17يونيو وقيادة المرأة: تطعبس،، ولكن،، بنات

[محمد بن سعد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قيادة المرأة للسيارة ،، موضوع طال نقاشه ،،

الثلاثاء - الشيخ الدكتور أحمد الغامدي
رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة

قال إنه لا يوجد في الإسلام ما يمنع المرأة من قيادة السيارة
على الرّغم من حظر السلطات السعودية لذلك
-
نقلا عن إيلاف ..

أخبار / خليجية
رئيس الشّرطة الدينيّة في مكة: المرأة يمكنها القيادة وكشف وجهها
أ. ف. ب.

Gmt 9:30:00 2010 الأربعاء 1 ديسمبر

يقول مسؤول هيئة الأمر بالمعروف في السعودية إن المرأة يمكنها القيادة ولا ضرورة لتغطية وجهها.
--------------------------------------------------------------------------------

جدة: انتقد مسؤول في هيئة الامر بالمعروف في السعودية حظر الإختلاط بين الجنسين في الأماكن العامة، وقال إن المرأة يمكنها شرعًا قيادة السيارة وليس عليها تغطية وجهها، وسط تصفيق كبير من المشاركات في مؤتمر تنمية المرأة في جدة (غرب).

وقال أحمد الغامدي رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة الثلاثاء إنه لا يوجد في الإسلام ما يمنع المرأة من قيادة السيارة، على الرّغم من حظر السلطات السعودية لذلك.

وعن النقاب، ذكر الغامدي أن "هناك اختلافًا في تفسير الآية القرآنية، الأمر الذي جعل بعض العلماء يفتون بوجوب تغطية كامل الجسم في المقابل آخرون افتوا بجواز كشف الوجه والكفين إلى المرفقين، وهناك من قال بجواز كشف الشعر كذلك".

وأشار الغامدي إلى أن حظر الإختلاط يجب أن يكون على النساء والرجال الذين يلتقون سرًّا وليس في الأماكن العامة، في وقت تتمسك الشرطة الدينية في المملكة بحظر كافة أشكال الإختلاط بين النساء والرجال من غير المحارم.

واعتبر الغامدي أن "الاسلام أمر بتغطية جسم المرأة لمساعدتها على المشاركة في الحياة الإجتماعية وليس لمنعها من ذلك". وقوبل حديث الغامدي بتصفيق حار من النساء الحاضرات اللواتي كن يلبسن جميعهن العباءات السوداء التي يجب أن ترتديها جميع النساء على أرض المملكة.

وجاءت تصريحات الغامدي في إطار مؤتمر "مشاركة المرأة في التنمية الوطنية" في ظل العديد من الحواجز والتشريعات التي يفرضها المجتمع السعودي المحافظ على المرأة، خصوصًا في مجال العمل.

[الاخطبوط]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قيادة المرأة للسيارة ،، موضوع طال نقاشه ،،

الثلاثاء - الشيخ الدكتور أحمد الغامدي
رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة

قال إنه لا يوجد في الإسلام ما يمنع المرأة من قيادة السيارة
على الرّغم من حظر السلطات السعودية لذلك
-
نقلا عن إيلاف ..

أخبار / خليجية
رئيس الشّرطة الدينيّة في مكة: المرأة يمكنها القيادة وكشف وجهها
أ. ف. ب.

Gmt 9:30:00 2010 الأربعاء 1 ديسمبر

يقول مسؤول هيئة الأمر بالمعروف في السعودية إن المرأة يمكنها القيادة ولا ضرورة لتغطية وجهها.
--------------------------------------------------------------------------------

جدة: انتقد مسؤول في هيئة الامر بالمعروف في السعودية حظر الإختلاط بين الجنسين في الأماكن العامة، وقال إن المرأة يمكنها شرعًا قيادة السيارة وليس عليها تغطية وجهها، وسط تصفيق كبير من المشاركات في مؤتمر تنمية المرأة في جدة (غرب).

وقال أحمد الغامدي رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة الثلاثاء إنه لا يوجد في الإسلام ما يمنع المرأة من قيادة السيارة، على الرّغم من حظر السلطات السعودية لذلك.

وعن النقاب، ذكر الغامدي أن "هناك اختلافًا في تفسير الآية القرآنية، الأمر الذي جعل بعض العلماء يفتون بوجوب تغطية كامل الجسم في المقابل آخرون افتوا بجواز كشف الوجه والكفين إلى المرفقين، وهناك من قال بجواز كشف الشعر كذلك".

وأشار الغامدي إلى أن حظر الإختلاط يجب أن يكون على النساء والرجال الذين يلتقون سرًّا وليس في الأماكن العامة، في وقت تتمسك الشرطة الدينية في المملكة بحظر كافة أشكال الإختلاط بين النساء والرجال من غير المحارم.

واعتبر الغامدي أن "الاسلام أمر بتغطية جسم المرأة لمساعدتها على المشاركة في الحياة الإجتماعية وليس لمنعها من ذلك". وقوبل حديث الغامدي بتصفيق حار من النساء الحاضرات اللواتي كن يلبسن جميعهن العباءات السوداء التي يجب أن ترتديها جميع النساء على أرض المملكة.

وجاءت تصريحات الغامدي في إطار مؤتمر "مشاركة المرأة في التنمية الوطنية" في ظل العديد من الحواجز والتشريعات التي يفرضها المجتمع السعودي المحافظ على المرأة، خصوصًا في مجال العمل.


واعتبر الغامدي أن "الاسلام أمر بتغطية جسم المرأة لمساعدتها على المشاركة في الحياة الإجتماعية وليس لمنعها من ذلك". وقوبل حديث الغامدي بتصفيق حار من النساء الحاضرات اللواتي كن يلبسن جميعهن العباءات السوداء التي يجب أن ترتديها جميع النساء على أرض المملكة.
لقد اصبح الأمر ليس سرا ان هناك اختلاف في تفسير النصوص الشرعيه من البعض في قول الشيخ الغامدي :
وعن النقاب، ذكر الغامدي أن "هناك اختلافًا في تفسير الآية القرآنية، الأمر الذي جعل بعض العلماء يفتون بوجوب تغطية كامل الجسم في المقابل آخرون افتوا بجواز كشف الوجه والكفين إلى المرفقين، وهناك من قال بجواز كشف الشعر كذلك".
حيث اشار الشيخ الغامدي بأن ( البعض يفتون بوجوب تغطية كامل الجسم ....) وهذا يعني انه لا حكم الا للاكثريه من فتاوي العلماء ان لم يكن هناك اجماع

[محمد بن سعد]

اهلا اخي الاخطبوط
وشكرا لكم على هذه الاطلالة

نحن في السعودية نمر بمرحلة حراك
حراك ثقافي لا يتحكم فيه سوى ادواتنا الإعلامية
وهذا في منظوري اجحاف في حق العامة

فبينما ان المنتديات اصبحت البديل في التعبير
تم حجب منتديات كانت تبدي وجهات الاطراف الأخرى
والتي نحن بحاجة إلى سماع رؤاها كسعوديين

بقيت ادواتنا الاعلامية بشكلها الرسمي الموجه للرأي العام
بينما ان منتديات الانترنت عندنا بانواعها لا يربطها اي رابط

موضوع آخر
د/ احمد الغامدي
طرح رؤاه وآراءه
وانظم إليه قلة آخرون
شريحة اجتماعية جديدة البناء
إلا ان عمله كرئيس هيئة
يعيق رؤية مخرجاتهم
يحكمها الاعلاميون
كيفما شاءوووا

خلاف ذلك ،،
فتوى كبار العلماء
فيما يخص تحريم الكاشيرات
جاء مع الأسف دون طرح بدائل وحلول
وهذا التقصير سببه حياد الاعلام والمنتديات

ولهذا،، وبعد صدور الفتوى ،،
بقيت وزارات ثلاث خارج السرب
وكأنما الفتوى لا تعنيها بشأن ،،
وزاد عدد الكاشيرات

انا شخصيا ،،
لا يهمني موضوع الكاشيرات بحد ذاته
وانما يُغِضُني صدور فتوى من مقام هيئة كبار العلماء
فتوى على مستوى من الهيبة ،، ولا نلتزم به ،،

ربما ،، لو تبينا البدائل وتبنينا الحلول
ربما ،، لم نحتاج إلى مناقشة مواضيع مثل : كاشيرات
ربما ،، لم نحتاج إلى فتوى

وربما لم نهدر الوقت إلا في قضايا هي أهم علينا طرحها ،،

شكرا اخي الاخطبوط على اثراء الموضوع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[نجم سهيل]

خلاف ذلك ،،
فتوى كبار العلماء
فيما يخص تحريم الكاشيرات
جاء مع الأسف دون طرح بدائل وحلول

وزاد عدد الكاشيرات


ربما ،، لو تبينا البدائل وتبنينا الحلول
ربما ،، لم نحتاج إلى مناقشة مواضيع مثل : كاشيرات
ربما ،، لم نحتاج إلى فتوى

وربما لم نهدر الوقت إلا في قضايا هي أهم علينا طرحها ،،




أنا يطنطن في رأسي تصور واقعي وتساؤل غير بريء
تصور أن المرأة كاشير وجاء رجل متسوق ووضع مشترياتـه على الطاولة وأكملت هي له اللازم
وتصور أيضا العكس رجل كاشير وهي متسوقة وضعت مشترياتها على الطاولة وأكمل هو اللازم
في كلتا الحالتين يحول بينهما كاونتر ومسار مستقل لايتيح أدنى إحتكاك بدني !! ؟؟لانهاية للتعجب والتساؤل

فإذا أخذنا بفتوى العلماء فلا بد أن تبحث عقولنا هنا عن المنطق
وقياسا على هذه الفتوى فمن المنطق أن لاتصل المرأة المستقلة بمشترياتها إلى كاونتر يقف عليه رجل

هنا يفرض المنطق نفسه
ماهو البديل ؟
بل أين البديل ؟

يعني نلبس المرأة عبائة فولاذية معززة بخوذة محكمة الإقفال؟؟مفاتيحها في حفرة المجهول ؟؟؟
نعم نعم تساؤل غير بريء
خلاصة الأمر هناك من يريد من المرأة أن تنثبر في البيت متجللة بكل سواد مادي ومعنوي

[شقردية طيبة]

تصور أن المرأة كاشير وجاء رجل متسوق ووضع مشترياتـه على الطاولة وأكملت هي له اللازم
وتصور أيضا العكس رجل كاشير وهي متسوقة وضعت مشترياتها على الطاولة وأكمل هو اللازم
في كلتا الحالتين يحول بينهما كاونتر ومسار مستقل لايتيح أدنى إحتكاك بدني !! ؟؟لانهاية للتعجب والتساؤل

استاذ نجم سهيل

والله ما عمري فكرت بهذا المنطلق ،،،،،،، !

كلام خكيم ومنطق سليم

واحنا طول عمرنا ما استغربنا العكس
يعني كانت مسألة ان النساء يقابلوا الكاشير عادي
ومسألة ان الرجال يقابلوا الكاشيرات مو عادي ؟

والله جبتها يانجم درتنا الجبيبة
الله ينور عليك بصيرتك

شكلها مثل الخدامة تكشف على اولادنا وعلى ضيوفنا
والسواق ممنوع من الصرف ،،،

[ورود الشوق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المسألة ليست في كاشيرات
المسألة ليست في قيادة المرأة

إلا ان المرأة اصبحت داخل دائرة النقاش

خلينا نسميه : الحراك الثقافي ،،
الذي اصبح عراك غير ثقافي

(1) المرأة ،، (هذا البعبع المخيف)
بنقول عليها نصف المجتمع
وهي اخت وأم وابنة وخليلة للرجل
فلماذا لا يترك حديث للمرأة للنساء فقط
يتم تعيين نسوة عالية الثقاف الاسلامية الغربية السعودية
يتم اختيارهن من جميع اطياف محتمعنا السعودي

(2) المساواة ،،
نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
كان يستشير عائشة رضي الله عنها في امور النسوة
والمساواة موجودة اركانها في القرآن الكريم

(3) التسامح
الاسلام دين التسامح والاصلاح والسلام
والنقاش والطرح الاجتماعي يجب ان ينتمي لهذه الثلاثية

(4) الفكر الحر
لا خلاف في خلاف رؤية العلماء
بل هو سعة من الله سبحانه وتعالى
وحرية رأي كل منهم تتمم مبادئنا (الديمقراطية)

الديمقراطية هي ليست رابط النقاط الاربعة ،، بل هي نتيجة الحوار فيها.

والاعلام ماهو الا رسول القراء لا الوزراء ورؤساء تحرير الصحف

ارجو مواصلة النقاش في هذا الصدد ،، ،، ،،
وان يكون لهذا الحديث بقية نسترشد بها الاسباب

[نجم سهيل]

والله جبتها يانجم درتنا الجبيبة
الله ينور عليك بصيرتك

،
والله ماجبتها
بس شفتها طايحه قبل ماتطير
وشكرا على كيلة الإطراء
والله ينور بصايرك دين ودنيا

[الاخطبوط]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المسألة ليست في كاشيرات
المسألة ليست في قيادة المرأة

إلا ان المرأة اصبحت داخل دائرة النقاش

خلينا نسميه : الحراك الثقافي ،،
الذي اصبح عراك غير ثقافي

(1) المرأة ،، (هذا البعبع المخيف)
بنقول عليها نصف المجتمع
وهي اخت وأم وابنة وخليلة للرجل
فلماذا لا يترك حديث للمرأة للنساء فقط
يتم تعيين نسوة عالية الثقاف الاسلامية الغربية السعودية
يتم اختيارهن من جميع اطياف محتمعنا السعودي

(2) المساواة ،،
نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
كان يستشير عائشة رضي الله عنها في امور النسوة
والمساواة موجودة اركانها في القرآن الكريم

(3) التسامح
الاسلام دين التسامح والاصلاح والسلام
والنقاش والطرح الاجتماعي يجب ان ينتمي لهذه الثلاثية

(4) الفكر الحر
لا خلاف في خلاف رؤية العلماء
بل هو سعة من الله سبحانه وتعالى
وحرية رأي كل منهم تتمم مبادئنا (الديمقراطية)

الديمقراطية هي ليست رابط النقاط الاربعة ،، بل هي نتيجة الحوار فيها.

والاعلام ماهو الا رسول القراء لا الوزراء ورؤساء تحرير الصحف

ارجو مواصلة النقاش في هذا الصدد ،، ،، ،،
وان يكون لهذا الحديث بقية نسترشد بها الاسباب


اسمحي لي يا بنتي ورود الشوق
لا غنى للرجل عن المرأه ولا للمرأه عن الرجل
ليس قوة من الرجل ولا ضعفا في المرأه
فهما متكاملان
اما الموضوع الرئسي في مداخلتك (الاربع نقاط)
فلو فهمت كما امرنا ديننا من قبل البعض لما صار هناك عراك ثقافي
ولكن العله باختصار هي الخطأ في التأويل والاسنباط هدانا وهداهم الله
شكرا على طرحك المميز
الاخطبوط

[محمد بن سعد]

ما حصيلة علمك الشرعي حتى تكتب في الدين ؟!

قرأت موضوع قصير كتبه عبد العزيز بن عبد الله الرشيد - انقله لكم من سبق :
http://sabq.org/sabq/user/articles.do?id=378

موضوع بسيط يستحق النظر

وبالاخص ،، فيما يخص النبز بالألقاب
وفيما يخص تشبيه بعضنا البعض


ومن المؤسف أن أناساً من هؤلاء يشبهون كهنة الديانتين السابقتين في ضيق الأفق

لماذا لا يكون الحوار مفتوح بين الطرفين ؟
هنا ،، الكاتب اندرق بكلامة عن الآخر ،، وعزل نفسه بهذه الطريقة.

فهل هذه لغة للحوار ؟

[سلسبيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخباركم ياشباب وشياب الدرة " اشتقنا لكم "
إن شاءالله تكونوا بخير وصحة وعافية انتم ومن يعز عليكم ..
أولاً : هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم .. فالدكتور الغامدي دكتور حاسب وادارة ولم يصل لدرجة الاجتهاد والاستنباط بإختصار هو غير مؤهل لإصدار الفتوى او الحدبث عن أمر فقهي يهم العامة ..
وانما مسؤليته مسؤلية إدارية لا اكثر ..
ثانياً : الراجح في مسألة كشف الوجه هو عدم الجواز وهو قول جمهور اهل العلم ومن خالفهم يشترط شروط لا تتوفر اليوم كأمن الفتنه بحيث تكون المرأة كبيرة في السن وغير متطيبه ومتجملة ونحو ذالك
ثالثاً : الاصل هو عدم خروج المرأة من بيتها الا للضرورة والحاجة وللضرورة احكام والاصل في ذالك قوله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى)
رابعاً : عمل المرأة ليس محرم في الاصل لكن لابد من الالتزام بالشروط والضوابط الشرعيه وبالنسبه للكاشيرات فالسبب من منعهن هو مخالطتهن للرجال ليس المشترين وانما البائعين من زملاء فتصور يانجم سهيل ان لك زميلة في العمل وكل يوم تكون بقربها ثمان ساعات وقد تكونوا لوحدكم في خلو مكان العمل تصور النتيجة وهل ترضى لبنتك مثل هذا العمل ..!!
خامساً : البديل موجود وقد سبق طرحه من اهل العلم المحتسبين وتم منعه من وزارة العمل الا وهو ايجاد اسواق كبرى مغلقه وخاصة بالمرأة من اداريات وبائعات وحارسات امن وغيرهن كذالك تم طرح مشروع عمل المرأة من المنزل وكل هذا تم رفضه بزعم تأثيره على التجار ..!!

اصلح الله الحال
كنت هنا على عجل .. ودمتم بخير

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وبالنسبه للكاشيرات فالسبب من منعهن هو مخالطتهن للرجال ليس المشترين وانما البائعين من زملاء فتصور يانجم سهيل ان لك زميلة في العمل وكل يوم تكون بقربها ثمان ساعات وقد تكونوا لوحدكم في خلو مكان العمل تصور النتيجة وهل ترضى لبنتك مثل هذا العمل ..!!

كنت هنا على عجل .. ودمتم بخير

(وبالنسبه للكاشيرات فالسبب من منعهن هو مخالطتهن للرجال ليس المشترين وانما البائعين من زملاء)

بهدؤ وعقلانية وموضوعية صرفه

وكون السؤال موجه لنجم سهيل تحديدا وإن شئت كل المداخلة برمتها

فمقابل سؤالك الفضفاض سؤال محدد ومفصل؟؟؟

لماذا حـوّرت ونظـّرت وميزت بين المشترين والزملاء في العمل وكلهم رجال ؟

وكأن العمل في غرف مقفلة بين اثنين
وعلى أي أساس بنيت نظريتك أو ظنك أنهم أو أنهما جاءا أو هي جائت للعمل لمجرد الإختلاط الغير شرعي كما يبدو ونستشف من مداخلتك أن الكاشيرة لم تبحث عن العمل سعيا وراء لقمة العيش الشريفة وإنما سعيا وراء الإختلاط

هكذا

فمن أرادت الإختلاط غير الشرعي ستجده حتى فوق جدار



لماذا لم تضع في حسابك الجوانب الإنسانية والأخلاقية المبنية على دين ومعاش دنيا فلو أنك بحثت بحثا علميا ميدانيا لروعتك الدوافع والجوانب الإنسانية التي جعلتها تعمل كاشيرة فمعظم هؤلاء النساء ورائهن بيوت مثقلة بهموم الحاجة وربما العوز ومنهن الفتيات اللائي يقمن على والدين مسنين ربما في غياب الأبناء والأشقاء موتا أو عقوقا ومنهن المطلقات والأرامل وسأقطع عليك حجة عوائد الضمان الإجتماعي التي لا تفي بملء البطون وكسوة الأجساد

ثم لماذا لاتفترض حسن النية في دين وخلق الكاشيرة؟



حتى وإن افترضت غير ذلك فهي تعمل في مجال مكشوف بالصوت والصورة وأمام المتسوقين ولا يمكنها أن تناور أو تداور في هذا المجال الذي يتطلب حضورا بدنيا وذهنيا فمن تبحث عن غير العمل الشريف تجده حتى في زوايا الشوارع والأزقة الضيقة والواسعة على حد سواء؟؟

ولكن العفيفة الشريفة لايستطيع أن ينال منها ضيق عين وأفق حتى لو تحرشت عيناه ووسوست له نواياه فهون عليك ودع الخلق للخالق فلو كان في ذلك مايثير الشبهات ويسيء إلى الدين لكان اللوم على ولاة الأمر قبل نجم سهيل وأمثاله فدونك ولاة الأمر فحاسبهم

وعن قولك السبب فبالله عليك من أين أتيت بهذا السبب ؟

(اقتباس)

فتصور يانجم سهيل ان لك زميلة في العمل وكل يوم تكون بقربها ثمان ساعات وقد تكونوا لوحدكم في خلو مكان العمل تصور النتيجة


تصور ذكوري ومحدد ضمن مكان ضيق وزمن مهدر من نصف نهار دون حسيب ورقيب من أرباب العمل وهذا تصور لاأساس له من المنطق والحجة مع بالغ احترامي لرأيك الذي يظل رأيا آخر

ثم هل تعتقد أنك بهذه الشخصنة تحرجني أو تضعني في زاوية ضيقه؟؟

كلا لاتستطيع ذلك



ولكني أقول لك وبكل شجاعة نعم نعم لو دعت الحاجة فثقتي في بنتي أقوى من كل الظنون ومع ذلك ولعلمك فإني أشجع بناتي على العمل لمجرد العمل حسب مؤهلاتهن وعلى الأقل العمل الحر فإحداهن مهندسة تصميم شبكات كمبيوتر والأخرى مهندسة تصميم ديكور واضرب على الخشب وقل ماشاء الله ولو أن السؤال شخصي والإجابة ضمن الشخصنة أيضا فاليعذرني القاريء الكريم



فعلى سبيل المثال إحدى زميلات إحدى ابنتي افتتحت مكتب تصميم ديكور فهب تصمم وتبيع التصميم الذي ينفذه مهندس أو فني ديكور وليس بالضرورة أن تذهب إلى البيوت للتنفيذ فهذا الأمر هو الذي فيه ومنه المحذور فهناك فرق بين المصمم والمنفذ والأمر نفسه ينطبق على الكاشيرة التي تعمل ضمن حركة متواترة من المتسوقين وأتقبل رأيك لو أن الكاشيرة مثلا تقوم بتسويق البقالة بالذهاب إلى البيوت فهنا يكون الإختلاط اختلاط البطة بإبن آوى



ومن ناحية أخرى فالنفترض جدلا مثيلاتهن وقد غادر آبائهن الدنيا ووهن لسبب أو آخر عن مساعدتهن الأشقاء وطلقت من بطر زوج أو ترملت وفي حجرها حفنة أطفال وحتى مراهقيبن وفي يدها مثل هذه المؤهلات فهل نطلب منها أن تنثبر في البيت وتستجدي حسنات وسيئات اللي يسوى واللي ما يسوى ؟




أعتقد أن العمل حتى كاشيرة حق مشروع لها في ظل ولي معطل بالنصفي أو الرباعي أو حتى يجول في الدنيا نشيطا بالدفع الرباعي قوة وصحة وعافية

أما قولك عن الدكتور الغامدي فقد كانت له حججه ولو كان به أو في سلوكياته عوار شرعي لاجتـثه أولاة الأمر وفي مقدمتهم كبار العلماء أما عن غطاء الوجه فقد تحدث فضيلة الدكتور عبد الله المطلق وهو من هيئة كبار العلماء في إحدى فتاواه في التلفزيون فهو لم يحرمه فقد قال إن هناك اختلافا بين علماء المذاهب وأقول غير مفت أو مجتهد وإنما مما نعلمه إن عدم غطاء الوجه بدون تبرج هو حجاب شافعي لايخرج صاحبته من الملة وقد شاهدنا إحدى صاحبات السمو الملكي إحدى بنات الراحل الملك فيصل رحمه الله تتحدث في التلفزيون وهي بالحجاب الشافعي دون أي تبرج أو تكلف ولم يقل أحد في ظهورها شيئا




كنت هنا على مهل

[هلالي وفتخر]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[سلسبيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اهلا وسهلا بالاخ " نجم سهيل " ردك يبشر انك بصحة جيدة فالحمد لله على سلامتك
ادام الله عليك وعلى من تحب الصحة والعافية ..
تقول حفظك الله :


لماذا حـوّرت ونظـّرت وميزت بين المشترين والزملاء في العمل وكلهم رجال ؟
وكأن العمل في غرف مقفلة بين اثنين
وعلى أي أساس بنيت نظريتك أو ظنك أنهم أو أنهما جاءا أو هي جائت للعمل لمجرد الإختلاط الغير شرعي كما يبدو ونستشف من مداخلتك أن الكاشيرة لم تبحث عن العمل سعيا وراء لقمة العيش الشريفة وإنما سعيا وراء الإختلاط
هكذا
فمن أرادت الإختلاط غير الشرعي ستجده حتى فوق جدار

اقول سؤال وجيه لكن لا اعلم كيف استشفيت من مداخلتي ان الكاشيرة تسعى للاختلاط فكل مابينته هو
ماقد يلتبس على البعض في فتوى هيئة كبار العلماء بالنهي عن عمل المرأة كاشيرة وهذا ليس فيه اساءه للمرأة وانما بيان لحكم فقهي اما التمييز بين المشترين والزملاء هو بسبب انواع الاختلاط فهناك اختلاط عارض " المشترين " وهذا لم يحرمه احد من اهل العلم ومثله مثل الاختلاط في الشوارع والاسواق وغيرها مما نراه في حياتنا اليوميهلذالك يجوز ان تبيع المرأة للرجل ويبيع الرجل للمرأة وليس في هذا اي اشكال اما بقائها واختلاطها مع زميل العمل فهو دائم وهو طريق للخلوه والفتنة ومدخل للشيطان وهذا شبيه بالاختلاط بالمدارس والجامعات وغيرها مما لم يجزه اهل العلم ومن هنا يتضح التمييز السابق وهذا ليس شرط ان يكونوا في غرفه مغلقه فالاسواق كما تعرف تمر فيها اوقات تخلوا من الزبائن والمشترين وكذالك ماقد ينشاء من صداقة ومودة مع مرور الوقت والايام بين الزملاء وهذا لاينكره احد ..فاتمنى ان تكون الصورة قد اتضحت الان للجميع ..



ثم تقول :

لماذا لم تضع في حسابك الجوانب الإنسانية والأخلاقية المبنية على دين ومعاش دنيا فلو أنك بحثت بحثا علميا ميدانيا لروعتك الدوافع والجوانب الإنسانية التي جعلتها تعمل كاشيرة فمعظم هؤلاء النساء ورائهن بيوت مثقلة بهموم الحاجة وربما العوز ومنهن الفتيات اللائي يقمن على والدين مسنين ربما في غياب الأبناء والأشقاء موتا أو عقوقا ومنهن المطلقات والأرامل وسأقطع عليك حجة عوائد الضمان الإجتماعي التي لا تفي بملء البطون وكسوة الأجساد
ثم لماذا لاتفترض حسن النية في دين وخلق الكاشيرة؟

اعلم رحمك الله ان الجانب الشرعي لايخالف الجانب الانساني والفتوى صدرت من هيئة كبار العلماء
ولا تصدر الفتوى من اهلها الى بعد دراسة لجميع الجوانب ..
وانا لم اسيء ولن اسيء ابدا للاخوات الباحثات عن عمل سواء كاشيرة او غيره من عمل شريف فالكاشيرة امرأة كغيرها لها كل الاحترام والتقدير والنهي يااخي الفاضل لايعني سوء دينها او اخلاقها وانما حفظا لها ولهذا الدين من وساوس الشيطان واستغلال ظروفها والوقوع في المنهي عنه ..
فهل قوله صلى الله عليه وسلم (لايخلونا رجل بأمرآه الاكان الشيطان ثالثهم) هل هذا يعني سوء ظن وعدم ثقه لا وانما معرفه بالحال والفطرة التي فطر الله الناس عليها من الضعف والميل لهوى النفس

اكتفي بهذا الرد لاني مشغوول وشكرا لك ولي عودة ان شاء الله

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ل اما بقائها واختلاطها مع زميل العمل فهو دائم وهو طريق للخلوه والفتنة ومدخل للشيطان فالاسواق كما تعرف تمر فيها اوقات تخلوا من الزبائن والمشترين وكذالك ماقد ينشاء من صداقة ومودة مع مرور الوقت والايام بين الزملاء وهذا لاينكره احد ..






إذاهي مسلمة عفيفة شريفة نظيفة فلها من دينها وجاء متين ومن نفسها ووليها وأسرتها فهم أحرص ممن فرضوا أنفسهم كأوصياء بدون حق وصاية وولاية فقد جائت لطلب لقمة العيش الشريفة فمثلها مثل الطبيبة والممرضة والباحثة ضمن تجمعات

أما خلو الأسواق من الزبائن فتلك مجرد فرضية ضعيفة فقد تفتر حركة التسوق ولكنها ليست بالضرورة فرصة تقتنصها المرأة لبناء صداقات واختلاق أجواء وعلاقات عاطفية وكأنها ما خلقت إلا لتكون لقمة هينة لينة سائغة لمن هب ودب دون وازع من دين أو خلق وإني هنا أتسائل عن مصدر أزمة الثقة في أخلاق وعفاف المرأة ولزوم فرض الوصاية عليها برغم رغبتها وولي أمرها وأعتقد جازما أن مصدر أزمة الثقة هو أزمة الثقة في نفس متبني سؤ الظن من وراء عمل المرأة من الذين ينكرون عليها آدميتها وعفافها لأنها امرأة ولأنها امرأة يفرضون عليها وصاية وولاية وكأن أعينهم وسرائر أنفسهم معصومة من دون بقية الناس

هل يفترض هؤلاء أن للمرأة العاملة عيون فتنة نارية تصيب الرجال في مقتل وفي مقدمتهم من يحارب عملهن ويخشون أصواتهن ونقاشاتهن حتى لو كن محجبات الوجوه وضمن إطار العمل وكأنهن قنابل نووية !!؟؟




وانا لم اسيء ولن اسيء ابدا للاخوات الباحثات عن عمل سواء كاشيرة او غيره من عمل شريف فالكاشيرة امرأة كغيرها لها كل الاحترام والتقدير والنهي يااخي الفاضل لايعني سوء دينها او اخلاقها وانما حفظا لهاولهذا الدين من وساوس الشيطان




مم حفظا لها ؟



ومن من ؟



من الشيطان ؟




{ فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }يوسف64



{إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ }النحل99



ولذلك فنص الآية الأخيرة جامعا للرجال والنساء



ثم هل هناك من الناس من يحول بين نفسه والشيطان إلا بامر الله تعالى ؟



وهوليس مخول ليحول بينه وبينهن إلا من خلال أمر بمعروف ونهى عن منكر



ضمن أطر المفاهيم الشرعية السليمة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر









واستغلال ظروفها والوقوع في المنهي عنه ..





هل لك أن تحدد ماهية تلك الظروف ؟






وهل هي ظروف خلقت مع المرأة ؟






أم هي ظروف مكتسبة بسبب عملها كامرأه ؟






أم نحن الرجال الذين اختلقنا تلك الظروف حسب وصفك ؟






وهل الرجال ذكوريين أكثر منهم رجال لهم دين وقيم أخلاقية ؟






ومع اعترافنا بوجودالثعالب البشرية أليس فينا ومن بيننا رجال راشدين يأمرون هؤلاء الثعالب البشرية بالمعروف وينهونهم عن المنكر ؟






هب أن أحدهم كذكر لارجلا تحرش في السوق بامرأة عاملة أو عابرة فهل يتركه الرجال الرجال






حتى لو كانوا من غير المحتسبين ؟





فهل قوله صلى الله عليه وسلم (لايخلونا رجل بأمرآه الاكان الشيطان ثالثهم)

بل ثالثهما

هل هذا يعني سوء ظن وعدم ثقه لا وانما معرفه بالحال والفطرة التي فطر الله الناس عليها من الضعف والميل لهوى النفس


ليس لك أن تستشهد بهذا الحديث الشريف في غير مكانه






ذلك أن موضوعنا هدفه المرأة الكاشيرة في مراكز التسوق عموما والتي تعمل في أ سواق مكشوفة وليس في حيز مختصر لايضم سوى رجل وامرأة ثالثهما الشيطان حقا ثم ان الإختلاء له مقدمات واتفاقات للخلوة المحرمة وليس هذا موضوعنا إلا إن كنت تريد حشره عنوة فنحن لانتحدث عن غرفة في استديو تصوير

[سلسبيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
مرحباً بالاخ نجم سهيل .. كان لدي نيه بالعودة واكمال ردي السابق والحديث عن اهلية االدكتور الغامدي في الافتاء وكذالك عن كشف وجه المرأة لكن اعتقد ان الموضوع سيتشعب كثيراً لذالك لن اتطرق لتلك النقاط ولعل تجمعنا مواضيع اخرى للنقاش حولها ..
نعود لردك تقول وفقك الله :

إذاهي مسلمة عفيفة شريفة نظيفة فلها من دينها وجاء متين ومن نفسها ووليها وأسرتها فهم أحرص ممن فرضوا أنفسهم كأوصياء بدون حق وصاية وولاية فقد جائت لطلب لقمة العيش الشريفة فمثلها مثل الطبيبة والممرضة والباحثة ضمن تجمعات

هي مسلمة عفيفة ولم يشك احد في ذالك لكن حديثنا عن حكم فقهي جائت به الشريعة فمثلها مثل الطبيبة والممرضة وغيرهن ممن يعمل في مجال مختلط بالرجال وقد صدرت الفتوى في ذالك من هيئة كبار العلماء وقبلها صدرت الفتاوى من هيئة كبار العلماء بتحريم الاختلاط سواء في المستشفيات او غيرها والله عز وجل يقول ( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ )

وتقول :

أما خلو الأسواق من الزبائن فتلك مجرد فرضية ضعيفة فقد تفتر حركة التسوق ولكنها ليست بالضرورة فرصة تقتنصها المرأة لبناء صداقات واختلاق أجواء وعلاقات عاطفية وكأنها ما خلقت إلا لتكون لقمة هينة لينة سائغة لمن هب ودب دون وازع من دين أو خلق وإني هنا أتسائل عن مصدر أزمة الثقة في أخلاق وعفاف المرأة ولزوم فرض الوصاية عليها برغم رغبتها وولي أمرها وأعتقد جازما أن مصدر أزمة الثقة هو أزمة الثقة في نفس متبني سؤ الظن من وراء عمل المرأة من الذين ينكرون عليها آدميتها وعفافها لأنها امرأة ولأنها امرأة يفرضون عليها وصاية وولاية وكأن أعينهم وسرائر أنفسهم معصومة من دون بقية الناس
هل يفترض هؤلاء أن للمرأة العاملة عيون فتنة نارية تصيب الرجال في مقتل وفي مقدمتهم من يحارب عملهن ويخشون أصواتهن ونقاشاتهن حتى لو كن محجبات الوجوه وضمن إطار العمل وكأنهن قنابل نووية !!؟؟

وهل هيئة كبار العلماء التي اصدرت الفتوى لديها ازمة ثقة وسوء ظن في المرأة يا اخي الله عز وجل
الذي خلقها وخلق كل شيء يقول (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى )
فيأتي احدنا بعد ذالك ليقول انها ازمة ثقة وفرض وصاية وماشابهه من كلام ولو اردنا ان نتحدث بهذا المنطق لافترضنا ان اصحاب الراي الاخر ماهم الا شهوانيين يبحثون عن النساء لا اكثر ، فلم اقول بعدم جواز عمل المرأة وانما في اماكن مخصصه لها تحفظها من شياطن الانس وهوى النفس والله المستعان ..

ونعم كما قلت فالله الحافظ وهو سبحانه من امر بالرجوع لاهل العلم والاخذ بالاسباب والادلة والاحاديث في بيان ذالك كثيرة اما ظروفها التي اعنيها هي حاجتها للمال وايضاً وللحنان وغيره مما لايخفى عليك ستقول انك على ثقه بها وانها متدينه اقول ولو كان كذالك فالشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم لهذا امر المؤمنين والمؤمنات بغض البصر وعدم الخضوع بالقول وغير ذالك مما يحرك الغرائز التي جبلت عليها النفس ..

وشكرا لك

[سلسبيل]

يقول مسؤول هيئة الأمر بالمعروف في السعودية إن المرأة يمكنها القيادة ولا ضرورة لتغطية وجهها.

الدكتور محمد / اسعدك الله سألني احدهم سؤال بسيط اتمنى ان اجد اجابه عليه يقول نفترض انه يجوز كشف الوجه فكيف تقود المرأة السيارة
والله عز وجل يقول (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ )
فهل لي بإجابة عن كيفة قيادة المرأة للسيارة مع العمل بما امرنا الله به في كتابه من غض البصر ..؟!

[محمد بن سعد]

الدكتور محمد / اسعدك الله سألني احدهم سؤال بسيط اتمنى ان اجد اجابه عليه يقول نفترض انه يجوز كشف الوجه فكيف تقود المرأة السيارة
والله عز وجل يقول (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ )
فهل لي بإجابة عن كيفة قيادة المرأة للسيارة مع العمل بما امرنا الله به في كتابه من غض البصر ..؟!

وعليكم السلام اخي سلسبيل ورحمة الله وبركاته
واسعدك الله في الدارين بنوره ورضاه

يقول المثل : إذا حضر الماء بطل التيمم ،،

ونقول : إذا قمنا بغض البصر عنهن فهذا فيه طاعة لله سبحانه
وفيه اجتناب ،، بل وتحاشي الوقوع في الشبهات

اخي سلسبيل


نفترض انه يجوز كشف الوجه فكيف تقود المرأة السيارة

رأينا البدويات يسقن سياراتهن متبرقعات في الارياف
رأيناهن في الكويت واليمن والبحرين يلبسن نظارات شمسية
رأيناهن بدون رؤية وجيههن ولا رؤية اجسادهن
رأيناهن وكأنما لو نبصرهن

بصراحة ،، والكلام هنا للجميع ،،

الموضوع ليس غطاء الوجه من عدمه
وليس قيادة المرأة أو احضار مزيد من السائقين الاجانب

المسألة هي تقبل التغير من عدمه

خادماتنا في البيوت يكشفن اممنا وهن اجنبيات علينا ،،
وهذا اصبح طبيعي عند معظمنا ،،

والله عز وجل يقول :
( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ )

فماذا عن الأجر العظيم الذي يناله الشاب
من لو جاءته ذات مال وجمال وامتنع ؟؟؟؟؟

لنا من القرآن الكريم عبر
من يوسف عليه السلام وامرأة العزيز
من امرأة لوط ،، ومن امرأة فرعون ،،
من بنات شعيب عليه السلام

نقاشكم ،، جميل وبناء بارك الله فيكم
حبذا لو نستمر في ،، ولكن الأمل
ان المسالة ليست في اقناع الطرف الآخر بالرأي
وانما تقبل وجهات النظر مهما اختلفت
:084:
هذا ولي عودة ان شاء الله

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ سلسبيل
هناك تساؤلات وأسئلة لم تجب عليها بغير محاولاتك لإقناعي برأيك وأنا مختلف معك في الرأي والرؤية فأنا وأنت وكل المجتمع ننتمي متفرقين أو مجتمعين لآيدلوجيات مختلفة وكلنا مسلمين غير أن لكل منا رؤيته في مسالكه الدينية فإذا كان العلماء مختلفين بينهم في فتاواهم فاختلافهم رحمة ولايخرج أي فريق منهم من الدين أو الملة
ولذلك فأنا مقتنع بما أراه وأنت كذلك وتظل المسألة اختلاف رأي لايفسد عقيدة ولا دينا وأكتفي بهذا القدر من الحوار الذي إن طال فلا نفع منه

[الاخطبوط]

نجم سهيل
احسنت في انهاء هذا الجدل
كنت متابع له ولم اتدخل لان فيك البركه
الاخطبوط

[نجلاء كتبي]

تطعبس ،، نفود ،، ولكن ،، بنات


أثار جيب بقياده فتاة، وبرفقتها أربعة بنات

اثار فضول الشباب

شباب يقومون بالتطعيس في منطقة الغضا بمدينة عنيزة

شوهد الشباب يلاحقون ذلك الجيب ،، يلاحفونه بسيارتهم
محاولات،، محولات فضل إن كانت يقود الجيب بنات


الواقعة حدثت عصر هذ الخميس

تحدي ،، فوجئ الشباب يتجمعون في "الغضا"

فوجئوا بسيارة جيب ربع بقيادة فتا

فتاة ترتدي عباية وبجوارها أخرى وأخريات

وفي المقعد الخلفي بنات أخريات

قامت قائدة السيارة بحركات بهلوانية
ومارست حركات تطعيس وتفحيط 5 نجوم

تحكمت بالسيارة بطريقة احترافية ،،

فعلا ،، مسألة أثار الفضول

قام بعضهم بمطاردة ذلك "الجيب" طمعا بقض الفضول
هل تلك فتاة ومعها أخريات ؟

أم شاب وأربعة من زملائه ارتدوا عبايات

أحد الشباب الذين قاموا بمطاردة الجيب أكد
أن فتاة كانت تقود ذلك الجيب

وتأكد بنفسه منهن وبفعلهن
وأكد تحكم سائقة الجيب ومهارتها بالقيادة

مهارتة عالية في القدرة على المناورة
والسرعة الفائقة التي كانت تقود بها السيارة

شاب آخر ابدى شكه في مسألة الجيب
وشكك بكونهن فتيات
وأجزم أن من كان يقود لجيب الربع شاب
وتخفى في تحت العباءة ومن معه للاثارة

وقال آخر إن "الجيب الربع" ظهر في المتنزه بعد صلاة العصر
وكان يقوده فتاة بصحبة أربع مارسن التطعيس حتى المغرب
ونفى وجود دوريات أو رجال هيئة بل مجموعات شباب
وأجزم أن أحداً منهم لم يفكر في إبلاغ الدوريات المرورية أو الهيئة

[محمد بن سعد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سعوديات يحددن 17 يونيو موعداً لتحدي قانون منع القيادة

محمد عسيري- سبق: نشر الموقع الإخباري لشبكة "بلومبرغ" الأمريكية اليوم تقريراً مطولاً بعنوان "نساء يتجرأن على القيادة في تحد للقوانين السعودية"، مشيراً إلى أنهن وضعن خطة لفعل ما لم يفعله أحد من قبل، وهو قيادة سياراتهن في موعد اتفقن عليه بعد تدشينهن حملة على مواقع التواصل الاجتماعية.

وقال التقرير: منال البالغة من العمر 32 عاماً تخطط لفعل شيء لم تفعله امرأة من قبل بشكل علني في السعودية، ستركب سيارتها وتخرج للشارع في تحد للأنظمة السعودية.

وأضاف التقرير أن منال، وهي من الظهران، وعشر نساء أخريات ينظمن حالياً حملة على "فيس بوك" و"تويتر" لحث النساء السعوديات اللاتي يحملن رخص قيادة دولية على مرافقتهن في تلك الخطوة، بعد أن حددن السابع عشر من الشهر المقبل موعداً لتنفيذ ذلك المخطط.

وقالت منال لـ"بولمبرغ" طالبة ذكر اسمها الأول فقط: أنا أفعل ذلك لأنني غاضبة ومحبطة، نحن الآن في العام 2011 ومازلنا نناقش هذا الحق البسيط للمرأة.

واختارت النساء مسمى "سأقود سيارتي بنفسي بدءاً من 17 يونيو" للحملة، ومنذ أنشأت صفحتها على فيس بوك في 6 مايو انضم لها 800 معجب.

من جانبه قال الشيخ محمد النجيمي في اتصال هاتفي مع "بلومبرغ" إن قيادة المرأة للسيارة في السعودية مخالف للنظام، ويفترض أن تعاقب أي امرأة تقدم على ذلك، مبرراً ذلك بأن ضرره أكثر من نفعه.

[محمد بن سعد]

http://sabq.org/sabq/user/news.do?section=5&id=25164



http://sabq.org/sabq/misc/get?op=GET_NEWS_IMAGE&name=news48128844.jpg&width=512&height=320

.

[شرااارة الخبوب]

بسم الله الرحمن الرحيم



المصدر - سبق :

تحدثت بارتباك عن"قضاء الأشغال" والآي فون وثّق توقيت قيادتها
فيديو يظهر امرأة تقود سيارة في الرياض: المجتمع مهيأٌ لاستقبالنا !

نُشر اليوم على موقع اليوتيوب مقطع فيديو لامرأةٍ سعودية تقود سيارتها في أحد شوارع الرياض، وحُدد توقيت قيادتها عند الساعة 12:40 دقيقة من صباح اليوم الجمعة، حسب جهاز الآي فون الذي ظهر في المقطع، إضافة إلى تأكيد المرأة نفسها خلال حديثها.

وجاءت قيادة المرأة للسيارة في هذا التوقيت تحديداً في مخالفة للنظام وكنوعٍ من المشاركة في حملة "سأقود سيارتي بنفسي" التي حدد لها تاريخ اليوم الجمعة 17 يونيو موعداً لانطلاقها وسط معارضاتٍ عديدة من المجتمع السعودي المحافظ تقابلها نداءاتٌ ومطالباتٌ من بعض النساء المشاركات في الحملة على "الفيسبوك".

ويظهر المقطع الذي نشر على موقع الحملة ، المرأه وهي تنطلق من أحد الشوارع الفرعية بالرياض ، حيث تقول في بداية المقطع وخلال تشغيل السيارة " اليوم الجمعة 17 يونيو ، حابة اروح السوبرماركت على اساس أقضّي بعض الاشغال".

وبدأت المرأه قيادتها بالتسمية وانطلقت نحو شارع رئيسي قبل ان تتوقف جوار احد فروع بنده حيث طلبت من مرافقتها ايقاف التصوير".

المرأه واثناء قيادتها للسيارة تحدثت عن مبررات قيادتها للسيارة، وظهر على حديثها نوع من الارتباك، واتضح ذلك من بعض الاخطاء في الكلمات اضافة للتوقف عن الحديث فجأة ومحاولة استذكار الكلمات".

وقالت : " كل اللي حابين نسويه ، نقضي اشغالنا ولا نعتمد على السواقين، ليس محبة في السواقة او الزحام، كل اللي ابغاه انني إذا أردت الذهاب للدوام او اقضي اي حاجة أقدر اروح، وأنا أعتقد أن المجتمع مهيأ أن يستقبلنا".




http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=mFYifXxUFmQ#at=158

[علوان]

حملة أمريكية لدعم قيادة السعوديات للسيارة
Honk for Saudi Women

http://www.youtube.com/watch?v=7xHLHAq3u5s



http://www.youtube.com/watch?v=x_az8yimSzg&feature=related

.

[ابو نبيل]

حياكم الله ،،
جاء اليوم تحليل متعقل من: بي بي سي العربية
http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2011/06/110617_saudi_driving.shtml



ولم تتضمن الحملة الدعوة إلى أي احتجاجات جماعية
في مناطق محددة
لكنها شجعت النساء على

"ممارسة حقوقهن"



.

[ابو نبيل]

سعوديات يقدن سياراتهن تجاوبا مع حملة تحدي المنع


http://www.france24.com/ar/sites/france24.com.ar/themes/france24/logo-ar.png

http://www.france24.com/ar/files/imagecache/france24_169_large/article/image/femme%20arabie%20saoudite.jpgجاب عدد من النساء في السعودية الشوارع الجمعة وهن يقدن السيارات، وذلك تلبية لحملة تحدّ للحظر المفروض على قيادة المرأة للسيارة أطلقتها ناشطات في مجال الدفاع عن حقوق المرأة.

أ ف ب (نص)

تحدى عدد من النساء في السعودية الجمعة الحظر المفروض على قيادة المراة للسيارة في المملكة المحافظة تجاوبا مع حملة اطلقتها ناشطات في الداخل والخارج بالاضافة الى دعوة السلطات الى الغاء المنع.

واظهرت المواقع الالكترونية بعض التجاوب مع الحملة من قبل ناشطات في مجال الدفاع عن حقوق المراة التي تواجه عقبات شتى لا تقتصر على حظر قيادة السيارة.

وذكر الكاتب توفيق السيف على صفحته في موقع تويتر "لقد عدنا للتو من السوبرماركت بعد ان قررت زوجتي بدء نهارها بالقيادة الى هناك ذهابا وايابا".

من جهته، قال محمد القحطاني رئيس الجمعية السعودية للحقوق المدنية والسياسية على صفحته في الموقع ذاته ايضا "لقد عدت برفقة زوجتي مهى من جولة استغرقت 45 دقيقة قادت خلالها السيارة في شوارع الرياض".

كما قالت مهى في تويتر "قدت السيارة في طريق الملك فهد وشارع العليا برفقة زوجي. لقد قررت ان السيارة ستكون لي اليوم".

واضافت مهى لفرانس برس "انه من حقوق المراة دون قانون او منع ديني (...) خرجت لامارس احد حقوقي وقيادة السيارة امر يعود لي".

وكتب زوجها ان مهى جلبت معها لوازمها الضرورية "استعدادا لسجنها من دون خوف".

وقد اعلنت العديد من السعوديات على مواقع فيسبوك وتويتر عزمهن على تحدي قرار المنع لكن التجاوب حتى عصر اليوم كان ما يزال خجولا على ما يبدو.

ووضعت امراة اخرى على الانترنت شريط فيديو يظهرها اثناء قيادتها السيارة في وقت متاخر ليل الخميس الجمعة كاول من يتجاوب مع الحملة. وقادت المراة المنقبة السيارة في طرق شبه خالية قبل ان تتوقف امام سوبر ماركت.

وقالت المراة التي لم تكشف عن اسمها "كل ما نحن بحاجة اليه هو تدبير امورنا دون انتظار السائق. اعتقد ان المجمتع بات يتقبلنا".

ولاحظ مصور لفرانس برس ان دوريات الشرطة كانت اعتيادية في شوارع الرياض الجمعة.

بدورها، قالت الناشطة السعودية وجيهة الهويدر لوكالة فرانس برس الجمعة انها لا تتوقع خروج عدد كبير من النساء كما يتوقع المؤيدون لذلك في الخارج نظرا للرد القاسي من جانب السلطات بحق النساء اللواتي تولين قيادة السيارة في الاسابيع الماضية.

واضافت "لا اتوقع الكثير كما يتخيل الناس في الخارج"، مؤكدة ان سجن الناشطة منال الشريف وغيرها بث الخوف في قلوبهم.

والشريف (32 عاما) التي افرج عنها نهاية ايار/مايو بعد اسبوعين من الاعتقال قامت بقيادة سيارتها في المنطقة الشرقية وبثت شريطا مصورا على موقع يوتيوب تظهر فيه وهي تقود.

والخميس الماضي، اعتقلت ست سعوديات لفترة وجيزة في الرياض عندما كن يتدربن على القيادة في مكان ناء.

وقد اوردت "نساء مع قيادة السيارة" (ويمن تو درايف) التي بدات قبل شهرين على موقعها الاجتماعي فيسبوك ان حملتها ستستمر حتى صدور "مرسوم ملكي يسمح للمراة بقيادة السيارة".

والسعودية هي البلد الوحيد في العالم الذي يمنع المراة من قيادة السيارة.

وتدعو حملة نظمتها ناشطات على مواقع الفيسبوك والتويتر النساء اللواتي بحوزتهن رخص قيادة اجنبية الى التحرك بشكل منفرد خلافا لما حدث العام 1990 عندما قادت النساء السيارات بشكل جماعي ما ادى الى توقيفهن.

يذكر ان الشارع السعودي صدم لدى مشاهدته 47 امراة في 15 سيارة يعبرن شوراع الرياض في تشرين الثاني/نوفمبر 1990.

وثارت حماسة السعوديات خلال الاستعدادات لحرب الخليج الاولى لدى مشاهدة جنديات اميركيات يقدن سيارات في بلدهن بينما هن ممنوعات من ذلك.

وتعرضت النساء للعقاب بحيث تم اعفاء البعض من وظائفهن الحكومية كما تعرض ازواجهن واولياؤهن للتوبيخ.

من جهتها، اعتبرت منظمة العفو الدولية انه "يتعين على السلطات التوقف عن معاملة النساء كمواطنين من الدرجة الثانية، والسماح لهن بقيادة السيارات".

واضافت ان "عدم السماح للمراة بقيادة السيارة يشكل عرقلة خطيرة لحرية حركتها، كما يحد من قدراتها على القيام بنشاطاتها اليومية مثل التسوق او ايصال الاطفال الى المدرسة".

ولا يوجد في القانون ما يمنع قيادة المرأة للسيارة لكن السلطات تستند الى فتوى صادرة في المملكة التي تطبق تفسيرا متشددا للاسلام وتتوخى مراعاة رجال الدين والاوساط المحافظة.

واذا لم يكن هناك سائق في خدمة المراة، فانها ستبقى تحت رحمة احد افراد عائلتها.

وحصلت عريضة تطالب بمنح المراة حق القيادة رفعت الى الملك عبدالله بن عبدالعزيز، على 3345 توقيعا فيما حصلت صفحة حملة قيادة المرأة على تاييد 24 الف شخص على موقع فيسبوك.

[ابو نبيل]

سعوديات يقدن سياراتهن تجاوبا مع حملة تحدي المنع


http://www.france24.com/ar/sites/france24.com.ar/themes/france24/logo-ar.png

http://www.france24.com/ar/files/imagecache/france24_169_large/article/image/femme%20arabie%20saoudite.jpgجاب عدد من النساء في السعودية الشوارع الجمعة وهن يقدن السيارات، وذلك تلبية لحملة تحدّ للحظر المفروض على قيادة المرأة للسيارة أطلقتها ناشطات في مجال الدفاع عن حقوق المرأة.

أ ف ب (نص)

تحدى عدد من النساء في السعودية الجمعة الحظر المفروض على قيادة المراة للسيارة في المملكة المحافظة تجاوبا مع حملة اطلقتها ناشطات في الداخل والخارج بالاضافة الى دعوة السلطات الى الغاء المنع.

واظهرت المواقع الالكترونية بعض التجاوب مع الحملة من قبل ناشطات في مجال الدفاع عن حقوق المراة التي تواجه عقبات شتى لا تقتصر على حظر قيادة السيارة.

وذكر الكاتب توفيق السيف على صفحته في موقع تويتر "لقد عدنا للتو من السوبرماركت بعد ان قررت زوجتي بدء نهارها بالقيادة الى هناك ذهابا وايابا".

من جهته، قال محمد القحطاني رئيس الجمعية السعودية للحقوق المدنية والسياسية على صفحته في الموقع ذاته ايضا "لقد عدت برفقة زوجتي مهى من جولة استغرقت 45 دقيقة قادت خلالها السيارة في شوارع الرياض".

كما قالت مهى في تويتر "قدت السيارة في طريق الملك فهد وشارع العليا برفقة زوجي. لقد قررت ان السيارة ستكون لي اليوم".

واضافت مهى لفرانس برس "انه من حقوق المراة دون قانون او منع ديني (...) خرجت لامارس احد حقوقي وقيادة السيارة امر يعود لي".

وكتب زوجها ان مهى جلبت معها لوازمها الضرورية "استعدادا لسجنها من دون خوف".

وقد اعلنت العديد من السعوديات على مواقع فيسبوك وتويتر عزمهن على تحدي قرار المنع لكن التجاوب حتى عصر اليوم كان ما يزال خجولا على ما يبدو.

ووضعت امراة اخرى على الانترنت شريط فيديو يظهرها اثناء قيادتها السيارة في وقت متاخر ليل الخميس الجمعة كاول من يتجاوب مع الحملة. وقادت المراة المنقبة السيارة في طرق شبه خالية قبل ان تتوقف امام سوبر ماركت.

وقالت المراة التي لم تكشف عن اسمها "كل ما نحن بحاجة اليه هو تدبير امورنا دون انتظار السائق. اعتقد ان المجمتع بات يتقبلنا".

ولاحظ مصور لفرانس برس ان دوريات الشرطة كانت اعتيادية في شوارع الرياض الجمعة.

بدورها، قالت الناشطة السعودية وجيهة الهويدر لوكالة فرانس برس الجمعة انها لا تتوقع خروج عدد كبير من النساء كما يتوقع المؤيدون لذلك في الخارج نظرا للرد القاسي من جانب السلطات بحق النساء اللواتي تولين قيادة السيارة في الاسابيع الماضية.

واضافت "لا اتوقع الكثير كما يتخيل الناس في الخارج"، مؤكدة ان سجن الناشطة منال الشريف وغيرها بث الخوف في قلوبهم.

والشريف (32 عاما) التي افرج عنها نهاية ايار/مايو بعد اسبوعين من الاعتقال قامت بقيادة سيارتها في المنطقة الشرقية وبثت شريطا مصورا على موقع يوتيوب تظهر فيه وهي تقود.

والخميس الماضي، اعتقلت ست سعوديات لفترة وجيزة في الرياض عندما كن يتدربن على القيادة في مكان ناء.

وقد اوردت "نساء مع قيادة السيارة" (ويمن تو درايف) التي بدات قبل شهرين على موقعها الاجتماعي فيسبوك ان حملتها ستستمر حتى صدور "مرسوم ملكي يسمح للمراة بقيادة السيارة".

والسعودية هي البلد الوحيد في العالم الذي يمنع المراة من قيادة السيارة.

وتدعو حملة نظمتها ناشطات على مواقع الفيسبوك والتويتر النساء اللواتي بحوزتهن رخص قيادة اجنبية الى التحرك بشكل منفرد خلافا لما حدث العام 1990 عندما قادت النساء السيارات بشكل جماعي ما ادى الى توقيفهن.

يذكر ان الشارع السعودي صدم لدى مشاهدته 47 امراة في 15 سيارة يعبرن شوراع الرياض في تشرين الثاني/نوفمبر 1990.

وثارت حماسة السعوديات خلال الاستعدادات لحرب الخليج الاولى لدى مشاهدة جنديات اميركيات يقدن سيارات في بلدهن بينما هن ممنوعات من ذلك.

وتعرضت النساء للعقاب بحيث تم اعفاء البعض من وظائفهن الحكومية كما تعرض ازواجهن واولياؤهن للتوبيخ.

من جهتها، اعتبرت منظمة العفو الدولية انه "يتعين على السلطات التوقف عن معاملة النساء كمواطنين من الدرجة الثانية، والسماح لهن بقيادة السيارات".

واضافت ان "عدم السماح للمراة بقيادة السيارة يشكل عرقلة خطيرة لحرية حركتها، كما يحد من قدراتها على القيام بنشاطاتها اليومية مثل التسوق او ايصال الاطفال الى المدرسة".

ولا يوجد في القانون ما يمنع قيادة المرأة للسيارة لكن السلطات تستند الى فتوى صادرة في المملكة التي تطبق تفسيرا متشددا للاسلام وتتوخى مراعاة رجال الدين والاوساط المحافظة.

واذا لم يكن هناك سائق في خدمة المراة، فانها ستبقى تحت رحمة احد افراد عائلتها.

وحصلت عريضة تطالب بمنح المراة حق القيادة رفعت الى الملك عبدالله بن عبدالعزيز، على 3345 توقيعا فيما حصلت صفحة حملة قيادة المرأة على تاييد 24 الف شخص على موقع فيسبوك.

[إلهام]

فيما يلي حسابات لنساء ورجال كتبوا عن تجربتهم الشخصية أو تجربة زوجاتهم وبناتهم وأمهاتهم وصديقاتهم أثناء قيادتهم للسيارة في أنحاء المملكة في هذا اليوم التاريخي:

1. مها القحطاني (http://twitter.com/#!/Maha1410) - الرياض
2. آمنة فقيه (http://twitter.com/#!/amnaaaah)
3. مي الشريف (http://twitter.com/#!/Maialshareef)
4. والدة مراد (http://twitter.com/#!/MuradJeddah) - جدة
5. نورة الحسيني (http://twitter.com/#!/NoraFahad) - الخبر
6. ليلى سندي (http://twitter.com/#!/LailaSindi) - جدة
7. نورا (http://twitter.com/#!/Noarh3) - الرياض
8. Saudi woman (http://twitter.com/#!/TheSaudiLady)
9. ابنة أبو فراس (http://twitter.com/#!/abofeeras) - الرياض
10. صديقة ربى أبو لبن (http://twitter.com/#!/TheRubzZzEffect)
11. عزيزة يوسف (http://twitter.com/#!/azizayousef) - الرياض
12. زوجة توفيق السيف (http://twitter.com/#!/t_saif) - الرياض
13. نورة الزير (http://twitter.com/#!/NorahAl)
14. ج. العتيبي (http://twitter.com/#!/DarkAngelica44)
15. ديمة إخوان (http://twitter.com/#!/Dikhwan)
16. لمى صبري (http://twitter.com/#!/LamaSabri)

وبالإمكان متابعة حساب هبة البتيري (http://twitter.com/#!/H_eba) التي ترصد أعداد وأخبار السائقات عبر متابعتها للرابط المخصص لحملة القيادة للنساء (http://twitter.com/#!/search?q=%23women2drive) في تويتر.

إلى لحظة كتابتي لهذا الموضوع، تم رصد ٤٢ امرأة تقود السيارة اليوم. وتم توثيق ذلك بالفيديو أو الصور في بعض الحالات.

من الجدير بالذكر أن أثناء قيادتهن في مختلف المدن السعودية لم يعترضهن أي من سيارات مرور المتواجدة في الطريق فيما عدا امرأة في مكة ومها القحطاني التي كانت برفقة زوجها محمد القحطاني (http://twitter.com/#!/MFQahtani) وهو أحد مؤسسي ورئيس جمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية، حيث أنهم أعطوها مخالفة لعدم حملها للرخصة! مع العلم أنها تحمل رخصتين أجنبيتين!

[علوان]

حملة "سأقود سيارتي بنفسي"

قال البعض عنها : فاشلة

كانت مشاركة ضعيفة انطلقت اليوم الجمعة 17 يونيو كحملة أطلقتها سعوديات تحت شعار

"سأقود سيارتي بنفسي"

تدعو إلى السماح للنساء بقيادة السيارات في السعودية وتهدف إلى تدريب المرأة على قيادة السيارات وتشجعيها على ذلك باستخدام رخص قيادة صادرة في دول أجنبية.

موقع "تويتر" أورد أن بعض النساء بالسعودية قمن بقيادة السيارة اليوم الجمعة 17 يونيو تجاوبا مع الحملة، وذكر الكاتب توفيق السيف على صفحته في موقع "تويتر":

"لقد عدنا للتو من السوبر ماركت بعد أن قررت زوجتي بدء نهارها بالقيادة إلى هناك ذهابا وإيابا".

ففي أول مشاهدة لامرأة تقود سيارتها يوم 17 يونيو كان في الرياض، وتحديداً عند الساعة 12:40 دقيقة من صباح اليوم الجمعة، عبر فيديو انتشر على "اليوتيوب"، غادرت فيه من بيتها إلى سوبر ماركت، وظهر أنها متمكنة وتعرف تماماً ما تفعل.

وتحدثت تلك السائقة أثناء سيرها في شوارع الرياض عن أنها لا تفعل هذا الأمر حباً في القيادة أو الزحام أو لمجرد خوض التجربة، بل لأنها لا تريد الاعتماد على السائق الأجنبي، ولأن تخرج لعملها أو للتسوق أو لقضاء بعض الأشغال، وتقول: "أنا أعتقد أن المجتمع مهيأ لأن يستقبلنا".
الكاتبة الصحافية أميرة كشغري كتبت في صحفتها على "تويتر": "الحمد لله انجزنا أول مشوار: سقت سيارتي وطلبت من السائق الجلوس في المقعد الخلفي، وبنتي ساقت سيارة والدها وهو بجانبها، شعور باستعادة الثقة".

أما عزيزة يوسف (54 سنة) فقالت: "أنا الآن على طريق الملك فهد (بالرياض) منتقلة من حي الغدير الى شارع التخصصي مررت بسيارتي شرطة ولم يعترضني أحد، وصلت الى بيت الوالدة بأمان وقد تبعني 3 سيارات كنت أظنهم المرور واتضح أنهم شباب يسعون لحمايتي في حال حدوث شيء". وأضافت على "تويتر": "اليوم جميع مشاويري سأقوم بها وأنا أقود بنفسي".

ومن جهة أخرى، تحدث شاهد العيان إبراهيم هاشم عن حالة من الاستنفار تشهدها جدة، منعاً لدعوة "جُمعة قيادة المرأة للسيارة في السعودية"، وقال عبر "تويتر": "انتبهوا إلى أنفسكم. دوريات الشرطة في كل شارع وركن". أما مساعد الرشيد فقال: "مريت من طريق الملك عبدالعزيز (بالرياض) وكذلك شارع التحلية، يوجد في كل إشارة سيارة للشرطة وسيارة للمرور".

وفي الظهران، قال إسماعيل أبوالسمح، مدير الاستراتيجية والتخطيط في مجموعة روتانا الإعلامية، في صفحته على "تويتر": "زوجتي ساقت السيارة من مجمع الظهران الى بيتي في حي الدوحة دون أية مشاكل".

أما في مكة، فقد ذكرت الشابة ليلى سندي أنها قادت سيارتها عند التاسعة صباحاً برفقة ابنة عمها وصديقتها في حي النزهة، وتقول: "كانت الخطة الاستمرار حتى شارع الستين ثم الخط الدائري إلى حي الخالدية والعودة"، إلا أن نقطة تفتيش كانت تترصدهن بعد بلاغ أحد المواطنين عنهن، ما اضطرهن للعودة إلى المنزل.

تقول سندي في سردها لقصتها: "لمن يهمه الأمر.. كنا بالحجاب.. غطاء رأس لكن كاشفين وجهنا. خرجنا فعلاً في الساعة 9 تماماً وبهدوء خرجنا الى شارع النزهة.. وكانت الشوارع هادئة نسبياً لكنها لم تكن خالية ورآنا بعض الناس، منهم من لوّح لنا بالتشجيع ومنهم من أشار لنا بالعودة.. "لكن لم تأكلنا أي ذئاب".

وتكمل الوصف: "في خلال 10 دقائق انتهينا من شارع الستين ووصلنا بداية الخط الدائري ولقينا نقطة تفتيش.. رغم أننا تأكدنا مراراً من عدم وجود نقطة هناك. توقفنا بهدوء وجاء ملازم أول ومعه جندي عرفنا بعدين أن رتبته جندي أول.. وطلب منا الملازم توقيف السيارة والنزول بهدوء".

وتستمر عبر "تويتر": "نزلنا وطلب منا الملازم الركوب في سيارته وكانت من نوع فورد.. ركبنا كلنا في المقعد الخلفي ولم يقل لنا شيئاً لكن صادر حقائبنا، طلب منا الهدوء بعد أن بدأنا بالجدال والنقاش بسبب أخذ حقائبنا لكن أصر على أخذها ووعدنا خيراً، تركنا حوالي ربع ساعة وهو على جواله أو جهازه ثم رجع
من جهته قال محمد القحطاني رئيس الجمعية السعودية للحقوق المدنية والسياسية على صفحته في الموقع ذاته أيضا: "لقد عدت برفقة زوجتي مها من جولة استغرقت 45 دقيقة قادت خلالها السيارة في شوارع الرياض".

حملة نظمتها ناشطات على مواقع "فيس بوك" و"تويتر" تدعو النساء اللاتي بحوزتهن رخص قيادة أجنبية إلى التحرك بشكل منفرد، خلافا لما حدث العام 1990م، عندما قادت النساء السيارات بشكل جماعي ما أدى إلى توقيفهن.

بدورها قالت الناشطة السعودية وجيهة الهويدر لوكالة "فرانس برس" إنها لا تتوقع خروج عدد كبير من النساء، كما يتوقع المؤيدون لذلك في الخارج، وأضافت "لا أتوقع الكثير كما يتخيل الناس في الخارج".

وتعالت أصوات منددة بقيادة المرأة السعودية للسيارة؛ فأسس بعض الرافضة لهذه الحملة صفحة على شبكة التواصل الاجتماعي "فيس بوك" حملت اسم "كلنا ضد حملة سأقود سيارتي بنفسي بدءا من 17 يونيو"، وبلغ عدد المنضوين فيها نحو 300 مشارك.

البعض استنكر على الصفحة قرار الناشطات السعوديات قيادة سياراتهن بـ نكات وتعليقات ساخرة وجاء في قول بعض المعلقين:

"بدل ما تقدن السيارات قدن بيوتكن.. وبدل ما تطالبن بالاستغناء عن السواق طالبن بالاستغناء عن الشغالة"، وكوّن هذا الأخير صفحة على "فيس بوك" حملت عنوان "سأقود بيتي بنفسي لا للخادمات".

بعض صفحات المعارضة لقيادة المرأة للسيارة لم تخل من طابع التهديد حيث أنشأ معارضون صفحة حملت شعار "تكسير زجاج من تقود السيارة يوم 17 يونيو"، وأخرى تحت مسمى "أبشروا بالعقال يوم 17 يونيو".

[محمد بن سعد]

مظاهرات في واشنطن وأوكرانيا تدعمهن
سعوديات يتحدين الترهيب و"العقال"
ويقدن سياراتهن في مدن مختلفة من المملكة

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=akQ4ftcvO3M

http://images.alarabiya.net/19/99/436x328_77104_153686.jpg
العربية نت - دبي - محمد جمال

كسرت مجموعة من السيدات السعوديات حاجز منع قيادة المرأة للسيارة في السعودية في عدة مناطق، الجمعة 17-6-2011، على إثر دعوة تم إطلاقها على "فيسبوك" تحت شعار "جمعة قيادة المرأة للسيارة في السعودية"، في إشارة واضحة لرغبتهن في نيل هذا الحق، بحسب وصفهن، خصوصاً بعد أن اعتبرت أكثر من جهة مسؤولة في المملكة أن إقرار قانون يسمح للسيدات بقيادة السيارة مرهون بتقبل المجتمع.

ففي أول مشاهدة لامرأة تقود سيارتها يوم 17 يونيو كان في الرياض، وتحديداً عند الساعة 12:40 دقيقة من صباح اليوم الجمعة، عبر فيديو انتشر على "اليوتيوب"، غادرت فيه من بيتها إلى سوبر ماركت، وظهر أنها متمكنة وتعرف تماماً ما تفعل.

وتحدثت تلك السائقة أثناء سيرها في شوارع الرياض عن أنها لا تفعل هذا الأمر حباً في القيادة أو الزحام أو لمجرد خوض التجربة، بل لأنها لا تريد الاعتماد على السائق الأجنبي، ولأن تخرج لعملها أو للتسوق أو لقضاء بعض الأشغال، وتقول: "أنا أعتقد أن المجتمع مهيأ لأن يستقبلنا".


http://images.alarabiya.net/drive-1_11206_1879.jpg
امراة ترفع رخصة قيادتها

الكاتبة الصحافية أميرة كشغري كتبت في صحفتها على "تويتر": "الحمد لله انجزنا أول مشوار: سقت سيارتي وطلبت من السائق الجلوس في المقعد الخلفي، وبنتي ساقت سيارة والدها وهو بجانبها، شعور باستعادة الثقة".

أما عزيزة يوسف (54 سنة) فقالت: "أنا الآن على طريق الملك فهد (بالرياض) منتقلة من حي الغدير الى شارع التخصصي مررت بسيارتي شرطة ولم يعترضني أحد، وصلت الى بيت الوالدة بأمان وقد تبعني 3 سيارات كنت أظنهم المرور واتضح أنهم شباب يسعون لحمايتي في حال حدوث شيء". وأضافت على "تويتر": "اليوم جميع مشاويري سأقوم بها وأنا أقود بنفسي".

ومن جهة أخرى، تحدث شاهد العيان إبراهيم هاشم عن حالة من الاستنفار تشهدها جدة، منعاً لدعوة "جُمعة قيادة المرأة للسيارة في السعودية"، وقال عبر "تويتر": "انتبهوا إلى أنفسكم. دوريات الشرطة في كل شارع وركن". أما مساعد الرشيد فقال: "مريت من طريق الملك عبدالعزيز (بالرياض) وكذلك شارع التحلية، يوجد في كل إشارة سيارة للشرطة وسيارة للمرور".

وفي الظهران، قال إسماعيل أبوالسمح، مدير الاستراتيجية والتخطيط في مجموعة روتانا الإعلامية، في صفحته على "تويتر": "زوجتي ساقت السيارة من مجمع الظهران الى بيتي في حي الدوحة دون أية مشاكل".


http://images.alarabiya.net/drive-3_11208_4203.jpg
فتيات أوكرانيات شاركن في التظاهر

أما في مكة، فقد ذكرت الشابة ليلى سندي أنها قادت سيارتها عند التاسعة صباحاً برفقة ابنة عمها وصديقتها في حي النزهة، وتقول: "كانت الخطة الاستمرار حتى شارع الستين ثم الخط الدائري إلى حي الخالدية والعودة"، إلا أن نقطة تفتيش كانت تترصدهن بعد بلاغ أحد المواطنين عنهن، ما اضطرهن للعودة إلى المنزل.

تقول سندي في سردها لقصتها: "لمن يهمه الأمر.. كنا بالحجاب.. غطاء رأس لكن كاشفين وجهنا. خرجنا فعلاً في الساعة ٩ تماماً وبهدوء خرجنا الى شارع النزهة.. وكانت الشوارع هادئة نسبياً لكنها لم تكن خالية ورآنا بعض الناس، منهم من لوّح لنا بالتشجيع ومنهم من أشار لنا بالعودة.. "لكن لم تأكلنا أي ذئاب".

وتكمل الوصف: "في خلال ١٠ دقائق انتهينا من شارع الستين ووصلنا بداية الخط الدائري ولقينا نقطة تفتيش.. رغم أننا تأكدنا مراراً من عدم وجود نقطة هناك. توقفنا بهدوء وجاء ملازم أول ومعه جندي عرفنا بعدين أن رتبته جندي أول.. وطلب منا الملازم توقيف السيارة والنزول بهدوء".

وتستمر عبر "تويتر": "نزلنا وطلب منا الملازم الركوب في سيارته وكانت من نوع فورد.. ركبنا كلنا في المقعد الخلفي ولم يقل لنا شيئاً لكن صادر حقائبنا، طلب منا الهدوء بعد أن بدأنا بالجدال والنقاش بسبب أخذ حقائبنا لكن أصر على أخذها ووعدنا خيراً، تركنا حوالي ربع ساعة وهو على جواله أو جهازه ثم رجع لنا وأرجع لنا حقائبنا لكنه صادر جوالاتنا وقال عشان لا تصورون أو تكلمون أحداً".

مظاهرات في واشنطن وأوكرانيا


http://images.alarabiya.net/drive-2_11207_7999.jpg
أمريكيات شاركن في التظاهر

وفي تطور لافت، أقام مجموعة من الأشخاص مظاهرة محدودة في العاصمة الأمريكية واشنطن دعماً لحملة "سأقود سيارتي بنفسي في السعودية"، وقد ظهرت لافتات مكتوب عليها: "نستطيع أن نقود"، "امراة واحدة تستطيع تغيير العالم"، "لا أحب المقعد الخلفي"، وقد ظهرت في المظاهرة امرأة محجبة ذات ملامح سعودية ترفع رخصة قيادتها الدولية.

وفي أوكرانيا، شاركت نحو 30 ناشطة في العاصمة كييف في مظاهرة طالبن فيها بالسماح للمرأة بقيادة السيارة في السعودية. وقد ظهرت بعض الأوكرانيات يرتدين النقاب الخليجي، ورفعن لافتات مناصرة لقيادة المرأة السعودية للسيارة.

[محمد بن سعد]

وفد نسائي زارها وكانت حزينة لطريقة القبض عليها
حقوق الإنسان السعودية: منال الشريف انسحبت
من حملة "سأقود سيارتي" وسيفرج عنها


http://images.alarabiya.net/8d/d4/436x328_80975_151025.jpg

العربية نت - الرياض - خالد الشايع

أكّد مصدر مسؤول في جمعية حقوق الإنسان السعودية أن الناشطة الحقوقية منال الشريف قررت بشكل شخصي الانسحاب من حملة 17 يونيو/حزيران التي تدعو لقيادة المرأة السعودية للسيارة في ذلك اليوم وتحدي القيود الاجتماعية المفروضة حول هذه القضية.

وكشف المصدر في حديثه لـ "العربية.نت" أنه يتوقع الإفراج عن الشريف قريبا. كاشفاً أن وفداً نسائياً من الجمعية زار الشريف في السجن واجتمع معها ولم تشتك لهم من أية سوء معاملة، ولكنها كانت حزينة على طريقة القبض عليها.

وقال: "موضوع منال محل متابعة من الجمعية وهناك تواصل مع الجهات ذات العلاقة وبإذن الله سيفرج عنها قريبا".

وتابع مؤكداً على قرار الشريف الانسحاب من الحملة التي كانت إحدى أهم رموزها: "زار وفد نسائي من الجمعية منال الشريف في السجن واستمعوا إلى مالديها وكتبوا في تقريرهم أنها لم تشتك من أية معاملة سيئة، بل كانت تلاقي معاملة جيدة، ولكنها تطالب بالإفراج عنها، وأكدت أنها ستنسحب من حملة قيادة المرأة للسيارة في السابع عشر من الشهر المقبل، وقالت إنها ستنسحب برضاها وتطالب بالإفراج عنها وهي تشتكي فقط من آلية القبض عليها".

وتوقّع المصدر ألا يطول حبسها وأن يتم الإفراج عنها في أقرب فرصة ممكنة، وأضاف: "خاطبنا وزارة الداخلية بضرورة الإفراج عنها، وأكدوا لنا أن الإفراج عنها سيكون قريبا، وفي حال وجود شيء منسوب إليها من مخالفات يمكن أن تحاكم عليه، وهي خارج إطار السجن، خاصة وأنها موظفة وربة أسرة ولديها أطفال، ولهذا يحدونا الأمل بالإفراج عنها قريبا".

وألقي القبض في وقت سابق من الأسبوع الماضي على الناشطة السعودية منال الشريف لقيادتها السيارة، بعد أن نشرت مقطعاً مصوراً بالفيديو على الموقع الإلكتروني "يوتيوب" لنفسها وهي تقود سيارة، وجذبت انتباه الجماعات الحقوقية
في أنحاء العالم.

وقالت في الشريط المصور إن الأمهات محرومات من القيادة، لذا لا يمكنهن حتى توصيل صغارهن إلى المدارس، وأضافت أن النساء تحت رحمة الرجال في القيام بأكثر الرحلات.

[محمد بن سعد]

مع التأكيد على التزام الحجاب والسياقة داخل المدن فقط
استمرار دعوات جُمعة قيادة المرأة للسيارة في السعودية وسط تهديدات "العقال"


http://images.alarabiya.net/86/61/436x328_42978_153529.jpg

العربية نت - دبي - آمال الهلالي

تواصل ناشطات سعوديات المضي قدماً في حملتهن على "فيسبوك" والتي رفعن لها شعار "سأقود سيارتي يوم 17 يونيو" والذي يوافق غداً الجمعة، ووصل عدد المنضمين للصفحة حتى اليوم نحو 6900، أغلبهن نساء، فيما تقوم حملة مضادة تحت عنوان "أبشروا بالعقال يوم 17 يونيو".

وأثارت هذه الحملة منذ انطلاقها جدلاً واسعاً في الأوساط السعودية بين مؤيد ومعارض، وبدأت في الآونة الأخيرة ومع اقتراب موعدها تأخذ منحى جدياً، وأظهرت عزم منظميها على أن تتم في ظروف جيدة مع مراعاة بعض الأخلاقيات والضوابط، مثل الالتزام الكامل بالحجاب أثناء القيادة وأن تكون داخل المدن فقط.

وكتبت المشرفات على الصفحة بعض القوانين والشروط التي ستلتزم بها كل امرأة سعودية تعتزم قيادة سيارتها في الموعد المحدد، مقابل مناشدة الحكومة السعودية بوضع بعض القوانين التي سيتم على إثرها التعامل مع القيادة النسائية للسيارة.

ويقول البيان: نتمنى من حكومتنا الرشيدة وضع هذه القوانين لمن تريد القيادة:

* الحجاب الكامل أثناء القيادة ومعاقبة من لا ترتدي حجابها
* القيادة داخل المدن فقط
* وجود العنصر النسائي في الأمن العام والمرور لخدمة السائقات
* وجود خط مفتوح للطوارئ سواء من الأمن العام أو من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لاستقبال شكاوى النساء في حال مضايقة الشباب لهن
* معاقبة كل من يحاول التحرش بالسائقات وتطبيق حد الجلد عليه ليكون عبرة لمن اعتبر
* السماح للقيادة لمن تجاوزت اختبارات محددة يضعها خبراء
* معاقبة وسحب رخصة من تحاول المساس بتعاليم ديننا الحنيف كتعمد مخالفة القوانين أو تعمد كتابة طريقة تواصل على سيارتها
* تكثيف وتعزيز تواجد قوات ودوريات الأمن العام، ودوريات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الأماكن العامة (أسواق - شواطئ - مقاهي .. الخ)

وختمت المشرفات على الصفحة بقولهن: "نحن لا ننادي بالحرية ولا ننادي بالعلمانية ولا ننادي باسم التطور، إنما ننادي بإعطاء كل ذي حق حقه والتفكير بعقلانية فقط".

وأضفن "إذا بها خير فلتكن وإذا لم يكن بها خير فنحن ضد قيادة المرأة".
تهديد السائقات "بالعقال"
وعلى الجانب الآخر، تعالت أصوات منددة بقيادة المرأة السعودية للسيارة حيث أسس بعض الرافضين لهذه الحملة صفحة على شبكة التواصل الاجتماعي "فيسبوك" حملت اسم "كلنا ضد حملة سأقود سيارتي بنفسي بدءاً من ١٧ يونيو" وبلغ عدد المنضوين فيها نحو 300 مشارك.

واستنكر بعض المعلقين على الصفحة قرار الناشطات السعوديات سياقة سياراتهن وسط سيل من النكات والتعليقات الساخرة؛ حيث جاء في قول بعض المعلقين "بدل ما تقدن السيارات قدن بيوتكن.. وبدل ما تطالبن بالاستغناء عن السواق طالبن بالاستغناء عن الشغالة" وكوّن هذا الأخير صفحة على فيسبوك حملت عنوان "سأقود بيتي بنفسي لا للخادمات".

وكوّن آخرون أكثر من 10 صفحات حملت تعابير ساخرة من قبيل "سأقود مكنستي بنفسي" وسأقود مطبخي بنفسي" وسأقود "جنازني بنفسي".

ولم تخل بعض الصفحات المعارضة لقيادة المرأة للسيارة من طابع التهديد والوعد والوعيد، حيث أنشأ معارضون وبحسب ماجاء في صحيفة "الوطن" السعودية في عددها الصادر اليوم الخميس صفحة حملت شعار" تكسير زجاج من تقود السيارة يوم 17 يونيو" وأخرى تحت مسمى "أبشروا بالعقال يوم 17 يونيو".

وحذّرت الكاتبة الدكتورة ثريا الكردي في حديثها لصحيفة "الوطن" السعودية من الحملات المناهضة لقيادة المرأة للسيارة وما تحمله من معاني الكره والتمييز ضدها، مشيرة إلى أن إطلاق مثل تلك الدعوات سيولّد المزيد من العنف ضد المرأة، وهذا أمر خارج عن الدين الذي دعا إلى المعاملة الحسنة على حد قولها، موضحة أن هذا سيعكس صورة سلبية عن المجتمع السعودي أمام العالم، داعية إلى أن يتم الحوار بأسلوب حضاري من كلا الطرفين المؤيد والمعارض بعيداً عن كلمات العنف والتهديد والوعيد.

[محمد بن سعد]

بعد أن قادت سيارتها
منال الشريف تقاضي الصحف المغالطة والإنترنت يعجّ بحملات التأييد


http://images.alarabiya.net/81/1a/436x328_99781_150374.jpg

العربية نت - جدة - فاطمة محمد

نفت منال الشريف -الموقوفة في إصلاحية سجن الدمام شرقي السعودية بتهمة تأليب الرأي العام من خلال حثّها النساء على قيادة سياراتهن في 17 يونيو- أن تكون قد انهارت أو أن يكون تم تحريضها من قبل جهات أجنبية. فيما احتفظت منال بحقها في مقاضاة الجهات الإعلامية التي تنشر أخباراً مغلوطة عن قضيتها.

وأشار محاميها عدنان الصالح إلى أن منال أكدت "لم أبك ولم أنهار في ظل وجود خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله" كما أكد الصالح زيارة حقوق الإنسان لمنال اليوم الثلاثاء.

ويأتي نفي منال بعد نشر إحدى الصحف المحلية خبرا اسندت فيه لمصادرها انهيار منال الشريف أثناء التحقيق ومطالبتها بالتحقيق مع سيدات حرضنها على القيادة.

وكان الصالح اعتبر في وقت سابق أنه يحق إيقاف المتهم لمدة يوم أو يومين موضحا أنهم يسعون إلى إطلاق سراح منال بكفالة.

حملات الشبكات الاجتماعية
منال الشريف البالغة من العمر 32 عاما تحمل رخصتي قيادة إلى جانب حيازتها لشهادة فريدة عالميا في الأمن المعلوماتي، أثار قضيتها الرأي العام السعودي ولم تسلم من حملات محلية مضادة، إلا أن الحملات المؤيدة لها اجتاحت الشبكات الاجتماعية.

وجاءت حملة "العقال" الداعية إلى ضرب أي سيدة تقود سيارتها في المدن السعودية يوم 17 يونيو وهو اليوم الذي طالبت فيه السيدات بالقيادة الحرة في مدن السعودية أسوة بالسيدات اللاتي قدن سياراتهن في 1991 بالرياض.

الحملات المضادة طالبت برفض التغريب والعلمنة والخروج على العادات بحسب تعبيرهم.

من جانب آخر حصدت منال تأييد أكثر من 15 ألف شخص على الفيسبوك واكتسحت صورتها الصور الشخصية للأعضاء المسجلين في الفيسبوك والتويتر المناصرين لها والمطالبين بحقها في الحرية تحت مسميات تراوحت بين "الحرية لمنال" و"كلنا منال".

خطاب إلى الملك
وعلى صعيد آخر وقّع حوالي 1000 ناشط وناشطة على خطاب موجه لخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله يطالبون فيه بإطلاق سراح منال وتقديم إيضاح بخصوص منع أو فسح قيادة السيارة بالمملكة.

وجاء في الخطاب "وحيث إن قيادة المرأة للسيارة ليس فيها نص شرعي أو نظامي ... ‫فإننا يا خادم الحرمين الشريفين نهيب بكم للإفراج فوراً عن ابنة الوطن منال الشريف ورفع ما لحق بها من ظلم".

وأضاف الموقعون على الخطاب "‫كما أننا نعتقد أن الوقت قد حان لحسم مسألة قيادة المرأة للسيارة بوضوح ... نحن في أمس الحاجة لنظام واضح حال المنع أو حال السماح".

هيومن رايتس تطالب بإطلاق سراح منال
وعلى الصعيد الدولي تصدرت القضية وسائل الإعلام الدولية وحظيت باهتمام هيومن رايتس ووتش التي طالبت على موقعها الإلكتروني بإطلاق سراح منال والسماح للسيدات بالقيادة بالمملكة، جاء في تصريح لكريستوف ويلكي وهو باحث أول في قسم الشرق الأوسط وشمال إفريقيا بالمنظمة.

محاولات فردية
وكانت مجموعة من السيدات أطلقن حملة "سأقود سيارتي بنفسي 17 يونيو" في محاولة لتصعيد ملف قيادة السيارة مرة أخرى بعد أن نوقش في مجلس الشورى وظل حبيس الأدراج. وجاءت قيادة نجلاء الحريري لسيارتها في جدة كمحاولة أولى تبعتها منال الشريف في الشرقية.

وظهرت فتاة من القطيف في فيديو مصحوبة بوالدها وأختها تقود سيارتها بالقطيف. الفتاة ذكرت أنها تحمل رخصة بحرينية وترفض أن تبيع سيارتها على أمل أن تقودها يوما ما.

فيما قبضت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والمرور أمس الاثنين على سيدة تقود سيارة في الرس شمالي الرياض.

[محمد بن سعد]

لتعيد القضية إلى الواجهة من جديد
شابة سعودية تكسر حاجز الخوف وتقود سيارتها في شوارع مدينة الخبر


http://images.alarabiya.net/ae/e3/436x328_28330_150061.jpg

العربية نت - دبي

أعادت شابة سعودية تدعى منال الشريف، قضية قيادة المرأة للسيارة إلى الواجهة من جديد، بعد أن كسرت حاجز الخوف، وقادت سيارتها برفقة أخيها وزوجته وأطفالهم في الواجهة البحرية لمدينة الخبر الساحلية، على مدى ثلاثة أيام.

منال تبلغ من العمر 32 عاما، وتقول إنها تملك رخصة دولية حصلت عليها عندما تعلمت القيادة في الولايات المتحدة الأمريكية أثناء دراستها.

وتقول المصادر الصحافية إن منال استوقِفت من قبل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بعد مغرب يوم السبت أثناء تجولها بسيارتها مع أفراد من عائلتها، وأنها لم تحاول الاعتراض أو الهرب.

وكانت منال قامت بتسجيل جولة لها وهي تقود سيارتها في شوارع مدينة الخبر، برفقة إحدى صدياقتها، انتقدت فيها منع المرأة من قيادة السيارة، وأن ذلك جهل وأمية، ورفضت إدخال الرجل الغريب- السائق- إلى المنزل، الذي تعرضت منه لمضايقات كثيرة، وتحدثت كذلك عن أهمية قيادة المرأة للسيارة في الحالات الاضطرارية عند المرض.

وضربت مثلا بما نشرته صحيفة "الرياض" الأسبوع الماضي، عن امرأة قادت سيارة شقيقها بعد أن أصيب بذبحة قلبية.

وبحسب المعلومات المتوفرة، فإن قضية منال الشريف، وهي موظفة في شركة أرامكو، أحيلت إلى مرور مدينة الخبر، ومن المتوقع أن تحال إلى المحكمة العليا بعد استيفاء التحقيقات معها.

كما انتشرت في موقع التواصل الاجتماعي، فيسبوك، حملات تدعو لكسر حاجز منع المرأة من القيادة، وإلى الخروج والقيادة من طرف النساء في مختلف مدن المملكة وذلك يوم 17 يونيو المقبل، في وقت ظهرت صفحات أخرى تعارض هذه الحملات وتطالب بعدم الخروج والقيادة.

ويقف فريقان من رجال الدين موقف الضد حول قضية منع المرأة من القيادة؛ فمن جهة يرى طرف منهم أن قيادة المرأة للسيارة محرم شرعا لأنه يفضي إلى الاختلاط ويجلب المفاسد على المجتمع، ويرى طرف آخر أنه جائز ولا يوجد نص يحرمه، وأن النساء في زمن الرسول ( صلى الله عليه وسلم) كن يركبن الخيل والدواب ويقضين حاجاتهن بأنفسهن، في وقت تقول تصريحات رسمية أن هذه القضية تخص المجتمع وهو من يقرر إن كان يريد للمرأة أن تقود السيارة أو لا.

[محمد بن سعد]

http://www.youtube.com/watch?v=ItUwA5EI1i0

[محمد بن سعد]

http://www.youtube.com/watch?v=9KzXt1FZWrg&feature=related

[محمد بن سعد]

سعوديات ينطلقن بسياراتهن رغم الحظر


http://www.dw-world.de/image/0,,15160204_1,00.jpgاستجابة لحملة "نساء من أجل السياقة" نظمتها ناشطات على المواقع الاجتماعية أدارت نساء سعوديات في أجزاء متفرقة من السعودية مقود سياراتهن في تحد للحظر الاجتماعي العرفي، البعض من هؤلاء حملن أغراضهن معهن استعدادا لسجن محتمل.


http://www.dw-world.de/skins/std/channel1/pics/dw_logo1024.gif
المصدر : (ع.ج.م/ أ ف ب/ رويترز/ دب أ) مراجعة: طارق أنكاي

أوردت مواقع الكترونية أن عددا من النساء في السعودية قمن بقيادة السيارة اليوم الجمعة تجاوبا مع حملة أطلقتها ناشطات في مجال الدفاع عن حقوق المرأة لتحدي الحظر المفروض عليها في هذا المجتمع المحافظ. وذكر الكاتب توفيق السيف على صفحته في موقع تويتر "لقد عدنا للتو من السوبرماركت بعد أن قررت زوجتي بدء نهارها بالقيادة إلى هناك ذهابا وإيابا".

من جهته قال محمد القحطاني، رئيس الجمعية السعودية للحقوق المدنية والسياسية، على صفحته في الموقع ذاته أيضا "لقد عدت برفقة زوجتي مهى من جولة استغرقت 45 دقيقة قادت خلالها السيارة في شوارع الرياض".كما قالت مهى في تويتر "قدت السيارة في طريق الملك فهد وشارع العليا برفقة زوجي. لقد قررت أن السيارة ستكون لي اليوم". وكتب زوجها أن مهى جلبت معها أغراضها الضرورية "استعدادا لسجنها من دون خوف".

ووضعت امرأة أخرى على الانترنت شريط فيديو يظهرها أثناء قيادتها السيارة في وقت متأخر ليل الخميس الجمعة كأول من يتجاوب مع الحملة. وقادت المرأة المنقبة السيارة في طرق شبه خالية قبل أن تتوقف أمام سوبر ماركت. وقالت المرأة التي لم تكشف عن اسمها "كل ما نحن بحاجة إليه هو تدبير أمورنا دون انتظار السائق. اعتقد أن المجتمع بات يتقبلنا".

ويرى كثير من السعوديات أن الوقت الحالي هو أفضل وقت للسعي للحصول على المزيد من الحريات والمطالبة بحقهن في قيادة السيارات. وقد انطلقت الحملة "ويمن تو درايف" (نساء من أجل السياقة) قبل شهرين نظمتها ناشطات على مواقع الفيسبوك والتويتر النساء اللواتي بحوزتهن رخص قيادة أجنبية إلى التحرك بشكل منفرد خلافا لما حدث العام 1990 عندما قادت النساء السيارات بشكل جماعي ما أدى إلى توقيفهن. وتقول منظمات الحملة إن حملتهن ستستمر حتى صدور "مرسوم ملكي يسمح للمرأة بقيادة السيارة".

وكانت الناشطة منال الشريف (32 عاما) قد سجنت لمدة أسبوعين نهاية أيار/مايو بعد أن قامت بقيادة سيارتها وبثت شريطا مصورا على موقع يوتيوب تظهر فيه وهي تقود السيارة. والخميس الماضي، اعتقلت ست سعوديات لفترة وجيزة في الرياض عندما كن يتدربن على القيادة في مكان ناء.

[الدربيل]

كشغري: الخطوة القادمة هي وضع القوانين وتهيئة البيئة المرورية
مرور الرياض يحرر مخالفة مرورية ضد سائقة سعودية لا تحمل رخصة قيادة


http://images.alarabiya.net/dc/cd/436x328_17801_153782.jpg

دبي - العربية نت


حرر مرور الرياض مخالفة مرورية ضد مها القحطاني لقيادتها السيارة من دون رخصة، ضمن حملة "سأقود سيارتي بنفسي"، التي شاركت فيها مجموعة من السعوديات، أمس الجمعة 2011-06-17.

وقال زوج صاحبة المخالفة الدكتور محمد القحطاني لصحيفة "الحياة" إن زوجته قادت سيارتها عصر أمس في الرياض، "وحصلت أثناء قيادتها على مخالفة مرورية، كونها لا تحمل رخصة قيادة، وذلك على طريق الملك فهد باتجاه الجنوب". وأشار إلى أن زوجته تحمل رخصتين للقيادة إحداهما أمريكية والأخرى دولية.
ليس تحدياً للأنظمة

غادة غزاوي
وفي لقاء مع "العربية" قالت سيدة الأعمال والناشطة في حقوق المرأة غادة غزاوي إنه آن الأوان في 2011 كون السعودية الدولة الوحيدة التي لا تقود فيها المرأة سيارتها، أن يسمح لها بالقيادة.

وأضافت أنه لا يوجد أي نص قانوني يمنع المرأة من القيادة، ولا يوجد أي نص شرعي يحرم على المرأة القيادة.. فلم لا؟

من جهتها حكت الأكاديمية والكاتبة الصحفية أميرة كشغري لـ "العربية" في اتصال هاتفي عن تجربة قيادتها لسيارتها في شوارع جدة، وذكرت أن قيادة المرأة للسيارة لا يُعتبر تحدياً للأنظمة، لأنه ليس هناك أي قانون يحرم على المرأة قيادة السيارة.

وتابعت: "كل ما في الأمر أن المرأة التي قادت دون أن تكون عندها رخصة هي التي أوقفت وأعطيت مخالفة مرورية، وهذا بحد ذاته يوضح أن إعطاء المخالفة المرورية دليل على أنه ليس هناك قانون يمنع المرأة من أن تسوق، بشرط أن تكون عندها رخصة قيادة سارية المفعول".
الخطوة القادمة

أميرة كشغري
وأكدت كشغري في حديثها لـ "العربية" أن مساهمتي بالقيادة يوم أمس في جدة لم يكن حباً في القيادة، ولا حباً في البيئة المرورية المزعجة في مدينة جدة - بحسب تصريحها - ، ولكنه كان عبارة عن رسالة وعن واجب ارتأت أن تقوم به لدعم حق المرأة في الحركة بسارتها.

وتقول: "من الأعذار الواهية التي تساق أحياناً هو أمر التحرش بالنساء، فهل المرأة لا تتعرض للتحرش إذا لم تقد سيارتها؟ وهذا ليس بسبب، فكأننا هنا نضع العربة أمام الحصان".

وفي ذات السياق شددت غزاوي على أن ما يقمن به السيدات هذه الأيام من قيادتهن للسيارة يعد تهيئة للمجتمع، وقالت: "الأمر ليس تحدياً بقدر ما أننا نرغب بتوصيل رسالة، نظراً لأن سيدات كثر يعانين من عدم وجود سائق أو المشاكل التي يعانينهن من السائقين والمشاكل الاقتصادية المترتبة على عدم قيادتها للسيارة".

وحول الخطوة القادمة بعد بدء عدة سيدات بقيادة سياراتهن منذ يوم الجمعة 17-6-2011 تقول كشغري: الخطوة القادمة هي أن توضع قوانين وبنى تحتية كتعليم النساء للقيادة واستخراج رخص لهن، وتهيئة البيئة المرورية لذلك.
تضامن مع الحملة
وفي الرياض ظهرت امرأة مع الساعة الأولى من أمس من خلال مقطع مرئي وضعته على موقع "يوتيوب"، أبرزت فيه التاريخ والوقت، وأوضحت أنها متجهة إلى أحد المجمعات المتخصصة بالمواد الغذائية العاملة على مدار الساعة، التي كانت بحسب ما ظهر من خلال المقطع أنها في حي الحمراء شرق الرياض.

وأبدت المرأة أثناء قيادتها رأيها بقيادة المرأة السيارة، إذ أكدت أن الأمر ليس رغبة في القيادة بقدر ما هو رغبة بالوصول إلى الأماكن التي تحتاج إليها، مثل الذهاب إلى العمل من دون الحاجة إلى وجود السائق.

وجاءت المرأة الثانية، وهي تقود سيارتها مع عدد من أبنائها على طريق عثمان بن عفان، وتحديداً في حي الواحة، إذ ظهر المقطع الذي غلب عليه الحديث باللغة الإنكليزية بين القائدة والمصورة، أن وقت القيادة كان عصراً، في حين لم تخفِ إحداهن تخوّفها من اقتراب أكثر من سيارة منهما.

وفي المنطقة الشرقية، خرجت سيدتان تضامناً مع الحملة، واحدة كانت برفقة زوجها، والأخرى برفقة شقيقها في حي الجامعيين في الدمام.

وكانت ممن خرجن في الدمام صباح المصطفى، زوجة الدكتور توفيق السيف، التي قالت لـ "الحياة": "قدت مركبتي متجهة إلى السوبرماركت عند الساعة التاسعة صباحاً، ولم أتعرض لأي مضايقات، ولم أصور نفسي، فهذه التجربة ليست الأولى بالنسبة لي".
شرطة جدة: لم نضبط أي امرأة
فيما ذكر زوجها الدكتور توفيق السيف في صفحته على "تويتر"، أنه تخلى عن مقود سيارته إلى زوجته أمس، بناء على رغبتها بمساندة حملة "سأقود سيارتي بنفسي".

وفي محافظة جدة، أوضحت الناشطة الحقوقية سمر بدوي لـ "الحياة" أنها قادت سيارتها أمس متجولة في حي الحمراء، وتحديداً في المنطقة المجاورة لمستشفى الولادة.

وقالت: "لم أواجه أي اعتراضات سعودية تقود سيارتها في جدة أمس من أحد، على رغم أنني أسير في الشوارع نهاراً، وسط حركة سير مكتظة بالمركبات، ولم يتم إيقافي من أية جهات رسمية أو غير رسمية، خصوصاً أنها ليست المرة الأولى التي أقود فيها سيارتي بعد أن أجبرتني الظروف على الاعتماد على نفسي".

من جهته، أكد الناطق الإعلامي لشرطة محافظة جدة العميد مسفر الجعيد، عدم ضبط أي حالة قيادة نسائية في شوارع المحافظة، أو تلقي بلاغات تفيد بذلك، مشيراً إلى ضبط حالات سابقة وصفها بـ "الفردية"، تم التعامل معها وفق الضوابط المعمول بها.

وأضاف أن الإجراء في هذه الحالة يتم من خلال استدعاء ولي أمر السيدة المضبوطة في حال المخالفة، وتوقيعه على تعهد خطي بعدم تكرارها، ثم إطلاقها بكفالة، فيما تحال أوراق المخالفة بالكامل إلى الجهات المختصة.

http://www.youtube.com/watch?v=q5M8HKhlXXc
.

[الدربيل]

حياكم الله يا دكتور وشكرا على هالتغطية

اسمح لي بادراج هالمقطع الجديد

سمر بدوي (ناشطة حقوقية)
قدت سيارة زوجي ولم يوقفني أحد في جدة
http://www.youtube.com/watch?v=cxctOlu1RyU

.

[زمردة اليمامة]

تحية لكم دكتور محمد وبارك الله فيكم

هذه مقابلة جميلة مع أم عبد الله التي قادت سيارتها بالسعودية
كانت فكرتها : ( تعويد المجتمع ) يعني تهيئة

http://www.youtube.com/watch?v=GLwWQBePAH0&feature=related

عن سعوديات قدن سياراتهن

[محمد بن سعد]

بسم الله الرحمن الرحيم


عنوان من العربية نت

سعوديات يتحدثن عن تجاربهن
صاحبة أول مخالفة مرورية بالسعودية
تروي لـ"العربية.نت" تفاصيل قيادتها للسيارة

http://images.alarabiya.net/e5/55/436x328_37399_153921.jpg

دبي - رشا خياط

روت صاحبة أول مخالفة مرورية في السعودية لـ"العربية.نت" التفاصيل المثيرة لقيادتها لسيارة زوجها يوم الجمعة 17-6-2011 في شوارع الرياض، وذلك ضمن حملة "سأقود سيارتي بنفسي" التي قامت ناشطات سعوديات بتبنيها من خلال صفحة على "فيسبوك"، واكبها نشر لتفاصيل أحداث الحملة على "تويتر".

تقول مها القحطاني: "قدت السيارة برفقة زوجي عند الساعة العاشرة صباحاً في طريق الملك فهد، ومن ثم طريق العليا العام. كنت حينها أريد تفقد شوارع الرياض، هل بالفعل توجد نساء يقدن سياراتهن أم لا. مررت بخمس سيارات للشرطة، ولم ينتبهوا لنا وعدنا إلى المنزل".

وتكمل: "فور وصولي إلى منزلي، أرسلت رسالة عبر "تويتر" قلت فيها إنني قدت السيارة ولم يتم توقيفي، ورأيت تجاوباً كبيرا من الأعضاء، فذهبت مرة أخرى في الساعة الخامسة عصراً برفقة زوجي والإعلامية السعودية لبنى الحسون ومراسل ومصوِّر من مجلة التايم الأمريكية لتغطية رحلتي والكتابة عنها".

وتتابع القحطاني: "عند التفافي لأعود إلى نفس الشارع قرب مركز الفيصلية، رآني رجل مرور، وأرغمني على توقيف السيارة جانباً، ثم طلب من زوجي النزول بعد إغلاق أبواب السيارة وأخذ مفتاحها".

وتصف القحطاني، العاملة في المكتب الإشرافي بوزارة التربية والتعليم، حالتها بعد إيقاف سيارتها: "كنت قلقة نوعاً ما ولكني لم أكن خائفة، حيث كنت واضعة احتمال سجني في الاعتبار، إذ أخذت معي ملابس إضافية وسجادة للصلاة".

وتشرح: "سألني رجل المرور فيما بعد عن سبب قيادتي فقلت له إنه من حقي أن أقود سيارة"، وطلبت منه أن يطلعني على ما يُثبت منعي من قيادة السيارة.

وتؤكد القحطاني أن رجل المرور كان متعاوناً معها للغاية، وأعطاها - فقط - مخالفة "عدم حيازة رخصة قيادة سعودية"، وذلك بعد اطلاعه على استمارة السيارة ورخصة قيادتي الدولية. وتضيف: "تجمعت حولنا تقريباً 7 سيارات، من بينها سيارتان للشرطة المدنية.


تعاون رجل المرور

نجلاء تقود سيارتها (نقلا عن صفحتها على تويتر)
وأوضحت أنه تم استدعاء زوجها مساء السبت 18-6-2011 إلى مركز الشرطة لإغلاق ملف القضية، وطلبوا منه الاعتذار والتوقيع على تعهد بعدم قيادتي للسيارة مرة أخرى.

وتقول إن الهدف من تصوير مخالفة السيارة ونشرها عبر الإنترنت هو إيصال الرسالة إلى العالم بأنه بالفعل تم إيقاف سيدة سعودية لعدم حملها لرخصة سعودية، وليس لقيادتها للسيارة.

وأكدت القحطاني لـ "العربية.نت" أن قيادتها للسيارة جاء تشجيعا للسعوديات، ولكسر حاجز خوفهن من إثبات حقهن بالقيادة، وأنها لاقت دعماً كبيراً من أهلها.

وتتابع: "أرغب في قيادة السيارة لقضاء احتياجاتي واحتياجات أطفالي، يتضمن ذلك ذهابي إلى العمل وتوصيل أطفالي إلى المدارس، عند انشغال زوجي".

وتؤكد القحطاني أن غياب زوجها وعدم تمكنها من قيادة السيارة يجعلها تعاني، لعدم ثقتها بسائق أجنبي غريب عنها وعن أولادها، ناهيك عن سكنه في المنزل، الأمر الذي قد يخلف مشاكل اجتماعية متعددة.

وتفيد القحطاني أنها تلك رخصة أمريكية منتهية الصلاحية، ورخصة دولية من المكتب السياحي (يمنع استخدامها داخل المملكة ومدة صلاحيتها 3 أشهر)، وكانت تقود السيارة في أمريكا وفي الطرق السريعة خارج الرياض، وطريق مكة السريع أيضاً.

سعوديات يروين تجاربهن في قيادة السيارة
من جهة ثانية، روت سعوديات لـ"العربية.نت" عن تجاربهن في قيادة السيارة في مناطق مختلفة بالمملكة مؤخراً.

ففي يوم الجمعة 17-6-2011، قادت ريم عبد العزيز، وهي متدرِّبة في مستشفى الحرس الوطني بالرياض، سيارة برفقة أخيها في تجربة تكللت بالنجاح من دون مواجهة مشاكل من قِبَل رجال الأمن.

وعن تجربتها، تقول عبد العزيز لـ"العربية.نت": "قدت سيارتي برفقة أخي في حوالي الساعة العاشرة والنصف مساء أمس في الطريق الفرعي من شارع الملك عبد الله لمدة 15 دقيقة حيث كنا في طريقنا للرجوع إلى المنزل، وتُعتبر أول تجربة لي بقيادة السيارة واعتبرتها إنجازا".

وتعتبر عبد العزيز أنه من حقها ومن حق جميع السعوديات بالمملكة قيادة السيارات لتلبية احتياجاتهن وسير حياتهن اليومية.

10 سنوات دون مشاكل
من جهتها، تشير الناشطة الحقوقية سمر بدوي، إلى أنها تقود سيارة زوجها منذ 10 سنوات في مدينة جدَّة دون توقيفها من قِبَل الشرطة. أما عن حالة الشوارع يوم الجمعة، والذي شهد حملة "سأقود سيارتي بنفسي"، فتقول بدوي إنها "كانت طبيعية مثل سائر الأيام".

وتشرح: "ذهبت الجمعة إلى صيدلية في شارع الحمراء لاحتياجي لدواء معيَّن، وكانت الساعة الثالثة والنصف بعد العصر ولم أتعرض للتوقيف، بل رأيت أن رجال الأمن والمجتمع كافة متقبلون لفكرة قيادة النساء للسيارات، وهذا أمر رائع".

وتؤكد أنها، منذ البداية، تقود السيارة في الشوارع الفرعية لقضاء الاحتياجات الضرورية قبل أن تنطلق في الشوارع الرئيسية.

وترى بدوي أن قيادة النساء للسيارات بادرة جيدة، وتُعلق على موضوع تحرير مرور الرياض مخالفة مرورية ضد مها القحطاني لقيادتها السيارة من دون رخصة بالقول: "أعتبرها شيئاً مفرحاً. الرجال قد يتضايقون عند تغريمهم لمخالفة عدم حيازتهم لرخصة قيادة، ولكن هذه الخطوة أثبتت عدم وجود نص أو نظام يمنع المرأة من قيادة السيارة، وأنه أمر مسموح به".

عدم وجود "استنفار أمني"
كذلك تعتبر نجلاء حريري، وهي ربَّة منزل وأم لخمسة أطفال، أن قيادة المرأة للسيارة حق أولاً وحاجة ثانياً، وتُشدِّد أنه من حق المرأة السعودية التنقل في شوارع السعودية كنظيرها الرجل.

وتقول حريري، والتي قادت سيارتها مساء السبت 18-6-2011، لـ"العربية.نت": "كنت في طريقي برفقة أطفالي إلى منزل أهلي ورآني رجل أمن بدورية المرور أثناء قيادتي لكنه لم يلحق بي، ثم عدت إلى منزلي بعد الزيارة. استغرقت فترة قيادتي 45 دقيقة تقريبا".

وتنفي حريري وجود "استنفار أمني" مؤكدة أنها لم تتعرض للتوقيف أو المضايقة، كما لم تلاحظ وجود دوريات مرور زائدة عن المعتاد في مدينة جدَّة.

وسبق أن قادت حريري السيارة مرتين، وتحديداً في شارعي فلسطين والأندلس وطريق المدينة الرئيسي.

أما ابنتها داليا كتوعة التي تبلغ من العمر 26 عاماً، وهي مختصة في إدارة الأزمات في إحدى شركات جدَّة، فسبقت الحملة بقيادة سيارتها يوم الخميس في شارع فلسطين وطريق الكورنيش عند الظهيرة لمدة 10 دقائق.

وتقول الابنة: "شعرت بسعادة كبيرة لكوني جزء من التغيير وتطوير المجتمع وأتمنى استمرار النساء في قيادة السيارات".

[شقردية طيبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شرطة منطقة الرياض طلبت من مها القحطاني
التي قادت سيارتها في مدينة الرياض قبل يومين
طلبت منها عدم تكرار فعلتها مرة أخرى

وطلبت منها دفع 100 ريال قيمة مخالفة القيادة من دون رخصة

إذا كانت المسألة (بكوة) و (100 ريال) هذا يعني ضوء برتقالي !!

[قوقل الآرض]

يا شقردية

شكلك ناوية :h58: على نية !


إذا كانت المسألة (بكوة) و (100 ريال) هذا يعني ضوء برتقالي !!

حلوة بكوة + 100 ريال

وابو الاولاد يتمرمط شويه

[شقردية طيبة]

صاحبة أول مخالفة مرورية في السعودية

روت التفاصيل المثيرة لقيادتها لسيارة زوجها يوم الجمعة 17-6-2011 في شوارع الرياض

ووفقا لحوار أجرته العربية نت , تقول مها القحطاني : "قدت السيارة برفقة زوجي عند الساعة العاشرة صباحاً في طريق الملك فهد، ومن ثم طريق العليا العام. كنت حينها أريد تفقد شوارع الرياض، هل بالفعل توجد نساء يقدن سياراتهن أم لا. مررت بخمس سيارات للشرطة، ولم ينتبهوا لنا وعدنا إلى المنزل".

وتكمل: "فور وصولي إلى منزلي، أرسلت رسالة عبر "تويتر" قلت فيها إنني قدت السيارة ولم يتم توقيفي، ورأيت تجاوباً كبيرا من الأعضاء، فذهبت مرة أخرى في الساعة الخامسة عصراً برفقة زوجي والإعلامية السعودية لبنى الحسون ومراسل ومصوِّر من مجلة التايم الأمريكية لتغطية رحلتي والكتابة عنها".

وتتابع القحطاني: "عند التفافي لأعود إلى نفس الشارع قرب مركز الفيصلية، رآني رجل مرور، وأرغمني على توقيف السيارة جانباً، ثم طلب من زوجي النزول بعد إغلاق أبواب السيارة وأخذ مفتاحها".

وتصف القحطاني، العاملة في المكتب الإشرافي بوزارة التربية والتعليم، حالتها بعد إيقاف سيارتها: "كنت قلقة نوعاً ما ولكني لم أكن خائفة، حيث كنت واضعة احتمال سجني في الاعتبار، إذ أخذت معي ملابس إضافية وسجادة للصلاة".

وتشرح: "سألني رجل المرور فيما بعد عن سبب قيادتي فقلت له إنه من حقي أن أقود سيارة"، وطلبت منه أن يطلعني على ما يُثبت منعي من قيادة السيارة.

وتؤكد القحطاني أن رجل المرور كان متعاوناً معها للغاية، وأعطاها - فقط - مخالفة "عدم حيازة رخصة قيادة سعودية"، وذلك بعد اطلاعه على استمارة السيارة ورخصة قيادتي الدولية. وتضيف: "تجمعت حولنا تقريباً 7 سيارات، من بينها سيارتان للشرطة المدنية.
تعاون رجل المرور

وأوضحت أنه تم استدعاء زوجها مساء السبت 18-6-2011 إلى مركز الشرطة لإغلاق ملف القضية، وطلبوا منه الاعتذار والتوقيع على تعهد بعدم قيادتي للسيارة مرة أخرى.

وتقول إن الهدف من تصوير مخالفة السيارة ونشرها عبر الإنترنت هو إيصال الرسالة إلى العالم بأنه بالفعل تم إيقاف سيدة سعودية لعدم حملها لرخصة سعودية، وليس لقيادتها للسيارة.

وأكدت القحطاني لـ "العربية.نت" أن قيادتها للسيارة جاء تشجيعا للسعوديات، ولكسر حاجز خوفهن من إثبات حقهن بالقيادة، وأنها لاقت دعماً كبيراً من أهلها.

وتتابع: "أرغب في قيادة السيارة لقضاء احتياجاتي واحتياجات أطفالي، يتضمن ذلك ذهابي إلى العمل وتوصيل أطفالي إلى المدارس، عند انشغال زوجي".

وتؤكد القحطاني أن غياب زوجها وعدم تمكنها من قيادة السيارة يجعلها تعاني، لعدم ثقتها بسائق أجنبي غريب عنها وعن أولادها، ناهيك عن سكنه في المنزل، الأمر الذي قد يخلف مشاكل اجتماعية متعددة.

وتفيد القحطاني أنها تلك رخصة أمريكية منتهية الصلاحية، ورخصة دولية من المكتب السياحي (يمنع استخدامها داخل المملكة ومدة صلاحيتها 3 أشهر)، وكانت تقود السيارة في أمريكا وفي الطرق السريعة خارج الرياض، وطريق مكة السريع أيضاً.

[ابو نبيل]

بي بي سي - عن فيكتوريا نولاند - المتحدثة باسم وزارة الخارجية الأمريكية - تقول :


وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون
أثارت في اتصال هاتفي مع نظيرها السعودي سعود الفيصل
مسألة حظر قيادة النساء للسيارات، حسبما أفادت

وقالت نولاند إنه حتى الآن على الأقل فإن كلينتون تتبع سياسة الدبلوماسية الهادئ رغم مطالبة بعض النساء السعوديات لها بان تدعم علنا حملتهن بالحق في قيادة السيارات.

وأضافت المتحدثة أنها تعتقد أن
"كلينتون تحاول تحديد الطريقة المثلى لدعم الحقوق الإنسانية الأساسية للنساء"
وذلك ردا على سؤال حول عدم إعلان وزيرة الخارجية عن موقفها علنا بهذا الشأن.

ودشنت ناشطات سعوديات حملة لتشجيع النساء على قيادة السيارات يوم الجمعة 17 يونيو، الامر الذي جدد الجدل في السعودية حول هذا الموضوع، واثار حملات مضادة تشدد على رفض قيادة السعوديات لسيارتهن.

وانطلقت الجمعة الحملة التي أطلقت تحت شعار: "Women 2 Drive"، أي "من حقي أقود سيارتي" التي حظيت الحملة بتأييد من رجال بارزين في المملكة.

وتهدف الحملة الى تدريب المرأة على قيادة السيارات وتشجعيها على ذلك باستخدام رخص قيادة صادرة في دول اجنبية.

وبثت ناشطة حقوق المرأة وجيهة الحويدر مشاهد لها على شبكة الإنترنت وهي تقود سيارة. وقالت في مدونتها إن الحملة تتصدرها سيدات حصلن على رخصة القيادة خارج المملكة.

وأضافت الناشطة أن الحملة ستستمر حتى صدور أمر ملكي يسمح للنساء بقيادة السيارات في السعودية.

وتخوض ناشطات سعوديات منذ فترة حملة عبر شبكات التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك، وتويتر ويوتوب لحشد التأييد الشعبي من أجل منح النساء حرية قيادة السيارات في بلادهن، التي تعد البلد الوحيد في العالم الذي مايزال يمنع النساء من قيادة السيارات رغم عدم وجود نص قانوني بذلك.

[قوقل الآرض]

استاذنا القدير
ابو نبيل


كلينتون تتبع سياسة الدبلوماسية الهادئ رغم مطالبة بعض النساء السعوديات لها بان تدعم علنا حملتهن بالحق في قيادة السيارات

لا مؤاخذة

طيب ماذا لو لم تتبع الدبلوماسية ؟

العصاية !

[الدربيل]

السلام عليكم

هذه بقية التفاصيل الدبلوماسية

كلينتون تثني على "شجاعة" السائقات السعوديات

وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون
أشادت بما سمتها شجاعة النساء السعوديات
اللاتي يخضن حملة سعيا لنيل الحق في قيادة السيارات

وقالت إن من حق هؤلاء النسوة الإصرار على تلبية مطالبهن في المملكةـ حيث ان تصريحات الوزيرة الأمريكية تعد أول تعليق علني لها في شأن قضية قيادة المرأة السعودية للسيارة. بعد خروج عدد منهن إلى الشوارع وهن يقدن السيارات يوم الجمعة الماضي في تحد لحظر رسمي مفروض على قيادة النساء للسيارات في داخل البلاد.

فهل هذه مساندة أمريكية ؟

تقول بي بي سي العربية :

قالت كلينتون ردا على طلب التعليق على القضية :

"ما يفعله هؤلاء النسوة شجاعة ولهن الحق فيما يسعين إليه"
وأضافت " لقد تأثرت بذلك وأساند هؤلاء النسوة".

غير أن الوزيرة الأمريكية شددت على أنها لا تتدخل في الشؤون الداخلية للسعودية
أحد حلفاء الولايات المتحدة الرئيسيين في الشرق الأوسط.

وقالت كلينتون :

"أريد التأكيد على حقيقة أن ما يحدث ليس قادما من خارج بلادهم. فالنساء أنفسهن يسعين للاعتراف بهن".

يعني دبلوماسية هادئة

جاءت هذه التصريحات بعد يوم واحد من إعلان الخارجية الأمريكية أن كلينتون تتبع" دبلوماسية هادئة" في التعامل مع حملة النساء السعوديات دفاعا عن الحق في قيادة السيارات.

وقالت متحدثة باسم الخارجية إن كلينتون أثارت قضية حظر قيادة النساء للسيارات في أثناء مكالمة هاتفية أخيرة مع نظيرها السعودي الأمير سعود الفيصل.

يذكر أنه ليس هناك قانون يحظر قيادة المرأة للسيارة في المملكة العربية السعودية. غير أن هناك فتوى تحرم ذلك صادرة عن علماء الدين المحافظين في المملكة.

[الدربيل]

مواطنة قامت بقيادة سيارتها في جدة يوم الاثنين
كان الديها بصحبتها إلى مطعم في حي الروضة ظهراً
وعادت إلى منزلها عبر طريق المدينة
من دون أن تعترضها عوائق على حد تعبيرها

وأوضحت نجلاء حريري (ربة منزل) لـ«الحياة» أنها عمدت إلى إركاب والديها بسيارتها الخاصة والتجول بهما لنحو ساعة دون أن تجد مضايقات من المواطنين أو تستوقفها أجهزة الأمن.

وقالت سيدة الأعمال غادة غزاوي لـ «الحياة»: «إن مواقع التواصل الاجتماعي تحوي نموذجاً غير رسمي لطلب استصدار رخصة قيادة وطنية، يدعو مصمموه إلى تعبئته من جانب المؤيدين لقيادة المرأة السيارة، وكنت أول من عبأ النموذج عن قناعة». وأكد أحد أفراد مجموعة حملة سأقود سيارتي بنفسي (فضل عدم ذكر اسمه)، أن عدد النساء اللائي ملأن الاستمارة وصل إلى حوالى 1759 مواطنة، فيما شارف عدد الرجال على 400 شخص.

[الدربيل]

اختنا الهام

شكرا لك على هذا التغطية مشرفتنا الكريمة

مجهود اكثر من رائع بارك الله فيكم

[شرااارة الخبوب]

سُلّمت للشرطة وما زالت التحقيقات جارية
القبض على فتاة تقود سيارة برفقة والدها بالظهران


دوريات الأمن بمدينة الظهران عصر هذه الجمعة

ألقت القبض على فتاة سعودية 25 سنة
إثر قيادتها سيارة من نوع مرسيدس برفقة والدها
على طريق الظهران - الخبر
بالقرب من أحد المجمعات التجارية الشهيرة


وقد سُلّمت الفتاة برفقة والدها إلى شرطة الظهران، وما زالت التحقيقات جارية معهما.

[ورود الشوق]

الاخت الغالية الهام

شكرا على هذا المجهود الحي بارك الله فيك

[محمد بن سعد]

الأخ شرااارة

مع التحية

حتى وإذا ساقن !

اصلا لم يطالبن من مجلس الشورى مناقشة قيادتهن للسيارات -

عضو «شورى» لـ«الحياة»: لا خطوط حمراء لدينا في مناقشة قيادة المرأة


http://ksa.daralhayat.com/sites/all/themes/dah/logo.png
السبت, 25 يونيو 2011 - الرياض - رياض المسلم

أكد رئيس لجنة شؤون حقوق الإنسان والعرائض في مجلس الشورى الدكتور مشعل العلي لـ«الحياة» تلقي لجنته أكثر من 1000 عريضة تطلب عدم فتح المجال في المجلس لمناقشة موضوع قيادة المرأة السيارة وتحريمه مشيراً إلى أن تلك العرائض تمثل 1000 مطلب أو ألف دعوى بالعرف القانوني وتضم آراء فئات عدة في المجتمع.

وأضاف لـ«الحياة» أن لجنته لم تتلقَّ أي عريضة تطلب مناقشة قيادة المرأة السيارة. وتابع: «لا يوجد خطوط حمراء لدينا أو حرج من مناقشة الموضوع ولكن لم يصلنا أي عريضة تطلب مناقشة قيادة المرأة».

ولفت إلى أن من تقدموا بالعرائض لم يؤيدوا قيادة المرأة السيارة مطلقاً، وهو أمر موجود في المجتمع السعودي، إذ إن هناك توجساً من قيادة المرأة، مشيراً إلى أن «المعارضين يرون أنه من الأمور الممنوعة والمحرمة، وبعض تلك العرائض وصلنا عن طريق رئيس المجلس، وطلب مناقشة قيادة المرأة السيارة لم يأتِ إلينا عن طريق رسمي، وإذا لم يكن الموضوع محالاً إلينا من رئيس المجلس، فإن العمل عليه تنقصه الأرضية التي ينطلق منها».

وكان رئيس لجنة شؤون حقوق الإنسان والعرائض في مجلس الشورى الدكتور مشعل العلي قد تلقى انتقادات، خصوصاً من الزميلة بدرية البشر الكاتبة في صحيفة «الحياة»، التي اتهمته بأنه لا يريد الخوض في تفاصيل قيادة المرأة السيارة خشية أن يرتبط اسمه بهذا الموضوع. وقال العلي: «اتهامي بأنني رفضت تسلم عريضة قيادة المرأة السيارة بحجة عدم رغبتي في إقحام اسمي في هذا الملف بهتان عليّ»، متسائلاً: «هل الملف (قيادة المرأة) شائن إلى هذه الدرجة!».

واستطرد: «الكاتبة كونها تطلب حقاً أو تدفع ظلماً، فهذه دعوى والبرهان يؤيدها أو يسقطها»، موضحاً أن من طلب قيادة المرأة لم يأتِ إلينا من الطريق الصحيح والمعهود الذي نعمل عليه ولعل ما صرح به رئيس المجلس في هذا الشأن كافٍ.

[احمد الفواز الكراسنه]

لو تجردنا في مناقشة قيادة المرأه للسياره لوجدناها مشكله سطحيه ولكن القوانين والاهواء هي التي اذكت نيران هذه الرغبه وكل ممنوع مرغوب ولو سمح لها بممارسة هذه الرغبه لعافتها بعد حين واصبحت مصدر قلق لها وكل البلاد العربيه تسمح للنساء بقيادة السياره وتمنح رخصة القياده حسب الاصول ورأيي الشخصي ان تقود سيارتها بنفسها اسهل لها من السائق الاجنبي والدلائل كثيره والمشاكل لا تعد ولا تحصى من تحرش السائق بالنساء والقاصرات مع التحدث بكلمات تخدش الحياء حتى المرأه التي تحافظ على نفسها وسلوكها لا ترتاح للسائق لانه اجنبي مهما كان قريبا للعائله والتحدي الذي طفا على السطح هذه الايام ليس الا المطالبه بهذا الحق الشخصي السهل الممتنع واليأس احدى الراحتين

[قوقل الآرض]

لو تجردنا في مناقشة قيادة المرأه للسياره لوجدناها مشكله سطحيه ولكن القوانين والاهواء هي التي اذكت نيران هذه الرغبه وكل ممنوع مرغوب ولو سمح لها بممارسة هذه الرغبه لعافتها بعد حين واصبحت مصدر قلق لها وكل البلاد العربيه تسمح للنساء بقيادة السياره وتمنح رخصة القياده حسب الاصول ورأيي الشخصي ان تقود سيارتها بنفسها اسهل لها من السائق الاجنبي والدلائل كثيره والمشاكل لا تعد ولا تحصى من تحرش السائق بالنساء والقاصرات مع التحدث بكلمات تخدش الحياء حتى المرأه التي تحافظ على نفسها وسلوكها لا ترتاح للسائق لانه اجنبي مهما كان قريبا للعائله والتحدي الذي طفا على السطح هذه الايام ليس الا المطالبه بهذا الحق الشخصي السهل الممتنع واليأس احدى الراحتين


الله ينور عليك اخي أحمد
ويرفع من مقدارك

ومرحبا بكم معنا عضوا جديدا

[محمد بن سعد]

إحالة فتاة كانت تقود سيارة برفقة شقيقها بسليمانية جدة إلى الشرطة


عبدالله الراجحي - سبق - جدة: أحالت دوريات الأمن بجدة قبل قليل إلى مركز الشرطة بحي الجامعة فتاة كانت تقود سيارة بحي السليمانية بجنوب المحافظة برفقة أخيها.

وكانت أربع دوريات أحاطت بالسيارة التي كانت تقودها الفتاة, حيث تم التأكد من هويتها وهوية شقيقها وتم نقلهما إلى مركز شرطة الجامعة , حيث يجري الآن التحقيق معهما .

وكان مواطن قد ابلغ دوريات الأمن عند مشاهدته لفتاة غير محجبة تقود السيارة , وعلى الفور حضرت الدوريات واقتادت الفتاة واخيها , فيما تم حجز السيارة لحين الانتهاء من التحقيق.

[نجم سهيل]

“فقه الواقع” مهم للقضاة والمحامين والمفتين بالبنوك قبل إصدار الحكم الشرعي
المطلق: لا يوجد ما يحرم المرأة من قيادة السيارة.. والتهيئة الاجتماعية ضرورية لتجنّب العواقب تخفّي سيارات ساهر“ترصّد ومصيدة للناس” لا يجوز (http://www.al-madina.com/node/312553)
أحمد الأحمدي - مكة المكرمة تصوير- حسن المالكي
http://www.al-madina.com/files/imagecache/node_photo/03_172.jpg (http://www.al-madina.com/files/03_172.jpg)
أكد فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء والمستشار فى الديوان الملكي أنه لا يوجد ما يحرّم قيادة المرأة للسيارة سوى درء المفاسد المحتملة، مشيرًا إلى أن الوضع الاجتماعي لدينا في المملكة لم يتهيأ لذلك تماما، ولذلك فهو شخصيًا لا يوافق على السماح بهذا الأمر خوفًا من بعض العواقب غير المستحبة والمترتبة على ذلك مثل حدوث معاكسات او مضايقات للنساء أثناء قيادتهن مما يؤدي ذلك إلى حدوث ردود فعل كبيرة بين أولياء أمورهن قد تؤدي إلى ما قد لا يحمد عقباه خاصة ونحن شعب اغلب مواطنيه متمسكون بعاداتهم وتقاليدهم الأصيلة كما أن مثل هذه الأمور وليدة عليهم وعلى مجتمعهم وشبّه الشيخ المطلق قيادة المرأة للسيارة بتجارة الاسلحة التي ليس لها مايمنعها الّا ما تنطوي عليه من أخطار.
جاء ذلك في حديث لفضيلة الشيخ المطلق في اثنينية الدكتور احمد المورعي رئيس نادي مكة الثقافي الأدبي الأسبوعية مساء أمس الأول بداره بحي العزيزية بمكة المكرمة .
وأكد فضيلته تفاؤله بإعادة النظر في موضوع نظام ساهر فيما يتعلق بتحديد السرعة التي تستوجب اخذ المخالفة من 60 إلى 80 كم خاصة في الشوارع التي تقع داخل المدن كما أشار فضيلته إلى أن مفتي عام المملكة خاطب الجهات المشرفة على نظام ساهر أكثر من مرة واستفسر منهم حول بعض الأمور التى تؤرق الناس مثل مضاعفة مخالفة السرعة بعد مرور شهر على عدم السداد وقد أكد المختصون في الإدارة العامة للمرور انه ليس هناك مضاعفات للمخالفات، ولكن هناك حدّان للمخالفة ، حدّ أعلى وحدّ أدني فالذي سدد قبل مرور شهر يسدد بالحدّ الأدنى والذي لا يسدد إلا بعد مرور شهر يسدد بالحدّّ الأعلى ولذا فليس هناك مضاعفات الا ان غالبية المواطنين أفادنا ( والكلام لفضيلة الشيخ المطلق ) بان إدارات المرور لا تبلغهم بحدوث المخالفات إلا بعد مرور الشهر مما يضطرهم للسداد بالحدّ الأعلى .
لذلك خاطبنا الإدارة العامة للمرور بذلك وقالوا : إنهم يرسلون رسائل جوال فور وقوع المخالفة كما أعلن الشيخ المطلق تذمّره من تخفّي سيارات ساهر في الشوارع والطرقات وفي أماكن غير مكشوفة وهذا يعتبر ترصّدا وتصيّدا للناس لا يجوز.. مستشهدا فضيلته بما شاهده فى طريق الطائف مكة من تخفّي سيارة ساهر تحت أشجار الطريق في الجزيرة الوسطى بطريقة غير لائقة، وكأنها تترصد السائقين!! .
كما تطرّق فضيلته في حديثه إلى أهمية معرفة القضاة والمفتين والمحامين بفقه الواقع وهو معرفة واقع القضية أو المسألة التى يريد القاضي أو المفتي الحكم فيها ومراعاة التخصص قدر الإمكان في القضايا أي لابد من عرضها على خبراء مختصين قبل إصدار الحكم الشرعي أو الفتوى حيث طالب فضيلته هؤلاء من قضاة ومفتين ومحامين بأهمية معرفة الواقع الذين يريدون تطبيق الحكم الشرعي عليه ، أو الإفتاء فيه موضحا فضيلته انه لاحظ ان البعض من المفتين والقضاة يتسرعون فى الحكم الشرعي وفي الفتوى قبل ان يتعرّفوا على واقع المسألة او القضية التى يفتون أو يحكمون فيها مشيرًا إلى ان هذه الأخطاء تنطبق أيضا على المحامين الذين كثيرا ما يخسرون القضايا التى يترافعون فيها بسبب عدم معرفتهم جيدا بواقع المسألة او القضية لذلك لا يعرفون او يكيّفون المسألة لأن فهم الواقع هو جزء مهم جدا لدعم الحكم الشرعي لاسيما وأن التوجيه الملكي الكريم الذي صدر مؤخرا أصبحت بموجبه الفتوى جماعية وليست أحادية ولذلك فهي تعطي أولوية كبيرة لفهم الواقع ولذلك لابد ان يكون المشاركون فى الفتوى والقضاء خبراء فى كل فن حسب نوعية المسألة او القضية حتى يستطيعوا تشخيص الواقع لصاحب القضية وللمستفتي ويوضحون له كيف تكون المسألة التى يبحثون عن حكمها. والناس إذا عرفوا الواقع سهل عليهم معرفة الأحكام الشرعية.
وأشار فضيلته إلى أن فقه الواقع له أصل فى الشريعة الإسلامية والدليل قوله عز وجل (فسأل به خبيرا) الفرقان 59 كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستشهد ويستعين برأي الخبراء من الصحابة رضي الله عنهم كل في مجال تخصصه .. وفي مجال التورق في البنوك طالب فضيلته من يريدون ذلك أن يشرحوا للمفتين الواقع الفعلي لما يريدون التورق فيه حتى يكون لدى المفتين تصورا فعليا لواقع المشكلة لأننا نلاحظ أن الأغلبية همّهم الوحيد هو الحصول على المبلغ ونراهم يوكّلون من يقوم ببيع البضاعة دون ان يعرفوا عنها شيئا سواء التوكيل بالبيع ثم قبض المبالغ وهو يسأل عن مشروعيتها لانه يستغرب سرعة الحصول على المال وهذا ما هو حاصل الآن في سوق الأسهم في الشركات والمؤسسات وخلافها فالشخص الواحد أصبح يجري أكثر من عملية بيع وشراء في مدة لا تتجاوز خمس دقائق وبمبلغ واحد وعندما استفتوا المفتين عن مدى جواز ذلك لم يوضحوا لهم الواقع ولم يعينوهم على تصوّر واقع المسألة رغم أهمية ذلك.

الرياض

[محمد بن سعد]

الله يصبحكم بالخير


فضيلة الشيخ عبد الله المطلق هو ممن يحبهم قلبي في الله

أكد فضيلته :

أنه لا يوجد ما يحرّم قيادة المرأة للسيارة
سوى درء المفاسد المحتملة

وأن الوضع الاجتماعي لدينا في المملكة لم يتهيأ لذلك تماما

ولذلك فهو شخصيًا لا يوافق على السماح بهذا الأمر
خوفًا من بعض العواقب غير المستحبة والمترتبة على ذلك
مثل حدوث معاكسات او مضايقات للنساء أثناء قيادتهن
مما يؤدي ذلك إلى حدوث ردود فعل كبيرة بين أولياء أمورهن
قد تؤدي إلى ما قد لا يحمد عقباه
خاصة ونحن شعب اغلب مواطنيه متمسكون بعاداتهم وتقاليدهم الأصيلة
كما أن مثل هذه الأمور وليدة عليهم وعلى مجتمعهم

شبّه فضيلته قيادة المرأة للسيارة

شبهها بتجارة الاسلحة
التي ليس لها ما يمنعها
الّا ما تنطوي عليه من أخطار

هذا النظرة للشيخ المطلق تستحق الإهتمام

إلا ان ظاهرة معاكسات او مضايقات النساء
منتشرة في اسواقنا دون تقنين روادع قانونية لها
تبدأ بمطاردة ثم حجز فتوقيع تعهد

ولهذا ،،،

لا يجب ان يُترك الأمر معلقا
• حصر انواع المخالفات - وقوانين مرافعات كل منها •
• الجزاءات لكل مخالفة - وقوانين مرافعات كل منها •

موضوع آخر ،،،

المعاكسات

لا علاقة له بقيادة المرأة للسيارة

موضوع الحرز
وهو السيارة في السعودية
وعدم إعتبارها حرزاً

وبالتالي ،،،

اصبح الحكم على من يسرق رغيف خبز (تقطع يده) شرعا
ومن يسرق سيارة بعشرات ألوف الريالات (لا تقطع يده)
والسبب راجع إلى قضية عدم إعتبار السيارة حرزا


قد نربط قضية منع قياة المرأة للسيارة بقضية الحرز !!!

[محمد بن سعد]

هل يُعقل ؟ :m6asmilies-com:


قدّم أكثر من مجرد التماس ونظم تظاهرات في واشنطن وكتب عدة بيانات
ناشط أمريكي وراء الحملة الإعلامية الخارجية لقيادة المرأة السعودية السيارة


أيمن حسن – سبق : كشفت صحيفة "نيويورك تايمز" الجمعة أن ناشطاً أمريكياً ضمن العاملين في منظمة "تغيير"، ومقرها مدينة سان فرانسيسكو، يقف وراء الزخم الإعلامي، الذي نالته حملة قيادة المرأة السعودية السيارة في الإعلام الخارجي.

وفي تقرير للصحيفة الأمريكية اليوم عن الدور الذي يلعبه ناشطو الإنترنت في تجييش الحملات الإعلامية لأية قضية اجتماعية في أي دولة رصد التقرير الدور الذي تلعبه منظمة "تشينج" أو تغيير، وهي منظمة تشجع التغييرات الاجتماعية السلمية في أمريكا وخارجها.

وقال التقرير إن مدونة وناشطة سعودية ضمن حملة قيادة المرأة السيارة أرسلت تطلب مساعدة المنظمة، بتقديم التماس لمسؤولين أمريكيين؛ بهدف مناشدة السعودية، لكن الناشط الأمريكي بنجامين جوف والت من منظمة "تغيير" قدّم أكثر من مجرد التماس؛ حيث نظم تظاهرات في واشنطن، وكتب بيانات صحفية وزعها على 20 ألف صحفي، إلى جانب آلاف الرسائل الإلكترونية التي وصلت إلى وزارة الخارجية، مناشدة وزيرة الخارجية هيلاري كلينتون التدخل؛ ما دعا كلينتون لعقد مؤتمر صحفي، أعلنت خلاله تأييدها الحملة، ومؤكدة أن الكلمة الأخيرة في هذا الشأن تعود للسلطات السعودية.

وقالت الصحيفة: لم تكن منظمة "تغيير"، التي يديرها 40 ناشطاً، هي فقط بالساحة، رغم أن حملتها أثبتت فاعلية عالية، فـ"ضغطة زر فقط يمكنها منح زخم إعلامي لحملة تغيير كاملة، يؤيدها 75 ألف التماس، غالبيتها من الأمريكيين" حسب الصحيفة، التي أشارت إلى عامل آخر مؤثر كان وراء مؤتمر كلينتون، هو خبر القبض على الناشطة السعودية منال الشريف الذي بثته وكالة "أسوشيتد برس".

جدير بالذكر أن كُتّاباً سعوديين أشاروا إلى "خطأ تسيس الحملة والاستعانة بالخارج فيها"؛ فيرى الكاتب والمحلل السعودي طارق الحميد في صحيفة "الشرق الأوسط"، المؤيد لقيادة المرأة السيارة، خطأ تسييس الحملة التي لم تلق تجاوباً كبيراً، حسب الكاتب الذي قال يوم 27 يونيو "نشرت صحيفة الـ(واشنطن بوست) أمس مقالاً عن قيادة المرأة السيارة في السعودية، واستهلت الكاتبة مقالها متعجبة من أنه رغم التغطية الإعلامية الواسعة، والضجة الكبيرة، حول موضوع قيادة المرأة، فإن تجاوب السعوديات كان قليلاً!". ويُعلّق الكاتب قائلاً "لأن القضية سُيّست بشكل مجحف لذا فإن كثيراً من السيدات السعوديات العاقلات تجنبن الخوض فيها. كيف لا وقد قرأنا أن 10 آلاف رسالة أرسلت تطالب وزيرة الخارجية الأمريكية بالتدخل؛ لنكتشف أن معظم المرسلين أمريكيون، وعبر موقع أمريكي؛ فهل بعد ذلك تسطيح؟! نقول تسطيح لأن القضية ليست أولوية ملحة الآن، رغم أنها مطلب مشروع، وأقره، لكن هناك قضايا للمرأة بالسعودية أكثر إلحاحاً.. وتسطيح لأن أسلوب المعالجة كان خاطئاً ومبالغاً فيه، ونفّر منه حتى العقلاء الذين يدركون الأولويات، ويخشون العواقب!".

[محمد بن سعد]

منال الشريف
تضع صورة رخصة قيادة سعودية
على صفحتها الرئيسية
على موقع التواصل الاجتماعي الفايسبوك


http://www.kabar.ws/imagesnews/1310238715.jpg

بعد قصة فيادة نوال الشريف لسيارتها
في أحدى شوارع المنطقة الشرقية
رغم منع قيادة المرأة للسيارة بالمملكة
وبعد قصة ايقافها وخروجها من السجن

وضعت منال الشريف صورة رخصة قيادة سعودية
وضعتها على صفحتها الرئيسية
على موقع التواصل الاجتماعي الفايسبوك
أشارة منها إلى حصولها على رخصة القيادة
والمعتعارف عليه ان رخصة القيادة للذكور فقط

[محمد بن سعد]

ضبط وافد يعلم (الفتيات) قيادة السيارة في مكة


هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمكة المكرمة ممثلة بمركز الشرائع ألقت القبض على وافد عربي كان يعلّم مراهقتين من نفس جنسيته قيادة السيارة في مواقف حجز السيارات بطريق مكة - الطائف - السريع.

وكان مرتادو المواقف من المتنزهين فوجئوا عصر أمس الأول بالفتاتين أثناء قيادتهما للسيارة، ومعهما المقيم الذي كان يركب في المقعد الخلفي. وأدّى قيام عدد من الشباب بمضايقة السيارة إلى اتصال أحد المواطنين المتواجدين بالمواقف برفقة أسرته على مركز الهيئة بعد أن تحقق من أن التي تقود السيارة فتاة تركب بجوارها أخرى.

لذلك، حضرت فرقة من الهيئة، وألقت القبض على الفتاتين والسائق، وتم تحويلهم إلى مركز شرطة الشرائع لاستكمال إجراءات التحقيق، خاصة وأنهن لا يزلن مراهقات، حيث يبلغ عمر التي كانت تقود السيارة (14) عامًا، والفتاة الأخرى في السادسة عشرة. من جهته قال الناطق الإعلامي لشرطة العاصمة المقدسة المقدم عبدالمحسن بن عبدالعزيز الميمان إن التحقيقات لا تزال جارية لمعرفة الدوافع وراء تعليم الفتاتين القيادة في أحد الأماكن العامة.

[محمد بن سعد]

من أجل حصة شعير
ستينية تقود سيارتها في شوارع القويعية


متابعات مروان الخالد (ضوء): حتى تأكل أغنامها ،قادت امرأة ستينية سيارتها في شوارع محافظة القويعية، وذلك بعد تلقيها نبأ وصول كمية من الشعير للمحافظة، حيث توجهت على الفور نحو سوق الأعلاف للحصول على أكياس معدودة منه لإطعام أغنامها.

وقد حظيت هذه السائقة الستينية باحترام الكثير من الأهالي من مربي الماشية الذين أوقفوا سياراتهم في السوق وتركوها لمدة ثلاثة أيام على شكل طوابير منتظرين وصول هذه الحملة من الشعير، حيث آثروا هذه السائقة المسنة على أنفسهم وسمحوا لها بالتقدم عليهم في الطابور لتحصل على نصيبها من الشعير بشكل فوري، رغم ما يعانونه جميعا من ترقب مستمر وانتظار طويل بسياراتهم المصطفة في طوابير تحت أشعة الشمس المحرقة لحين وصول شاحنة أخرى من الشعير بعد أيام عدة من وصول سابقتها

[إلهام]

منال الشريف
تضع صورة رخصة قيادة سعودية
على صفحتها الرئيسية
على موقع التواصل الاجتماعي الفايسبوك


http://www.kabar.ws/imagesnews/1310238715.jpg

بعد قصة فيادة نوال الشريف لسيارتها
في أحدى شوارع المنطقة الشرقية
رغم منع قيادة المرأة للسيارة بالمملكة
وبعد قصة ايقافها وخروجها من السجن

وضعت منال الشريف صورة رخصة قيادة سعودية
وضعتها على صفحتها الرئيسية
على موقع التواصل الاجتماعي الفايسبوك
أشارة منها إلى حصولها على رخصة القيادة
والمعتعارف عليه ان رخصة القيادة للذكور فقط
-

بعد البحث في الصفحة الرسمية لمنال الشريف (http://www.facebook.com/pages/Manal-Alsharif-منال-الشريف/128474127232675?sk=info) على الفيسبوك وصفحة كلنا منال الشريف: دعوة للتضامن مع حقوق المرأة السعودية (http://www.facebook.com/pages/كلنا-منال-الشريف-دعوه-للتضامن-مع-حقوق-المرأه-السعوديه/227894697238225)، لم أجد صورة الرخصة المذكور في المقال أعلاه والذي نشرته صحيفة خبر.

رغبت في توضيح أي لبس في الخبر.

:)

[محمد بن سعد]

شكرا مشرفتنا الفاضلة على الإيضاح

حتى (( خبر )) يبدو انها
سحبت الموضوع اعلاه

ومازالت المواقع تتناقله عنها

[إلهام]

جديد مالك نجر ومسلسله الكرتوني مسامير يتعلق بقيادة المرأة :)


http://www.youtube.com/watch?v=F1l5C1zGODM&feature=youtu.be

[إلهام]

وتستمر القيادة النسائية! :)

http://www.daoo.org/news.php?action=show&id=34572








.

[محمد بن سعد]

مرحبا مشرفتنا الفاضلة الهام

عندي لكم موضوع جديد بعنوان :


يتسترن بالليل لقيادة السيارات


متابعات منى مجدى (ضوء) (http://www.daoo.org/news.php?action=show&id=34665)

لقد اصطبغت قضية القيادة النسائية بصبغة تنافسية، فلم يشكل إيقاف سيدات قدن سيارات في شوارع رئيسة في مدن سعودية عدة، مصدر «قلق» لأخريات، أو يشكل ذلك مانعاً لهن من عدم تعلم القيادة، وعلى حد تعبيرهن «لم نفقد الأمل في أن نقود السيارة في يوم ما، وإن طال صدور القرار الذي يسمح لنا بذلك».

وتعددت أوقات وأماكن القيادة للسيدات، إلا أن الليل هو الوقت المناسب لهن، ففي الهزيع الأخير منه، تخرج أم محمد (45 سنة)، وابنها الأكبر البالغ من العمر 19 سنة، في رحلة تعلم القيادة الليلية، حتى باتت قيادة السيارة أمراً «سهلا». وتقول:

«لا أعتقد أن البر مكان مناسب لتتعلم فيه المرأة قيادة السيارة، بحكم طبيعة المكان، ومعظم السيدات يخترن المخططات السكنية الجديدة، فهناك الإنارة، والشوارع المسفلتة، وهو مكان أنسب من البر».

ولثلاثة أشهر على التوالي، تخرج أم محمد مع ابنها إلى أحد المخططات القريبة من منزلها، حتى تعلمت قيادة السيارة، وصارت تخرج ليلاً إلى منازل جاراتها، ويلمحها المارة، إلا أن ذلك «لم يُعد مستغرباً»، مؤكدة «المرة الأولى هي الأصعب، وما بعدها سهل يسير».

وخاضت ناهد حسين (35 سنة)، غمار التجربة بتشجيع من زوجها، في خطوة اعتبرها «تمهيدية». وفي حال تم إفساح المجال للمرأة لأن تقود، تكون زوجته «مستعدة».

وتروي «قدت السيارة ليلاً برفقة زوجي في أماكن عدة. في البداية كانت نظرات المارة تصوب علي مباشرة، وتستغرب خطوتي. إلا انه مع تكرار محاولات من قبل سيدات على مستوى المملكة، أصبح الأمر مسلماً به في محيطي».

«وكأن المجتمع اعتاد على ذلك، فكثرة عدد الحالات جعلت المجتمع لا يستنكر ذلك، ويعتبره من عظائم الأمور، كما كان يرى الأمر سابقاً»، مؤكدة ثقتها بان «اليوم الذي تقود فيه المرأة السيارة آت لا محالة، لذا وبعد أن أتقنت القيادة، أصبحت أخرج مع جاراتي، لأعلمهن في المخطط السكني الجديد القريب من المنزل».

وأن تكون المرأة فوق السبعين، وان تحصل على موافقة أحفادها، لتقود السيارة، إحدى «النكات» التي أطلقت، لتكون قراراً وهمياً ضمن القرارات الكثيرة التي تداولها السعوديون.

وتقول مناهل اليوسف، وهي أرملة، وتعمل ممرضة في أحد المراكز الصحية:

«بعد وفاة زوجي، وبسبب ظروف عملي، استقدمت سائقاً، كان يتعامل معي بكل وقاحة. وكأنني من يعمل لديه، لعلمه بحاجتي الماسة إلى وجوده»، مضيفة : لا يكاد يمر أسبوع، دون أن تصلني رسالة، على الموبايل، أو البريد الالكتروني، حول قوانين قيادة المرأة للسيارة، فاعتقد أن ما قرأت صحيح. وأبدأ في قراءة القرارات، لأرى أنها لا تتعدى نكات. والأغلب أن مطلقيها ممن يعارضون قيادة المرأة السيارة. وآخر ما وصلني انه على المرأة أن لا تستعمل بوق السيارة، لأنه عورة بما أن السيارة لسيدة، ولا تشتري سيارتها إلا باللون الأسود، لعدم لفت الانتباه إليها، على أن يكون عمرها فوق السبعين.

وشكل قرار المنع، وإيقاف سيدات بسبب قيادتهن السيارة، بيئة خصبة في مواقع الإنترنت، لتصبح المرأة السعودية على حد تعبير سعوديات «محط سخرية». فيما يخطط البعض إلى مشاريع مع انطلاقة قرار السماح، بافتتاح ورش نسائية، ثابتة أو متنقلة على الطرقات، تصل في حال الاتصال مع صاحبتها.

[محمد بن سعد]

نجلاء : شرطي المرور استوقفني فقط للتأكد من إثباتي


http://www.burnews.com/contents/newsm/24975.jpg

عاجل - (جدة ) (http://www.burnews.com/news.php?action=show&id=24975)07-13-2011 03:00 PM

في تطور جديد ضمن ملف قيادة المرأة للسيارة في المملكة، بثت الناشطة السعودية نجلاء خبراً عبر موقع “تويتر” عن توقيفها أثناء قيادتها للسيارة ظهر “الإثنين” في أحد شوارع جدة المزدحمة، الأمر الذي أثار سيلاً من الشائعات تم تداولها بسرعة عن مصير شبيه بمصير منال التي تم إيقافها في الخبر على خلفية قيادتها للسيارة في مكان عام، لمدة 5 أيام في سجن النساء بإصلاحية الدمام في نهاية شهر مايو الماضي.

وأكدت نجلاء بأنها قادت سيارتها موضحة أن سائقها الذي وصل إلى المملكة منذ يومين فقط هو من تولى القيادة في البداية، لكنها ضاقت ذرعاً بقلة خبرته وجهله بالقواعد المرورية، فما كان منها إلا أن طلبت منه التوقف والركوب في المقعد الخلفي لتتولى قيادة سيارتها بنفسها.
وأضافت، “قدت على طول طريق المدينة بشكل طبيعي تماماً وانعطفت إلى طريق الأندلس ، وكانت أمامي سيارة بها عدد من الشباب، كانوا الوحيدين الذين استغربوا قيادتي وتوجهوا إلى شرطي المرور ليلفتوا نظره، وقام الشرطي إثر ذلك بالتوجه نحوي أثناء وقوفي عند الإشارة، وطلب مني إثباتي الشخصي فقدمته إليه، مشفوعاً برخصة قيادتي اللبنانية، ورخصتي المصرية دون أن أترجل من السيارة، ودون أن يطلب مني الشرطي ذلك، بعدها قام بالاتصال بمسؤول أعلى منه، ومن ثم أعاد لي أوراقي الثبوتية وشكرني، وقال أنه قام بذلك فقط لأن الشباب أثاروا المسألة واعتبروها غير عادية، وكان في منتهى الدماثة والتهذيب والتفهم، والأمر برمته لم يستغرق أكثر من دقيقة واحدة، تابعت بعدها قيادة سيارتي بنفسي حتى وصلت إلى وجهتي دون أي مشاكل تذكر”.

وبحسب نجلاء فإنها قادت سيارتها اليوم في جدة للمرة الثامنة في ظرف شهر واحد، وكانت المرة الأولى قبل إيقاف منال بأسبوع واحد، وإيقافها يوم الأمس عند إشارة طريق الأندلس كان المرة الوحيدة التي تعرضت فيها للمساءلة.

وقالت لـ “البلاد” أنها ستقود سيارتها بالتأكيد مرات عديدة قادمة، خاصة وأن سائقها لا يزال مستجداً في عمله، ومن الواضح أنه لا يستطيع قيادة السيارة بشكل صحيح، وهي بحاجة إلى التنقل ريثما يتعلم أو تعيده مرة أخرى إلى بلده وتنتظر آخراً يحل محله، وأعربت عن ثقتها بأن اليوم الذي ستقود فيه المرأة السعودية السيارة بات قريباً جداً، مستدلة بكونها قادت سيارتها في جدة كثيراً ولم يستوقفها أحد أو يثير فعلها استهجان المجتمع وخاصة الناس في الطرقات والشوارع.

[شرااارة الخبوب]

السلام عليكم

هذا خبر تم إضافته 11-8-1432 هـ
الموافق الثلاثاء 12/07/2011 م
الساعة 11:26 صباحاً


الدمام - نبأ - عبدالله بو عينين :
في إستمرار لظاهرة قيادة الفتيات والنساء للسيارات في السعودية أبلغت نبأ مصادر مطلعة أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالخبر أوقفت فتاة سعودية 26 عاما وتدعى ز.ح في شارع العزيزية الحيوي بالخبر مساء امس الإثنين .

وقالت مصادر "نبأ" أنه تم تسليم الفتاة الى الشرطة حيث تم إيقافها لمخالفتها الأنظمة والقوانين

العذر والسموحة إذا كان الخبر عن نفس راعية الخبر

[النبهان]

محاكمة سعودية لقيادتها السيارة مطلع شوال


تسلمت محكمة جدة الجزئية ملف قضية شابة سعودية طالب المدعي العام بمعاقبتها وتعزيرها على الوجه الشرعي، بسبب ما أقدمت عليه من فعل مخالف للنظام ومعاقب عليه شرعا عقب ضبطها وهي تقود سيارتها في جدة، وقررت المحكمة عقد أولى جلسات المحاكمة مطلع شوال المقبل.

جاء في لائحة المدعي العام أن فتاة سعودية (35 عاما) مطلقة السراح بكفالة والدها، ضبطتها الجهات الأمنية وهي تقود سيارة، وقد توقفت أمام أحد مطاعم الوجبات السريعة، كما ضبط شخص آخر في الواقعة صور بجواله الفتاة وهي تقود سيارتها.

وأفادت الفتاة في أقوالها وفق لائحة الدعوى أنها قادت السيارة لظروفها الشخصية وعدم وجود مواصلات عامة أو خاصة، وأفادت أنها لا تستطيع إحضار سائق خاص لقضاء حاجاتها، وأبدت اعترافها بعدم السماح للمرأة بقيادة السيارة، وأفادت أن القبض عليها كان دون وجه حق.

وجاء في لائحة الدعوى أنه بسماع أقوال المتهم الثاني أفاد أنه صور الفتاة وهي تقود سيارتها بدافع الفضول، وأسفر التحقيق معهما إلى توجيه الاتهام إلى المتهمة الأولى بمخالفة النظام العام، واتهام الثاني بتصويرها، وانتهى المدعي العام بإثبات ما أسند إلى المتهمة والحكم عليها بعقوبة تعزيرية رادعة.

وعلمت الصحيفة أن الفتاة تدافع عن موقفها لقيادة السيارة بعد أن تعرضت لنزيف معوي، وكان والدها خارج جدة مع السائق، ولم تعثر على أية وسيلة مواصلات في المنطقة التي تسكنها فركبت السيارة وقادتها في اتجاه المستشفى، واتصلت هاتفيا على والدها أثناء عودتها بعد أن شعرت بآلام ودوخة، وطلبت منه الاتصال بأي من الأقارب لتوصيلها، وفي هذه الأثناء قبضت عليها دورية أمنية، وأكدت الفتاة أنها تحترم الأنظمة والتعليمات، وأن ظروف مرضها دفعها لقيادة السيارة لاسيما أن لديها رخصة قيادة دولية.

[النبهان]

قيادة المرأة: القبض على نجلاء الحريري في سيارتها دون تعهد



http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/226618_1566796188869_1804359373_975589_3967853_n.jpg


ألقت شرطة جدة القبض على الناشطة السعودية نجلاء الحريري التي كانت تقود سيارتها في شارع التحلية بعد ظهر أمس، والتي أسرعت بعد القبض عليها ببث كل ما جرى عن توقيفها من قبل 8 دوريات لمرور وشرطة جدة على موقع التواصل "تويتر".

"الوطن" تواصلت مع الناشطة الحريري التي تشارك في حملة تضم مئات المطالبين من الرجال والسيدات بالسماح للمرأة بقيادة السيارة تحت اسم "Women 2 Drive" والمسجلة على موقعي "تويتر" و"فيس بوك".


http://www.ebdaaa.com/media/lib/pics/1273155518.jpg

ولاستيضاح أمر توقيفها، أكدت الناشطة نجلاء الحريري صحة الخبر مبدية استغرابها من انتشاره بسرعة هائلة بين الأوساط الإعلامية ومواقع النت، موضحه أن تغيب سائقها كان السبب في معاودة قيادة سيارتها بعد ظهر أمس، مشيرة إلى أنها كانت تود اصطحاب ابنتها التي تعمل في إحدى الشركات بشمال جدة.

وأضافت الحريري: "قدت على الطريق من منزلي بحي الحمرا إلى طريق المدينة متجهة إلى شارع التحلية ثم لاحظت حركة غير عادية في الطريق أمامي وخلفي ثم فوجئت بـ8 سيارات لشرطة ومرور جدة تقف خلفي وأمامي وترجل ضابط شرطة المرور وحادثني باحترام وطلب مني النزول، وطلب إثبات هويتي فقدمتها له، ثم طلب مني النزول من سيارتي لاصطحابي إلى مركز الشرطة، فسألته ما السبب؟. فقال مخالفة النظام، فقمت بالفور بالاتصال على زوجي وابنتي وبلغت ابنتي بتدوين جميع ما يجري معي على موقع تويتر، وأشارت إلى أن الجهات الأمنية ألقت القبض عليها أثناء توقفها بإشارة بشارع التحلية تقود سيارة "جيمس يوكن".

الحريري التي تجاوزت الأربعين عاماً قالت في تصريحها إلى (الوطن) "سأعاود القيادة مرات عديدة إذا اضطرتني الظروف لذلك". معتبرة أنها لا ترى في قيادتها للسيارة أي مخالفة، خاصة أنها تحمل عددا من الرخص الدولية التي تسمح لها بالقيادة في أي بلد عربي أو أوروبي.

وأكدت هذا من خلال حديثها إلى "الوطن" أمس وسرد واقعة احتجازها من قبل مرور جدة.

وبحسب الحريري، فإن ضابط الشرطة حدثها بكل احترام وطلب منها الترجل والجلوس في المقعد الخلفي للسيارة وقاد سيارتها إلى مركز شرطة السلامة الذي رفض استقبال الواقعة وحولها إلى شرطة الشرفية. وفي الشرفية سألني الضابط الذي تعامل معي بكل احترام هل تحملين رخصة قيادة فأجبته نعم. وقال هل توقعين على محضر بعدم معاودة القيادة مرة آخرى؟. فقلت له لا لن أوقع، فسجل محضر الضبط ووقعت بخط يدي "تحت كل توقيع" لن أوقع على أي إقرار بعدم قيادة السيارة"، ووقع زوجي على محضر استلامي وتم السماح لنا بمغادرة مركز الشرطة بسيارتي ومع ابنتي التي كانت لحقتنا بسيارة ليموزين، وأفادت أنها كانت ترسل كل ما يجري معها على جوال ابنتها "داليا" لتبثه على الفور على تويتر، وبحسب تصريح الحريري لـ "الوطن" فإنها قادت سيارتها 12 مرة خلال الأشهر الأربعة الماضية ولم يتم توقيفها إلا مرتين، وفي المرة الأولى سمح لها شرطي المرور بالانصراف بعد اطلاعه على جميع الرخص التي تحملها.

[شرااارة الخبوب]

المدينة – عبد الرحمن الجهني: أعلن مقدم برنامج إضاءات تركي الدخيل قبل قليل عن تأجيل بث لقاءه في برنامج إضاءات مع منال الشريف إلى الأسبوع القادم دون إيضاح أسباب ذلك، فيما قالت منال الشريف عبر حسابها الشخصي على موقع التواصل الاجتماعي ”تويتر”: ”جاءني اتصال من العربية عن تأجيل عرض المقابلة الخميس القادم.. يبدو أن الغالبية لم ترجع من الإجازة كل تأخيرة وفيها خيرة ”.

http://alweeam.com/wp-content/uploads/3820.jpg

وأضافت ”الشريف” بأن حلقة اضاءات تم تسجيلها في أول أسبوع من رمضان واعتذرت عن عدم اجابتها على الكثير من التساؤلات، لكنها عادت لتؤكد باكتفائها بعودة موضوع القيادة للسطح مجدداً.
____________________

تحل مفجرة قضية قيادة المرأة للسيارة في السعودية منال الشريف على شاشة العربية اليوم، وذلك حينما يستضيفها الزميل الإعلامي تركي الدخيل في برنامجه الأسبوعي “إضاءات” الذي يعرض في تمام الساعة الثانية ظهراً وذلك لمناقشة القضية وأبعادها.

و يعتبر هذا اللقاء هو الأول لها بعد إطلاق سراحها، عندما استوقفتها الجهات الأمنية لمدة 9 أيام إثر قيادتها للسيارة في مدينة الخبر.

الجدير ذكره أن منال تبلغ من العمر 32 عاما، و تملك رخصة دولية حصلت عليها أثناء إكمالها دراستها الجامعية في الولايات المتحدة الأمريكية.

[فيصل القرشي]

الرياض (واس) : أكدت الحملة الوطنية لترشيد استهلاك الطاقة (لتبقى) أن المركبات الحديثة لا تحتاج لأكثر من ثوانٍ معدودة حتى تكتمل دورة الزيت في المحرك وتكون جاهزة للانطلاق. وقالت:

https://rotana.net/assets/uploads/2018/02/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%82%D8%A9-768x443.jpg


"يعتقد البعض أن المركبة يلزمها عدة دقائق ليسخن المحرك بشكل كافٍ وتصبح جاهزة للانطلاق، وقد يكون ذلك صحيحاً في المركبات القديمة؛ إلا أنه لا ينطبق بتاتًا على المركبات الحديثة، حيث إن جميع المحركات الحديثة التي تعمل بنظام حقن الوقود -عوضًا عن تقنية الكربوريتر القديمة- لا تحتاج لأكثر من ثوانٍ معدودة حتى تكتمل دورة الزيت في المحرك لتنطلق المركبة، كما توضح أغلب كتيبات المركبات أن فترة التسخين للمركبات في أغلب الأحيان لا تتعدى 10 ثوانٍ وقد تصل إلى 30 ثانية في بعض المركبات..

وأوصت (لتبقى) بعدم ترك المركبة في حال التشغيل أبداً عند التبضع أو لأي سبب؛ وذلك لأن ترك المحرك يعمل خلال تلك الفترة يؤدي إلى هدر الوقود دون أي فائدة، ويقلل من العمر الافتراضي للمركبة، ويزيد الانبعاثات المضرة للصحة والبيئة على حد سواء.

https://www.spa.gov.sa/image-resizer/h600/galupload/normal/202102/DST_1505709_2286832_59_1_2021021517301813.jpg