نجم سهيل
February 9th, 2011, 07:50
بياعات
http://s.alriyadh.com/2011/02/09/img/959459187262.jpg
مهـــا العبد الرحمن
ماذا لو ننصح بالصورة الحضارية والجديدة التي تجسد محلات تجارية في الأسواق العامة الباعة فيها إما رجال أو نساء، وكما تختلف البضاعة يختلف الباعة.
ومهلاً قبل أن يذهب ذهنكم لدعوتي لإقرار أو تأييد الكاشيرات لأني ضد هذا الأمر، وأصنفها كصورة مبتذلة حديثة لإذلال المرأة كفكرة عملها كخادمة منزلية، فهو لا يليق بها، والمقام لا يتسع لبسط الأسباب.
المهم لماذا لا نقر بياعات لهن محلات، ويعتمد بيع ملابسهن الخاصة والداخلية من بنات جنسهن ويفاصلن فيها مع نساء مثلهن، وكذلك أدوات الزينة والمكياج، ويصبح وجود محلات البيع النسائية صريحة ومتعددة ما بين الدكاكين التجارية ووضع معتاد ودارج ولا غبار عليه، وقبل أن يلتهم شرار غضب ونقمة البعض كما هو متوقع باقي الكلمات لنشرح المعنى بعيداً عن التناقض والتشنج، والتفكير المتذبذب، والاتهام بالدعوة للاختلاط لأنه لا جديد أو غريب في المسألة أصلاً، فالأسواق يرتادها الجنسان، وفيها رجال ونساء، والمشترون ذكور وإناث، والبائعات موجودات من أزمان طويلة هناك، فلماذا بدل رميهن على الأرصفة، وفي الممرات وقرب سكك سير السيارات، أو تحت العشاش البالية "البسطات"، أو أن المهنيات منهن ينتظرن مهرجانات خيرية ليعرضن ما يصنعنه، لما لا يسمح بدخولهن لمحلات من جدران تحميهن من العراء ، ونظرات من لايشتري فيتفرج عليهن وليس على البضاعة؟.
ماذا لو صار لهن أماكن ثابتة بدل صون و(تستيت) الرجال في المحلات، والنساء للأرصفة وقرب أبواب الأماكن العامة والأسواق؟!.
تناقضات عجيبة أن يرفض تنوع جنس من يبيعون في المحلات، ونعدها طامة كبرى أن تقف نساء بحجابهن يبحثن عن لقمة عيش حلال، ونتقبل أن المحلات للرجال والساحات تفترشها النساء!، ويساوم الرجل ويحاور المرأة في الأنسب من ملابسها الداخلية الخاصة من حيث الجودة والنوع والمقاسات والأسعار والرائج منها، ونرفض أن تخوض النساء هذا المجال!، ويروج لمكياجها وأدوات تبرجها رجل يضع المسحوق على يدها، أو يده ليقنعها ببضاعته، ونرفض أن توجد محلات معتمدة باسم صاحبتها لها رقم تجاري ولو من باب حفظ الوصاية التجارية الدقيقة عند تسويق وبيع المخالف نظاماً كما حدث زمن منع الألعاب النارية وتم دسها تحت كماليات بائعات متجولات، بينما لو عرفت أنها كصاحبة محل معرضة لإغلاق محل دفعت أجرته ومساءلة لما تجرأت أي منهن على المخالفات.
.. السوق مختلط بالأساس بيد أن تنويع الباعة قد يسمح بتشغيل نساء بلا أعمال، وذوات اختصاصات تجارية، وبه تنظيم، وقمع لظاهرة الغلاء الفاحش وغير المبرر في الأسواق النسائية المغلقة مما نفّر المتسوقات فجعلنها للقاءات والفرجة والاجتماعات والحوارات، وفي الغالب عند الرغبة في الشراء يقصدن الأسواق العامة، ويشترين من الرجال لأن نفس السلع بأقل أسعار، وأكثر تنوعا، فما غدا لفكرتها الأساسية تلك الفائدة الكبيرة والمرجوة من نسونة السوق، ولا تخدم الحاجة للخصوصية كما هو المفترض بها، والمأمول فيها.
(ومهلاً قبل أن يذهب ذهنكم لدعوتي لإقرار أو تأييد الكاشيرات لأني ضد هذا الأمر، وأصنفها كصورة مبتذلة حديثة لإذلال المرأة
--------------------------------
((( التعليق )))
طيب
هبي أن المرأة كاشيرة وبينها وبين الرجل المتسوق كاونتر بعرض نحو 75سم
فمالفرق لو كان العكس هي المتسوقة والرجل هو الكاشير ؟؟
علما أن كثيرا من النساء متسوقات
يعني نقطع جرتهن من السوق ؟
نورينا من فضلك ؟
http://s.alriyadh.com/2011/02/09/img/959459187262.jpg
مهـــا العبد الرحمن
ماذا لو ننصح بالصورة الحضارية والجديدة التي تجسد محلات تجارية في الأسواق العامة الباعة فيها إما رجال أو نساء، وكما تختلف البضاعة يختلف الباعة.
ومهلاً قبل أن يذهب ذهنكم لدعوتي لإقرار أو تأييد الكاشيرات لأني ضد هذا الأمر، وأصنفها كصورة مبتذلة حديثة لإذلال المرأة كفكرة عملها كخادمة منزلية، فهو لا يليق بها، والمقام لا يتسع لبسط الأسباب.
المهم لماذا لا نقر بياعات لهن محلات، ويعتمد بيع ملابسهن الخاصة والداخلية من بنات جنسهن ويفاصلن فيها مع نساء مثلهن، وكذلك أدوات الزينة والمكياج، ويصبح وجود محلات البيع النسائية صريحة ومتعددة ما بين الدكاكين التجارية ووضع معتاد ودارج ولا غبار عليه، وقبل أن يلتهم شرار غضب ونقمة البعض كما هو متوقع باقي الكلمات لنشرح المعنى بعيداً عن التناقض والتشنج، والتفكير المتذبذب، والاتهام بالدعوة للاختلاط لأنه لا جديد أو غريب في المسألة أصلاً، فالأسواق يرتادها الجنسان، وفيها رجال ونساء، والمشترون ذكور وإناث، والبائعات موجودات من أزمان طويلة هناك، فلماذا بدل رميهن على الأرصفة، وفي الممرات وقرب سكك سير السيارات، أو تحت العشاش البالية "البسطات"، أو أن المهنيات منهن ينتظرن مهرجانات خيرية ليعرضن ما يصنعنه، لما لا يسمح بدخولهن لمحلات من جدران تحميهن من العراء ، ونظرات من لايشتري فيتفرج عليهن وليس على البضاعة؟.
ماذا لو صار لهن أماكن ثابتة بدل صون و(تستيت) الرجال في المحلات، والنساء للأرصفة وقرب أبواب الأماكن العامة والأسواق؟!.
تناقضات عجيبة أن يرفض تنوع جنس من يبيعون في المحلات، ونعدها طامة كبرى أن تقف نساء بحجابهن يبحثن عن لقمة عيش حلال، ونتقبل أن المحلات للرجال والساحات تفترشها النساء!، ويساوم الرجل ويحاور المرأة في الأنسب من ملابسها الداخلية الخاصة من حيث الجودة والنوع والمقاسات والأسعار والرائج منها، ونرفض أن تخوض النساء هذا المجال!، ويروج لمكياجها وأدوات تبرجها رجل يضع المسحوق على يدها، أو يده ليقنعها ببضاعته، ونرفض أن توجد محلات معتمدة باسم صاحبتها لها رقم تجاري ولو من باب حفظ الوصاية التجارية الدقيقة عند تسويق وبيع المخالف نظاماً كما حدث زمن منع الألعاب النارية وتم دسها تحت كماليات بائعات متجولات، بينما لو عرفت أنها كصاحبة محل معرضة لإغلاق محل دفعت أجرته ومساءلة لما تجرأت أي منهن على المخالفات.
.. السوق مختلط بالأساس بيد أن تنويع الباعة قد يسمح بتشغيل نساء بلا أعمال، وذوات اختصاصات تجارية، وبه تنظيم، وقمع لظاهرة الغلاء الفاحش وغير المبرر في الأسواق النسائية المغلقة مما نفّر المتسوقات فجعلنها للقاءات والفرجة والاجتماعات والحوارات، وفي الغالب عند الرغبة في الشراء يقصدن الأسواق العامة، ويشترين من الرجال لأن نفس السلع بأقل أسعار، وأكثر تنوعا، فما غدا لفكرتها الأساسية تلك الفائدة الكبيرة والمرجوة من نسونة السوق، ولا تخدم الحاجة للخصوصية كما هو المفترض بها، والمأمول فيها.
(ومهلاً قبل أن يذهب ذهنكم لدعوتي لإقرار أو تأييد الكاشيرات لأني ضد هذا الأمر، وأصنفها كصورة مبتذلة حديثة لإذلال المرأة
--------------------------------
((( التعليق )))
طيب
هبي أن المرأة كاشيرة وبينها وبين الرجل المتسوق كاونتر بعرض نحو 75سم
فمالفرق لو كان العكس هي المتسوقة والرجل هو الكاشير ؟؟
علما أن كثيرا من النساء متسوقات
يعني نقطع جرتهن من السوق ؟
نورينا من فضلك ؟