم موقنون بالإجابة

أرشيف السلسلة

اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

.:. الحلقة الثامنة ... من أسباب الإجابة .:.
( 4 ) ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة

http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa8.jpg

ادعوا وأنتم موقنون بالإجابة :


:: كفى بالله كفيلا ::
عن أبى هريرة رضى اللهعنه . عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:


" أنه ذكر رجلا من بنى إسرائيل أن يسلفه ألف دينار فقال : ائتنى بشهداء أشهدهم . قال كفى بالله شهيدا . قال فائتنى بكفيل . قال كفى بالله كفيل ".


قال : صدقت ، فدفعها إليه إلى أجل مسمى ، فخرج فى البحر فقضى حاجته ثم التمس مركباً يركبها يقدم عليه للأجل الذى أجله فلم يجد مركباً فأخذ خشبة فنقرها


فأدخل فيها ألف دينار، وصحيفة منه إلى صاحبه ثم نجح موضعها _ سوى موضع النقر و أصلحه _ ثم أتى بها إلى البحر ، ثم قال : اللهم إنك قد علمت أنى


استلفت من فلان ألف دينار فسألنى كفيلاً ، فقلت : كفى بالله كفيلا فرضى بك ، وسألنى شهيداً فقلت كفى بالله شهيدا فرضى بك ، و إنى قد جهدت أن أجد مركباً


أبعث بها إليه بالذى أعطانى فلم أجد مركباً و إنى استودعتكها ، فرمى بها فى البحر حتى ولجت فيه ، ثم انصرف ينظر وهو فى ذلك ليطلب مركباً يخرج إلى بلده


، فخرج الرجل الذى كان أسلفه ينظر لعل مركبا ًيجيئه بماله فإذا بالخشبة التى فيها المال ، فأخذها لأهله حطبا ، فلما كسرها وجد المال والصحيفة ، ثم قدم الرجل


الذى كان تسلف منه فآتاه بألف دينار ، وقال والله ما زلت جاهداً فى طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركباً قبل الذى أتيتك فيه ، قال : هل كنت بعثت إلى


بشىء ؟ قال : ألم أخبرك أنى لم أجد مركبا قبل هذا الذى جئت فيه؟


قال : فإن الله عز وجل قد أدى عنك الذى بثت فى الخشبة فانصرف بألفك راشدا .


البخارى، و أحمد ، وابن حبان ...


: :استطعموا الله يطعمكم : :
عن عبدالرحمن بن زيد قال : خرج قوم غزاة وخرج معهم محمد بن المنكدر وبينما هم يسيرون فى الساقة ( خلف الجيش ) قال رجل من القوم ( أشتهى جبنا رطبا)


قال محمد بن المنكدر : استطعمواالله يطعمكم ، فإنه القادر فدعا القوم ، فلم يسيروا إلا قليلا حتى وجدوا مكتلا مخيطا فإذا هو جبن رطب .


فقال بعض القوم : لو كان عسلا .


قال محمد : إن الذى أطعمكم جبناً هاهنا قادر على أن يطعمكم عسلاً فاستطعموه فدعا القوم فساروا قليلاً ، فوجدوا فاقرة عسل على الطريق فنزلوا فأكلوا وحمدوا ربهم وشكروا .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حبس إبراهيم التيمى فى مكان ضيق مع مجموعة من الناس وكان أحدهم لا يجد إلا موضع جلسة وفى هذا المكان ينامون و يأكلون ويتغوطون فيه يصلون فجىء


برجل من أهل البحرين فأدخل عليهم فتبرم الناس منه لأنه ليس له مكان


فقال : اصبروا إنما هى الليلة


يقول : إبراهيم : فلما دخل الليل قام يصلى ، فقال يا رب مننت على بدينك وعلمتنى كتابك ، ثم سلطت على شرار خلقك ، يا رب الليلة ، الليلة ، لا أصبح فيه،


فما أصبحنا حتى ضربت أبوابالسجن أين البحرانى .. أين البحرانى ؟.


فقال بعضنا لبعض ما دعى الساعة إلاليضربوا رأسه لكنهم خلوا سبيله فجاء إلى باب السجن وسلم علينا وقال أطيعوا الله لايضيعكم .


أحبتى فى الله .. .. ..


قد ندعو الله كثيرا ولكن ربما لا نجد إجابة غالبا لأننا لا ندعوا وكلنا يقين وثقة فى أن الله يجيب ويسمع الدعاء وهو قريب منا


(*وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ *) [ قـ : 16 ]


(* وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ*) [البقرة : 186]


فادعواالله و أنتم موقنون بالإجابة حتى يستجيب لنا .....


اللهم استجب دعاءنا و أحسن ختامنا واغفر لنا وارحمنا و أجرنا من النار يا رب العالمين


...اللهم آمين .....

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg



الحلقة القادمة


:: من أسباب الإجابة ::


( 5 ) الإلحــــــاح

أرشيف السلسلة


اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

الدعاء .... الحلقة التاسعة ... من أسباب الإجابة (5) الإلحاح

http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa9.jpg

الخامس من أسباب الإجابة

الإلحاح

عن الأوزاعى قال : أفضل الدعاء الإلحاح على الله عز وجل والتضرع إليه ،

ففى حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " يستجاب لأحدكم ما لم

يعجل يقول دعوت فلم يستجب لى " وزاد مسلم "فيستحسر عن ذلك ويدع الدعاء "

والله يحب الملحين فى الدعاء لأن هذا دليل ثقة بالله ، والله عند ظن عبده لكن الأمور تجرى

بمقاديرها وقد يؤجل الله الإجابة لحكمة ، ومقام العبودية يستلزم الإلحاح ولماذا يترك الدعاء وهو

مستفيد على أى حال ؟

أعرف رجلا ظل يدعوا ربه عشر سنين أن يرزقه الله الولد حتى استجاب له ورزق بثلاثة....

فى غزوة بدر يقول على بن أبى طالب : لقد رأيتنا فى هذه الليلة وما فينا إلا نائم ، إلا رسول الله

صلى الله عليه وسلم تحت شجرة يدعو يصلى ويبكى ، حتى أصبح ..) رواه أحمد

وقال ابن كثير فى وصف حال النبى صلى الله عليه وسلم : بات رسول الله صلى الله عليه وسلم

إلى جذع شجرة ويكثر فى سجوده أن يقول : يا حى يا قيوم يكرر ذلك ويلظ _ عليه الصلاة والسلام

_ بقيام الليل بالبكاء حتى الصباح وهو يقول " اللهم لا تودع منى ، اللهم لا تخذلنى ، اللهم لا

تتركنى ، اللهم أنشدك ما وعدتنى " يكررها حتى يسقط رداؤه فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على

منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبى الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك .. فأنزل

الله (* إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ *) [الأنفال : 9]

أمرنا ربنا _ تبارك وتعالى _ بالإلحاح فى الدعاء وأخبر أن من يلح ويرج يُستجب له .

قال أبوالدرداء : " من يُكثر قرع الباب ، باب الملك يوشك أن يُستجاب له " .

وعن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " قال الله تبارك وتعالى :

"يا ابنَ آدَمَ، إنَّكَ ما دَعَوْتَني ورجَوْتَني غَفَرْتُ لَكَ على ما كانَ مِنْكَ ولا أُبالي . يا ابنَ آدَمَ، لَوْ بلغت

ذنوبُك عَنَان السماء، ثم استغفرتني غَفَرْتُ لكَ. يا ابن آدَمَ، إنَّك لَو أَتَيْتَني بقُرَاب اْلأَرْضِ خَطَايا، ثُمَّ

لَقِيَتني لا تُشْرِكُ بي شَيْئاً، لأتَيْتُكَ بقُرَابِها مَغْفِرَةً".

رواه أحمد والترمذي، وقال حديث حسن صحيح.

وقال الألبانى حديث حسن

وعن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كان يُعجبه أن يدعوثلاثاً ويستغفر ثلاثاً "

وعن ابن مسعود رضى الله عنه فى حديثه الطويل فى دعاء النبى صلى الله عليه وسلم على قريش

: وكان إذا سأل سأل ثلاثاً فقال " اللهم عليك بقريش ثلاثاً " حديث صحيح فى البخارى ومسلم والنسائى .

وفى دعاء الإستسقاء قال صلى الله عليه وسلم : " اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا " البخارى ومسلم وأبوداود والنسائى

قال الترمذى " والإلحاح فى الدعاء مما يفتح الإجابة ، ويدل على إقبال القلب ، ويحصل بتكراره مرتين

أو ثلاثاً وأكثر ، لكن الإقتصار على الثلاث مرات أعدل إتباعاً للحديث " شرح سنن النسائى

وانظر إلى دعاء المؤمنين : (*لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ

تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا

مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ *) .
[البقرة : 286] .

تكرار الدعاء بـ " ربنا " قال الترمذى : "

وإنما صار المُلِحُ محبوباً لأنه لا ينقطع رجاؤه ، فهو يسأل فلا يرى إجابة ، فلا يزال يُلحُّ ولا ينقطع رجاؤه

، ولا يدخله اليأس ، فذلك لعلمه بالله تعالى ، وصحة قلبه

وصدق عبوديته ، واستقامة وجهته ، فمن صدق الله فى دعوته استعمل اللسان ، وانتظر القلب مشيئته ، فلا يضيق ولا ييأس ، لأن قلبه صار

معلقاً بمشيئته فانتظار المشيئة أفضل ما يقدم به على ربه ، وهو صفوة العبودية ، واستعمال

اللسان عبادة لأن فى السؤال اعترافاً بأنها له ، وانتظار مشيئته لقضائه عبادة فهو بين عبادتين

وجهتين وأفضل الدعاء من داوم عليه .

وأهل اليقين يدعون ويلحون ، فإن أجاب قبلوا ، وإن تأخر صبروا ، وإن منع رضوا وأحسنوا الظن ، وهم

فى الأحوال سكنون مطمئنون ينتظرون مشيئته " .

اللهم اجعلنا من أهل اليقين الذين يدعون ويلحون القابلين بقضاءك الصابرين على بلاءك المحسنين

الظن بك الراضين الساكنين المطمئنين المنتظرين دائماً مشيئتك راضين بها .

إذاً فإذا دعوت ربك مرة أخى عند ضائقة أو كرب أو غير ذلك ولم تجد نتيجة فلا تجزع أو تيأس أو تترك

الدعاء ولكن ألح على الله فى التضرع والابتهال والدعاء لعل الله جل وعلا يحب سماع صوتك ...

لا تسألن بنى آدم حاجة وسل الذى أبوابه لا تحجب

الله يغضب إن تركت سؤاله وبنى آدم حين يسألأ يغضب

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg

الحلقة القادمة

:: من أسباب الإجابة ::
( 6 ) التـــــذلل

أرشيف السلسلة

اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

:: الدعاء .. الحلقة العاشرة من أسباب الإجابة "6" التذلل ::

http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa10.jpg



الذل والخضوع هو سر من أسرار إجابة الدعاء .. لأنه دليل العبودية و هو حظ الإنسان من الدعاء فليس حظه من الدعاء الإجابة كما يظن البعض لأن الإجابة مضمونة على أى حال .

لهذا قال سبحانه (*قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً*) [الفرقان : 77] ...



ويقول (*إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ *)[غافر : 60]....


بعد أن قال سبحانه (*وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ*)،،


ولهذا السبب كان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد .


وما تذلل العبد لربه وهو يدعوه إلا كانت الإجابة سريعة قال تعالى: (*وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ *)[آل عمران : 123] ، ،،،


وحينما التفتت قلوب المؤمنين إلى الأسباب وقل تعلقها بالله كانت الهزيمة وشيكة يوم حنين حتى قال أبو سفيان وكان حديث عهد بالإسلام : لا تنتهى هزيمتهم دون البحر .. وقال تعالى مخلدا هذا الموقف (*لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ *)[التوبة25].


وما أظهر العبد فقره وذله لله جاءت الإجابة سريعة كما يبدوا من الفاء التى تدل على سرعة حدوث الإجابة وهذه هى الأمثلة القرءانية :


لما أحس نوح بالقلة ومكر أعدائه قال (*فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ*) [القمر : 10]
فكانت الإجابة (*فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ** وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ*) [القمر : 11 . 12]


ولما قال أيوب عليه السلام (*وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ*) [الأنبياء : 83]
قال تعالى : (* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ*) [الأنبياء : 84]


ولما قال يونس (*وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ*) [الأنبياء : 87]
قال تعالى : (* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ*) [الأنبياء : 88]


ولما قال يوسف : (*قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ*) [يوسف : 33]
قال تعالى (*فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ*) [يوسف : 34]


ولما قال موسى (*فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ*) [القصص : 24]
قال تعالى (*فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ*) [القصص : 25]


ولما قال زكريا (*هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء*) [آل عمران : 38]
قال تعالى (*فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ*) [آل عمران : 39]
فهذه الأدعية ذكرها الله فى كتابه لنحفظها وندعو بها فلما سئل النبى عن دعاء ذى النون هل هو خاص بهذا النبى وحده أم هو دعاء عام للمؤمنين كلهم قال : ( بل هو للمؤمنين جميعا )
واقرأ قوله تعالى (*فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ*) [الأنبياء : 88]


ولكن لا بد من تذلل فى الدعاء مع حفظ صيغته


نعم أحبتى حينما يتبرأ العبد من حوله وقوته إلى حول الله وقوته و يلجأ إلى الله وحده ملحا ومتذللا ومخلصا فى دعائه فإن كل ذلك من أيباب الإجابة بجانب الأسباب السابقة والباقية التى ذكرت ...
نسأل الله أن يستتجيب دعاءنا و أن يحسن ختامنا ...
اللهم لا تدعنا فى غمرة ولا تأخذنا على غرة ولا تجعلنا من الغاافلين
اللهم اجعل خير عمرنا آخره
وخير عملنا خواتمه
وخير أيامنا يوم لقائك
اللهم آمين .....

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg


الحلقة القادمة

:: من أسباب الإجابة ::
( 7 ) سهام السحر


أرشيف السلسلة

اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

:: الدعاء .. الحلقة الحادية عشرة من أسباب الإجابة "7" سهام السحر ::

http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa11.jpg


.وقت السحر وقت راحة ونوم فمن وفقه الله سبحانه لمخالفة هوى نفسه و أقبل على ربه فى هذه اللحظات بدعوة يستمطر فيها رحمة الله فقد حاز خيرا كثيرا ،، ودعاء السحر من صفات المحسنين .

قال تعالى عنهم (كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ *وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) .

وعن أبى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : "ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعونى فأستجيب له ؟ من يسألنى فأعطيه ؟ من يستغفرنى فأغفر له؟" رواه أبوداود

وقال صلى الله عليه وسلم "أقرب ما يكون العبد من ربه فى جوف الليل الآخر ،فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله فى تلك الساعة فكن " . صحيح رواه الترمذى وصححه الألبانى .

يقول ابن رجب فى اللطائف :

الليل منهل يرده أهل الإرادة قد علم كل أناس مشربهم

فالمحب يتنعم بمناجاة محبوبه

والخائف يتضرع لطلب العفو ويبكى على ذنوبه

والراجى يلح فى سؤال مطلوبه

الغافل المسكين أحسن الله عزاءه لا يدرى عن ذلك شيئا .

وإ ذا كان العبد يقترب من ربه فى سجوده .. والرب يقترب من العبد فى السحر ويدعوه ليعرض حاجته ويطلب مسألته فحبذا لو كان الدعاء فى السحر وأنت ساجد ، واجعل من دعاءك ألا يحرمك الله صاحب النعم من لذة لقائه فى هذه الساعة أبدا ما حييت .........

اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه فى قلوبنا ،، وكره إلينا الكفروالفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين ،،

اللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن ونعوذ بك من العجز والكسل ونعوذ بك من الجبن والبخل ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال ...

اللهم إنا نعوذ بك من الفقر إلا إليك ومن الذل إلا لك ومن الخوف إلا منك ...

اللهم إنا نعوذ بك أن نقول زورا أو أن نغشى فجورا أو أن نكون بك مغرورين ...

اللهم إنا نعوذ بك من عضال الداء وخيبة الرجاء وشماتة الأعداء ...

اللهم إنا نعوذ بك من شرار الخلق وهم الرزق وسوء الخلق يا أرحم الراحمين ...يا رب العالمين ...


سفرى بعيد وزادى لن يبلغنى وقوتى ضعفت والموت يطلبنى

اللهم ارضنا وارض عنا اللهم على طاعتك أعنا ومن شرار خلقك سلمنا و إلى أنفسنا لا تكلنا .........

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg

الحلقة القادمة

:: من أسباب الإجابة ::
( 8 ) دعاء المضطر

أرشيف السلسلة

اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

.:. الدعاء .. الحلقة الثانية عشرة ؟ من أسباب الإجابة ( 8 ) دعاء المضطر .:.

http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa12.jpg

الثامن من أسباب الإجابة

دعاااااااااء المضطر

قال مالك بن دينار : خرجت إلى الحج وفيما أنا سائر فى البادية ، إذ

رأيت غراباً فى فمه رغيف ، فقلت : هذا غراب يطير وفى فمه رغيف ،

إنه له لشأناً ، فتتبعته حتى نزل عند غار ، فذهبت إليه فإذا بى أرى

رجلا مشدوداً لا يستطيع فكاكاً ، والرغيف بين يديه ، فقلت للرجل :

من تكون ؟ قال : أنا من الحجاج وقد أخذ اللصوص مالى و متاعى

وشدونى و ألقونى فى هذا الموضع ، كماترى وصبرت على الجوع

أياماً ثم توجهت إلى ربى بقلبى وقلت : يا من قال فى كتابه العزيز :

( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء) فأنا مضطر فارحمنى فأرسل الله إلى هذا الغراب بطعامى .
فى هذا الموقف نرى حال الداعي قد أثر فى إجابة دعوته فقد كان

مضطراً فقد كل الأسباب ولم يبق له إلا باب السماء .. والله حرمه من

الأسباب ليتعلم أن يتعلق قلبه برب الأسباب لا بالأسباب حتى إذا عاد

للحياة الطبيعية و أصبحت الأسباب فى يده لم يلتفت إليها . .....


سبب آخر لإجابة دعائه : أن العبد كان سائراً فى طاعة قبل أن يقع فى هذا البلاء فقد كان ذاهباً للحج والله لا يخذل أولياءه .

******

بنى الحجاج بن يوسف الثقفى داراً بواسط بالعراق فدعا الناس

للفرجة والدعاء بالبركة ..

فذهب الحسن البصرى رضى الله عنه إلى هناك فوقف خطيباً فى

الناس ليلفت الناس عن الانبهار بالزخارف إلى كراهية الظلم الذى

يمارسه الحجاج بن يوسف وقال فيه كلاما غليظا . فلما أشفق الناس

عليه من بطش الحجاج قال : لقد أخذ الله ميثاق أهل العلم لتبيننه

للناس ولا تكتمونه ... ثم انصرف ولما بلغ الحجاج ما حدث استشاط

غيظاً ولام أتباعه على عدم الرد عليه و أخبرهم أنه سيجعله عبرة

للناس و أرسل فى طلبه وأعد فى مجلسه النطع والسياف فظن

الناس أنه قاتله وقبل أن يدخل الحسن البصرى إلى مجلس الحجاج

تمتم بكلمات فلما دخل عليه فوجىء الناس بأن الحجاج يحسن

استقباله وأجلسه بجواره وطيب لحيته وسأله فى بعض المسائل ثم

أذن له بالإنصراف ..

وما أن غادرالحسن البصرى المجلس حتى جرى الحاجب خلفه

وسأله ناشدتك الله ما هذه الكلمات التى كنت تتمتم بها فإن الحجاج ما استدعاك ليطيب لحيتك ؟


فقال الحسن : قلت : اللهم ياولى نعمتى وملاذى عند كربتى ، اللهم اجعل عقوبته لى برداً وسلاما كما جعلت الناربردا وسلاماًً على إبراهيم .

والموقف الأخير لصديق يعمل مهندسا كان قد أصيب بالتهاب رئوى أدى إلى خراج على الرئة ..

حاول الأطباء علاجه مدة شهرين كاملين وأعطوه كل أنواع المضادات بلا فائدة ، حتى فقد وزنه واقترب من نهايته ..

وفى يوم من الأيام وبعد مغادرة الأطباء للمستشفى الذى كان يقيم فيه توجه إلى ربه

وقال : يا من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء اشفنى وعافنى .

وأخذ يبتهل ويردد الدعاء حتى شعر أن شيئاً فى صدره يريد أن يخرج

وبعد سعال خفيف خرجت كرة من الصديد وضعها فى إناء بجواره

وشعر بتحسن تام بعدها لقد أصبح قادراً على الحركة مرة أخرى ،

وكانت المفاجأة حينما جاء الأطباء فى الغد ..

ووضع الطبيب سماعته على صدره فلم يسمع شيئا مما كان يسمعه ووجد ابتسامته تعلو وجهه وقبل أن ينطق الطبيب


قال صديقى : لقد شفانى الله بالدعاء .

فكم من مرضى أقرباء لنا حاروا مع العلاجات والأطباء فلابد من أن

ننصحهم مع أخذهم بأسباب الشفاء ومع استمرارهم فى الدواء أن

يتضرعوا ويلجأوا إلى ربهم عز وجل بالدعاء ( دعاء المضطر ) والله هو

الذى يجيب فهو قادر على كل شىء سبحانه ...

اللهم إنا نسألك مغفرة الذنوب وستر العيو ب و أن تتوب علينا لنتوب

.......... اللهم آمين ........


http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg

الحلقة القادمة

:: من أسباب الإجابة ::
( 9 ) جمعية القلب

أرشيف السلسلة

اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

.:. الدعاء .. الحلقة الثالثة عشر ؟ من أسباب الإجابة ( 9 )جمعية القلب .:.

http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa13.jpg

جمعية القلب : سلاح الدعاء


قال تعالى
(
فادعوا الله مخلصين له الدين )

قال صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) وفى الأثر ( الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض )

وهذا تشبيه يوضح أهمية الدعاء بالنسبة للمؤمن فهو سلاحه الذى به يصول ويجول ..

تفرج به الكروب .. وتفتح به المغاليق .. ويتحقق به النصر ..

وقد كان صلاح الدين الأيوبي يبدأ القتال وقت صلاة الجمعة حيث يدعو له المسلمون فى كل مكان ليتقوى بدعائهم على أعدائه .

والسلاح تكون قوته بحسب قوة ضاربه وليس بحده .

والقلب هو منصة إطلاق الدعاء

فإذا كان منغمساً فى الشهوات ضعفت قوته وخرجت سهام الدعاء ضعيفة .. أنى تصل إلى الهدف ..

أما إذا خرج الدعاء من قلب مغمور بالإيمان مقبل على الله كانت الإجابة مكافأة من الملك المنان الذى قال ( ادعوا الله مخلصين له الدين ) .

ومن ذلك ما رواه ابن كثير فى البداية والنهاية من أن الصحابى الجليل العلاء بن الحضرمى وكان من مجابي الدعاء

حدث له فى قتال المرتدين من أهل البحرين أنه نزل منزلاً فلم يستقر الناس على الأرض حتى نفرت الإبل بما عليها من زاد الجيش وخيامهم وشرابهم ،

وبقوا على الأرض ليس معهم شىء سوى ثيابهم .

وذلك ليلاً ولم يقدروا منها على بعير واحد فركب الناس من الهم والغم ما لا يوصف وجعل بعضهم يوحي إلى بعض ( لقرب شعورهم بالموت ) .

فنادى مناد العلاء فاجتمع الناس إليه فقال لهم :

( أيها الناس ألستم المسلمين؟ ألستم فى سبيل الله ؟ ألستم أنصار الله ؟ قالوا بلى ،

قال : فأبشروا فوالله لا يخذل الله من كان فى مثل حالكم ، ونودي بصلاة الصبح حين طلع الفجر وصلى بالناس ،

فلما قضى الصلاة جثا على ركبتيه وجثا الناس ، ونصب فى الدعاء ورفع يديه وفعل الناس مثله حتى طلعت الشمس ،

وهو يجتهد فى الدعاء ويكرره ثلاثاً ونظر القوم إلى جوارهم فإذا بغدير عظيم من الماء القراح

فمشي ومشي الناس إليه فشرب وشربوا واغتسلوا فما تعالى النهار حتى أقبلت الإبل من كل فج بما عليها لم يفقد الناس من أمتعتهم شيئاً ، فسقوا الإبل وساروا فى طريقهم .

انظر إلى يقينه وثقته فى الإجابة .. ثم انظر إلى طول المدة التى استغرقها الدعاء حتى طلعت الشمس وأنه لم يترك الدعاء حتى رأى الإجابة ،

تعرف أن سلاح الدعاء ما زال فى أيدي المسلمين وما زال وعد الله تعالى ( ادعونى أستجب لكم ) قائماً لكن السلاح ليس بحده ولكن بقوة الرامي .
كم نحتاج فى هذا الزمان إلى رماة من أمثال العلاء ..

اللهم اجعلنا منهم .. آمين ..

اطلب حاجتك من وجهها :

كان صفوان بن محرز واعظاً قانتاً لله ، فاعتقل عبيد الله بن زياد رجلاً قريباً له ، فأخذ صفوان يطلب العون من كل أشراف البصرة بلا فائدة ،

فبات فى مصلاه حزيناً فأتاه آت فى منامه فقال : يا صفوان قم فاطلب حاجتك من وجهها فانتبه صفوان فزعاً ، فقام فتوضأ ثم صلى ثم دعا ..

فماذا حدث ؟ .

أصيب عبيد الله بن زياد بالأرق ، علي بقريب صفوان بن محرز فجاء الحرس ، وأخرجوا له الرجل و أتوا به إلى ابن زياد .

فقال : أطلقوه فقد منعت النوم هذه الليلة بسببه .
فما شعر صفوان حتى طرق الرجل عليه بابه .

وهذه قصة أخيرة حدثت فى هذه الأيام وبطلها أحد الدعاة الذين حبسوا ظلماً والراوي هو المحامي الذى كان يترافع عنه فى قضية ملفقة ضده ..

يقول المحامى : كنت مع هذا المتهم ، وعلمت أن القضية سيحكم فيها أحد القضاة المتشددين الذين يكرهون الشيوخ والعلماء ،

وأنه سيحكم عليه بامتداد الحبس لا محالة ، قلت له إذا سألك القاضى عن حاجتك ، فقل أطلب بإخلاء سبيلى ، فقال الرجل والله لا أطلبها إلا من الله ..

فقلت له لا بأس سأطالبه أنا بذلك .

ولما نودي على اسمه دخل إلى القاضي الذى قرر أن يمتد حبسه خمسة وأربعين يوماً أخرى بعد مراجعة مستشاريه ..

ولما ذهبنا إلى أمين سر المحكمة لنأخذ صورة الحكم وجدنا أن القاضى كتب عكس ما قرره .
لقد كتب القاضى أمام الحكم : إخلاء سبيل .. فعاد الكاتب إلى القاضي مسرعاً وقال له بعد أن ذكره بالقضية لقد وجدت عجباً أنت قلت أن الحكم هو امتداد الحبس بينما كتبت شيئاً مخالفاً..
قال القاضى : لا بد من حبسه ، وأمسك القلم وشطب ما كتبه أولاً و أعاد الكتابة قائلاً : يحبس خمسة وأربعين يوماً..
وكانت المفاجأة مذهلة للكاتب فما أن غادر مكتب القاضى حتى وجد أن ما كتبه كان : يخلى سبيله ..

فعاد إليه مسرعاً وتكرر ما حدث .. شطب وكتب مؤكداً أنه لا بد من حبسه ولما خرج الكاتب وجد العجب مرة ثانية ..

لقد كتب يخلى سبيله .. فعاد إلى القاضي للمرة الثالثة يعرض عليه الأمر فقال القاضى يا بنى إذا كان الله يريد أن يخلى سبيله فهل يستطيع أحد أن يمنع ذلك

.. وأمر بإخلاء سبيله .
ونقول ( وما ذلك على الله بعزيز )
ويقول صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى قال : ( من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب )
ومن يلزم طاعة الله بصدق فهو من أولياء الله وكلما ارتفع وازداد فى الطاعة تقرب إلى الله أكثر حتى يتمنى الشىء فلا يرده الله أبداً .يا رب استجب دعاءنا .. وأدخلنا فى زمرة مجابي الدعاء .. وأصلح أحوالنا .. واغفر ذنوبنا .. واستر عيوبنا .. وأحسن اللهم ختامنا ..
يا رب .. أدخلنا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب
يا رب .. أدخلنا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب
يا رب .. أدخلنا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب

(وما ذلك على الله بعزيز)
نعوذبك ربنا من قلب لا يخشع ،، ومن عين لا تدمع ،، ومن دعاء لا يُسمع ،، ومن عمل لا يرفع ،، ومن نفس لا تشبع

آااااااااااااااااااااامين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبالله عليكم

أسألكم الدعاااااااااااااااااااااء


http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg

الحلقة القادمة

:: من أسباب الإجابة ::
(10 ) دعوة المظلوم

أرشيف السلسلة

اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

.:. الدعاء .. الحلقة الرابعة عشر ؟ من أسباب الإجابة ( 10 ) دعوة المظلوم .:.

http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa14.jpg

:: دعوة المظلوم ::

عن ابن عباس رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذاً إلى اليمن فقال : ( اتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ) . متفق عليه .

وعن أبى هريرةقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث دعوات لا شك فى إجابتهن ، دعوةالمظلوم ، ودعوة المسافر ، ودعوة الوالد على ولده ) . الترمذى .

.:.:.:.:.

وجد أحد الصالحين رجلا أعمى يطوف بالبيت وهو يقول : اللهم اغفر لى وما أراك تفعل ..

فقال له : أما تتقي الله ..

قال إن لى لشأناً ، آليت أنا وصاحب لي لئن قُتل عثمان لنلطمن وجهه ، فدخلنا عليه ، وإذا رأسه فى حجر امرأته .

فقال لها صاحبى اكشفي وجهه .

قالت : لم ؟ قال ألطمها ، قالت : أما تذكر ما قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه كذا وكذا.

قال : فاستحيا صاحبي ورجع ، أما أنا فقلت لألطمن وجهه .

فذهبت تدعو علي فلطمت وجهه .

فقالت يبس الله يدك ، وأعمى بصرك ولا غفر الله لك ذنبك ،

قال فوالله ما خرجت من الباب حتى يبست يدي ، وعمي بصري وما أرى الله يغفر ذنبي .

.:.:.:.:.

لما قدم الحجاج بن يوسف الثقفى سعيد بن جبير ليقتله قال له : اختر يا سعيد أى قتلة تريد أن أقتلك .

قال سعيد : اختر لنفسك يا حجاج فوالله ما تقتلنى قتلة إلا قتلك الله مثلها في الآخرة .

ولما أمر بقتله قال سعيد : اللهم لا تسلطه على أحد يقتله بعدى ، فذبح وعاش الحجاج بعده أياماً قلائل ،

وكان إذا نام يرى سعيد بن جبير فى منامه آخذاً بمجامع ثوبه ويقول يا عدو الله فيم قتلتني ؟

وقيل أن الحجاج أصيب بمرض فقد فيه الإحساس ،

وكان يشعر بالبرودة فيضع يده على الكانون فيحترق الجلد ولا يحس بالحرارة .

فأرسل إلى الحسن البصرى فقال له الحسن : أما قلت لك لا تتعرض للعلماء ؟

قال الحجاج : أما إني لم لتدعو لى ، ولكن ليرحمني الله مما أنا فيه ،

وكان ينادى بقية حياته مالى ولسعيد بن جبير مالى ولسعيد بن جبير حتى مات .

.:.:.:.:.

وذكر إبراهيم الحازمي صاحب كتاب الفرج بعد الشدة أنه حدث له أثناء عودته من بيت الله الحرام

أن تعطلت السيارة وكان معه صديق فقال : نستأجر سيارة كبيرة تحمل سيارتنا إلى الرياض ..

يقول إبراهيم : فقلت له فأين أنت من حديث أنس هذا فتوضأ وصلى لله ما شاء ودعا بدعاء أبي معلق

فكانت النتيجة أن استجاب الله الدعاء فغدت السيارة صالحة جدً وساروا بها إلى بلدهم .

اللهم أحسن ختامنا و أخلص أعمالنا و أصلح أحوالنا

اللهم آمين ...........


http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg

الحلقة القادمة

:: لماذا لا يستجاب لنا ::
أرشيف السلسلة

اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg


.:. الدعاء .. الحلقة الخامسة عشر .. لماذا لا يستجاب لنا .. ؟؟ .:.

http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa15.jpg

لماذا لا يستجاب لنا .. ؟

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وصحبه وآله ومن والاه وبعد
إذا كانت هذه الشكوى _ لماذا لا يستجاب لنا _ تراودك فسل نفسك :



أ_ هل هناك سبب من موانع الإجابة لم نتغلب عليه ؟ : وهى :_

1- العجلة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يًستَجَب لي ) .

2- تعلق القلب بغير الله : مثال تعلق القلب بالأسباب كحال المسلمين قبل غزوة حنين ( ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم )

فى مقابل ( ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة ) ، وإذا تعلق القلب بالأسباب وكله الله إليها ..

ولابد أيضا من جمع القلب واللسان فى الدعاء ليحصل الأثر .

3- المطعم الحرام .

4- ترك الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر :

روى الترمذي فى سننه بإسناده عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم

قال : ( والذى نفسى بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم )

. حديث حسن الترمذى 4 / 864 رقم الحديث 2169

ب_ قد لا يستجيب الله لدعاء عبد إذا كان فى إجابة الدعاء شر له وفي هذا يقول الله تعالى : ( ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا ) .

وفى هذا يقول أحد الصالحين مناجياً ربه :

يا من تصحح خطأ الدعاء بألا تجيب وبذلك تحمى من يدعو بالشر دعاءه بالخير

وحسبنا من قولك عسى أن تحبوا وعسى أن تكرهوا ما أيده الواقع من شر فيما نحب وخير فيما نكره .

وعندما لا يستجيب الله للدعاء الذى فيه ضرر للسائل فإنه يدفع عنه من السوء

عنها أو يؤجل أجره إلى يوم القيامة فيجد فى ميزان حسناته حسنات لم يفعلها

فيقال له : هذا دعاؤك الذى أجل إلى يوم القيامة .

ج_ قد يؤخر الله الإجابة لأنه يحب صوت عبده المؤمن أو لأن تأخير الإجابة يزيد من تعلق

قلبه بربه فيكون التأخير ليستفيد المؤمن من إلحاحه فى الدعاء وكم من دعاء تأخرت الإجابة له عدة سنوات وكان الخير فى تأجيله ولله الأمر من قبل ومن بعد .

اللهم اجعلنا ممن يجاب دعائهم ويغفر ذنوبهم

وأعنا اللهم على طاعتك وحسن عبادتك

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF2.jpg

الحلقة القادمة

:: ماذا بعد الإجابة .. ؟؟ ::

أرشيف السلسلة

اخوكم:

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

.:. الدعاء .. الحلقة السادسة عشر .. ماذا بعد الإجابة .. ؟؟ .:.



http://www.islamcg.com/image/Doaa/Doaa16.jpg


ماذا بعد الإجابة .. ؟؟

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد ....

ما هى علامات الدعاء المستجاب .. ؟؟

هذه العلامات تجريبية وقد ذكرها صاحب كتاب تحفة الذاكرين بقوله :

( علامة الإستجابة هى الخشية والقشعريرة والبكاء

ويعقبها .... سكون القلب حتى يظن الداعي أنه كان على كتفيه حمل ثقيل فوضع عنه ) .


فماذا يجب على الداعى حينئذٍ .. ؟؟

1- وجب عليه حمد الله باللسان وشكره بالعمل لتستجلب مزيداً من الإستجابة

فالإجابة نعمة تستوجب الشكر والعبد لن يتوقف عن سؤال ربه والإستعانة به

فينبغى أن يكون فى حال قرب من الله دائماً ،

بهذا نجد هذا التعقيب القرآني عقب آيات الإجابة يقول تعالى :

( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون ) .

ويقول تعالى : ( قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون ) .

ولما غفر الله لموسى عليه السلام قتل القبطى قال موسى : ( رب بما أنعمت على فلن أكون ظهيراً للمجرمين ) .

ألم تر أن العمل الصالح يُتَوسل به لإجابة الدعاء .. ؟؟

وفي قصة أصحاب الغار الثلاثة لدليل على ذلك

فالإستقامة والإستجابة شكر لنعمة الإجابة وتقديم لأسباب الإجابة لدعاء جديد .

إن العلاقة بين العبد وربه جل وعلا ليست فقط علاقة دعوات وحاجات

يريد العبد من سيده أن يعينه على قضائها ثم يدبر ظهره بعد ذلك لشريعته وأوامره ونواهيه

ويسير في غفلته حتى تصيبه مصيبة جديدة فيعود مسرعاً إلى التضرع

كما وصف الله جل وعلا هؤلاء كثيراً فى القرآن فى مثل قوله تعالى :

( و إذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعداً أو قائماً فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون ) .

2_الدعاء فى كل الأوقات عدم قصر الدعاء على الكروب والنوازل ..

فالدعاء عبادة وسبب من أسباب تعلق القلب بالله ، وهذا يتضح من هذاالموقف

عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه :

أخرجوا بنا إلى أرض قومنا فخرجنا فكنت أنا و أُبي بن كعب فى مؤخرة الناس فهاجت سحابة ،

فقال أُبي : اللهم اصرف عنا أذاها ،

قال ابن عباس : فلحقناهم وقد ابتلت رحالهم

فقال عمر : أما أصابكم الذى أصابنا ؟ أى المطر .

قلت : إن أبا المنذر دعا الله أن يصرف عنا أذاها ....

قال عمر : ألا دعوتم لنا معكم .

رواه البخارى فى الأدب المفرد .

لقد كان المسلمون الأوائل يفتحون الحصون بالدعاء

فقد ورد أن المسلمين حاصروا حصناً من الحصون فوجدوا رجلا أشعث ذا طمرين

فقال بعضهم لبعض كأن هذا هو الذى وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث :

( رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره )

فطلبوا منه الدعاء فسأل ربه عز وجل أن يفتحها عليهم ففتحها )


مجابو الدعاء( 76) .

اللهم إنا نسألك برد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك .

اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولعلمائنا ومشايخنا .

ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما .

اللهم أحسن ختامنا .....

اللهم أحسن ختامنا .....

اللهم أحسن ختامنا .....

اللهم آمين .


أرشيف السلسلة

لمشاهدة جميع حلقات السلسلة من هنــــــــــــا

http://www.islamcg.com/chat_g/?cat=12

اخوكم :

ابو فيــصل

[ابو فيــصل]

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF1.jpg

.:. خاتــــــــــــــمة .:.

الأحبة في الله

وإلى هنا تمت بفضل الله وكرمه هذه السلسلة التي نسأل الله أن تكون مباركة وأن تكون حُجة لنا لا علينا

ونسأله سبحانه أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم

ونسأله سبحانه أن يجزي خيراً كل من ساهم في إخراج هذه السلسلة على هذا النحو وساهم في نشرها إنه ولي ذلك والقادر عليه

وقبل أن نختم حلقتنا الأخيرة تلك أوصيكم ونفسي بما يلي :

1- ألا تحب أن تكون ممن يحبهم الله؟

فأحبب نبيك صلى الله عليه وسلم وأهل بيته باتباع سنته والحرص على القيام بما أمرنا به والبعد كل البعد عما نهانا عنه .

2- ألا تحب أن تكون ممن يقول : يارب يارب ؟

قال الله : لبيك عبدي سل تعطه .

فأطب مطعمك تجب دعوتك . وانتصف للناس من نفسك ، وخالق الناس بخلق حسن .

3- ألا تُحب أن تكون ممن تستجاب دعوته وتتلألأ صحيفته نوراً يوم القيامة؟

طهر قلبك وأكثر من قول : " لا إله إلا الله وأستغفر لذنبي وللمؤمنين والمؤمنات " ولا تكن من الغافلين .

4- ألا تحب أن تكون من الحامدين المقربين؟

فإنه إذا قال العبد : الحمد لله .

قال الله : شكرني عبدي .

فاستكثر من قول : " الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى "

5-ألا تحب أن تكون من الشاكرين وأن يصلح الله ذريتك؟

فعليك أن بآيتي الشكر : سورة النمل آية " 19 " وسورة الأحقاف آية " 15 "

" رب أوزعني أن أشكر نعمتك " إلى آخر الآية من كل سورة

6- ألا تحب أن أدلك على ما يجمع لك أمر دينك ودنياك؟

فاعمل ما استطعت بأمر الله تعالى : " ياأيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون "
الحج آية " 77 "

7-ألا تحب أن أدلك على قلب كل شىء؟

" قل آمنت بالله ثم استقم "

اللهم لك الحمد كله ،

اللهم لا قابضلمابسطت ، و لا مقرب لما باعدت ، و لا مباعد لما قربت ، و لا معطي لما منعت ، و لا مانع لما أعطيت أسألك ابسط علينا من بركاتك و رحمتك و فضلك و رزقك ،

اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول و لا يزول

اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة ، و الأمن يوم الحرب ،

اللهم عائذا بك من سوء ما أعطينا ، و شر ما منعت منا

اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين

اللهم توفنا مسلمين، و أحينا مسلمين و ألحقنا بالصالحين ، غير خزايا ، و لا مفتونين

اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ، و يكذبون رسلك ، و اجعل عليهم رجزك و عذابك قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب ، إله الحق

اللهم اجعل ثواب هذا العمل في كشف حسابنا أجمعين من قارىء وناشر وكاتب وكل من ساهم فيه وأنا معكم آمين يارب العالمين

واجعلنا من الذين يقولون فيفعلون ويفعلون فيخلصون ويخلصون فيقبلون .

وسلام على المرسلين

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين


أرشيف السلسلة

لمشاهدة جميع حلقات السلسلة من هنا : http://www.islamcg.com/chat_g/?cat=12

اخوكم:

ابو فيــصل

http://www.islamcg.com/image/Doaa/DoaaF3.jpg

[عابر سبيل]

بارك الله فيك وفي نقلك المميز

تقبل مروري